不能隨便拜三清
不能隨便拜三清
不能隨便拜三清。風(fēng)俗流傳下來(lái)的是人們一直的敬畏，祭拜是使得人們心靈有寄托的一種方法。然而有東西神像是不能隨便拜的，這其中有些禁忌的。下面說(shuō)說(shuō)不能隨便拜三清，希望對(duì)大家有幫助。
不能隨便拜三清1
關(guān)于我國(guó)的神仙信仰，拋去佛教而言，剩下的應(yīng)該就是道教神和俗事神。雖然道教神和俗事神有著一些重合，如民間稱(chēng)灶王爺或灶神，在道教神仙體系中的全稱(chēng)就是“東廚司命九靈元王定福神君”。而從眾多神靈具體來(lái)看的話，道教神與俗事神還是有著極大的區(qū)別。民間的神仙信仰其實(shí)也只有“俗事神”而已。
那么什么是俗事神呢？主要就是人們?cè)谏a(chǎn)生活中，對(duì)萬(wàn)物的感恩以及對(duì)自然萬(wàn)象的崇拜下形成的神仙信仰。比如井神、土地神、灶神、財(cái)神、河神等，還有自然萬(wàn)象的風(fēng)神、雨神、山神等等。也就是指人們能接觸看到和感受到的萬(wàn)物萬(wàn)象，這類(lèi)民間神仙信仰是要比道教神仙的形成要早很多的。籠統(tǒng)的歸納，在東漢張道陵創(chuàng)立道教之前，凡是被有名號(hào)的神仙，都可以算是俗事神。
上面介紹的是俗事神的一類(lèi)，還有一類(lèi)不得不提的就是《封神演義》一書(shū)，作者在結(jié)合民間流傳的眾多神仙傳說(shuō)，配以武王伐紂姜子牙封神的故事，而形成了天地三界八部三百六十五路正神。受封神故事的影響，這位列封神榜上的神靈，如今都可以算是民間的俗事神，并為民間所認(rèn)可和信奉。
說(shuō)完了俗事神相關(guān)，我們?cè)僬f(shuō)“道教神”。大家有沒(méi)有注意一個(gè)現(xiàn)象，對(duì)于道教神，即使人們熟悉的三清四御五老之類(lèi)的道教大神，也很少有在家庭供奉的，這其實(shí)也是道教神與俗事神的區(qū)別。道教神基本上都存在廟觀殿堂之中，在民間人家是很難有供奉的。如果非要找個(gè)理由說(shuō)明這個(gè)原因，那就是“人間還不配”，即使過(guò)年家家戶戶供奉的老天爺，都認(rèn)為是玉皇大帝，那也是除夕夜就要送走的。
眾多的道教神中，大體可分為先天神靈（三清五老就是）；管轄三界神靈（玉皇大帝、后土娘娘、四極大帝、三官大帝等）；代理管轄神靈（如真武大帝本紫微大帝手下的、玄壇真君、五岳大帝等）。另外就是道教形成后，在宗教領(lǐng)域內(nèi)的仙真，如四大真人、四大天師、三茅真君，五祖七真，這一類(lèi)都是從人間成仙的。
總體來(lái)說(shuō)俗事神和道教神的區(qū)別，在于俗事神的神名多是民間習(xí)慣性稱(chēng)呼的神靈，最明白直接。道教神的全稱(chēng)比較有宗教意味，如玉皇大帝，道教全稱(chēng)為“昊天金闕玉皇玄穹高上帝”；又或者民間稱(chēng)財(cái)神，在道教里趙公明為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”。以上這些例子不一而足。民間人家是無(wú)法信奉道教神的，除非在俗事神里有對(duì)應(yīng)的，而直接供奉三清四御五老，甚至三官大帝、五岳大帝及真武大帝等都沒(méi)有。刨除迷信的觀點(diǎn)，或者是因?yàn)檫@些神離我們太遠(yuǎn)，地位太高，人間企及不到吧。
不能隨便拜三清2
在神魔小說(shuō)《西游記》中，有一個(gè)法力無(wú)邊、清高自傲的鎮(zhèn)元子，號(hào)稱(chēng)地仙之祖。
鎮(zhèn)元子法力之強(qiáng)，連神通廣大的孫悟空也望塵莫及，被他的袖里乾坤秒殺。
鎮(zhèn)元子性格之高傲，連高高在上的道教三清也不拜，道觀中只祭祀天和地。
鎮(zhèn)元子的徒弟清風(fēng)明月告訴取經(jīng)團(tuán)隊(duì)：三清是家?guī)煹呐笥眩牡凼羌規(guī)煹墓嗜耍抨资羌規(guī)煹耐磔叄绞羌規(guī)煹南沦e。
按清風(fēng)明月的說(shuō)法，道教最頂級(jí)的神仙，不是鎮(zhèn)元子的朋友故交，便是他的`晚輩下級(jí)，如果真是這樣，鎮(zhèn)元子當(dāng)然不必祭拜道教神仙。
可是，這真的與原著事實(shí)相符嗎？
在原著中，我們很容易發(fā)現(xiàn)一個(gè)疑點(diǎn)：鎮(zhèn)元子不拜三清，號(hào)稱(chēng)與三清平起平坐，可是，元始天尊一道簡(jiǎn)帖，便讓他乖乖聽(tīng)命。
取經(jīng)團(tuán)隊(duì)來(lái)到五莊觀，接待他們的是徒弟清風(fēng)明月，而鎮(zhèn)元子則到上清天彌羅宮中聽(tīng)講混元道果去了。按說(shuō)，鎮(zhèn)元子理應(yīng)親自接待取經(jīng)團(tuán)隊(duì)，因?yàn)樘粕€是如來(lái)二弟子金蟬子時(shí)，向鎮(zhèn)元子敬過(guò)茶，兩人是故人。鎮(zhèn)元子也牢記唐僧這份情義，所以，當(dāng)他得知取經(jīng)團(tuán)隊(duì)將至?xí)r，特意安排清風(fēng)明月好生照料，還準(zhǔn)備了人參果待客。
連人參果都拿出來(lái)招待唐僧，可見(jiàn)鎮(zhèn)元子對(duì)唐僧的重視，那么，鎮(zhèn)元子為何不親自招待唐僧呢？
原著寫(xiě)道，鎮(zhèn)元子對(duì)徒弟說(shuō)：“不可違了大天尊的簡(jiǎn)帖，要往彌羅宮聽(tīng)講，你兩個(gè)在家仔細(xì)。不日有一個(gè)故人從此經(jīng)過(guò)，卻莫怠慢了他。”
原來(lái)，元始天尊下了簡(jiǎn)帖，讓鎮(zhèn)元子到彌羅宮聽(tīng)課，鎮(zhèn)元子不敢違背元始天尊的簡(jiǎn)帖。這好比校長(zhǎng)發(fā)了一個(gè)通知，指名道姓讓某學(xué)生參加一節(jié)重要的培訓(xùn)課，學(xué)生是萬(wàn)萬(wàn)不敢請(qǐng)假或翹課的，即使當(dāng)天家里來(lái)了重要的客人。
顯然，鎮(zhèn)元子和元始天尊不是平等的朋友關(guān)系。元始天尊在下，鎮(zhèn)元子在下。事實(shí)上，鎮(zhèn)元子私下也認(rèn)同這層關(guān)系，所以才稱(chēng)元始天尊為“大天尊”。
可是，鎮(zhèn)元子為何不拜元始天尊等三清呢？
我認(rèn)為鎮(zhèn)元子有點(diǎn)兒酸葡萄的心理。
神話世界中，神仙分等級(jí)，地仙之上是天仙，鎮(zhèn)元子雖是地仙之祖，但也是地仙，無(wú)法與天仙相提并論。地仙之祖之于天仙，是雞頭之于鳳尾。可是，鎮(zhèn)元子法力高強(qiáng)，實(shí)力遠(yuǎn)在許多天仙之上，仙界的地位卻遠(yuǎn)不如他們，心里難免有情緒。
鎮(zhèn)元子是道教神仙，玉帝不待見(jiàn)他，三清也不為他說(shuō)話，久而久之，便產(chǎn)生了酸葡萄心理：你們不待見(jiàn)我，我還看不起你們呢！所以他一氣之下，索性不拜三清在內(nèi)的任何道教神仙，表現(xiàn)得無(wú)比自傲。
這種刻意表現(xiàn)出的自傲，難免做作。原著中，五莊觀的門(mén)上有一副對(duì)聯(lián)：長(zhǎng)生不老神仙府，與天同壽道人家。孫悟空看到這副對(duì)聯(lián)后，嘲笑道：“這道士說(shuō)大話唬人。我老孫五百年前大鬧天宮時(shí)，在那太上老君門(mén)首，也不曾見(jiàn)有此！”
鎮(zhèn)元子畢竟是個(gè)道教神仙，無(wú)論他自吹得如何天花亂墜，也不可能大過(guò)道祖太上老君。你鎮(zhèn)元子所學(xué)之道法，都是道祖創(chuàng)立，說(shuō)得難聽(tīng)點(diǎn)是拾道祖牙慧，憑什么和道祖相提并論？連道祖門(mén)前都沒(méi)有與天同壽的對(duì)聯(lián)，你鎮(zhèn)元子卻貼出這樣的對(duì)聯(lián)，不是做作是什么？
鎮(zhèn)元子越表現(xiàn)得做作，越說(shuō)明他是假清高，是酸葡萄心理作祟的表現(xiàn)，同時(shí)也希望這種行為藝術(shù)式的表演引起天庭的注意。所以，鎮(zhèn)元子的內(nèi)心深處，還是非常渴望得到三清和天庭的認(rèn)可。正因如此，元始天尊一下簡(jiǎn)帖，他就迫不及待趕往彌羅宮，連唐僧都顧不上招待。
鎮(zhèn)元子為什么不拜三清
因?yàn)殒?zhèn)元子和三清是平級(jí)，所以不必供奉三清。三清是鎮(zhèn)元子的朋友，四帝是鎮(zhèn)元子的故人，九曜是鎮(zhèn)元子的晚輩，鎮(zhèn)元子是家?guī)煹南沦e。從他徒弟的口中，我們可以聽(tīng)出一些端倪。“在此供奉天地”四個(gè)字，可見(jiàn)鎮(zhèn)元子源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。能在萬(wàn)壽山供奉昊天帝和后屠皇后這兩位代表天地的上古神族，鎮(zhèn)元子有可能比...
江西的三清山景區(qū)有沒(méi)有燒香拜佛的地方?
山腰有個(gè)玉靈觀，山頂有個(gè)三清宮都可以上相拜佛！其實(shí)除了在山上的寺廟拜佛以外，也可以用手機(jī)下一些拜佛軟件，比如，吉星許愿 。里面就請(qǐng)好了觀音大士的神位，觀音菩薩隨身帶，吉運(yùn)鴻運(yùn)跟著來(lái)！
江西三清山旅游有什么好玩的 旅游攻略
三清山，是我國(guó)的著名的道教名山。小編上次去三清山雖然已經(jīng)是半年之前，但是現(xiàn)在回想起來(lái)，小編仍舊不能忘記三清山遠(yuǎn)處看去仙氣繚繞的樣子，登山之后又感覺(jué)到它的氣勢(shì)磅礴。它美若仙境，但是在我心里，它早就已經(jīng)是一座仙境，雖是熱門(mén)景點(diǎn)，卻始終那么傲世獨(dú)立。世界遺產(chǎn)大會(huì)還認(rèn)為三清山是創(chuàng)造了“世界上獨(dú)...
拜三清多拜了一下怎么辦
拜就拜了唄！反正都是自己矛盾心理上的暗示，與其他人無(wú)關(guān)，何況是神靈。建議你趕緊放下糾結(jié)的心態(tài)吧，不要再去想它，既然已經(jīng)做過(guò)了又不能減回來(lái)一次，何必難為自己呢！開(kāi)開(kāi)心心的去干自己喜歡的事吧！
寺廟供奉三清怎么供奉
2. 洗手凈身：在供奉前，先要洗凈雙手和面部，保持身體的清凈。3. 點(diǎn)燭獻(xiàn)花：點(diǎn)燃香燭，擺放在供桌或供龕前，并擺放鮮花，表示虔誠(chéng)和敬意。4. 點(diǎn)香敬拜：點(diǎn)燃香燭后，向供品叩拜，表示恭敬和謝意。5. 禱告供奉：在心中默念祈禱文，請(qǐng)求三清保佑自己和家人。6. 恭敬退拜：供奉結(jié)束后，恭敬地合掌后退...
祭祀的日子能燒香嗎?
正因?yàn)檫@個(gè)碑如此重要,在拜祀時(shí),切莫亂動(dòng)這個(gè)碑的朝向。適當(dāng)進(jìn)行清潔或護(hù)理即可,不能亂改其朝向,如果一直都平安順利,沒(méi)有什么大事的話。 掃墓時(shí)不可嘻笑怒罵 因?yàn)槟沟厥枪嗜说陌簿又?不可跨過(guò)墳?zāi)辜肮┢?大聲喧嘩、嘻笑怒罵,污言穢語(yǔ)。這樣做不單只對(duì)自己的先人不尊敬,更且對(duì)附近的靈體構(gòu)成滋擾,更不能踐踏...
鎮(zhèn)元子為什么不拜三清
因?yàn)殒?zhèn)元子是地仙之祖，地位要高過(guò)三清四御，所以不拜三清。鎮(zhèn)元子的五莊觀雖然沒(méi)有供奉三清四御的神像，但是卻供奉了天地二人，鎮(zhèn)元子能夠直接跳過(guò)三清四御直接供奉天地就說(shuō)明了其身份的不凡。其次，唐僧師徒四人剛開(kāi)始詢問(wèn)路的時(shí)候，旁人就揭曉了五莊觀觀主鎮(zhèn)元子的身份，鎮(zhèn)元子還有一混號(hào)名叫：與世...
鎮(zhèn)元子為什么要跪觀音,為什么鎮(zhèn)元子不拜三清,不拜四帝,只拜天地
為什么鎮(zhèn)元子不拜三清,不拜四帝,只拜天地? 第一,鎮(zhèn)元子是地仙之祖,掌管天下仙人,天書(shū)(封神榜)不出,群仙以他為尊。第二,鎮(zhèn)元子與三清一起聽(tīng)鴻鈞傳道,,是為同一輩的人物,與三清平起平座。第三,鴻鈞掌管天道,,所以有人以鎮(zhèn)元子拜鴻鈞而不解,,那是因?yàn)轼欌x與天地?zé)o異。故,鎮(zhèn)元子,不拜三清,不拜四帝...
三清山拜佛是在哪里
三清山 是5A景區(qū)，歷史悠久，很美，至于 燒香 拜佛，佛法 上只要你真正的心誠(chéng)，不管在哪里 燒香 拜佛 都會(huì)有福報(bào)的，推薦你在手機(jī)上安裝 吉星許愿，里面恭請(qǐng)了 觀音菩薩 等多尊神佛，法相神圣莊嚴(yán)，平時(shí)隨身帶在身上，既能護(hù)身定心保平安，又能時(shí)常虔誠(chéng)祈拜，很方便靈驗(yàn)！
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