描寫神仙仙境的詞語
1.描寫“仙境、意境、神仙”的成語有哪些
1)星羅棋布【xīng luó qí bù】:羅:羅列;布:分布。像天空的星星和棋盤上的棋子那樣分布著。形容數(shù)量很多,分布很廣。
2)呼風喚雨【hū fēng huàn yǔ】:神話中道術(shù)的一種,能使喚風雨來去。比喻能夠支配自然的巨大力量。
3)仙風道骨【xiān fēng dào gǔ】:骨:氣概。仙人的風度,道長的氣概。形容人的風骨神采與眾不同。
4)寶相莊嚴 【bǎo xiàng zhuāng yán 】 :佛教稱莊嚴的佛像。比喻某種人的真面目
5)上善若水 【shàng shàn ruò shuǐ】 :最高的善像水那樣。
2.描寫“仙境、意境、神仙”的成語有哪些
1)星羅棋布【xīng luó qí bù】:羅:羅列;布:分布。
像天空的星星和棋盤上的棋子那樣分布著。形容數(shù)量很多,分布很廣。
2)呼風喚雨【hū fēng huàn yǔ】:神話中道術(shù)的一種,能使喚風雨來去。比喻能夠支配自然的巨大力量。
3)仙風道骨【xiān fēng dào gǔ】:骨:氣概。仙人的風度,道長的氣概。
形容人的風骨神采與眾不同。4)寶相莊嚴 【bǎo xiàng zhuāng yán 】 :佛教稱莊嚴的佛像。
比喻某種人的真面目5)上善若水 【shàng shàn ruò shuǐ】 :最高的善像水那樣。
3.有哪些詩詞是描寫仙境、神仙之類的
李白——《夢游天姥吟留別》
海客談瀛洲,煙濤微茫信難求。
越人語天姥,云霓明滅或可睹。
天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城。
天臺四萬八千丈,對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影,送我至剡溪。
謝公宿處今尚在,淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐,身登青云梯。
半壁見海日,空中聞天雞。
千巖萬轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙。
列缺霹靂,丘巒崩摧。洞天石扇,訇然中開。
青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風為馬,云之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車,仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動,怳驚起而長嗟。
惟覺時之枕席,失向來之煙霞。
世間行樂亦如此,古來萬事東流水。
別君去時何時還,且放白鹿青崖間,
須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴,
使我不得開心顏。
樂府雜曲·鼓吹曲辭·有所思】李白
我思仙人,乃在碧海之東隅。
海寒多天風,白波連山倒蓬壺。
長鯨噴涌不可涉,撫心茫茫淚如珠。
西來青鳥東飛去,愿寄一書謝麻姑。
4.描寫仙境的詞語
琪花瑤草
琪、瑤:美玉。原為古人想象中仙境的花草。后也形容晶瑩美麗的花草。
出處:王轂《夢仙謠》:“前程漸覺風光好,琪花片片粘瑤草。”
神霄絳闕
原指仙境。亦用以形容帝王高深華美的宮殿。
出處:明·汪廷訥《廣陵月》第三出:“神霄絳闕,麗日五云浮,開綺讌,待宸游,云和一曲倚箜篌。”
天臺路迷
天臺:山名,在今浙江省天臺縣北。原指誤入仙境而迷途。后用以形容前途茫茫,無路可走。
出處:《太平御覽》卷九六七引《幽冥錄》:“剡縣劉晟,阮肇共入天臺山取谷皮,迷不得返。”
仙山樓閣
指仙人所居住的仙境。多用于形容奇異不凡或美妙空幻的境界或景象等。
出處:《史記·封禪書》:“自威(齊威王)、宣(齊宣王)、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者,其傅在勃海中……蓋嘗有至者,諸仙人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白,而黃金銀為宮闕。未至,望之如云;及到,三神山反居水下。臨之,風輒引去,
璇霄丹闕
指仙境。亦作“璇霄丹臺”。
出處:宋洪邁《夷堅志補·禮斗僧》:“吾比者夜禮北斗,若有感遇,今神識所游,蓋鈞天紫府中,至所受用,乃天漿甘露,其去璇霄丹闕不遠矣。”
璇霄丹臺
指仙境。同“璇霄丹闕”。
瑤草奇花
指仙境中的花草。
瑤草琪花
①仙境里的花草。②珍貴奇異的花草。亦作“瑤草琪葩”。
瑤草琪葩
仙境里的花草。也指珍貴奇異的花草。同“瑤草琪花”。
云階月地
以云為階,以月為地。指天上。亦指仙境。
出處:唐·杜牧《七夕》詩:“云階月地一相過,未抵經(jīng)年別恨多。”
云堦月地
指天上。亦指仙境。同“云階月地”。
5.形容神仙的成語
白日升天 原是道教指白晝升天成為神仙。后比喻一下子富貴起來。
呼風喚雨 舊指神仙道士的法力。現(xiàn)比喻人具有支配自然的偉大力量。也可形容反動勢力猖獗。
閬苑瓊樓 閬:空曠,寬闊;瓊:赤色玉。廣大的園林,華美的樓閣。傳說中的神仙住處。也指皇帝貴族的宮苑。
吸風飲露 道家及詩文中常用以指神仙的絕食五谷。
仙山瓊閣 仙山:指蓬萊、方丈、瀛洲三神山;瓊閣:精美的樓閣。傳說中神仙居住的地方。現(xiàn)在也比喻虛無縹緲的美妙幻境。
月下老人 原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。簡稱“月老”。
珠箔銀屏 箔:簾子;屏:屏風。珠綴的簾子,銀制的屏風。多形容神仙洞府陳設(shè)華美。 餐葩飲露 吞食百花,吸飲露水。形容超塵脫俗的神仙生活。
鴻衣羽裳 以羽毛為衣裳。指神仙的衣著。
壺里乾坤 指道家的神仙生活。同“壺中日月”。
壺天日月 指道家的神仙生活。同“壺中日月”。
鸞姿鳳態(tài) 比喻神仙的儀態(tài)。
人間天上 人世社會和神仙世界。指景物極美好的處所。多比喻境遇完全不同。
神仙中人 ①指神采、儀態(tài)、服飾、舉止不同凡俗的人。②指像神仙一般自在快活之人。 通真達靈 與神仙交往。
瑤臺銀闕 裝飾華麗的樓臺宮闕。多指神仙居處。
6.描寫仙境的詞語有哪些
1. 琪花瑤草 (qí huā yáo cǎo)
【釋義】琪、瑤:美玉。原為古人想象中仙境的花草。后也形容晶瑩美麗的花草。
【出處】王轂《夢仙謠》:“前程漸覺風光好,琪花片片粘瑤草。”
2. 神霄絳闕 (shén xiāo jiàng què)
【釋義】原指仙境。亦用以形容帝王高深華美的宮殿。
【出處】明·汪廷訥《廣陵月》第三出:“神霄絳闕,麗日五云浮,開綺讌,待宸游,云和一曲倚箜篌。”
3. 天臺路迷 (tiān tái lù mí)
【釋義】:山名,在今浙江省天臺縣北。原指誤入仙境而迷途。后用以形容前途茫茫,無路可走。
【出處】《太平御覽》卷九六七引《幽冥錄》:“剡縣劉晟,阮肇共入天臺山取谷皮,迷不得返。”
4. 仙山樓閣 (xiān shān lóu gé)
【釋義】指仙人所居住的仙境。多用于形容奇異不凡或美妙空幻的境界或景象等。
【出處】《史記·封禪書》:“自威(齊威王)、宣(齊宣王)、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者,其傅在勃海中……蓋嘗有至者,諸仙人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白,而黃金銀為宮闕。
5. 璇霄丹闕 (xuán xiāo dān què)
【釋義】指仙境。亦作“璇霄丹臺”。
【出處】宋洪邁《夷堅志補·禮斗僧》:“吾比者夜禮北斗,若有感遇,今神識所游,蓋鈞天紫府中,至所受用,乃天漿甘露,其去璇霄丹闕不遠矣。”
6. 云階月地 (yún jiē yuè dì)
【釋義】以云為階,以月為地。指天上。亦指仙境。
【出處】唐·杜牧《七夕》詩:“云階月地一相過,未抵經(jīng)年別恨多。”
形容風景宛如仙境的詩句有哪些?
1. 北風卷地百草折,胡天八月即飛雪.忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開.散入珠簾濕羅幕,狐裘不暖錦衾薄.將軍角弓不得控,都護鐵衣冷難著.瀚海闌干百丈冰,愁云慘淡萬里凝.岑參《白雪歌送武判官歸京》
2. 兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天.
3. 松柏后凋歲寒知松柏偷寒送暖縮手縮腳歲暮天寒.
4. 長江春水綠堪染,蓮葉出水大如錢唐張籍《春別曲》
5. 麗景燭春余,清陰澄夏首.
6. 那霏霏的雨絲,宛如一片朦朧的煙霧,遮掩了綿延千里的淮河平原.
7. 碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絳.
8. 新晴野望新晴原野曠,極目無氛垢.郭門臨渡頭,村樹連溪口.白水明田外,碧峰出山后.農(nóng)月無閑人,傾家事南畝.
9. 樹知春不久歸,百般紅紫斗芳菲芳菲:美盛的花草.唐韓愈《晚春》
10. 黍夢光陰漸老,汀洲煙箬.莫唱江南古調(diào),怨抑難招,楚江沈魄.薰風燕乳,暗雨梅黃,午鏡澡蘭簾幕.
7.有關(guān)仙境、意境、神仙 之類的成語、、、
有關(guān)仙境、意境、神仙之類的成語分別有閬苑瓊樓、仙山瓊閣,白日升天、八仙過海、二仙傳道,月下老人等。
(一)有關(guān)仙境的成語有仙山瓊閣、閬苑瓊樓等。仙山瓊閣出自于唐代白居易《長恨歌》,“忽聞海上有仙山,山在虛無縹緲間。
樓閣玲瓏五云起,其中綽約多仙子。”仙山指蓬萊、方丈、瀛洲三神山;瓊閣即精美的樓閣,仙山瓊閣為傳說中神仙居住的地方,現(xiàn)在也比喻虛無縹緲的美妙幻境。
閬苑瓊樓則出自于清代石玉昆《三俠五義》第十一回,內(nèi)述有“里面閬苑瓊樓,奇花異草,奧妙非常。”閬,即空曠、寬闊;瓊乃是赤色玉。
閬苑瓊樓,即廣大的園林,華美的樓閣,是傳說中的神仙住處。也指皇帝貴族的宮苑。
(二)有關(guān)神仙意境的成語有白日升天、八仙過海、二仙傳道等。白日升天出自于漢代應(yīng)劭《風俗通·正失》,“俗說淮南王安招致賓客方術(shù)之士數(shù)千人,作《鴻寶苑秘》枕中之書,鑄成黃白,白日升天。”
白日升天,原是道教指白晝升天成為神仙。現(xiàn)常常用白日升天比喻一下子富貴起來。
八仙過海出自于明代吳承恩《西游記》第八十一回,“正是八仙同過海,獨自顯神通。”八仙,即道教傳說中的八位神仙。
八仙過海各顯神通是比喻做事各有各的一套辦法,也比喻各自拿出本領(lǐng)互相比賽。二仙傳道出自于清代李綠園《歧路燈》第56回,內(nèi)記“貂鼠皮道:‘二仙傳道去罷!’珍珠串瞅了一眼,笑的去訖。”
二仙傳道,直意為兩位神仙共同傳授道法,常用于比喻兩人秘密地配合做某件事情。(三)有關(guān)神仙之類的成語有月下老人等。
月下老人出自于唐代李復(fù)言《續(xù)幽怪錄》,內(nèi)記載唐朝的韋固路過宋城,遇一老人在月光下翻檢一本書。詢問后,知道老人是專管人間婚姻的神,翻檢的書是婚姻簿子。
月下老人,原指主管婚姻的神仙,后泛指媒人,簡稱“月老”。
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