相忘于江湖，是出自莊子的哪一本書？
“相濡以沫，不如相忘于江湖”出自《莊子·內(nèi)篇·大宗師》，原文如下：
泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
這句話到了今天，因為“相濡以沫”這個成語指夫妻感情，也可用于朋友。比喻同在困難的處境里，用微薄的力量互相幫助。而“相忘于江湖 ”則相對于互相扶助來說，更加瀟灑寫意，所以多用來表達(dá)情人或夫妻分手之后，以全新的心態(tài)忘記過去的共同生活，投入到更寬廣自由的感情生活中去。
這是沒有問題的。因為古文釋義到了今天，肯定是有很多不同的引申、解釋，對古文或者詩句的引用沒有誰規(guī)定一定要按原來的意思使用，便是專家也只能根據(jù)各種資料進(jìn)行考證，而且即便有官方解釋，也絲毫不會影響人們在生活中的靈活運用。這是語言和文字發(fā)展的規(guī)律。
那么這句話的本意是什么呢？這里談一些個人理解，因為千百年能人異士無數(shù)，對《莊子》這本奇書也是解讀無數(shù)，所以這里的解釋只代表文字本意和個人看法。
“泉水干涸了，魚就共同困處在陸地上，用濕氣相互滋潤，用唾沫相互沾濕，就不如在江湖里彼此相忘而自在。與其稱譽堯而非難桀，就不如恩怨兩忘而與大道化而為一。”
莊子的行文習(xí)慣比較跳躍，除了那些寓言故事，說理的語言有時候有些玄乎。后世的大詩人李白的詩文方法其實就是學(xué)的莊子，不過詩歌語言，大家擔(dān)待得過，而莊子的行文有時候看得就有點費力。
這個句子從來有爭議的理解，就是“相忘于江湖”這幾個字。為什么“相濡以沫，不如相忘如江湖”？大家一定會想，這是當(dāng)然了，活在干涸的爛泥里的魚，靠互相噴口水來茍活，當(dāng)然不如在江河湖海中互不認(rèn)識，歡快生活了。
其實真是這么簡單嗎？當(dāng)然不是。看后面兩句，與其贊譽堯的圣明而非議桀的暴虐，不如把他們都忘掉而融化混同于“道”。從正常人的態(tài)度來看，這不就是是非不分？莊子為什么會這么認(rèn)為？
這個時候我們不妨再看看后面幾句：
夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善死也。
“大地把我的形體托載，并且用生存來勞苦我，用衰老來閑適我，用死亡來安息我。所以，把我的存在看作好事的，也就因此而可以把我的死亡看作是好事。”
所以，在莊子看來，堯的圣明和桀的暴虐只不過是“道”存世間的正反面而已，我們不需要過多的關(guān)注，他們的身體、德行、惡跡最終都會回歸大道，達(dá)到自然平衡。那么從大道的觀點來看，“相濡以沫”和“在湖海里暢游”還有什么區(qū)別？沒有區(qū)別。渴死在干涸的泉眼里，和最終老死在大海里，本質(zhì)也沒有區(qū)別。
這樣的話，“相忘于江湖”又有了一些及時行樂的味道。
實則“相忘于江湖”中的江湖是用來比喻“道”。求道之人，要像魚兒身處江湖一樣，忘記了江湖的存在。我們要忘卻“道”的存在，才能真的得道。
其實談到這句話，《大宗師》里面還有故事，莊子借助孔子和子貢的對話進(jìn)一步闡明，只是很多人并沒注意：
子貢曰：“敢問其方。”孔子曰：“魚相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而養(yǎng)給；相造乎道者，無事而生定。故曰，魚相忘乎江湖，人相忘乎道術(shù)。”
“子貢問：‘請問如何追求大道？’孔子回答：‘魚必求水，人多求道。求水的，掘地成池便給養(yǎng)充裕；爭相求道的人，漠然無所作為便心性平適。所以說，魚相忘于江湖里，人相忘于道術(shù)中。’”
雖然話處于孔子之口，不過當(dāng)然是作者莊子的態(tài)度。
“相濡以沫,不如相忘于江湖”出自莊子哪篇文章?
“相濡以沫，不如相忘于江湖”的意思是泉水干了，魚吐沫互相潤濕，何不各自到大江大湖里去更自由。比喻一同在困難的處境里，用微薄的力量互相幫助；有時不妨放棄執(zhí)著以全新的自我迎接世界。這句話出自戰(zhàn)國莊子的《莊子·內(nèi)篇·大宗師》，這句話原文我給大家節(jié)選了最有名的一段，大家可以參考一下：死...
不如相忘于江湖的全句和出處。
不如相忘于江湖。全句為：“相濡以沫，不如相忘于江湖。” 出自《莊子·大宗師》。解釋如下：1. 句子的出處：這句話出自《莊子·大宗師》。在古代文獻(xiàn)中，江湖常用來指代遠(yuǎn)離朝廷紛爭、遠(yuǎn)離世俗紛擾的隱士生活之地。因此，“相忘于江湖”意味著彼此相忘于世間，各自...
相忘于江湖的意思 這句話出自哪里
1、原指兩條魚因泉水干涸，被迫相互呵氣，以口沫濡濕對方來保持濕潤。它們不禁懷念昔日在江湖中互不相識，自由自在的生活。現(xiàn)多指在塵世中忘卻彼此，不通音訊。亦多見于情感散文中，指放下對某種情感過于執(zhí)著的追求，彼此放手。2、出處：“相忘于江湖”出自《莊子·大宗師》，本文是《莊子》一書中的一篇...
相忘于江湖出自哪里?
“相忘于江湖”出自于《莊子·大宗師》，是一句經(jīng)典成語，原指兩個魚因山泉水干枯，強迫互相呵氣，以口沫濡濕另一方來維持潮濕。他們禁不住懷戀往日身在江湖中互相相遇，無拘無束的生活，出泉涸，魚相與處在陸，相呴以濕，相知相惜，比不上相忘于江湖。---《莊子·大宗師·天運》譯成：山泉水匱乏...
相濡以沫不如相忘于江湖,究竟出自哪里?
出自《莊子》出自《莊子·內(nèi)篇·大宗師》及《莊子·外篇·天運》。《莊子·內(nèi)篇·大宗師》：“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。” 《莊子·外篇·天運》：“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以...
“相濡以沫,不如相忘于江湖”出自何處?具體意思?
”（喻貪生懼死，不如相忘于自然。） 及《莊子·外篇·天運》：“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。”（宣云：“喻小惠相及，不如相忘于渾沌，各得之為樂，又烏取乎仁義之區(qū)區(qū)者哉！”）。見[清]王先謙《莊子集解》。一古文的原意就是： 泉水干了，兩條魚一同被...
”不如相忘于江湖”上句是什么,出自哪里
莊子的《大宗師》中有一句名言，"泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖"，這是對生存困境與理想生活的深刻寓言。當(dāng)泉水干涸，兩條魚被迫在陸地的小洼中相依為命，用嘴里的濕氣維系生命，盡管感人至深，但這并非魚兒的自然狀態(tài)。它們所追求的，是海洋的回歸，是彼此在廣闊天地中...
相忘于江湖的引申含義和出處?
意思是：兩個人見面不如不見，留個美好的念想，但僅僅靠懷念又解不了相思之苦，不如見個面，兩個人再次見面但卻不如彼此放下，都忘了對方，不再聯(lián)系。引申自：相濡以沫，不如相忘于江湖 出自《莊子·內(nèi)篇·大宗師》意思是：泉水干了，魚吐沫互相潤濕，何不各自到大江大湖里去更自由。比喻一同...
相忘于江湖出處
出自《莊子》：出處一：泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。---《莊子.大宗師.天運》譯：泉水枯竭，泉下之魚無處可逃，相互哈著水汽，把嘴里的沫子抹在對方腮上，與其這樣，不如相忘，逍遙于江湖。這個寓言，按照一般的邏輯，是有毛病的：“不如...”這個句式，含有多...
相忘于江湖的出處是哪里
語出自《莊子·大宗師》，原文“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道 。”兩條魚被困在車轍里面，為了生存,兩條小魚彼此用嘴里的濕氣來喂對方。這樣的情景也許令人感動，但是，這樣的生存環(huán)境并不是正常的，甚至是無奈的。對于魚兒而言,...
相關(guān)評說：
細(xì)河區(qū)平衡： ______ “相忘于江湖”,語出《莊子·大宗師》.原文是:“ 泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖.”大意是泉水干涸 后,兩條魚未及時離開,終受困于陸地的小洼,兩條魚朝夕相處,動彈不得,互相以口沫滋潤對方,忍受著對方的吹氣,忍受著一轉(zhuǎn)身便擦到各自身體的痛楚.此時,兩條魚便不禁緬懷昔日在江河湖水里各自獨享自由自在快樂的生活.莊子真是厲害,一句話里就創(chuàng)了幾個新詞,其中尤以江湖和相濡以沫為人所熟知,在武俠的推動下,江湖成了一個充滿著神秘色彩的語詞.而相濡以沫也演化成了專門用來比喻在困境中相依為命和相互救助的夫妻.
細(xì)河區(qū)平衡： ______ 語出【相濡以沫,不如相忘于江湖】,出自《莊子·內(nèi)篇·大宗師》及《莊子·外篇·天運》.原意是【泉水干了,魚吐沫互相潤濕.比喻一同在困難的處境里,用微薄的力量互相幫助.】 今意是【放棄執(zhí)著以全新的自我迎接世界,多用于感情方面】
細(xì)河區(qū)平衡： ______ 最早出自《莊子·內(nèi)篇·大宗師》:“泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖.” 望采納
細(xì)河區(qū)平衡： ______ 泉涸,魚相與處于陸,相濡以沫,相呴以濕,不若相忘于江湖. 出處為 ——《莊子·大宗師》 但是這句話的含義太深,不易理解.關(guān)鍵在于“江湖”二字上,此二字,很多人誤解為武俠之書之影視中常有的“江湖”二字,其實,當(dāng)還原為其本意:江河與湖泊. 故而,其意思為:兩條游魚共處一泉水之中,后來泉水干渴,這兩條魚卻成了陸上之魚(有涸轍之鮒的意思),于此他們才真正的明白:彼此呼出濕氣、以唾沫來浸潤對方,還不如彼此從未相見,在江河湖泊中自由自在的生活為妙.
細(xì)河區(qū)平衡： ______ 莊子,出自《莊子.內(nèi)篇.大宗師》:“泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖.” 大意為:泉水干涸后,兩條魚未能及時離開,終受困于陸地的小洼,為了生存,兩條小魚相互吐沫來潤濕對方.這樣的情景也許令人感動,但是,這樣的生存環(huán)境并不是正常的,甚至是無奈的.對于魚兒而言,最理想的情況是,海水終于漫上來,兩條魚也終于要回到屬于它們自己的天地,最后,他們,相忘于江湖.在自己最適宜的地方,快樂的生活,忘記對方,也忘記那段相濡以沫的生活.
細(xì)河區(qū)平衡： ______ “泉涸,魚相處于路,相噓以息、相濡以沫,不若相忘于江湖.”《莊子·天運》. 意思是:泉水干枯了,魚兒們都顯露在陸地上,相互噓氣、相互吐口水,以保持身體濕潤.這怎么及得上在江河湖海中相互忘記,逍遙自在呢?也可以理解為:泉水干涸后,兩條魚未及時離開,終受困于陸地的小洼,兩條魚朝夕相處,動彈不得,互相以口沫滋潤對方,忍受著對方的吹氣,忍受著一轉(zhuǎn)身便擦到各自身體忍受著一轉(zhuǎn)身便擦到各自身體的痛楚.此時,兩條魚便不禁緬懷昔日在江河湖水里各自獨享自由自在快樂的生活.
細(xì)河區(qū)平衡： ______ “人生若只如初見”這句話出自清代著名詞人納蘭性德(1655-1685,滿族人)的《木蘭辭 擬古決絕詞柬友》,意思是說“與意中人相處,如果不能像剛剛相識的時候美好...
細(xì)河區(qū)平衡： ______ 這句話是出自《莊子·大宗師》 “泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖.與其譽堯而非桀也,不如兩忘而化其道 . ”
