蘇式的文言文
1. 求蘇軾的古文
赤壁賦 壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。
清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客， 誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。
少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接 天。
縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú) 立，羽化而登仙。
于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。
渺渺兮于懷，望 美人兮天一方。”客有吹洞蕭者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；余音裊 裊，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此 非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困于周郎者乎？ 方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)；固一世之 雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽 以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。
哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮；挾飛仙以遨游，抱 明月而長(zhǎng)終；知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。” 蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。
蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無(wú)盡也。而又何 羨乎？且夫天地之間，物各有主。
茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之 明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。
取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與 子之所共適。”
客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
后赤壁賦 是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂。
霜露既降，木葉盡脫， 人影在地，仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè)之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng) 清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。
顧安所得酒 乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需。”
于是攜酒與魚，復(fù) 游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。
曾日月之幾何，而江山不可復(fù) 識(shí)矣。予乃攝衣而上，履讒①巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽 宮。
蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。
予亦悄然而悲，肅然而 恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。
時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有 孤鶴，橫江東來(lái)。
翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。 須臾客去，予亦就睡。
夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè) 乎？”問(wèn)其姓名，俯而不答。“嗚呼！噫嘻！我知之矣。
疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也 邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見(jiàn)其處。
2. 《蘇軾的文言文 大全
黠（xia）鼠賊
原文
蘇子夜坐，有鼠方嚙。拊床而止之，既止復(fù)作。使童子燭之，有橐中空，嘐嘐聱聱，聲在橐中。曰：“嘻！此鼠之見(jiàn)閉而不得去者也。”發(fā)而視之，寂無(wú)所有，舉燭而索，中有死鼠。童子驚曰：“是方嚙也，而遽死耶？向?yàn)楹温暎M其鬼耶？”覆而出之，墮地乃走，雖有敏者，莫措其手。 蘇子嘆曰：“異哉！是鼠之黠也。閉于橐中，橐堅(jiān)而不可穴也。故不嚙而嚙，以聲致人；不死而死，以形求脫也。吾聞?dòng)猩怯谌恕_龍伐蛟，登龜狩麟，役萬(wàn)物而君之，卒見(jiàn)使于一鼠；墮此蟲之計(jì)中，驚脫兔于處女，烏在其為智也。” 坐而假寐，私念其故。若有告余者曰：“汝惟多學(xué)而識(shí)之，望道而未見(jiàn)也。不一于汝，而二于物，故一鼠之嚙而為之變也。人能碎千金之璧，不能無(wú)失聲于破釜；能搏猛虎，不能無(wú)變色于蜂蠆：此不一之患也。言出于汝，而忘之耶？”余俯而笑，仰而覺(jué)。使童子執(zhí)筆，記余之作。
[編輯本段]正音
黠：xiá 嚙：niè 拊：fǔ 橐：tuó 嘐：jiāo 聱：áo 遽：jù 墮：duò
[編輯本段]詞解
1.選自《東坡全集》，黠：狡猾。 2.嚙：咬。 3.拊：拍 既：已經(jīng)……之后 止：使。停止 4.使：讓 燭：用燭火照， 這里作動(dòng)詞用。 5.橐：袋子 6.嘐嘐聱聱：這里是形容老鼠咬物的聲音。 7.見(jiàn)閉：被關(guān)閉。見(jiàn)：表被動(dòng) 之：結(jié)構(gòu)助詞，不譯 索：尋找 8.是：這 方：剛才 遽：立刻，就。 9.向：剛才。 10.是：這。 11.穴：咬洞，這里作動(dòng)詞用。 12.致：招引。 13.擾龍伐蛟：擾，馴服。伐，擊，刺殺。 14.登：捉取。役：役使 15.君：統(tǒng)治，這里作動(dòng)詞用。 卒：最后 16.見(jiàn)使：被役使。 墮：陷入 17.脫兔于處女：起初像處女一樣沉靜，使敵方不做防備，然后像逃跑的兔子一樣突然行動(dòng)，使對(duì)方來(lái)不及出擊，這里指老鼠從靜到動(dòng)的突變。 18.烏：何，哪里 19.惟：只 20.識(shí)：認(rèn)識(shí) 21.覺(jué)：醒悟 22.狩：狩獵 23.復(fù)：又 24.使：讓 25.索：搜索 26.發(fā)：打開 27.覆：翻過(guò)來(lái) 28.走：逃跑
[編輯本段]譯文
蘇軾在夜里坐著，剛好有只老鼠正在咬（東西）。蘇子拍擊床板制止它，（聲音就停止了，）已經(jīng)停止了又發(fā)出（聲音）。（蘇子）讓童子用燭火照，有一個(gè)里面是空的袋子，有老鼠咬物的聲音，老鼠咬東西的聲音從里面發(fā)出。童子說(shuō)“嘿嘿，這只老鼠被關(guān)住就不能離開了。”（童子）打開袋子來(lái)看里面，里面靜悄悄的什么聲音也沒(méi)有，舉起蠟燭來(lái)尋找，發(fā)現(xiàn)袋子中有一只死老鼠，童子驚訝地說(shuō)：“這只老鼠剛才在咬的，怎么立刻就死了呢？剛才是什么聲音，難道是鬼嗎？”（童子）倒袋子使老鼠出來(lái)，老鼠一落地就逃走了，即使再敏捷的人也措手不及。 蘇子感嘆說(shuō)：“奇怪啊，這只老鼠真是狡猾啊！（老鼠）被關(guān)在袋子里，袋子堅(jiān)固而不能咬洞。因此（老鼠）沒(méi)有咬但是卻裝咬了，用聲音來(lái)招引人；沒(méi)有死但是裝死，用死的樣子尋求逃脫。我聽說(shuō)生物中，沒(méi)有什么比人更有智慧的了，（人）馴服神龍、刺殺蛟龍，捉取神龜、狩獵麒麟，支配萬(wàn)物并統(tǒng)治它們，最終被一只老鼠役使，落入這只動(dòng)物的計(jì)謀中，（老鼠）起初像處女一樣沉靜，然后像逃跑的兔子一樣突然行動(dòng)，人哪里是智慧的呢？” （我）坐下來(lái)，閉眼打盹，自己在心里想這件事的原因。好像有人對(duì)我說(shuō)“你只是多學(xué)而記住一點(diǎn)知識(shí)，但還是離‘道’很遠(yuǎn)。你自己心里不專心，又受了外界事物的干擾、左右，所以一只老鼠發(fā)出叫聲就能招引你受它支配，幫它改變困境。人能夠在打破價(jià)值千金的碧玉時(shí)不動(dòng)聲色，而在打破一口鍋時(shí)失聲尖叫；人能夠搏取猛虎，可見(jiàn)到蜂蝎時(shí)不免變色，這是不專一的結(jié)果。這是你早說(shuō)過(guò)的話，忘記了嗎？”我俯下身子笑了，仰起身子又醒悟了。（我）于是命令童子拿著筆，記下了我的文章。
[編輯本段]闡述的道理
《黠鼠賦》，看其表面題旨當(dāng)是通過(guò)黠鼠利用人的疏忽而乘機(jī)狡猾脫逃的日常小事，來(lái)說(shuō)明人即使聰明，但須集中精神，發(fā)揮智力，方能搏猛虎、役萬(wàn)物，否則將猝不及防，而“見(jiàn)使于一鼠”的道理。
3. 有沒(méi)有很多有關(guān)蘇軾的古文
《蘇軾傳》蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。
生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息，軾請(qǐng)?jiān)唬骸拜Y若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪！”比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。
既而讀《莊子》，嘆曰：“吾昔有見(jiàn)，口未能言，今見(jiàn)是書，得吾心矣。” 徙知徐州。
河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時(shí)泄，城將敗，富民爭(zhēng)出避水。軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守？吾在是，水決不能敗城。”
驅(qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)，曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力。”
卒長(zhǎng)曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命。”率其徒持畚鍤以出，筑東南長(zhǎng)堤，首起戲馬臺(tái)，尾屬于城。
雨日夜不止，城不沉者三版。軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。
復(fù)請(qǐng)調(diào)來(lái)歲夫，增筑故城為木岸，以虞水之再至。朝廷従之。
蘇軾，字子瞻，是眉州眉山縣人。十歲的時(shí)候，其父蘇洵到外地去游學(xué)，母親程氏則親自教他讀書，蘇軾每聽聞古今興衰成敗的歷史，都能道出其概要。
程氏讀到《后漢書.范滂傳》時(shí)，發(fā)出深深的慨嘆，蘇軾對(duì)她說(shuō)：“我如果想和范滂一樣為名節(jié)而不顧生死，母親您答應(yīng)嗎？”程氏說(shuō)：“你如果能成為范滂一樣的人，我又怎會(huì)不和范滂的母親一樣深明大義呢？”成年后，蘇軾博通經(jīng)學(xué)史學(xué)，寫文章每天能寫數(shù)千字，喜歡賈誼、陸贄的著作。不久又讀《莊子》，嘆道：“我當(dāng)初有一些自己的見(jiàn)地，但總說(shuō)不出來(lái)，今日讀到這本書，發(fā)現(xiàn)這本書真是深得我心啊。”
到徐州赴任，有洪水決堤要淹沒(méi)曹村，在梁山伯上泛濫，就要溢出南清河。水匯集在城下，漲水時(shí)不時(shí)地會(huì)泄入城中，城市就要敗了，富民們爭(zhēng)著要逃出城避水。
蘇軾說(shuō)：富民們?nèi)绻汲隽顺牵蜁?huì)動(dòng)搖民心，那我還和誰(shuí)來(lái)守城呢？只要我在，水就絕不會(huì)沖了城。將富民們趕回城中。
蘇軾到武衛(wèi)營(yíng)，將卒長(zhǎng)呼出說(shuō)：河水將要沖進(jìn)城里，事情很緊迫了，即使是禁軍也要為我盡力。卒長(zhǎng)說(shuō)：太守尚且不逃走，我們這些小人一定效命于您。
于是率領(lǐng)眾人拿著畚鍤出城，從東南方向筑起長(zhǎng)堤，首起戲馬臺(tái)，一直到城門口。雨日夜不停的下，但城卻沒(méi)有沉。
蘇軾住在那上面，路過(guò)家門口也不進(jìn)去，讓官吏們分別守在各個(gè)地方，士兵們?nèi)汲隽顺恰?《前赤壁賦》 簡(jiǎn)介：赤壁賦 選自《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》卷一（《四部叢書》本）。
宋神宗元豐二年（1079年），蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州（先進(jìn)湖北黃岡）團(tuán)練副使。五年（1082年）秋.冬，蘇軾先后兩次游覽了黃州附近的赤壁，寫下兩篇赤壁賦，本文是第一篇，又稱“前赤壁賦”。
賦：一種講究辭采\體物鋪陳的文體，講究聲律、押韻、對(duì)比等形式，有古賦、悱賦、律賦、文賦等。 賦篇名。
北宋蘇軾作。有前后兩篇。
寫于作者兩度游覽黃州（今湖北黃岡）赤壁（赤鼻磯）時(shí)。《前赤壁賦》較有名。
賦中憑吊古跡，表達(dá)了作者對(duì)江山風(fēng)物的熱愛(ài)和曠達(dá)的心胸，映射出超脫的思想境界。 【原文】 壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。
清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。
少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。
縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。
渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。
其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。
駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。
哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。
知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。” 蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。
蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。
惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。” 客喜而笑，洗盞更酌。
肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
《后赤壁賦》 【原文】 是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂。
霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè)之，行歌相答。 已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。
顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需。”
于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁。
4. 有沒(méi)有很多有關(guān)蘇軾的古文
《蘇軾傳》蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息，軾請(qǐng)?jiān)唬骸拜Y若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪！”比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。既而讀《莊子》，嘆曰：“吾昔有見(jiàn)，口未能言，今見(jiàn)是書，得吾心矣。” 徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時(shí)泄，城將敗，富民爭(zhēng)出避水。軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守？吾在是，水決不能敗城。”驅(qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)，曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力。”卒長(zhǎng)曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命。”率其徒持畚鍤以出，筑東南長(zhǎng)堤，首起戲馬臺(tái)，尾屬于城。雨日夜不止，城不沉者三版。軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復(fù)請(qǐng)調(diào)來(lái)歲夫，增筑故城為木岸，以虞水之再至。朝廷従之。蘇軾，字子瞻，是眉州眉山縣人。十歲的時(shí)候，其父蘇洵到外地去游學(xué)，母親程氏則親自教他讀書，蘇軾每聽聞古今興衰成敗的歷史，都能道出其概要。程氏讀到《后漢書.范滂傳》時(shí)，發(fā)出深深的慨嘆，蘇軾對(duì)她說(shuō)：“我如果想和范滂一樣為名節(jié)而不顧生死，母親您答應(yīng)嗎？”程氏說(shuō)：“你如果能成為范滂一樣的人，我又怎會(huì)不和范滂的母親一樣深明大義呢？”成年后，蘇軾博通經(jīng)學(xué)史學(xué)，寫文章每天能寫數(shù)千字，喜歡賈誼、陸贄的著作。不久又讀《莊子》，嘆道：“我當(dāng)初有一些自己的見(jiàn)地，但總說(shuō)不出來(lái)，今日讀到這本書，發(fā)現(xiàn)這本書真是深得我心啊。” 到徐州赴任，有洪水決堤要淹沒(méi)曹村，在梁山伯上泛濫，就要溢出南清河。水匯集在城下，漲水時(shí)不時(shí)地會(huì)泄入城中，城市就要敗了，富民們爭(zhēng)著要逃出城避水。蘇軾說(shuō)：富民們?nèi)绻汲隽顺牵蜁?huì)動(dòng)搖民心，那我還和誰(shuí)來(lái)守城呢？只要我在，水就絕不會(huì)沖了城。將富民們趕回城中。蘇軾到武衛(wèi)營(yíng)，將卒長(zhǎng)呼出說(shuō)：河水將要沖進(jìn)城里，事情很緊迫了，即使是禁軍也要為我盡力。卒長(zhǎng)說(shuō)：太守尚且不逃走，我們這些小人一定效命于您。于是率領(lǐng)眾人拿著畚鍤出城，從東南方向筑起長(zhǎng)堤，首起戲馬臺(tái)，一直到城門口。雨日夜不停的下，但城卻沒(méi)有沉。蘇軾住在那上面，路過(guò)家門口也不進(jìn)去，讓官吏們分別守在各個(gè)地方，士兵們?nèi)汲隽顺恰?
《前赤壁賦》
簡(jiǎn)介：赤壁賦
選自《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》卷一（《四部叢書》本）。宋神宗元豐二年（1079年），蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州（先進(jìn)湖北黃岡）團(tuán)練副使。五年（1082年）秋.冬，蘇軾先后兩次游覽了黃州附近的赤壁，寫下兩篇赤壁賦，本文是第一篇，又稱“前赤壁賦”。
賦：一種講究辭采\體物鋪陳的文體，講究聲律、押韻、對(duì)比等形式，有古賦、悱賦、律賦、文賦等。
賦篇名。北宋蘇軾作。有前后兩篇。寫于作者兩度游覽黃州（今湖北黃岡）赤壁（赤鼻磯）時(shí)。《前赤壁賦》較有名。賦中憑吊古跡，表達(dá)了作者對(duì)江山風(fēng)物的熱愛(ài)和曠達(dá)的心胸，映射出超脫的思想境界。
【原文】
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
《后赤壁賦》
5. 求一篇蘇軾的古文
蘇軾代表了北宋詩(shī)文的最高成就，尤其是散文成就為最高，其轉(zhuǎn)益多師，采眾家之長(zhǎng)，加之其才氣橫溢，文采風(fēng)流，創(chuàng)作上取得了很大成就，蘇軾的許多散文名篇，是詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)豐碩成果的重要標(biāo)志，代表了北宋古文運(yùn)動(dòng)的最高成就。
（一）、蘇軾的文道觀與蘇軾散文的藝術(shù)風(fēng)格 蘇軾的文學(xué)思想是文道并重。他推崇韓愈和歐陽(yáng)修對(duì)古文的貢獻(xiàn)，認(rèn)為韓愈“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺”（《潮州韓文公廟碑》），認(rèn)為歐陽(yáng)修“論大道似韓愈”、“記事似司馬遷”（《六一居士集敘》），都是兼從文、道兩方面著眼的。但蘇軾的文道觀在北宋具有很大的獨(dú)特性。首先，蘇軾認(rèn)為文章的藝術(shù)具有獨(dú)立的價(jià)值，如“精金美玉，市有定價(jià)”，文章并不僅僅是載道的工具，其自身的表現(xiàn)功能便是人類精神活動(dòng)的一種高級(jí)形態(tài)。（物固有是理，患不知之，知之患不能達(dá)之于口與手。《答虔倅俞括》）其次，蘇軾心目中的“道”不限于儒家之道，而是泛指事物的規(guī)律，例如“日與水居”的人“有得于水之道”（《日喻》；此點(diǎn)與《莊子·養(yǎng)生主》“庖丁解牛”相同）。所以蘇軾主張文章應(yīng)象客觀世界一樣，文理自然，姿態(tài)橫生。他提倡藝術(shù)風(fēng)格的多樣化和生動(dòng)性，反對(duì)千篇一律的統(tǒng)一文風(fēng)，認(rèn)為那樣會(huì)造成文壇“彌望皆黃茅白葦”般的荒蕪。 蘇文的風(fēng)格則隨著表現(xiàn)對(duì)象的不同而變化自如，像行云流水一樣的自然暢達(dá)。韓愈的古文依靠雄辯和布局、蓄勢(shì)等手段來(lái)取得氣勢(shì)的雄放，而蘇文卻依靠揮灑如意、思緒泉涌的方式達(dá)到同樣的目的。蘇文氣勢(shì)雄放，語(yǔ)言卻平易自然，這正是宋文異于唐文的特征之一。蘇軾的作品具有廣泛的影響。他熱心獎(jiǎng)掖后進(jìn)，培植不少人才。他的作品在宋代廣為流傳，對(duì)宋代文學(xué)的發(fā)展起了重要作用。蘇詩(shī)受到金代詩(shī)人、明代公安派作家和清代宗宋派詩(shī)人的推崇。蘇文長(zhǎng)期沾溉后學(xué)，其小品隨筆更開明清小品文的先聲。 史論、政論— 蘇軾擅長(zhǎng)寫議論文。談史議政的論文，包括奏議、進(jìn)策、史論等，大都是同蘇軾政治生活有密切聯(lián)系的作品。他早年寫的史論有較濃的縱橫家習(xí)氣，有時(shí)故作驚人之論而不合義理，如《賈誼論》責(zé)備賈誼不知結(jié)交大臣以圖見(jiàn)信于朝廷。除有一部分大而無(wú)當(dāng)帶有濃厚的制科氣外，確也有不少有的放矢、頗具識(shí)見(jiàn)的優(yōu)秀篇章。如《進(jìn)策》、《思治論》、《留侯論》等，見(jiàn)解新穎，不落窠臼，雄辯滔滔，筆勢(shì)縱橫，善于騰挪變化，體現(xiàn)出《孟子》、《戰(zhàn)國(guó)策》等散文的影響。如《留侯論》謂圯上老人是秦時(shí)的隱君子，折辱張良是為了培育其堅(jiān)韌之性；《平王論》批評(píng)周平王避寇遷都之失策，見(jiàn)解新穎深刻，富有啟發(fā)性。這些史論在寫作上善于隨機(jī)生發(fā)，翻空出奇，表現(xiàn)出高度的論說(shuō)技巧，成為當(dāng)時(shí)士子參加科場(chǎng)考試的范文，所以流傳極廣。 2小品文 史論、政論雖然表現(xiàn)出蘇軾非凡的才華，但雜說(shuō)、書札、序跋等議論文，更能體現(xiàn)蘇軾的文學(xué)成就。所寫書札尺牘如《上梅直講書》、《與李公擇書》等，大都隨筆揮灑，不假雕飾，使人洞見(jiàn)肺腑。隨筆、雜感、瑣記，寫人記事，言簡(jiǎn)而明，信筆揮灑，頗饒情致。如《記承天寺夜游》、《記游松風(fēng)亭》，隨手拈來(lái)，即有意境和性情。此類文字，實(shí)開晚明小品文一派。另有《仇池筆記》，亦系后人輯錄而成。它們以藝術(shù)感染力來(lái)加強(qiáng)邏輯說(shuō)服力，所以比史論和正論更加具備美文的性質(zhì)。例如《日喻》中的兩段比喻。
上以式樸忠,拜以為相是什么文言文句式?
“上以式樸忠，拜為齊相”的文言句式是：省略句中的賓語(yǔ)省略。句子中“拜”這個(gè)謂語(yǔ)的后面應(yīng)該有賓語(yǔ)“之”或者“其”，代稱“式”。因?yàn)樯习刖渲刑岬搅恕笆健保@里就蒙前省略了。翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，要補(bǔ)出省略的賓語(yǔ)，意思才清楚。“上以式樸忠，拜為齊相。”出自《漢書?卜式傳》。上：...
卜式文言文
1. 卜式輸家財(cái),文言文閱讀 卜式傳 ①卜式,河南人也。以田畜為事。時(shí)漢方事匈奴,式上書,愿輸家財(cái)半助邊。上使使問(wèn)式:“欲為官乎?”式曰:“自小牧羊,不習(xí)仕宦,不愿也。”使者曰:“家豈有冤,欲言事乎?”式曰:“臣生與人無(wú)爭(zhēng),邑人貧者貸之,不善者教之,所居,人皆從式,何故見(jiàn)冤?”使者曰:“茍,...
文言文式的名人言行事略帶翻譯
陳仲舉說(shuō):" 從前,周武王乘車經(jīng)過(guò)賢人商容家門口,俯首而立。敬賢禮士,席不暇暖,我要去拜訪一下賢人,有什么不應(yīng)該呢?" 6. 《高念東為人》文言文翻譯 高念東少宰家居時(shí),夏月獨(dú)行郊外,于堤邊柳陰中乘涼,一人車載瓦器抵堤下,屢擁不得上,招公挽其車,公欣然從之。適縣尉張蓋至,驚曰:“此高公,何乃爾?”公笑...
范式字巨卿的翻譯是:什么?
范式字巨卿文言文翻譯 【原文】范式，字巨卿。少游太學(xué)，為諸生，與汝南張劭為友。劭字元伯。二人并告歸鄉(xiāng)里。式謂元伯曰：“后二年當(dāng)還，將過(guò)拜尊親，見(jiàn)孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，請(qǐng)?jiān)O(shè)饌以候之。母曰：“二年之別，千里結(jié)言，爾何相信之審邪？”對(duì)曰：“巨卿信士，必...
范式守信文言文翻譯然
1. 范式守信文言文翻譯 唐代佚名的《范式守信》的翻譯: 范式,字巨卿,山陽(yáng)郡金鄉(xiāng)縣(今山東省濟(jì)寧市金鄉(xiāng)縣)人。別名汜。范式年輕的時(shí)候在太學(xué)游學(xué),成為儒生,和汝南郡人張劭是好朋友。張劭,字元伯。后來(lái)兩人一起告假回鄉(xiāng),范式對(duì)元伯說(shuō):“兩年后我要回京城,我會(huì)去拜見(jiàn)您的父母,看看您的孩子。”然后就共同約定了...
范式守信文言文翻譯 范式守信文言文翻譯及注釋
《范式守信》文言文翻譯：范式字巨卿，年輕時(shí)在太學(xué)求學(xué)，和汝南人張劭是好朋友。張劭字元伯。兩個(gè)人一起請(qǐng)假回到家鄉(xiāng)。范式對(duì)張劭說(shuō)：“兩年以后應(yīng)當(dāng)返回，我將拜訪你的父母大人。”于是一起約定了見(jiàn)面的日期。后來(lái)約定的日期就要到了，張劭把這件事全部向母親說(shuō)了，請(qǐng)母親準(zhǔn)備酒食來(lái)等候范式。母親說(shuō)...
范式字巨卿文言文翻譯
12、其母望之曰“是必范巨卿也”既至，叩喪言曰“行矣元伯，死生異路，永從此辭”會(huì)葬者千人，咸為揮涕式因執(zhí)紼而引，柩于是乃前式遂留止冢次，為修墳樹，然后乃去翻譯范式，字巨卿，山陽(yáng)金鄉(xiāng)。13、“范式字巨卿”文言文中，“言未絕而巨卿果到”一句在文中起的作用，一方面將古代賢者的...
文言文劉廷式娶盲女原文(加標(biāo)點(diǎn))和重點(diǎn)字詞解釋 以“齊人劉庭式未及第...
原文 齊人劉庭式，未及第時(shí)，父母為之議娶其鄉(xiāng)人之女，既成約而未過(guò)門，兩人情好日篤。后庭式及第，其女以疾，兩目皆盲。女家躬耕，貧甚，不敢復(fù)言婚姻之事。或勸庭式納其幼女，庭式笑曰：“吾心已許之矣。雖盲，豈可負(fù)吾初衷哉。”卒娶盲女，與之偕老。翻譯 齊國(guó)人劉庭式還沒(méi)考上科舉...
文言文《卜式傳》的翻譯是什么?
《卜式傳》原、翻譯如下：卜式，是河南人。以耕種畜牧為業(yè)。當(dāng)時(shí)漢正在抵抗匈奴入侵，卜式上書，愿意捐出一半的家財(cái)資助邊事。皇帝派人問(wèn)卜式：“想當(dāng)官嗎？”卜式說(shuō)：“從小牧羊，不熟悉怎樣當(dāng)官，不愿意做官。”使者說(shuō)：“家里難道沒(méi)有冤家仇人，想講出來(lái)嗎？”卜式說(shuō)：“臣生來(lái)與人無(wú)爭(zhēng)，家里...
范式字巨卿文言文閱讀范式字巨卿的翻譯
關(guān)于范式字巨卿文言文閱讀，范式字巨卿的翻譯這個(gè)很多人還不知道，今天來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！1、范式，字巨卿，與汝南元伯為友。2、二人并游太學(xué)，后告歸鄉(xiāng)里。3、式謂元伯日：“后二年當(dāng)還，將過(guò)拜尊親，見(jiàn)孺子焉。4、”乃共克①期日。5、后期方至，元伯具以白②母...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
龍門縣滾齒： ______[答案] 韓愈:《祭十二郎文》 《馬說(shuō)》 柳宗元:《小石潭記》 〈永州八記〉〈三戒〉 歐陽(yáng)修:《五代史伶官傳序》 蘇軾:《赤壁賦》 曾鞏:《墨池記》 王安石《游褒禪山記》
龍門縣滾齒： ______ 赤壁賦,記承天寺夜游
龍門縣滾齒： ______[答案] 1.助詞 2.的
龍門縣滾齒： ______ 我每次讀到《詩(shī)經(jīng)》的《鴟鸮》,讀到《書經(jīng)》的《君奭》,總是暗暗地悲嘆周公沒(méi)有遇到知己.等到讀了《史記》,看到孔子被圍困在陳國(guó)和蔡國(guó)之間,而彈琴唱歌的聲音沒(méi)斷絕過(guò);顏淵、仲伯等學(xué)生,互相問(wèn)答.孔子說(shuō):“不是兕,不是虎...
龍門縣滾齒： ______ 蘇軾有一篇《書臨皋亭》,原文極短: 東坡居士酒醉飯飽,倚于幾上,白云左繞,清江右洄,重門洞開,林巒坌入.當(dāng)是時(shí),若有思而無(wú)所思,以受萬(wàn)物之備,慚愧!慚愧! 譯文: 我東坡居士在酒足飯飽之后,倚靠在幾凳上,白云在我的左側(cè)環(huán)繞,清江在我的右側(cè)彎曲地流淌,一道道門都打開了,山林間的塵埃可以隨意進(jìn)入我的房間.這時(shí),我好像有所思而實(shí)際上又沒(méi)有什么思,心中空蕩蕩地接受大自然準(zhǔn)入的著的一切,真是慚愧呀,慚愧! 不知你想問(wèn)什么問(wèn)題,只能把原文及譯文發(fā)去.
龍門縣滾齒： ______[答案] 歐公知貢舉,得東坡之文驚喜,欲取為第一人.又疑為門人曾子固之文,恐招物議,抑為第二.坡來(lái)謝,歐公問(wèn):“'皋陶曰殺之三,堯曰宥之三.'見(jiàn)何書?”坡曰:“事在《三國(guó)志·孔融傳》注.”歐閱之,無(wú)有.他日再問(wèn)坡,坡云:“曹操以...
龍門縣滾齒： ______ 在我國(guó)豐富的文化知識(shí)當(dāng)中,包含有成語(yǔ)、文言文以及諺語(yǔ)等等;文言文指的是用用書面語(yǔ)言寫成的文章,也叫做語(yǔ)體文;那么關(guān)于鼠的文言文你知道多少呢?一起來(lái)了解...
龍門縣滾齒： ______[答案] 文言文特殊句式總結(jié) 文言特殊句式,一般指的是文言文中不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的某些特殊的句式.主要有:判斷句,被動(dòng)句,省略句和倒裝句等.下邊我們根據(jù)所學(xué)文言文,舉例加以說(shuō)明: 一、判斷句: 文言文中也有用判斷詞“是”(或“非...
龍門縣滾齒： ______ 古代詩(shī)詞(20首): 1.關(guān)雎(關(guān)關(guān)雎鳩)詩(shī)經(jīng) 2.觀滄海 (東臨碣石) 曹操 3.... 江城子(老夫聊發(fā)少年狂)蘇軾 16. 游山西村(莫笑農(nóng)家臘酒渾)陸游 17. 破陣子(...
