破甕救友文言文節(jié)奏劃分

一、句首語助詞（又叫句首發(fā)語詞）、關(guān)聯(lián)詞后面應(yīng)有停頓。
二、古代是兩個單音節(jié)詞，而現(xiàn)代漢語中是一個雙音節(jié)詞的，要分開讀。
三、根據(jù)語言順序來停頓，即按照“主語—謂語—賓語”、“狀語—謂語”、“動詞—補語”來停頓，也就是說，在主語和謂語之間、動詞和補語之間要作停頓（定語與中心詞之間一般不停頓），以使語意明顯。
四、充當(dāng)狀語的名詞和中心詞之間要連讀，即名詞作狀語時，一般在該詞前停頓，且不能把狀語與中心詞讀開。若分開讀，就錯將狀語當(dāng)成了主語，改變了句子的意思。
五、“而”字后應(yīng)該停頓。但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停頓，也就是說，“而”字不能和后面的詞語分開讀，應(yīng)該連讀。
1.“而”在句中如果連線的是形容詞（或副詞）與動詞，即“形容詞（副詞）+而+動詞”，這時前邊的形容詞或副詞充當(dāng)狀語，起修飾后面的動詞的作用，不能分開讀。
2.“而”在句中如果連線的是兩個動詞，即“動詞+而+動詞”，那么而表示順接，也就是說，前面一個動作發(fā)生了，后面的動作緊接著就發(fā)生了，這時“而”后面就不能停頓，應(yīng)和后面的動詞連續(xù)。
3.“而”連線詞性相同的兩個詞語（即兩個名詞、兩個動詞、兩個形容詞），表示并列，相當(dāng)于“而且”、“又”、“和”或不譯，這時“而”后不應(yīng)該停頓。
4.“而”表示承遞關(guān)系，相當(dāng)于“而且”、“并且”、“就”或不譯。
六、節(jié)奏停頓應(yīng)體現(xiàn)句子結(jié)構(gòu)的原貌。
七、節(jié)奏停頓要體現(xiàn)出省略成分。
八、對古代的國號、年號、官職、爵位、史實、地名要了解，否則易導(dǎo)致朗讀停頓錯誤。
九、“也”用在句中揭示停頓，朗讀時在其后停頓。如作句尾語氣助詞則不作停頓。
十、停頓要體現(xiàn)關(guān)鍵詞的管轄范圍。
十一、句式整齊的四言、五言、六言、七言等，朗讀時可用相同的停頓來讀，使語氣語調(diào)一氣貫通。
文言文語句節(jié)奏劃分三條規(guī)律：
一、根據(jù)文言句子語法結(jié)構(gòu)確定朗讀節(jié)奏（主、謂、賓）。
二、根據(jù)發(fā)語詞、句首的語氣詞、關(guān)聯(lián)詞等虛詞或總結(jié)性的詞語來確定朗讀節(jié)奏。
三、語句倒裝之處要停頓。
還有一點很重要，那就是必須正確理解文意，因為這是確定文言文停頓節(jié)奏的前提。在總結(jié)經(jīng)驗的同時，打好扎實的文言基礎(chǔ)，使自己具有良好的文言語感。

破甕救友文言文的字詞

原文：光生七歲，凜然如成人。聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大指。自是書不釋手，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭一兒登甕足跌沒水中眾皆棄去。光持石擊甕破之，水迸，兒得活。其后京洛間畫以為圖。
譯文：
馬光7歲的時候,就好象成年人一樣穩(wěn)重,聽到別人講述《左傳》后,非常喜歡,放學(xué)后就自己講給家里人聽,對其中的主旨了解得非常透徹,從此后就很喜歡看書,甚至連饑渴寒暑都毫不在意。和一群兒童在庭院里面玩耍,一個小孩爬大缸子,失足掉進缸里積水中,大家都嚇跑了,司馬光拿起石頭把缸子打碎,缸里的水流出來,小孩子得救。那次以后京城和洛陽有人把這件事畫在圖中，廣為流傳。

文言文說虎節(jié)奏劃分

虎之力于人不啻(chi)倍也。虎利其爪牙，而人無之，又倍其力焉，則人之食于虎也，無怪矣。然虎之食人不恒見，而虎之皮人常寢處之，何哉?虎用力，人用智;虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一，而智之用百;爪牙之用各一，而物之用百;以一敵百，雖猛必不勝。
故人之為虎食者，有智與物而不能用者也。是故天下之用力而不用智者，與自用而不用人者，皆虎之類也。其為人獲而寢處其皮也，何足怪哉?
老虎的力量同人相比，所差不止一倍。虎爪牙鋒利，而人沒有那樣的尖爪利牙，老虎的力量又比人大幾倍，所以人被虎吃掉，沒有什么奇怪的。然而虎吃人不常見，而虎皮人常常鋪它用它，為什么呢?虎用力氣，人用智慧;虎用自己的爪牙，而人借助外物。所以力量的功用只有一點，而智慧的功用非常之多;爪牙的功用是一，而物的功用是百;用一來對抗百，即使勇猛必不獲勝。所以人被虎吃掉，是有智慧和外物而不用。所以天下用力而不用智慧的人，與只仗自己一個人而不發(fā)揮大家作用的人，都是虎的同類。它被人所獲，被人所殺而用其皮來坐臥，有什么值得奇怪的呢?
本文借虎喻人，即借說虎的力氣大，又有鋒利的爪牙，反而被人捕殺這一事實來總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。
我們要做一件事，不能光憑力氣，還要講方法，講智慧，并借助外力，只有這樣，才能取得好效果。
說明不懂得運用智慧，不會憑借外界力量，只憑自己的力量一味盲干，就會招致失敗的道理。所以我們要做一件事，不能光憑力氣，還要講方法，講智慧，并借助外力，只有這樣，才能取得好效果。
領(lǐng)導(dǎo)者要善于運用智慧和眾多人才的力量，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，才能取得成功。不懂得運用智慧，不會憑借外力，僅憑自己的力量一味蠻干，必將遭受失敗

文言文：殺駝破甕

古文殺駝破甕曩有一人，先甕中盛谷。駱駝入頭甕中食谷，首不得出。既不得出，其人患之。有一老父來語之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝當(dāng)斬頭，自能出之。”即用其語，以刀斬頭。既殺駝，復(fù)破甕，如此癡人，世人所笑。翻譯從前有一個人，先把谷子存放到了甕中。一頭駱駝把頭伸到了這甕中吃谷子，頭被卡在里面無法出來。駱駝的頭出不來以后，這個人為此事憂愁。有一個老人來告訴他說：“你不要憂愁，我教你一個方法，能讓駱駝頭出來，你把駱駝的頭斬斷，自然就能出來了。”這個人采納了老人的意見，用刀把駱駝頭斬斷了。后來已經(jīng)殺死了駱駝，又把甕打破。這樣行事的人，被后人所恥笑。道理雖然在通常情況下，集思廣益，從善如流，往往能在做事時有事半功倍，錦上添花的效果．但如果不加思考就接受別人的意見，連旁人的“餿主意”也言聽計從，結(jié)果只能像那個笨人一樣賠了駱駝又折了甕。世上不可能有那種“既殺駝，而復(fù)破甕”的傻子，但思想方法呆板，機械的人是不少的。以譬喻的手段，來使人們獲得無上的智慧，這是《百喻經(jīng)》的根本所在。譬喻的形式就好像用來裹藥的樹葉，當(dāng)人有病時，就取出藥來用，而自然地將裹藥用的葉子扔掉。所以有智慧的人讀了這部書，應(yīng)當(dāng)拋開譬喻故事的形式，抓住其中所蘊含的意義。這個故事就啟示我們：凡事要認(rèn)真思考，仔細研究，不能因小失大，更不能盲目聽從他人的建議。

斬頭破甕！文言文！

是殺駝破甕嗎？
昔有一人，先甕②中盛谷。駱駝入頭甕中食谷，首不得出。既不得出，其人以為憂③。有一老人來語之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝當(dāng)斬頭，自能出之。”即用④其語，以刀斬頭。既殺駝，而復(fù)破甕，如此癡人，為世人所笑。
翻譯：從前有一個人，一開始把糧食存放到了甕中。一頭駱駝偷吃糧食把頭伸到了這甕中，結(jié)果頭被卡在里面出不來了。因為駱駝的頭出不來，這個人就為此事發(fā)愁。有一個老人來到見了就說：“你不要發(fā)愁，我教你一個能讓駱駝頭出來的方法。你把駱駝的頭斬斷，自然就能夠出來了。”這個人聽了隨即就采納了老人的意見，用刀把駱駝頭斬斷了。已經(jīng)殺死了駱駝，進而又要把甕打破才能取出糧食。這樣行事的人，被后人所恥笑。
注釋?
①選自《百喻經(jīng)》。《百喻經(jīng)》的全部名稱為《百句譬喻經(jīng)》。天竺僧人伽司膃肭從修羅藏十二部經(jīng)中抄錄出譬喻，集為一部，共一百個故事。②甕：一種口小腹大的陶器。③以為憂：以之為憂，為此事發(fā)愁。④用：采納。

文言文梁鴻轉(zhuǎn)節(jié)奏劃分

梁鴻/家貧而/尚節(jié)，博覽/無不通。而/不為/章句。學(xué)/畢，乃/牧豕/于上林苑中，曾/誤/遺火，延及/他舍。乃/尋訪/燒者，問/去所失，悉/推/豕/償之。主人/猶/以為/少。鴻/曰：“無/他財，愿/以身/居作。”主人/許之。因為/執(zhí)勤。不懈/朝夕。鄰家/耆老/見/鴻/非/恒人，乃/共/責(zé)讓/主人，而/稱/鴻/長者。于是，始/敬/異焉，悉/還/其/豕，鴻/不受。償之/方去。

殺頭破甕文言文

此語出自《百喻經(jīng)》，原文如下：昔有一人，于甕中盛谷。駱駝入甕食谷，首不得出。主人以為憂,無計可施。有一老人來語之，曰：“汝莫憂，吾有以教汝出。”主人亟問：“法何？”老人曰：“汝當(dāng)斬駝頭，自能出之。”主人以為妙，即依其語，以刀斬駝頭。既殺駝，而復(fù)破甕，如此癡人，為世人所笑。意思是：從前有一個人，一開始把糧食存放到了甕中。一頭駱駝吃糧食把頭伸到了這甕中，結(jié)果頭被卡在里面出不來了。因為駱駝的頭出不來，那個人就為此事發(fā)愁。有一個老人來到見了就說：“你不要發(fā)愁，我教你一個能讓駱駝頭出來的方法。你把駱駝的頭斬斷，自然就能夠出來了。”那個人聽了隨即就采納了老人的意見，用刀把駱駝頭斬斷了。已經(jīng)殺死了駱駝，進而又要把甕打破才能取出糧食。這樣行事的人，被后人所恥笑。喻意：雖然在通常情況下，集思廣益，從善如流，往往能在做事時有事半功倍，錦上添花的效果．但如果不加思考就接受別人的意見，連旁人的“餿主意”也言聽計從，結(jié)果只能像那個笨人一樣賠了駱駝又折了甕。世上不可能有那種“既殺駝，而復(fù)破甕”的傻子，但思想方法呆板，機械的人是不少的。

文言文:蘇秦之楚節(jié)奏劃分

蘇秦之楚，/三日乃得見乎王/。談卒/，辭而行/。楚王曰:/"寡人聞先生若聞古人。/
今先生乃不遠千里而臨寡人，曾不肯留?愿聞其說。
"對曰:/"楚國之食貴于玉，/薪貴于桂，/謁者難得見如鬼，/王難得見如天帝。/
今令臣食玉炊桂/，因鬼見帝。/"王曰:/"先生就舍，/寡人聞命矣。"

文言文靜女的節(jié)奏劃分

靜女/其姝，俟我/于/城隅。愛而/不見，搔首/踟躕。
靜女/其孌，貽我/彤管。彤管/有煒，說懌/女美。
自牧/歸荑，洵美/且異。匪/女之/為美，美人/之貽。

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