藝術(shù)和設(shè)計(jì)的區(qū)別 藝術(shù)和藝術(shù)設(shè)計(jì)的區(qū)別
一、藝術(shù)和設(shè)計(jì)的區(qū)別，藝術(shù)是指才藝和技術(shù)的統(tǒng)稱，包括文學(xué)、書法、繪畫、雕塑、建筑、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等。而設(shè)計(jì)則是把一種計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)想通過(guò)某種形式傳達(dá)出來(lái)的活動(dòng)過(guò)程。
二、擴(kuò)展知識(shí)
1、藝術(shù)，是指才藝和技術(shù)的統(tǒng)稱，詞義很廣，后慢慢加入各種優(yōu)質(zhì)思想而演化成一種對(duì)美，思想，境界的術(shù)語(yǔ).藝術(shù)是用形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，包括文學(xué)、書法、繪畫、雕塑、建筑、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等。
藝術(shù)是語(yǔ)言重要補(bǔ)充方法，就像講話中我們會(huì)用大聲代表生氣，用笑聲代表開(kāi)心，用手舞足蹈 代表焦急或者其他的心情來(lái)傳遞給對(duì)方。所以，每件藝術(shù)品都應(yīng)該有他獨(dú)特的訴求，這種訴求就是 藝術(shù)的生命力。
國(guó)語(yǔ)辭典
對(duì)自然物及科學(xué)，凡人所制作之一切具有審美價(jià)值的事物。如詩(shī)詞歌賦、戲曲、樂(lè)譜、繪畫、雕刻、建筑等，統(tǒng)稱為「藝術(shù)」。
2、設(shè)計(jì)是把一種計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)想通過(guò)某種形式傳達(dá)出來(lái)的活動(dòng)過(guò)程。人類通過(guò)勞動(dòng)改造世界，創(chuàng)造文明，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，而最基礎(chǔ)、最主要的創(chuàng)造活動(dòng)是造物。設(shè)計(jì)便是造物活動(dòng)進(jìn)行預(yù)先的計(jì)劃，可以把任何造物活動(dòng)的計(jì)劃技術(shù)和計(jì)劃過(guò)程理解為設(shè)計(jì)。
基本解釋
先是策劃一個(gè)即將實(shí)施的項(xiàng)目，然后按照策劃的要求進(jìn)行構(gòu)思、制定方案、實(shí)施操作、繪制圖樣、進(jìn)行施工、檢驗(yàn)樣本、通過(guò)設(shè)計(jì)方案的驗(yàn)收等整個(gè)環(huán)節(jié)的工作。
詳細(xì)解釋
1、設(shè)下計(jì)謀（典故解釋）
《三國(guó)志·魏志·高貴鄉(xiāng)公髦傳》：“賂遺吾左右人，令因吾服藥，密因酖毒，重相設(shè)計(jì)。”元 尚仲賢《氣英布》第一折：“運(yùn)籌設(shè)計(jì)，讓之張良；點(diǎn)將出師，屬之韓信。” 明 馮夢(mèng)龍《喻世明言》第一卷：“假如墻花路柳，偶然適興，無(wú)損于事；若是生心設(shè)計(jì)，敗俗傷風(fēng)，只圖自己一時(shí)歡樂(lè)，卻不顧他人的百年恩義。”《東周列國(guó)志》第七回：“原來(lái)鄭莊公設(shè)計(jì)，假稱公子呂領(lǐng)兵救戴，其實(shí)莊公親在戎車之中。”
室內(nèi)設(shè)計(jì)《書信集·致李小峰》：“書面我想也不必特別設(shè)計(jì)，只要仍用所刻的三個(gè)字，照下列的樣子一排。”魏巍《做新型的知識(shí)分子》四：“沒(méi)有設(shè)計(jì)就不能施工；沒(méi)有正確的勘測(cè)，就不能有正確的設(shè)計(jì)。”
2、指搞設(shè)計(jì)工作的人。
艾青《早晨三點(diǎn)鐘》詩(shī)：“她的丈夫是設(shè)計(jì)也是監(jiān)工，此刻她的心啊是多么高興！”
3、設(shè)計(jì)某人,內(nèi)涵陷害的意思。
這是另外一種理解 意指設(shè)計(jì)家有目標(biāo)有計(jì)劃的進(jìn)行技術(shù)性的創(chuàng)作活動(dòng)。設(shè)計(jì)的任務(wù)不要是為生活和商業(yè)性服務(wù)，同時(shí)也伴有藝術(shù)性的創(chuàng)作。
設(shè)計(jì)的定義
根據(jù)工業(yè)設(shè)計(jì)師Victor Papanek 的定義，設(shè)計(jì)（Design）是為構(gòu)建有意義的秩序而付出的有 工業(yè)設(shè)計(jì)意識(shí)的直覺(jué)上的努力。更詳細(xì)的定義如下：
第一步：理解用戶的期望、需要、動(dòng)機(jī)，并理解業(yè)務(wù)、技術(shù)和行業(yè)上的需求和限制。
第二步：將這些所知道的東西轉(zhuǎn)化為對(duì)產(chǎn)品的規(guī)劃（或者產(chǎn)品本身），使得產(chǎn)品的形式、內(nèi)容和行為變得有用、能用，令人向往，并且在經(jīng)濟(jì)和技術(shù)上可行。（這是設(shè)計(jì)的意義和基本要求所在）
這個(gè)定義可以適用于設(shè)計(jì)的所有領(lǐng)域，盡管不同領(lǐng)域的關(guān)注點(diǎn)從形式、內(nèi)容到行為上均有所不同。
其他解釋
隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展、知識(shí)社會(huì)的到來(lái)、創(chuàng)新形態(tài)的嬗變，設(shè)計(jì)也正由專業(yè)設(shè)計(jì)師的工作向更廣泛的用戶參與演變，以用戶為中心的、用戶參與的創(chuàng)新設(shè)計(jì)日益受到關(guān)注，用戶參與的創(chuàng)新2.0模式正在逐步顯現(xiàn)。用戶需求、用戶參與、以用戶為中心被認(rèn)為是新條件下設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重要特征，用戶成為創(chuàng)新2.0的關(guān)鍵詞，用戶體驗(yàn)也被認(rèn)為是知識(shí)社會(huì)環(huán)境下創(chuàng)新2.0模式的核心。設(shè)計(jì)不再是專業(yè)設(shè)計(jì)師的專利，以用戶參與、以用戶為中心也成為了設(shè)計(jì)的關(guān)鍵詞，F(xiàn)ab Lab、Living Lab等的創(chuàng)新設(shè)計(jì)模式的探索正在成為設(shè)計(jì)的創(chuàng)新2.0模式。
包裝設(shè)計(jì)最簡(jiǎn)單的關(guān)于設(shè)計(jì)的定義、就是一種“有目的的創(chuàng)作行為”。
然而設(shè)計(jì)也是一種職業(yè)。例如在電影業(yè)中有場(chǎng)景設(shè)計(jì)一職，在印刷業(yè)中，有包裝設(shè)計(jì)一職。與英文使用不同的是、英文的Designer一詞、在中文使用時(shí)、設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)師兩個(gè)詞都能共同稱呼。而由設(shè)計(jì)這個(gè)字沿伸出來(lái)有相當(dāng)多的理論和議題，以設(shè)計(jì)為職業(yè)的社會(huì)環(huán)境通常就叫做設(shè)計(jì)界。
設(shè)計(jì)界因歐美國(guó)家發(fā)展理論歷史悠久，故設(shè)計(jì)史和相關(guān)理論，常以歐美的工業(yè)設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)為兩大主流。
由于設(shè)計(jì)行為一般都解釋為有明確目標(biāo)的，因此在近代將與設(shè)計(jì)意涵相反的創(chuàng)作，稱為亂數(shù)、隨機(jī)等等。
在西方，大型的設(shè)計(jì)系統(tǒng)，往往以Architecture建筑來(lái)稱呼。這邊指的建筑并非具體的建筑學(xué)、而是一種抽象的形容。
藝術(shù)追求盡量多的可能性
設(shè)計(jì)追求盡量少的可能性
一件好的藝術(shù)作品不同的觀眾會(huì)有不同的理解，對(duì)它的解讀是多角度的，絕對(duì)不是單一的。
舉個(gè)例子，奈良美智（Yoshitomo Nara）作品，踩高蹺的狗，觀眾對(duì)作品的解讀必然會(huì)投射自己的經(jīng)歷。
愛(ài)養(yǎng)寵物的人會(huì)覺(jué)得，寵物使用的東西需要越來(lái)越人性化，人類用的東西，寵物也要用！
商人對(duì)這件作品的理解是，踩著高蹺是吃不到碗里的食物的，有時(shí)候獲得利益就必須放低姿態(tài)！
政治家理解是：即使身為一條狗，那也得站在高處！
而好的設(shè)計(jì)作品在盡量減少歧義，直接的傳達(dá)作者的主題思想。
概念自行車，大家都知道設(shè)計(jì)師在干什么——制造一輛從外表到功能都極度酷炫的車。
藝術(shù)走到極致能看懂的人越來(lái)越少
設(shè)計(jì)走到極致能看懂的人越來(lái)越多
藝術(shù)發(fā)展到最后很可能曲高和寡，必定有一批藝術(shù)家的作品是做給業(yè)內(nèi)人看的，需要有一定的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)或者藝術(shù)史知識(shí)才能看懂。其實(shí)各個(gè)領(lǐng)域都一樣，就如同愛(ài)因斯坦的相對(duì)論也只有業(yè)內(nèi)高精尖人士才能深度理解。
這是馬列維奇(Kazimir Malevich) 的著名畫作《白底上的黑色方塊》，這是至上主義的第一件作品，標(biāo)志著至上主義的誕生。馬列維奇在一張白紙上用直尺畫上一個(gè)正方形，再用鉛筆將之均勻涂黑。
現(xiàn)在觀眾可能會(huì)說(shuō)，這畫的是什么，看不懂，我也能畫之類的話，但是要知道馬列維奇這么畫絕對(duì)不是某天靈感一來(lái)亂畫出來(lái)的，在視覺(jué)效果上要經(jīng)過(guò)多年研究和實(shí)驗(yàn)才能做出這樣的作品，另外必須結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境來(lái)看。
1914年到1918年正在爆發(fā)第一次世界大戰(zhàn)，這張作品1915年在彼得格勒的《0、10畫展》展出，引起極大轟動(dòng)。觀眾們?cè)谶@幅畫前紛紛嘆息，“我們所鐘愛(ài)的一切都失去了。……我們面前，除了一個(gè)白底上的黑方塊以外一無(wú)所有!”
要知道作者創(chuàng)作這張作品是在1913年，大戰(zhàn)爆發(fā)的前一年，馬列維奇已經(jīng)敏銳地察覺(jué)到危機(jī)的到來(lái)，以及戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的傷害。所以當(dāng)時(shí)的觀眾，看到這件作品時(shí)候自然聯(lián)系起當(dāng)時(shí)局勢(shì)，從而解讀它。
（PS從馬列維奇創(chuàng)作這件作品到展出期間，俄國(guó)危機(jī)深重，東線忙著打一戰(zhàn)，國(guó)內(nèi)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)崩潰，工廠倒閉，工人罷工，十月革命的風(fēng)暴正在醞釀，如此動(dòng)蕩的社會(huì)形勢(shì)下，藝術(shù)家堅(jiān)守在自己的土地上，沒(méi)有絲毫逃避，依然握緊畫筆，發(fā)出自己的聲音。而俄國(guó)人民仍然會(huì)舉辦畫展，許多人會(huì)去觀看。這不僅僅是對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，同時(shí)也是一種社會(huì)責(zé)任感。）
設(shè)計(jì)由于設(shè)計(jì)本身必須具有功能性，作品的受眾不會(huì)有學(xué)術(shù)門檻。所以，好的設(shè)計(jì)作品是非常受大眾喜歡的，比如21世紀(jì)改變?nèi)藗兩罘绞降囊患a(chǎn)品--ipad。
藝術(shù)讓人覺(jué)得世界多元
設(shè)計(jì)讓人覺(jué)得世界美好
藝術(shù)的主題可以是美好溫暖的，可以是尖銳痛苦的，也可以是郁悶惡心的。讓觀眾感到不適的作品未必不是好作品。
這是行為藝術(shù)家 馬里娜·阿布拉莫維奇Marina Abramovic早期的行為藝術(shù),她在房間貼出告示，準(zhǔn)許觀眾隨意挑選桌上的72種物件與藝術(shù)家進(jìn)行強(qiáng)迫性身體接觸。在這72件物品中，有玫瑰,蜂蜜等令人愉快的東西，也有剪刀、匕首、十字弓、灌腸器等危險(xiǎn)性的器具。其中甚至有一把裝有一顆子彈的手槍。
在整個(gè)表演過(guò)程中， Abramović把自己麻醉后靜坐，讓觀眾掌握所有權(quán)力。這個(gè)表演歷時(shí)6小時(shí), 在這個(gè)過(guò)程中, 觀眾發(fā)現(xiàn)她真的對(duì)任何舉動(dòng)都毫無(wú)抵抗時(shí), 便漸漸大膽行使起了他們被賦予的權(quán)力, 藝術(shù)家的衣服被全部剪碎, 有人在她身上劃下傷口, 有人將玫瑰猛然刺入到她腹中, 有位觀眾甚至拿起那上了一顆子彈的手槍, 放入她的嘴里, 意欲扣下扳機(jī)。
這是藝術(shù)家最接近死亡的時(shí)刻, 直到另一位觀眾驚恐不已地將手槍奪走. 在被施暴的過(guò)程中, 藝術(shù)家眼中漸漸充盈了淚水, 心中充滿了恐懼, 然而她的身體無(wú)法做出任何反應(yīng), 她清醒地意識(shí)到: 他們真的可以對(duì)我做任何事！麻醉結(jié)束后，Abramović從椅子上站起，帶著累累傷痕，雙目含淚，她緩緩走向觀眾，用目光對(duì)他們進(jìn)行無(wú)聲的控訴。面對(duì)藝術(shù)家那憤怒悲傷的眼睛，現(xiàn)場(chǎng)觀眾反倒恐懼了起來(lái)，他們紛紛后退，然后開(kāi)始四散逃跑。
Abramović在后來(lái)的訪談中說(shuō)道：“這次經(jīng)歷令我發(fā)現(xiàn)，如果你將全部決定權(quán)交諸公眾，那么你離死也就不遠(yuǎn)了。”(What I learned was that… if you leave it up to the audience, they can kill you.)對(duì)于“受害人”Abramović,這樣的表演比肉體的創(chuàng)痛更加痛苦，她用了僅僅6小時(shí)就體察到了人類的弱點(diǎn)和黑暗，這種心靈的傷痛很難用語(yǔ)言描述。
“歡樂(lè)并不能教會(huì)我們什么，然而，痛楚，苦難和障礙卻能轉(zhuǎn)化我們，使我們變得更好，更強(qiáng)大，同時(shí)讓我們認(rèn)識(shí)到生活在當(dāng)下時(shí)刻的重要性。”多年之后，Abramović曾這樣解讀自己對(duì)于痛苦身心經(jīng)驗(yàn)的探求。
設(shè)計(jì)作品如果是讓觀眾抵觸，那是挺失敗的。好的設(shè)計(jì)作品是讓人感到舒服的。
傳統(tǒng)插座——一個(gè)被廣泛運(yùn)用的失敗設(shè)計(jì)。
自由的藝術(shù)是好藝術(shù)
合理的設(shè)計(jì)是好設(shè)計(jì)
一件打破傳統(tǒng)，發(fā)人深思的藝術(shù)品是好的藝術(shù)品。20世紀(jì)各種流派紛紛涌現(xiàn)，在今天似乎每一派都有繼承者，當(dāng)繼承者們逐漸完善這個(gè)流派的精神和技法，猶如鑄成了一個(gè)繭。技法越好思想體系越成熟這個(gè)繭就越堅(jiān)硬，打破它就越困難。這時(shí)如果有誰(shuí)能破開(kāi)繭，那就是大師。
舉出最有說(shuō)服力的例子，大神畢加索。在畢加索之前，古典寫實(shí)已經(jīng)發(fā)展到了巔峰，在這個(gè)領(lǐng)域不論構(gòu)圖，題材，各種礦物顏料的選擇，前人都已經(jīng)探索到了極致。并且20世紀(jì)，照相術(shù)和電影都已經(jīng)出現(xiàn)，人們不需要傳統(tǒng)寫實(shí)繪畫來(lái)記錄生活。這無(wú)疑把寫實(shí)繪畫逼到了絕路。
畢加索從小被作為美術(shù)教師的父親逼迫學(xué)習(xí)古典寫實(shí)繪畫。14歲時(shí)技法大成，造型很精準(zhǔn)，下筆如有神。完成一幅作品后，每每提筆而立，為之四顧，為之躊躇滿志。他父親看了他的作品后，自嘆不如，把自己的全部畫具送給了14歲的畢加索，從此金盆洗手，封筆不畫了。
畫畫的朋友都知道，當(dāng)你一種技法掌握的很熟練時(shí)，其實(shí)突破是很難的，技法的純熟是一個(gè)無(wú)形的禁錮，藝術(shù)家往往不敢去打破它，有的想不到去打破它。但是天才畢加索，在古典寫實(shí)繪畫日暮途窮之時(shí)，做了一個(gè)偉大的變革，從而開(kāi)宗立派，影響至今。請(qǐng)看下圖。
這是畢加索立體主義時(shí)期的作品，整個(gè)畫面平面化，打破傳統(tǒng)的透視。仔細(xì)看畫中人物的臉，是兩個(gè)側(cè)臉拼成的正臉。傳統(tǒng)透視中，一個(gè)角度只能看見(jiàn)人臉的一個(gè)面，但是這張作品中同一個(gè)人出現(xiàn)了左臉，右臉，正臉！以前從沒(méi)有人這樣畫。說(shuō)明畢加索畫畫的時(shí)候，一會(huì)跑到左邊畫，一會(huì)跑到右邊畫。
再看畫面人物身體上的圓形，如果理解為胸部，那似乎也不在正確的位置上。說(shuō)明整個(gè)畫面就沒(méi)有透視點(diǎn)或者有多個(gè)透視點(diǎn)。畢加索不是站在一點(diǎn)去觀察對(duì)象的，而是全方位立體的觀察對(duì)象的！（但是立體主義名稱的由來(lái)不是因?yàn)樗Ⅲw的觀察，而是畫面上有很多小方塊，有空我們?cè)匍_(kāi)個(gè)帖子講這個(gè)）畢加索打破了傳統(tǒng)寫實(shí)繪畫的繭，獲得了自由，并為后來(lái)的藝術(shù)家們打開(kāi)了一個(gè)嶄新的世界！
但是設(shè)計(jì)不能和藝術(shù)一樣自由。就平面設(shè)計(jì)而言，必須構(gòu)圖合理，色彩搭配要講究，使用的字體要推敲，圖案要取舍。各個(gè)方面要能達(dá)到一種“和諧的張力”那才能是好的平面設(shè)計(jì)作品。工業(yè)設(shè)計(jì)也一樣必須符合物理學(xué)規(guī)律。當(dāng)然，也有很多設(shè)計(jì)師有著天馬行空的想象力，有的是目前科技水平還沒(méi)法達(dá)到的。
這是一個(gè)獲得太空能源的環(huán)保設(shè)計(jì)。將衛(wèi)星發(fā)射到太空中，在那里它將展開(kāi)1.5英里長(zhǎng)的太陽(yáng)能吸收板，并且源源不斷地向地球輸送清潔的能源。日本早已在此領(lǐng)域進(jìn)行了大量的研究。衛(wèi)星可以發(fā)射上去，收集太陽(yáng)能也沒(méi)有問(wèn)題，但輸送的能源束不太好控制，在太陽(yáng)能被轉(zhuǎn)化成能源束并發(fā)往地球時(shí)和地球上的接收器對(duì)接不好，經(jīng)常偏離，從而把接收器附近的東西都烤焦了。研究人員正致力于解決這個(gè)潛在的災(zāi)難，但目前為止，毫無(wú)頭緒。我們不能說(shuō)這不是個(gè)好的設(shè)計(jì)，只有可能某些方面不太合理。
藝術(shù)趨向于和觀眾互動(dòng)
設(shè)計(jì)一直是單向傳達(dá)
藝術(shù)品不能高高地放在象牙塔上，它要有公共性與互動(dòng)性，觀眾對(duì)藝術(shù)品不同的解讀就是思維上的互動(dòng)。藝術(shù)家在傳達(dá)個(gè)人思想的同時(shí)，也希望能引起觀眾的思考和反饋。請(qǐng)看下圖。
這是草間彌生（Yayoi Kusama）2013年在上海展覽的現(xiàn)場(chǎng)。觀眾可以從工作人員那里得到一些圓點(diǎn)貼紙，并且可以把它們貼在展廳的任何地方。這本身就是一件作品，觀眾也參與了創(chuàng)作。每個(gè)人都貼的很開(kāi)心。這真的是讓人終生難忘的一個(gè)房間，從過(guò)程到效果有莫名其妙的歡樂(lè)氣氛。
對(duì)設(shè)計(jì)作品而言，觀眾或者使用者是不會(huì)參與到作品的創(chuàng)作過(guò)程中去的。設(shè)計(jì)師拿出什么，觀眾就接著什么。
迪拜的旋轉(zhuǎn)塔（Da Vinci tower），這是世界上獨(dú)一無(wú)二的偉大創(chuàng)舉。
首先，這幢樓的每一個(gè)層樓都能獨(dú)立旋轉(zhuǎn)。你沒(méi)看錯(cuò)，每一層都能自動(dòng)旋轉(zhuǎn)！每層樓每分鐘最多旋轉(zhuǎn)20英尺(約合6米)的幅度，90分鐘將旋轉(zhuǎn)一圈。這將使得整幢大樓不斷變換外形，而且不同時(shí)間、天氣下，會(huì)顯現(xiàn)出不同色彩。這是一座綜合大樓，包含酒店、辦公室及住宅。每戶都能擁有多角度，無(wú)與倫比的景觀。
其次，迪拜旋轉(zhuǎn)塔施工方式號(hào)稱全球首創(chuàng)，是第一座完全由預(yù)先定制部件建造的摩天大樓，這一建筑方法被稱為“菲舍爾法”。方法就是在意大利南部阿爾塔穆拉市一間廠房?jī)?nèi)預(yù)先組裝好每一個(gè)單位，配備所有水電系統(tǒng)以及從地面到天花板、浴室、廚房、儲(chǔ)藏室、燈具和家具等全部裝修。再運(yùn)到迪拜現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行組裝，沿著中央的固定水泥主干一層層組裝，可在極短時(shí)間內(nèi)竣工。一般的高樓大廈現(xiàn)在平均每六個(gè)星期興建好一層，但這幢動(dòng)感大樓每一個(gè)星期便建好一層，比普通建造方式減少五周，可以把建筑成本降低10%。
而且這座旋轉(zhuǎn)塔的電力來(lái)源也很特別，菲舍爾在每?jī)蓪訕侵g的夾層都設(shè)計(jì)風(fēng)渦輪機(jī)，等于全樓共有79套風(fēng)力發(fā)電設(shè)施。風(fēng)渦輪機(jī)的外形特別，由碳纖維制成，因此保證了安靜性。此外，在每層樓頂都設(shè)置太陽(yáng)能集能電池，一共80層高建筑就等于有80個(gè)屋頂，通過(guò)旋轉(zhuǎn)系統(tǒng)，光輻電池可以獲得最大的日照輻射量。只要每層樓有20%的屋頂暴露在陽(yáng)光下，能夠收集的能量就是一般大樓的10倍，建商宣稱旋轉(zhuǎn)塔的環(huán)保能源不僅能自給自足，還能多出來(lái)分給鄰近的建筑物使用。換句話說(shuō)，整座大樓所需的能源都是自給自足的。 此外，大樓的居民們可以通過(guò)電梯將自己的車停放在自己的公寓中。
如此夢(mèng)幻的設(shè)計(jì)。人們只能嘆為觀止，根本不可能參與到設(shè)計(jì)過(guò)程中去。
藝術(shù)多與文化有關(guān)
設(shè)計(jì)多與科技有關(guān)
藝術(shù)越往前發(fā)展經(jīng)常和社會(huì)學(xué)，心理學(xué)交互作用，大部分藝術(shù)家都會(huì)主動(dòng)去閱讀一些哲學(xué)類書籍，這樣藝術(shù)作品也會(huì)有一個(gè)方向性。舉個(gè)例子。
這是超現(xiàn)實(shí)主義旗手薩爾瓦多·達(dá)利（Salvador Dali）的著名畫作《記憶的永恒》。畫面中出現(xiàn)了藝術(shù)家標(biāo)志性的符號(hào)，軟表和螞蟻。這兩個(gè)形象在達(dá)利之后的畫作中一再出現(xiàn)。其實(shí)這是在達(dá)利的夢(mèng)境中一再出現(xiàn)的場(chǎng)景。
說(shuō)到超現(xiàn)實(shí)主義不得不提的一個(gè)人是西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud），20世紀(jì)偉大的心理學(xué)家。我們經(jīng)常說(shuō)的“潛意識(shí)”一詞就是他提出來(lái)的。經(jīng)弗洛伊德研究表明，潛意識(shí)在夢(mèng)境中體現(xiàn)的尤為充分，夢(mèng)中出現(xiàn)的東西都是有原因才出現(xiàn)的，這個(gè)原因就是人的某一種潛意識(shí)。
超現(xiàn)實(shí)主義繪畫在記錄夢(mèng)境，也在探索夢(mèng)境的意義。達(dá)利就經(jīng)常夢(mèng)見(jiàn)螞蟻從自己身體里鉆出來(lái)。兒童時(shí)期的達(dá)利曾經(jīng)養(yǎng)過(guò)一只小蝙蝠，在這只小蝙蝠身上，達(dá)利傾注了他所有的愛(ài)。但是有一天，不知什么原因，他最愛(ài)的小蝙蝠被一大群瘋狂的螞蟻包圍著，遍體鱗傷，痛得發(fā)抖，已是奄奄一息。他跳起來(lái)拿起爬滿螞蟻的蝙蝠，并發(fā)瘋似的咯吱咯吱咬蝙蝠的腦袋，還把它扔進(jìn)了水里。從此，螞蟻就伴隨著達(dá)利。
后來(lái)的一些研究者對(duì)達(dá)利的作品中螞蟻的解釋是：忙碌的螞蟻通常是緊張、焦慮和衰老的象征，暗示著達(dá)利潛意識(shí)里的恐懼、無(wú)力、不安和性焦慮。
達(dá)利應(yīng)該并不明確夢(mèng)中螞蟻是什么意義，但是結(jié)合童年經(jīng)歷來(lái)看，似乎能看出一些負(fù)面的情緒始終在他心底。
設(shè)計(jì)似乎和人文學(xué)科離的比較遠(yuǎn)。但優(yōu)秀的設(shè)計(jì)如果能得到科學(xué)的幫助，那效果絕對(duì)是炫目的。
這是別克的推出水陸兩棲概念車。上半部分是一個(gè)游艇，下面是一個(gè)汽車底盤。極具現(xiàn)代感的造型，非常強(qiáng)大的功能性。但是這款還只是概念車。
概念車也分兩種，第一種是已經(jīng)能跑的車，比較接近于批量生產(chǎn)，其先進(jìn)技術(shù)已步入試驗(yàn)并逐步走向?qū)嵱没话阍?年左右可成為公司投產(chǎn)的新產(chǎn)品。第二種汽車只是設(shè)計(jì)概念模型，雖然它有為超前的設(shè)計(jì)，但因環(huán)境、科研水平、成本等原因，只是未來(lái)發(fā)展的研究設(shè)想。這款別克水陸兩棲車是屬于第二種。可見(jiàn)如果設(shè)計(jì)少了科技的支持，那概念車永遠(yuǎn)只是個(gè)”概念“。
不論藝術(shù)或者設(shè)計(jì)他們一般都是觀念先行的。先有了想法，然后慢慢克服技術(shù)障礙。很多情況下也是設(shè)計(jì)引領(lǐng)著科技向前發(fā)展。一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家或者設(shè)計(jì)師應(yīng)該是走在大眾前面的，能提出一些新的理念和觀點(diǎn)，如果一味做討好大眾的作品，那是走在了大眾的后面，那是很危險(xiǎn)的，可能會(huì)淪為一個(gè)匠人。
——希望所有的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師們能在起步的時(shí)候就清楚地知道自己在做什么。
——希望你們能懷有一種開(kāi)啟民智的社會(huì)責(zé)任感。
——希望你們不要被外界尤其是外行的聲音所左右。
【藝術(shù)】作為一種純精神層面上的創(chuàng)作，注重個(gè)人思想的表達(dá)和情感的宣泄。
【設(shè)計(jì)】作為商品具有包裝價(jià)值和使用價(jià)值本身就是為市場(chǎng)服務(wù)的。設(shè)計(jì)的最終價(jià)值來(lái)源于客戶的滿意，商品價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，市場(chǎng)需求的滿足。
扈性13343234825： 設(shè)計(jì)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的區(qū)別
金臺(tái)區(qū)圓錐： ______ 設(shè)計(jì)的發(fā)展史十分漫長(zhǎng),考古材料證明,實(shí)用工藝設(shè)計(jì)是人類歷史上最古老的藝術(shù)種類之一.“藝術(shù)設(shè)計(jì)”與“設(shè)計(jì)”在它們產(chǎn)生起就是一對(duì)不可分割的矛盾,藝術(shù)設(shè)計(jì)講求個(gè)性的體現(xiàn)而設(shè)計(jì)在于大眾,設(shè)計(jì)的構(gòu)思來(lái)自生活而其作品又服務(wù)于眾人!
扈性13343234825： 設(shè)計(jì)和藝術(shù)的區(qū)別及聯(lián)系.(全面點(diǎn))
金臺(tái)區(qū)圓錐： ______ 本質(zhì)區(qū)別是:設(shè)計(jì)是商業(yè)的,藝術(shù)精神層面的 設(shè)計(jì)是受限制的,而藝術(shù)是不受限制的 設(shè)計(jì)和藝術(shù)都講究美感 節(jié)奏 韻律
扈性13343234825： 藝術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)區(qū)別
金臺(tái)區(qū)圓錐： ______ 藝術(shù) 可謂 純藝術(shù) 純藝術(shù) 不難理解 就是藝術(shù)了 但是藝術(shù)設(shè)計(jì) 就不一樣了 藝術(shù)設(shè)計(jì) 是藝術(shù)和技術(shù)相結(jié)合的一門學(xué)科 ....
扈性13343234825： 藝術(shù)理論與設(shè)計(jì)理論的區(qū)別聯(lián)系? -
金臺(tái)區(qū)圓錐： ______ 1.設(shè)計(jì)與藝術(shù),這兩者之間有著很多的相似之處,但本質(zhì)上卻屬于不同的學(xué)科領(lǐng)域.它們有著各自不同的目標(biāo)、內(nèi)容來(lái)源及實(shí)現(xiàn)方式.設(shè)計(jì)決策無(wú)法單純的經(jīng)由直覺(jué)、看法或自我來(lái)達(dá)成,謙遜是設(shè)計(jì)師最應(yīng)具備的基礎(chǔ)心態(tài)之一. 2.本質(zhì)區(qū)別 設(shè)計(jì)...
扈性13343234825： 設(shè)計(jì)與藝術(shù)的關(guān)系是什么 -
金臺(tái)區(qū)圓錐： ______ 關(guān)系: 設(shè)計(jì)和藝術(shù)雖然有許多相通之處,但他們又著根本的區(qū)別.設(shè)計(jì)作為一種文化現(xiàn)象,它的變化反映著時(shí)代的物質(zhì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)水平,也體現(xiàn)一定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)的狀況,并與社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面有密切的關(guān)系.藝術(shù)涵蓋...
扈性13343234825： 藝術(shù)作品與設(shè)計(jì)作品的不同點(diǎn)有哪些 -
金臺(tái)區(qū)圓錐： ______ 個(gè)人觀點(diǎn): 1層次范圍大小;2是否主觀因素 藝術(shù)包括設(shè)計(jì),但是設(shè)計(jì)卻不能包含藝術(shù). 另外,稱之為藝術(shù)的作品,一般不是自己認(rèn)為的,而是需要得到大家認(rèn)可的,公認(rèn)的.而設(shè)計(jì)品就松了,你隨便揉搓一紙團(tuán),也可以成為:我設(shè)計(jì)的.但是要將紙團(tuán)上升到藝術(shù)品的高度,恐怕就要在隨便的同事多考慮好多東西了.
扈性13343234825： 設(shè)計(jì)與繪畫藝術(shù)有什么最本質(zhì)的區(qū)別? -
金臺(tái)區(qū)圓錐： ______ 設(shè)計(jì)的內(nèi)容不一定是繪畫也不一定是藝術(shù),但繪畫藝術(shù)一定是繪畫和藝術(shù)
扈性13343234825： 純藝術(shù)和設(shè)計(jì)藝術(shù)的區(qū)別 -
金臺(tái)區(qū)圓錐： ______ 純藝術(shù):將事物、想象物經(jīng)過(guò)主觀處理表現(xiàn)出來(lái)的的行為. 表象的是作者的感受,并能讓觀者感受的東西.(例:畢加索的自畫像:表現(xiàn)了作者點(diǎn)當(dāng)時(shí)內(nèi)心的悲痛.他的用色、用筆、內(nèi)容都能使我們感受...
扈性13343234825： 試論設(shè)計(jì)與藝術(shù)之間的關(guān)系,它們是如何相互影響的 -
金臺(tái)區(qū)圓錐： ______ 這個(gè)問(wèn)題太廣泛了,要解決這個(gè)問(wèn)題需要特別廣的知識(shí)面.這里可以說(shuō)一說(shuō)本人的愚見(jiàn).希望可能幫到你.從非常淺薄的層面可以這樣來(lái)理解,藝術(shù)(狹義的美術(shù)或者純藝術(shù))就是藝術(shù)家創(chuàng)造出來(lái)的供人們欣賞和深入思考的作品,他的特點(diǎn)是作...
二、擴(kuò)展知識(shí)
1、藝術(shù)，是指才藝和技術(shù)的統(tǒng)稱，詞義很廣，后慢慢加入各種優(yōu)質(zhì)思想而演化成一種對(duì)美，思想，境界的術(shù)語(yǔ).藝術(shù)是用形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，包括文學(xué)、書法、繪畫、雕塑、建筑、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等。
藝術(shù)是語(yǔ)言重要補(bǔ)充方法，就像講話中我們會(huì)用大聲代表生氣，用笑聲代表開(kāi)心，用手舞足蹈 代表焦急或者其他的心情來(lái)傳遞給對(duì)方。所以，每件藝術(shù)品都應(yīng)該有他獨(dú)特的訴求，這種訴求就是 藝術(shù)的生命力。
國(guó)語(yǔ)辭典
對(duì)自然物及科學(xué)，凡人所制作之一切具有審美價(jià)值的事物。如詩(shī)詞歌賦、戲曲、樂(lè)譜、繪畫、雕刻、建筑等，統(tǒng)稱為「藝術(shù)」。
2、設(shè)計(jì)是把一種計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)想通過(guò)某種形式傳達(dá)出來(lái)的活動(dòng)過(guò)程。人類通過(guò)勞動(dòng)改造世界，創(chuàng)造文明，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，而最基礎(chǔ)、最主要的創(chuàng)造活動(dòng)是造物。設(shè)計(jì)便是造物活動(dòng)進(jìn)行預(yù)先的計(jì)劃，可以把任何造物活動(dòng)的計(jì)劃技術(shù)和計(jì)劃過(guò)程理解為設(shè)計(jì)。
基本解釋
先是策劃一個(gè)即將實(shí)施的項(xiàng)目，然后按照策劃的要求進(jìn)行構(gòu)思、制定方案、實(shí)施操作、繪制圖樣、進(jìn)行施工、檢驗(yàn)樣本、通過(guò)設(shè)計(jì)方案的驗(yàn)收等整個(gè)環(huán)節(jié)的工作。
詳細(xì)解釋
1、設(shè)下計(jì)謀（典故解釋）
《三國(guó)志·魏志·高貴鄉(xiāng)公髦傳》：“賂遺吾左右人，令因吾服藥，密因酖毒，重相設(shè)計(jì)。”元 尚仲賢《氣英布》第一折：“運(yùn)籌設(shè)計(jì)，讓之張良；點(diǎn)將出師，屬之韓信。” 明 馮夢(mèng)龍《喻世明言》第一卷：“假如墻花路柳，偶然適興，無(wú)損于事；若是生心設(shè)計(jì)，敗俗傷風(fēng)，只圖自己一時(shí)歡樂(lè)，卻不顧他人的百年恩義。”《東周列國(guó)志》第七回：“原來(lái)鄭莊公設(shè)計(jì)，假稱公子呂領(lǐng)兵救戴，其實(shí)莊公親在戎車之中。”
室內(nèi)設(shè)計(jì)《書信集·致李小峰》：“書面我想也不必特別設(shè)計(jì)，只要仍用所刻的三個(gè)字，照下列的樣子一排。”魏巍《做新型的知識(shí)分子》四：“沒(méi)有設(shè)計(jì)就不能施工；沒(méi)有正確的勘測(cè)，就不能有正確的設(shè)計(jì)。”
2、指搞設(shè)計(jì)工作的人。
艾青《早晨三點(diǎn)鐘》詩(shī)：“她的丈夫是設(shè)計(jì)也是監(jiān)工，此刻她的心啊是多么高興！”
3、設(shè)計(jì)某人,內(nèi)涵陷害的意思。
這是另外一種理解 意指設(shè)計(jì)家有目標(biāo)有計(jì)劃的進(jìn)行技術(shù)性的創(chuàng)作活動(dòng)。設(shè)計(jì)的任務(wù)不要是為生活和商業(yè)性服務(wù)，同時(shí)也伴有藝術(shù)性的創(chuàng)作。
設(shè)計(jì)的定義
根據(jù)工業(yè)設(shè)計(jì)師Victor Papanek 的定義，設(shè)計(jì)（Design）是為構(gòu)建有意義的秩序而付出的有 工業(yè)設(shè)計(jì)意識(shí)的直覺(jué)上的努力。更詳細(xì)的定義如下：
第一步：理解用戶的期望、需要、動(dòng)機(jī)，并理解業(yè)務(wù)、技術(shù)和行業(yè)上的需求和限制。
第二步：將這些所知道的東西轉(zhuǎn)化為對(duì)產(chǎn)品的規(guī)劃（或者產(chǎn)品本身），使得產(chǎn)品的形式、內(nèi)容和行為變得有用、能用，令人向往，并且在經(jīng)濟(jì)和技術(shù)上可行。（這是設(shè)計(jì)的意義和基本要求所在）
這個(gè)定義可以適用于設(shè)計(jì)的所有領(lǐng)域，盡管不同領(lǐng)域的關(guān)注點(diǎn)從形式、內(nèi)容到行為上均有所不同。
其他解釋
隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展、知識(shí)社會(huì)的到來(lái)、創(chuàng)新形態(tài)的嬗變，設(shè)計(jì)也正由專業(yè)設(shè)計(jì)師的工作向更廣泛的用戶參與演變，以用戶為中心的、用戶參與的創(chuàng)新設(shè)計(jì)日益受到關(guān)注，用戶參與的創(chuàng)新2.0模式正在逐步顯現(xiàn)。用戶需求、用戶參與、以用戶為中心被認(rèn)為是新條件下設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重要特征，用戶成為創(chuàng)新2.0的關(guān)鍵詞，用戶體驗(yàn)也被認(rèn)為是知識(shí)社會(huì)環(huán)境下創(chuàng)新2.0模式的核心。設(shè)計(jì)不再是專業(yè)設(shè)計(jì)師的專利，以用戶參與、以用戶為中心也成為了設(shè)計(jì)的關(guān)鍵詞，F(xiàn)ab Lab、Living Lab等的創(chuàng)新設(shè)計(jì)模式的探索正在成為設(shè)計(jì)的創(chuàng)新2.0模式。
包裝設(shè)計(jì)最簡(jiǎn)單的關(guān)于設(shè)計(jì)的定義、就是一種“有目的的創(chuàng)作行為”。
然而設(shè)計(jì)也是一種職業(yè)。例如在電影業(yè)中有場(chǎng)景設(shè)計(jì)一職，在印刷業(yè)中，有包裝設(shè)計(jì)一職。與英文使用不同的是、英文的Designer一詞、在中文使用時(shí)、設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)師兩個(gè)詞都能共同稱呼。而由設(shè)計(jì)這個(gè)字沿伸出來(lái)有相當(dāng)多的理論和議題，以設(shè)計(jì)為職業(yè)的社會(huì)環(huán)境通常就叫做設(shè)計(jì)界。
設(shè)計(jì)界因歐美國(guó)家發(fā)展理論歷史悠久，故設(shè)計(jì)史和相關(guān)理論，常以歐美的工業(yè)設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)為兩大主流。
由于設(shè)計(jì)行為一般都解釋為有明確目標(biāo)的，因此在近代將與設(shè)計(jì)意涵相反的創(chuàng)作，稱為亂數(shù)、隨機(jī)等等。
在西方，大型的設(shè)計(jì)系統(tǒng)，往往以Architecture建筑來(lái)稱呼。這邊指的建筑并非具體的建筑學(xué)、而是一種抽象的形容。
藝術(shù)追求盡量多的可能性
設(shè)計(jì)追求盡量少的可能性
一件好的藝術(shù)作品不同的觀眾會(huì)有不同的理解，對(duì)它的解讀是多角度的，絕對(duì)不是單一的。
舉個(gè)例子，奈良美智（Yoshitomo Nara）作品，踩高蹺的狗，觀眾對(duì)作品的解讀必然會(huì)投射自己的經(jīng)歷。
愛(ài)養(yǎng)寵物的人會(huì)覺(jué)得，寵物使用的東西需要越來(lái)越人性化，人類用的東西，寵物也要用！
商人對(duì)這件作品的理解是，踩著高蹺是吃不到碗里的食物的，有時(shí)候獲得利益就必須放低姿態(tài)！
政治家理解是：即使身為一條狗，那也得站在高處！
而好的設(shè)計(jì)作品在盡量減少歧義，直接的傳達(dá)作者的主題思想。
概念自行車，大家都知道設(shè)計(jì)師在干什么——制造一輛從外表到功能都極度酷炫的車。
藝術(shù)走到極致能看懂的人越來(lái)越少
設(shè)計(jì)走到極致能看懂的人越來(lái)越多
藝術(shù)發(fā)展到最后很可能曲高和寡，必定有一批藝術(shù)家的作品是做給業(yè)內(nèi)人看的，需要有一定的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)或者藝術(shù)史知識(shí)才能看懂。其實(shí)各個(gè)領(lǐng)域都一樣，就如同愛(ài)因斯坦的相對(duì)論也只有業(yè)內(nèi)高精尖人士才能深度理解。
這是馬列維奇(Kazimir Malevich) 的著名畫作《白底上的黑色方塊》，這是至上主義的第一件作品，標(biāo)志著至上主義的誕生。馬列維奇在一張白紙上用直尺畫上一個(gè)正方形，再用鉛筆將之均勻涂黑。
現(xiàn)在觀眾可能會(huì)說(shuō)，這畫的是什么，看不懂，我也能畫之類的話，但是要知道馬列維奇這么畫絕對(duì)不是某天靈感一來(lái)亂畫出來(lái)的，在視覺(jué)效果上要經(jīng)過(guò)多年研究和實(shí)驗(yàn)才能做出這樣的作品，另外必須結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境來(lái)看。
1914年到1918年正在爆發(fā)第一次世界大戰(zhàn)，這張作品1915年在彼得格勒的《0、10畫展》展出，引起極大轟動(dòng)。觀眾們?cè)谶@幅畫前紛紛嘆息，“我們所鐘愛(ài)的一切都失去了。……我們面前，除了一個(gè)白底上的黑方塊以外一無(wú)所有!”
要知道作者創(chuàng)作這張作品是在1913年，大戰(zhàn)爆發(fā)的前一年，馬列維奇已經(jīng)敏銳地察覺(jué)到危機(jī)的到來(lái)，以及戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的傷害。所以當(dāng)時(shí)的觀眾，看到這件作品時(shí)候自然聯(lián)系起當(dāng)時(shí)局勢(shì)，從而解讀它。
（PS從馬列維奇創(chuàng)作這件作品到展出期間，俄國(guó)危機(jī)深重，東線忙著打一戰(zhàn)，國(guó)內(nèi)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)崩潰，工廠倒閉，工人罷工，十月革命的風(fēng)暴正在醞釀，如此動(dòng)蕩的社會(huì)形勢(shì)下，藝術(shù)家堅(jiān)守在自己的土地上，沒(méi)有絲毫逃避，依然握緊畫筆，發(fā)出自己的聲音。而俄國(guó)人民仍然會(huì)舉辦畫展，許多人會(huì)去觀看。這不僅僅是對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，同時(shí)也是一種社會(huì)責(zé)任感。）
設(shè)計(jì)由于設(shè)計(jì)本身必須具有功能性，作品的受眾不會(huì)有學(xué)術(shù)門檻。所以，好的設(shè)計(jì)作品是非常受大眾喜歡的，比如21世紀(jì)改變?nèi)藗兩罘绞降囊患a(chǎn)品--ipad。
藝術(shù)讓人覺(jué)得世界多元
設(shè)計(jì)讓人覺(jué)得世界美好
藝術(shù)的主題可以是美好溫暖的，可以是尖銳痛苦的，也可以是郁悶惡心的。讓觀眾感到不適的作品未必不是好作品。
這是行為藝術(shù)家 馬里娜·阿布拉莫維奇Marina Abramovic早期的行為藝術(shù),她在房間貼出告示，準(zhǔn)許觀眾隨意挑選桌上的72種物件與藝術(shù)家進(jìn)行強(qiáng)迫性身體接觸。在這72件物品中，有玫瑰,蜂蜜等令人愉快的東西，也有剪刀、匕首、十字弓、灌腸器等危險(xiǎn)性的器具。其中甚至有一把裝有一顆子彈的手槍。
在整個(gè)表演過(guò)程中， Abramović把自己麻醉后靜坐，讓觀眾掌握所有權(quán)力。這個(gè)表演歷時(shí)6小時(shí), 在這個(gè)過(guò)程中, 觀眾發(fā)現(xiàn)她真的對(duì)任何舉動(dòng)都毫無(wú)抵抗時(shí), 便漸漸大膽行使起了他們被賦予的權(quán)力, 藝術(shù)家的衣服被全部剪碎, 有人在她身上劃下傷口, 有人將玫瑰猛然刺入到她腹中, 有位觀眾甚至拿起那上了一顆子彈的手槍, 放入她的嘴里, 意欲扣下扳機(jī)。
這是藝術(shù)家最接近死亡的時(shí)刻, 直到另一位觀眾驚恐不已地將手槍奪走. 在被施暴的過(guò)程中, 藝術(shù)家眼中漸漸充盈了淚水, 心中充滿了恐懼, 然而她的身體無(wú)法做出任何反應(yīng), 她清醒地意識(shí)到: 他們真的可以對(duì)我做任何事！麻醉結(jié)束后，Abramović從椅子上站起，帶著累累傷痕，雙目含淚，她緩緩走向觀眾，用目光對(duì)他們進(jìn)行無(wú)聲的控訴。面對(duì)藝術(shù)家那憤怒悲傷的眼睛，現(xiàn)場(chǎng)觀眾反倒恐懼了起來(lái)，他們紛紛后退，然后開(kāi)始四散逃跑。
Abramović在后來(lái)的訪談中說(shuō)道：“這次經(jīng)歷令我發(fā)現(xiàn)，如果你將全部決定權(quán)交諸公眾，那么你離死也就不遠(yuǎn)了。”(What I learned was that… if you leave it up to the audience, they can kill you.)對(duì)于“受害人”Abramović,這樣的表演比肉體的創(chuàng)痛更加痛苦，她用了僅僅6小時(shí)就體察到了人類的弱點(diǎn)和黑暗，這種心靈的傷痛很難用語(yǔ)言描述。
“歡樂(lè)并不能教會(huì)我們什么，然而，痛楚，苦難和障礙卻能轉(zhuǎn)化我們，使我們變得更好，更強(qiáng)大，同時(shí)讓我們認(rèn)識(shí)到生活在當(dāng)下時(shí)刻的重要性。”多年之后，Abramović曾這樣解讀自己對(duì)于痛苦身心經(jīng)驗(yàn)的探求。
設(shè)計(jì)作品如果是讓觀眾抵觸，那是挺失敗的。好的設(shè)計(jì)作品是讓人感到舒服的。
傳統(tǒng)插座——一個(gè)被廣泛運(yùn)用的失敗設(shè)計(jì)。
自由的藝術(shù)是好藝術(shù)
合理的設(shè)計(jì)是好設(shè)計(jì)
一件打破傳統(tǒng)，發(fā)人深思的藝術(shù)品是好的藝術(shù)品。20世紀(jì)各種流派紛紛涌現(xiàn)，在今天似乎每一派都有繼承者，當(dāng)繼承者們逐漸完善這個(gè)流派的精神和技法，猶如鑄成了一個(gè)繭。技法越好思想體系越成熟這個(gè)繭就越堅(jiān)硬，打破它就越困難。這時(shí)如果有誰(shuí)能破開(kāi)繭，那就是大師。
舉出最有說(shuō)服力的例子，大神畢加索。在畢加索之前，古典寫實(shí)已經(jīng)發(fā)展到了巔峰，在這個(gè)領(lǐng)域不論構(gòu)圖，題材，各種礦物顏料的選擇，前人都已經(jīng)探索到了極致。并且20世紀(jì)，照相術(shù)和電影都已經(jīng)出現(xiàn)，人們不需要傳統(tǒng)寫實(shí)繪畫來(lái)記錄生活。這無(wú)疑把寫實(shí)繪畫逼到了絕路。
畢加索從小被作為美術(shù)教師的父親逼迫學(xué)習(xí)古典寫實(shí)繪畫。14歲時(shí)技法大成，造型很精準(zhǔn)，下筆如有神。完成一幅作品后，每每提筆而立，為之四顧，為之躊躇滿志。他父親看了他的作品后，自嘆不如，把自己的全部畫具送給了14歲的畢加索，從此金盆洗手，封筆不畫了。
畫畫的朋友都知道，當(dāng)你一種技法掌握的很熟練時(shí)，其實(shí)突破是很難的，技法的純熟是一個(gè)無(wú)形的禁錮，藝術(shù)家往往不敢去打破它，有的想不到去打破它。但是天才畢加索，在古典寫實(shí)繪畫日暮途窮之時(shí)，做了一個(gè)偉大的變革，從而開(kāi)宗立派，影響至今。請(qǐng)看下圖。
這是畢加索立體主義時(shí)期的作品，整個(gè)畫面平面化，打破傳統(tǒng)的透視。仔細(xì)看畫中人物的臉，是兩個(gè)側(cè)臉拼成的正臉。傳統(tǒng)透視中，一個(gè)角度只能看見(jiàn)人臉的一個(gè)面，但是這張作品中同一個(gè)人出現(xiàn)了左臉，右臉，正臉！以前從沒(méi)有人這樣畫。說(shuō)明畢加索畫畫的時(shí)候，一會(huì)跑到左邊畫，一會(huì)跑到右邊畫。
再看畫面人物身體上的圓形，如果理解為胸部，那似乎也不在正確的位置上。說(shuō)明整個(gè)畫面就沒(méi)有透視點(diǎn)或者有多個(gè)透視點(diǎn)。畢加索不是站在一點(diǎn)去觀察對(duì)象的，而是全方位立體的觀察對(duì)象的！（但是立體主義名稱的由來(lái)不是因?yàn)樗Ⅲw的觀察，而是畫面上有很多小方塊，有空我們?cè)匍_(kāi)個(gè)帖子講這個(gè)）畢加索打破了傳統(tǒng)寫實(shí)繪畫的繭，獲得了自由，并為后來(lái)的藝術(shù)家們打開(kāi)了一個(gè)嶄新的世界！
但是設(shè)計(jì)不能和藝術(shù)一樣自由。就平面設(shè)計(jì)而言，必須構(gòu)圖合理，色彩搭配要講究，使用的字體要推敲，圖案要取舍。各個(gè)方面要能達(dá)到一種“和諧的張力”那才能是好的平面設(shè)計(jì)作品。工業(yè)設(shè)計(jì)也一樣必須符合物理學(xué)規(guī)律。當(dāng)然，也有很多設(shè)計(jì)師有著天馬行空的想象力，有的是目前科技水平還沒(méi)法達(dá)到的。
這是一個(gè)獲得太空能源的環(huán)保設(shè)計(jì)。將衛(wèi)星發(fā)射到太空中，在那里它將展開(kāi)1.5英里長(zhǎng)的太陽(yáng)能吸收板，并且源源不斷地向地球輸送清潔的能源。日本早已在此領(lǐng)域進(jìn)行了大量的研究。衛(wèi)星可以發(fā)射上去，收集太陽(yáng)能也沒(méi)有問(wèn)題，但輸送的能源束不太好控制，在太陽(yáng)能被轉(zhuǎn)化成能源束并發(fā)往地球時(shí)和地球上的接收器對(duì)接不好，經(jīng)常偏離，從而把接收器附近的東西都烤焦了。研究人員正致力于解決這個(gè)潛在的災(zāi)難，但目前為止，毫無(wú)頭緒。我們不能說(shuō)這不是個(gè)好的設(shè)計(jì)，只有可能某些方面不太合理。
藝術(shù)趨向于和觀眾互動(dòng)
設(shè)計(jì)一直是單向傳達(dá)
藝術(shù)品不能高高地放在象牙塔上，它要有公共性與互動(dòng)性，觀眾對(duì)藝術(shù)品不同的解讀就是思維上的互動(dòng)。藝術(shù)家在傳達(dá)個(gè)人思想的同時(shí)，也希望能引起觀眾的思考和反饋。請(qǐng)看下圖。
這是草間彌生（Yayoi Kusama）2013年在上海展覽的現(xiàn)場(chǎng)。觀眾可以從工作人員那里得到一些圓點(diǎn)貼紙，并且可以把它們貼在展廳的任何地方。這本身就是一件作品，觀眾也參與了創(chuàng)作。每個(gè)人都貼的很開(kāi)心。這真的是讓人終生難忘的一個(gè)房間，從過(guò)程到效果有莫名其妙的歡樂(lè)氣氛。
對(duì)設(shè)計(jì)作品而言，觀眾或者使用者是不會(huì)參與到作品的創(chuàng)作過(guò)程中去的。設(shè)計(jì)師拿出什么，觀眾就接著什么。
迪拜的旋轉(zhuǎn)塔（Da Vinci tower），這是世界上獨(dú)一無(wú)二的偉大創(chuàng)舉。
首先，這幢樓的每一個(gè)層樓都能獨(dú)立旋轉(zhuǎn)。你沒(méi)看錯(cuò)，每一層都能自動(dòng)旋轉(zhuǎn)！每層樓每分鐘最多旋轉(zhuǎn)20英尺(約合6米)的幅度，90分鐘將旋轉(zhuǎn)一圈。這將使得整幢大樓不斷變換外形，而且不同時(shí)間、天氣下，會(huì)顯現(xiàn)出不同色彩。這是一座綜合大樓，包含酒店、辦公室及住宅。每戶都能擁有多角度，無(wú)與倫比的景觀。
其次，迪拜旋轉(zhuǎn)塔施工方式號(hào)稱全球首創(chuàng)，是第一座完全由預(yù)先定制部件建造的摩天大樓，這一建筑方法被稱為“菲舍爾法”。方法就是在意大利南部阿爾塔穆拉市一間廠房?jī)?nèi)預(yù)先組裝好每一個(gè)單位，配備所有水電系統(tǒng)以及從地面到天花板、浴室、廚房、儲(chǔ)藏室、燈具和家具等全部裝修。再運(yùn)到迪拜現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行組裝，沿著中央的固定水泥主干一層層組裝，可在極短時(shí)間內(nèi)竣工。一般的高樓大廈現(xiàn)在平均每六個(gè)星期興建好一層，但這幢動(dòng)感大樓每一個(gè)星期便建好一層，比普通建造方式減少五周，可以把建筑成本降低10%。
而且這座旋轉(zhuǎn)塔的電力來(lái)源也很特別，菲舍爾在每?jī)蓪訕侵g的夾層都設(shè)計(jì)風(fēng)渦輪機(jī)，等于全樓共有79套風(fēng)力發(fā)電設(shè)施。風(fēng)渦輪機(jī)的外形特別，由碳纖維制成，因此保證了安靜性。此外，在每層樓頂都設(shè)置太陽(yáng)能集能電池，一共80層高建筑就等于有80個(gè)屋頂，通過(guò)旋轉(zhuǎn)系統(tǒng)，光輻電池可以獲得最大的日照輻射量。只要每層樓有20%的屋頂暴露在陽(yáng)光下，能夠收集的能量就是一般大樓的10倍，建商宣稱旋轉(zhuǎn)塔的環(huán)保能源不僅能自給自足，還能多出來(lái)分給鄰近的建筑物使用。換句話說(shuō)，整座大樓所需的能源都是自給自足的。 此外，大樓的居民們可以通過(guò)電梯將自己的車停放在自己的公寓中。
如此夢(mèng)幻的設(shè)計(jì)。人們只能嘆為觀止，根本不可能參與到設(shè)計(jì)過(guò)程中去。
藝術(shù)多與文化有關(guān)
設(shè)計(jì)多與科技有關(guān)
藝術(shù)越往前發(fā)展經(jīng)常和社會(huì)學(xué)，心理學(xué)交互作用，大部分藝術(shù)家都會(huì)主動(dòng)去閱讀一些哲學(xué)類書籍，這樣藝術(shù)作品也會(huì)有一個(gè)方向性。舉個(gè)例子。
這是超現(xiàn)實(shí)主義旗手薩爾瓦多·達(dá)利（Salvador Dali）的著名畫作《記憶的永恒》。畫面中出現(xiàn)了藝術(shù)家標(biāo)志性的符號(hào)，軟表和螞蟻。這兩個(gè)形象在達(dá)利之后的畫作中一再出現(xiàn)。其實(shí)這是在達(dá)利的夢(mèng)境中一再出現(xiàn)的場(chǎng)景。
說(shuō)到超現(xiàn)實(shí)主義不得不提的一個(gè)人是西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud），20世紀(jì)偉大的心理學(xué)家。我們經(jīng)常說(shuō)的“潛意識(shí)”一詞就是他提出來(lái)的。經(jīng)弗洛伊德研究表明，潛意識(shí)在夢(mèng)境中體現(xiàn)的尤為充分，夢(mèng)中出現(xiàn)的東西都是有原因才出現(xiàn)的，這個(gè)原因就是人的某一種潛意識(shí)。
超現(xiàn)實(shí)主義繪畫在記錄夢(mèng)境，也在探索夢(mèng)境的意義。達(dá)利就經(jīng)常夢(mèng)見(jiàn)螞蟻從自己身體里鉆出來(lái)。兒童時(shí)期的達(dá)利曾經(jīng)養(yǎng)過(guò)一只小蝙蝠，在這只小蝙蝠身上，達(dá)利傾注了他所有的愛(ài)。但是有一天，不知什么原因，他最愛(ài)的小蝙蝠被一大群瘋狂的螞蟻包圍著，遍體鱗傷，痛得發(fā)抖，已是奄奄一息。他跳起來(lái)拿起爬滿螞蟻的蝙蝠，并發(fā)瘋似的咯吱咯吱咬蝙蝠的腦袋，還把它扔進(jìn)了水里。從此，螞蟻就伴隨著達(dá)利。
后來(lái)的一些研究者對(duì)達(dá)利的作品中螞蟻的解釋是：忙碌的螞蟻通常是緊張、焦慮和衰老的象征，暗示著達(dá)利潛意識(shí)里的恐懼、無(wú)力、不安和性焦慮。
達(dá)利應(yīng)該并不明確夢(mèng)中螞蟻是什么意義，但是結(jié)合童年經(jīng)歷來(lái)看，似乎能看出一些負(fù)面的情緒始終在他心底。
設(shè)計(jì)似乎和人文學(xué)科離的比較遠(yuǎn)。但優(yōu)秀的設(shè)計(jì)如果能得到科學(xué)的幫助，那效果絕對(duì)是炫目的。
這是別克的推出水陸兩棲概念車。上半部分是一個(gè)游艇，下面是一個(gè)汽車底盤。極具現(xiàn)代感的造型，非常強(qiáng)大的功能性。但是這款還只是概念車。
概念車也分兩種，第一種是已經(jīng)能跑的車，比較接近于批量生產(chǎn)，其先進(jìn)技術(shù)已步入試驗(yàn)并逐步走向?qū)嵱没话阍?年左右可成為公司投產(chǎn)的新產(chǎn)品。第二種汽車只是設(shè)計(jì)概念模型，雖然它有為超前的設(shè)計(jì)，但因環(huán)境、科研水平、成本等原因，只是未來(lái)發(fā)展的研究設(shè)想。這款別克水陸兩棲車是屬于第二種。可見(jiàn)如果設(shè)計(jì)少了科技的支持，那概念車永遠(yuǎn)只是個(gè)”概念“。
不論藝術(shù)或者設(shè)計(jì)他們一般都是觀念先行的。先有了想法，然后慢慢克服技術(shù)障礙。很多情況下也是設(shè)計(jì)引領(lǐng)著科技向前發(fā)展。一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家或者設(shè)計(jì)師應(yīng)該是走在大眾前面的，能提出一些新的理念和觀點(diǎn)，如果一味做討好大眾的作品，那是走在了大眾的后面，那是很危險(xiǎn)的，可能會(huì)淪為一個(gè)匠人。
——希望所有的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師們能在起步的時(shí)候就清楚地知道自己在做什么。
——希望你們能懷有一種開(kāi)啟民智的社會(huì)責(zé)任感。
——希望你們不要被外界尤其是外行的聲音所左右。
【藝術(shù)】作為一種純精神層面上的創(chuàng)作，注重個(gè)人思想的表達(dá)和情感的宣泄。
【設(shè)計(jì)】作為商品具有包裝價(jià)值和使用價(jià)值本身就是為市場(chǎng)服務(wù)的。設(shè)計(jì)的最終價(jià)值來(lái)源于客戶的滿意，商品價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，市場(chǎng)需求的滿足。
設(shè)計(jì)跟藝術(shù)有一個(gè)重大的區(qū)別。就是它跟什么結(jié)合得比較緊密
設(shè)計(jì)與藝術(shù)之間確實(shí)存在顯著差異，其中一個(gè)重要方面在于設(shè)計(jì)往往更緊密地與商業(yè)結(jié)合。設(shè)計(jì)不僅僅是為了美學(xué)上的追求，更重要的是要解決實(shí)際問(wèn)題，滿足市場(chǎng)需求，從而推動(dòng)商業(yè)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。設(shè)計(jì)師們需要考慮用戶的需求、產(chǎn)品的功能性和市場(chǎng)的接受度，這些因素共同決定了設(shè)計(jì)能否在市場(chǎng)上取得成功。而藝術(shù)創(chuàng)作則更加...
藝術(shù)和設(shè)計(jì)的區(qū)別是什么?
探討藝術(shù)與設(shè)計(jì)的區(qū)別，我們先從熟悉的“藝術(shù)”領(lǐng)域，尤其是“繪畫”這一分支開(kāi)始。繪畫是藝術(shù)的一種，它具有觀賞性，可以是山水畫、文玩、陶瓷器皿或裝飾點(diǎn)綴。觀賞價(jià)值通常超過(guò)使用價(jià)值，藝術(shù)品能給人以視覺(jué)享受，陶冶情操，但它們往往需要與周圍環(huán)境保持一定距離，避免過(guò)度打擾。相比之下，設(shè)計(jì)作品是我們...
藝術(shù)是什么?設(shè)計(jì)是什么?藝術(shù)和設(shè)計(jì)的區(qū)別和聯(lián)系...
藝術(shù)ART 【解釋】 1.用形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài),包括文學(xué)、繪畫、雕塑、建筑、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、電影、曲藝、工藝等。 2.指富有創(chuàng)造性的方式。例如:領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。 3.形狀獨(dú)特而美觀的。 對(duì)于藝術(shù),通常可以從三個(gè)層面來(lái)認(rèn)識(shí)。 第一是從精神層面,把藝術(shù)看作是文化的一個(gè)領(lǐng)域或文化價(jià)值的一種...
藝術(shù)學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)一樣嗎
融機(jī)電工程、藝術(shù)學(xué)、人機(jī)工效學(xué)和計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)于一體的科技與藝術(shù)相融合的新型交叉學(xué)科。設(shè)計(jì)學(xué)為一級(jí)學(xué)科，可授藝術(shù)學(xué)、工學(xué)學(xué)位。2、藝術(shù)學(xué)通常意義上是指研究藝術(shù)整體的科學(xué)，即系統(tǒng)性的研究關(guān)于藝術(shù)的各種問(wèn)題的科學(xué)。藝術(shù)學(xué)為中國(guó)第13個(gè)學(xué)科門類。3、綜合所述，所以藝術(shù)學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)不一樣。
設(shè)計(jì)學(xué)和藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)差別
區(qū)別：1、所屬門類不同：設(shè)計(jì)學(xué)屬于工學(xué)范疇，而藝術(shù)設(shè)計(jì)屬于藝術(shù)學(xué)范疇。2、培養(yǎng)目標(biāo)不同：藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)碩士主要面向經(jīng)濟(jì)社會(huì)產(chǎn)業(yè)部門專業(yè)需求，培養(yǎng)各行各業(yè)特定職業(yè)的專業(yè)人才，其目的重在知識(shí)、技術(shù)的應(yīng)用能力。設(shè)計(jì)學(xué)是一門新興學(xué)科，作為一門專門的學(xué)科，它毫無(wú)疑問(wèn)有著它自己的研究對(duì)象。由于設(shè)計(jì)與...
簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)與藝術(shù)的關(guān)系
設(shè)計(jì)指的是計(jì)劃，構(gòu)思，設(shè)想，建立方案，并且繪制出效果圖，平面圖，再根據(jù)圖紙進(jìn)行制作，達(dá)到完成設(shè)計(jì)的全過(guò)程。它是物質(zhì)生產(chǎn)和文化制造的首要環(huán)節(jié)，它總是以一定的文化形態(tài)為中介。二、區(qū)別：設(shè)計(jì)與藝術(shù)的差別，一直存在著爭(zhēng)論，因?yàn)樵O(shè)計(jì)師與藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中都運(yùn)用著類似的技巧和知識(shí)體系。比較一下...
藝術(shù)與設(shè)計(jì)的區(qū)別與聯(lián)系
藝術(shù)與設(shè)計(jì)之間最大的區(qū)別是，他們所涉及到的一個(gè)側(cè)重點(diǎn)有所不一樣，而且兩者是有一定相輔相成的，聯(lián)系的藝術(shù)的范圍會(huì)更廣一些。
藝術(shù)和設(shè)計(jì)的區(qū)別與聯(lián)系
藝術(shù)是源于生活高于生活的一種夸張的創(chuàng)造形式；設(shè)計(jì)是建立在實(shí)用功能基礎(chǔ)上的一種滿足社會(huì)實(shí)用和精神需求的一種方式。
美術(shù)學(xué)的《藝術(shù)設(shè)計(jì)》和設(shè)計(jì)類有什么不同?
盡管兩者都屬于設(shè)計(jì)的范疇，但它們?cè)诶砟睢⒎椒ê蛻?yīng)用上都有顯著的區(qū)別。藝術(shù)設(shè)計(jì)更加注重情感表達(dá)和個(gè)人風(fēng)格，而設(shè)計(jì)類則更注重功能性、實(shí)用性和市場(chǎng)應(yīng)用。因此，對(duì)于學(xué)生和從業(yè)者來(lái)說(shuō)，理解這兩者之間的差異是非常重要的，這將有助于他們更好地選擇自己的專業(yè)方向和職業(yè)道路。藝術(shù)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作過(guò)程中的創(chuàng)新...
請(qǐng)簡(jiǎn)單分析藝術(shù)與設(shè)計(jì)的區(qū)別和聯(lián)系
用形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，包括文學(xué)、繪畫、雕塑、建筑、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、電影、曲藝、工藝等。設(shè)計(jì) 是藝術(shù)的一種,也可以說(shuō)設(shè)計(jì)就是一種藝術(shù)藝術(shù)是純繪畫,只是客觀的表現(xiàn),給人的是觀賞的視覺(jué),而設(shè)計(jì)就是把把圖象經(jīng)過(guò)思維處理過(guò)的,是主觀的,能給人以某種意義,能把自己的思維...
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金臺(tái)區(qū)圓錐： ______ 設(shè)計(jì)的發(fā)展史十分漫長(zhǎng),考古材料證明,實(shí)用工藝設(shè)計(jì)是人類歷史上最古老的藝術(shù)種類之一.“藝術(shù)設(shè)計(jì)”與“設(shè)計(jì)”在它們產(chǎn)生起就是一對(duì)不可分割的矛盾,藝術(shù)設(shè)計(jì)講求個(gè)性的體現(xiàn)而設(shè)計(jì)在于大眾,設(shè)計(jì)的構(gòu)思來(lái)自生活而其作品又服務(wù)于眾人!
金臺(tái)區(qū)圓錐： ______ 本質(zhì)區(qū)別是:設(shè)計(jì)是商業(yè)的,藝術(shù)精神層面的 設(shè)計(jì)是受限制的,而藝術(shù)是不受限制的 設(shè)計(jì)和藝術(shù)都講究美感 節(jié)奏 韻律
金臺(tái)區(qū)圓錐： ______ 藝術(shù) 可謂 純藝術(shù) 純藝術(shù) 不難理解 就是藝術(shù)了 但是藝術(shù)設(shè)計(jì) 就不一樣了 藝術(shù)設(shè)計(jì) 是藝術(shù)和技術(shù)相結(jié)合的一門學(xué)科 ....
金臺(tái)區(qū)圓錐： ______ 1.設(shè)計(jì)與藝術(shù),這兩者之間有著很多的相似之處,但本質(zhì)上卻屬于不同的學(xué)科領(lǐng)域.它們有著各自不同的目標(biāo)、內(nèi)容來(lái)源及實(shí)現(xiàn)方式.設(shè)計(jì)決策無(wú)法單純的經(jīng)由直覺(jué)、看法或自我來(lái)達(dá)成,謙遜是設(shè)計(jì)師最應(yīng)具備的基礎(chǔ)心態(tài)之一. 2.本質(zhì)區(qū)別 設(shè)計(jì)...
金臺(tái)區(qū)圓錐： ______ 關(guān)系: 設(shè)計(jì)和藝術(shù)雖然有許多相通之處,但他們又著根本的區(qū)別.設(shè)計(jì)作為一種文化現(xiàn)象,它的變化反映著時(shí)代的物質(zhì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)水平,也體現(xiàn)一定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)的狀況,并與社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面有密切的關(guān)系.藝術(shù)涵蓋...
金臺(tái)區(qū)圓錐： ______ 個(gè)人觀點(diǎn): 1層次范圍大小;2是否主觀因素 藝術(shù)包括設(shè)計(jì),但是設(shè)計(jì)卻不能包含藝術(shù). 另外,稱之為藝術(shù)的作品,一般不是自己認(rèn)為的,而是需要得到大家認(rèn)可的,公認(rèn)的.而設(shè)計(jì)品就松了,你隨便揉搓一紙團(tuán),也可以成為:我設(shè)計(jì)的.但是要將紙團(tuán)上升到藝術(shù)品的高度,恐怕就要在隨便的同事多考慮好多東西了.
金臺(tái)區(qū)圓錐： ______ 設(shè)計(jì)的內(nèi)容不一定是繪畫也不一定是藝術(shù),但繪畫藝術(shù)一定是繪畫和藝術(shù)
金臺(tái)區(qū)圓錐： ______ 純藝術(shù):將事物、想象物經(jīng)過(guò)主觀處理表現(xiàn)出來(lái)的的行為. 表象的是作者的感受,并能讓觀者感受的東西.(例:畢加索的自畫像:表現(xiàn)了作者點(diǎn)當(dāng)時(shí)內(nèi)心的悲痛.他的用色、用筆、內(nèi)容都能使我們感受...
金臺(tái)區(qū)圓錐： ______ 這個(gè)問(wèn)題太廣泛了,要解決這個(gè)問(wèn)題需要特別廣的知識(shí)面.這里可以說(shuō)一說(shuō)本人的愚見(jiàn).希望可能幫到你.從非常淺薄的層面可以這樣來(lái)理解,藝術(shù)(狹義的美術(shù)或者純藝術(shù))就是藝術(shù)家創(chuàng)造出來(lái)的供人們欣賞和深入思考的作品,他的特點(diǎn)是作...
