太歲是佛教還是道教 拜太歲是佛家?還是道家?
至真道人說：太歲是太歲神的簡稱，乃道教值年神靈之一，一年一換，當(dāng)年輪值的太歲神叫值年太歲(流年太歲)。太歲神在所有神中，影響力最大，素有年中天子之稱，掌管人世間一年的吉兇禍福。
一個(gè)人出生時(shí)的屬相，恰好是和本年屬相相同就被叫做“太歲相同”，中國民間稱為犯太歲，詩曰：太歲當(dāng)頭坐，無喜恐有禍。太歲又稱太歲星君，太歲就是天上的木星，古代中國稱之歲星，取其繞行天球一周為12年，與地支相同之故。太歲又稱“太歲星君”，簡稱“歲君”，它既是星辰，也是漢族民間奉祀的神_。
太歲是道.教信.仰中太歲神的簡稱，乃道.教值年神靈之一，一年一換，當(dāng)年輪值的太歲神叫值年太歲(流年太歲)。太歲神在所有神中，影響力最大，素有年中天子之稱，掌管人.世.間一年的吉兇禍福。道.教《神樞經(jīng)》說：“太歲；人君之象，率領(lǐng)諸神，統(tǒng)正方位，翰運(yùn)時(shí)序，總成歲功”。
實(shí)際上，早在《周禮》中便有拜太歲的記載。在顓頊歷上，西漢武帝太初元年（公元前104年）是太歲在丙子，太初歷用超辰法改變?yōu)槎〕蟆h成帝末年，由劉歆重新編訂的三統(tǒng)歷又把太初元年改變?yōu)楸樱烟级辏ㄇ?5年）從乙酉改變?yōu)楸纭?br />《淵海子平》記載：太歲乃年中之天子，故不可犯，犯之則兇。《三命通會(huì)》說：夫太歲者，乃一歲之主.宰，諸神之領(lǐng).袖。太歲當(dāng)頭有災(zāi).禍，刑沖破害鬼推磨，流年若還逢忌神，頭.破.血.流難躲過。古語有云：太歲當(dāng)頭坐，無喜恐有禍。 可見太歲，乃諸神中最有權(quán)力的年神，掌管人們一年的禍福，主.宰全年運(yùn)程。
在《荀子·儒效》篇中，避太歲的信.仰則是從避歲星的占星術(shù)中分化出來的，兩種信.仰在戰(zhàn)國時(shí)代常常混淆，一直要到漢代以后才逐漸厘清。至今發(fā)現(xiàn)的考古資料都不能證明春秋時(shí)期中原確實(shí)使用過“十二次”來標(biāo)記歲星的位置，《甘石星經(jīng)》和《史記》里也沒有提過。
古時(shí)候?qū)⑻珰q視為君王，東漢王充的《論衡》說：“太歲之意，猶長吏之心也。”南宋祝泌的《六壬大占》說：“帝王系命于太歲、后妃系命于歲之陰”在清代《協(xié)紀(jì)辯方書》得到一個(gè)扼要的總結(jié)：“太歲，君象，其方固上吉之方，而非下民之所敢用。”太歲為貴神，其所在之向當(dāng)然也是尊貴吉利的，但是黎民百.姓卻因?yàn)樘珰q所在的方向太過于尊貴，反而必須避開，以符合上下尊卑的身分。
太歲并不是兇神，而是守護(hù)神，明代《三命通會(huì)》說：“真太歲，又名轉(zhuǎn)趾煞，要大運(yùn)日主與太歲相和相順，其年則吉；若值刑沖破害，與太歲相戰(zhàn)克則兇。”與太歲相順則吉，相逆則兇。清末民初的命算大家袁樹珊（1881-？）說：“夫太歲，至尊，非煞也。”。
太歲星君
清代《協(xié)紀(jì)辨方書》也說：“《廣盛歷》曰：歲破者，太歲所沖之辰也，其地不可興造、移徙、嫁娶、遠(yuǎn)行，犯者主損財(cái)物及害家長。惟戰(zhàn)伐向之吉。……按，歲破為最兇之神，而《廣盛歷》云‘戰(zhàn)伐向之吉’者，蓋向歲破、即坐太歲而敵人乃居歲破之位也，然則乃是用太歲，非用歲破也。”
六十甲子各有歲神輪值，而當(dāng)年輪值之歲神稱為值年太歲，如想知道自己的值年太歲，只需找出自己在六十甲子所屬的名稱，便可找出自己的值年太歲。 “太歲”原為星紀(jì)元，在后來的歷.史演變中才附會(huì)以人間歷.史人物之名替入。
什么叫做犯太歲？犯其實(shí)即是沖，「沖」亦分為「年沖」及「對沖」。 “年沖”即是指生肖之年。“對沖”即是指生肖之年再加上六年，“對沖”又叫“六沖”，即子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖；以辛巳蛇年為例，巳與亥為相沖，因此肖豬的人仕在辛巳蛇年，便是“對沖”，犯了太歲；凡是遇到“年沖”或“對沖”的生肖，都要到廟里拜太歲，才會(huì)諸事順吉。
刑太歲，又稱“偏沖”，自己的出生年如與流年所屬生肖相差三年，便是刑克，即與流年太歲“偏沖”。古語有云：太歲當(dāng)頭坐，無喜恐有禍。例如蛇年，肖蛇為太歲，肖豬為沖太歲，而肖猴和虎為“偏沖”太歲。
犯太歲
順星拜太歲就是拜自己六十甲子所屬的“太歲神”，太歲主管人一年的流年禍福。據(jù)道經(jīng)記載，太歲神主管人的“本身生命之災(zāi)”和“流年臨犯之厄”，也就是說人一生的吉兇禍福，是由太歲神主管的。人們經(jīng)常說：“太歲當(dāng)頭坐，無災(zāi)也有禍”，便指的是“犯太歲”。
沖太歲、害太歲、臨太歲、刑太歲
凡是在自己的“本命年”，或者自己的屬相與“值年太歲”相臨、相沖、相害、相刑的時(shí)候，容易導(dǎo)致災(zāi).難的發(fā)生。若是屬相與“值年太歲”相臨，稱作“臨太歲”，主傷害、易破財(cái)、防盜賊、感情挫。若是屬相與“值年太歲”相沖，稱作“沖太歲”，主兇險(xiǎn)、運(yùn)勢乖、易損財(cái)，意外傷。若是屬相與“值年太歲”相害，稱作“害太歲”，主疾病、財(cái)物慎、犯小人、事業(yè)頓。若是屬相與“值年太歲”相刑，稱作“刑太歲”，主刑災(zāi)，犯口舌、礙工作、慎出行。
“沖太歲”、“害太歲”、“臨太歲”、“刑太歲”統(tǒng)稱為“犯太歲”。
拜太歲原因
古書云：“太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯。”由于太歲神位高權(quán)重，人人敬而畏之，為避免得罪太歲，因此在沖犯太歲之年，都必須在新開春期間求取“太歲符”，祈求新一年平安順利，趨吉避兇。
拜太歲流程
一般“拜太歲”的流程）有：步虛韻、誦天尊號(hào)、慢澄清韻、臣香文、誦《太上玄靈北斗本命延生真.經(jīng)》、化“二十四解厄符”、拜“九皇（本命星君）、三臺(tái)星君”、說稟文、宣表文、誦“斗姆寶誥、順星寶誥”、小贊韻、高功熏表、高功拜表（踏罡步斗）、開光（太歲護(hù)身符）、香花送韻（化表）、出壇（誦“消災(zāi)延壽天尊”）至“元辰殿”、化普表、隨壇信眾拜自己所屬“本命太歲”、回壇謝神等。
道教。
道教將木星視作為太歲，每十二年為一個(gè)周期。木星在地上所對應(yīng)的位置會(huì)存在所謂的“太歲”。那是兇位的所在，所以在建筑房屋時(shí)會(huì)特別的考慮這一點(diǎn)。
太歲是一種菌類，既不是佛教也不是道教
佛教
道教是否屬于佛教?
但是道教是中國人創(chuàng)立的教派,它的教義與中華本土文化緊密相連,深深扎根于中華沃土之中,具有鮮明的中國特色,并對中華文化的各個(gè)層面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。道教徒尊稱創(chuàng)立者之一張道陵為天師,因而又叫“天師道”。后又分化為許多派別。道教奉老子為教祖,尊稱他為“太上老君”。佛教是從印度傳過來的,佛教與基督教、伊斯蘭教...
算八字屬于佛教還是道教?
如《了凡四訓(xùn)》所示，過分依賴命運(yùn)的觀念可能會(huì)帶來負(fù)面影響。佛教教導(dǎo)人們通過修心和行善來改善自己的命運(yùn)，強(qiáng)調(diào)主動(dòng)掌握自己的命運(yùn)，而不是任由命運(yùn)左右。因此，算八字并非佛教所創(chuàng)。八字算命的起源普遍認(rèn)為是在東漢時(shí)期。其背后的文化基礎(chǔ)包括陰陽五行學(xué)說和天干地支系統(tǒng)。在道教中，諸如陶弘景等許多修行人...
黃歷是佛教還是道教
黃歷是道教。因?yàn)榈澜萄芯匡L(fēng)水算命吉兇日這些知識(shí)，而佛教從不沾這些。道教和佛教的領(lǐng)域，是不一樣，佛教是出世間（提倡要出離三界），道教是入世的（專門研究世間的事）。
躲春是道教還是佛教
為了避開“犯太歲”可能帶來的不利影響，躲春這一習(xí)俗應(yīng)運(yùn)而生。因此，躲春是源于道教的祈福納吉傳統(tǒng)習(xí)俗。躲春的具體做法通常是在立春的那一刻，保持安靜松弛的狀態(tài)，避免與他人發(fā)生爭執(zhí)或沖突，以防止?fàn)幊澈褪欠恰４送猓粷M十歲者通常要到鄰家度過立春時(shí)刻等。
道教和佛教哪個(gè)更早?
3. 佛教是在公元前六世紀(jì)至前五世紀(jì)的古代印度產(chǎn)生的。其創(chuàng)始人是釋迦牟尼，姓喬達(dá)摩、名悉達(dá)多。釋迦牟尼是釋迦族的圣人，意為“明珠”。他出身于剎帝利種姓，是迦毗羅衛(wèi)國凈飯王的太子。在19歲時(shí)，他放棄了王位，開始出家修行。經(jīng)過在恒河邊一棵菩提樹下冥思苦想七七四十九天，他悟出了“四諦”的...
屬狗的人今年犯太歲,太歲是道教的,但我是信佛教的怎么,會(huì)沖突嗎...
我覺得不應(yīng)該起分別心 佛教是以佛法教化眾生 道教是以道法教化眾生 我也信佛教.但是對傳統(tǒng)三式也感興趣 太歲：太歲運(yùn)年多憂愁，口舌臨門不自由，疾病纏身小人侵，婚姻錢財(cái)莫強(qiáng)求，運(yùn)犯太歲難行舟，勸君持重莫遠(yuǎn)游。上面這個(gè)是單說太歲,算是個(gè)定義.我覺得犯太歲這個(gè)不是絕對的,有好有壞.要具體分析.我...
佛教和道教是一家嗎?
不是。佛教是佛教，道教是道教。因?yàn)樵诜鸾踢€沒有傳入中國之前，五臺(tái)山是道教的勝地。了解一下歷史就會(huì)知道了。正信的佛教 事實(shí)上，佛教的本質(zhì)，并沒有正信和迷信的分別，佛教就是佛教，佛教的基本內(nèi)容，到處都是一樣。佛教是從大覺的佛陀——釋迦世尊的大悲智海之中流露出來，那是充滿了智能、充滿了...
八字算命是佛教還是道教,生辰八字屬于道教嗎
盡管佛教和道教都可能涉及命運(yùn)預(yù)測，但八字算命主要屬于道教的傳統(tǒng)范疇，通過天干地支的組合來推測人的命運(yùn)。至于具體排立生辰八字的方法，涉及年柱、月柱、日柱和時(shí)柱的計(jì)算，需要結(jié)合農(nóng)歷節(jié)氣和干支紀(jì)時(shí)來確定。生辰八字的計(jì)算和解讀，是古代中國傳統(tǒng)文化的一部分，與現(xiàn)代時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)可能有所差異，如夜子時(shí)的...
生肖這種說法 是屬于道教還是佛教
都不是。。。其實(shí)生肖早在先秦就有。那時(shí)候，道教和佛教還不知道在哪里呢！！！生肖之于歷法，早已有之。而掌握歷法的是古稱太史或者太卜的人。而這些人大多是陰陽家。如果非要說他們是什么教---那就是“神道設(shè)教”稱之為“神教”就差不多。。。注意，道家，儒家，等等都是諸子百家之一。道家也...
佛教和道教的等級劃分?
一、在佛教中，初出家的僧侶被稱為沙彌，意為勤加策勵(lì)，息惡行慈。年滿二十歲并受了比丘戒的僧侶被稱為比丘，意為乞士──上乞佛法，下乞飲食。這些比丘在受戒后的五年內(nèi)不得成為他人的師父；五年后，若已通曉戒律，方可根據(jù)所學(xué)特長擔(dān)任軌范師，梵語稱為阿阇梨耶，受人依止，教人習(xí)誦。十年后...
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正陽縣主動(dòng)： ______ 修佛教的藥師法門,能破太歲.
正陽縣主動(dòng)： ______ “太歲當(dāng)頭坐,無災(zāi)也有禍”.太歲好像一國之君主,是天上眾神的首領(lǐng),眾煞之主,有如君臨天下,不可冒犯.所當(dāng)一年之初,你知道自己沖犯本年太歲時(shí),應(yīng)該提前進(jìn)行年運(yùn)預(yù)測,以防患于未然,還有可以修佛向善,可保平安,逢兇化吉,...
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