端午節(jié)有哪些關(guān)于艾草的古詩(shī)？
1、彼采艾兮，一日不見(jiàn)，如三歲兮。——《王風(fēng)·采葛》
翻譯：那個(gè)采艾的姑娘，一天沒(méi)有見(jiàn)到她，好像隔了三年啊！
2、乘馬在廄，摧之秣之。君子萬(wàn)年，福祿艾之。——《小雅·鴛鴦》
翻譯：拉車(chē)轅馬在馬房，每天喂草喂雜糧。祝福君子萬(wàn)年壽，福祿把他來(lái)滋養(yǎng)。
3、夜如何其？夜未艾，庭燎晣晣。君子至止，鸞聲噦噦。——《小雅·庭燎》
翻譯：現(xiàn)在夜色啥時(shí)光？夜色還早無(wú)晨光。庭中火燭明晃晃，諸侯大臣快來(lái)到，好像車(chē)鈴響叮當(dāng)。
古代關(guān)于艾草的意義：
從舊歷五月的第五天起，家家戶戶都不約而同插一把艾枝和菖蒲在窗口，在門(mén)楣，直到干枯，迎接另一個(gè)端午節(jié)的如約而至。一輩一輩的中國(guó)人，都這么堅(jiān)守著，并不問(wèn)為什么，只是生生不息地傳承。
他們深居鄉(xiāng)里，識(shí)不了幾個(gè)象形字，也不懂用象形字寫(xiě)成的詩(shī)句，只知道用艾草與菖蒲作為道具所懷念的那人愛(ài)國(guó)、忠君，還寫(xiě)詩(shī)，寫(xiě)好了就在江畔吟唱；不高興了還發(fā)牢騷，走投無(wú)路了就去跳水，以至于那濕身的水痕一直沿著汨羅江漫延到今天，濡濕了一個(gè)民族的心靈，匯成一段悼辭，一種咒語(yǔ)，與一位楚國(guó)達(dá)人逶迤相綰著。
以下是描寫(xiě)端午節(jié)的詩(shī)詞：
·端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。當(dāng)軒知槿茂，向水覺(jué)蘆香。億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳。 —— 唐朝·李隆基《端午》
·謾說(shuō)投詩(shī)贈(zèng)汨羅，身今且樂(lè)奈渠何。嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵。忠言不用竟沉死，留得文章星斗羅。何意更觴昌歜酒，為君擊節(jié)一長(zhǎng)歌。年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。我欲于誰(shuí)論許事，舍南舍北鵓鳩喧。 —— 宋朝·趙蕃《端午三首》
·節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 —— 唐朝·文秀《端午》
·輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。 —— 宋朝·蘇軾《浣溪沙·端午》
·少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生；不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。 —— 唐朝·殷堯藩《端午日》
上述只是我提供的一個(gè)簡(jiǎn)略列表，符合的詩(shī)句可能還有很多。
1～3年級(jí)端午節(jié)古詩(shī)簡(jiǎn)單
端午節(jié)古詩(shī)：1. 彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。 —— 蘇軾《浣溪沙·端午》2. 國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。 —— 張來(lái)《和端午》3. 輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。 —— 蘇軾《浣溪沙·端午》4. 五月五日午，贈(zèng)我—枝艾。 —— 文天祥《端午即事》5. 綠楊...
《端午即事》古詩(shī)原文及翻譯
端午即事：文天祥詩(shī)作解析文天祥在《端午即事》一詩(shī)中，借端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，表達(dá)了他復(fù)雜的情感和堅(jiān)韌的志向。詩(shī)中，五月五日的艾草贈(zèng)予，象征著對(duì)故人和新知的懷念，同時(shí)也暗指自己身處萬(wàn)里之外的艱難處境。“丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)往昔為國(guó)盡忠的回憶和如今白發(fā)蒼蒼的感嘆，顯示出他...
有關(guān)端午節(jié)的詩(shī)句有哪些?
3﹑《端午家集二首》年代: 宋 作者: 曾豐 戲纏朱彩索，爭(zhēng)帶赤靈符。踏草仍懸艾，包菰更結(jié)蘆。都還癡子弟，半出駿僮奴。老病無(wú)他好，惟餐玉術(shù)蒲。民諺有「 清明插柳，端午插艾 」，因此每至端午之際，老百姓常把插艾葉和菖蒲作為節(jié)日重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾葉插于門(mén)眉，...
端午節(jié)掛艾草的詩(shī)句
1. 關(guān)于端午掛艾草的詩(shī)句 關(guān)于端午掛艾草的詩(shī)句 1. 關(guān)于端午插艾草習(xí)俗的詩(shī)句有嗎 習(xí)俗來(lái)源:端午節(jié)本是紀(jì)念屈原的節(jié)日。至唐黃巾起義時(shí),黃巢義軍攻打中原地區(qū),時(shí)值端午。當(dāng)?shù)毓賳T于是放出風(fēng)聲:“黃巢隔山搖刀,人頭落地!”動(dòng)員民眾逃離家園,是為"走黃巢"。實(shí)際是使義軍無(wú)法與民眾接觸,以制義軍不斷擴(kuò)大之勢(shì)。
關(guān)于端午節(jié)的古詩(shī)詞有哪些三年級(jí)
接下來(lái)的“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)屈原忠誠(chéng)的同情和無(wú)奈。這首詩(shī)簡(jiǎn)單易懂，適合三年級(jí)的孩子理解和背誦。李隆基的《端午節(jié)》：這首詩(shī)描述了端午節(jié)時(shí)節(jié)的景象和氛圍。“端午臨仲夏，蒲艾兩生香”，描繪了端午節(jié)時(shí)蒲草和艾草散發(fā)出的香氣。“舉杯...
賦端午古詩(shī)的意思
《賦端午》bai朝代：唐代作者：杜甫節(jié)逢端午粽香滋，du檐下楣前艾zhi一枝。競(jìng)渡龍舟旗獵獵，閑觀童叟岸依dao依。詩(shī)詞解讀：到了端午節(jié)了，家家戶戶都包上了香噴噴的粽子；你看，每家每戶的屋檐下的門(mén)框上都插上了艾草呢；（艾草：草本植物，葉子有香氣；可入藥；點(diǎn)著后能驅(qū)蚊蠅也叫艾蒿。）看龍舟...
端午節(jié)的古詩(shī)有哪些
“蒲酒”即菖蒲酒，飲用以養(yǎng)生，古人有端午節(jié)飲菖蒲酒的習(xí)俗。少年逢節(jié)日自然歡*，老了卻多感慨，不學(xué)人家懸掛艾草和驅(qū)**，只想喝一杯菖蒲酒，閑聊天下太平。白發(fā)日漸增多，石*花年年應(yīng)節(jié)而開(kāi)，紅錦一般耀人眼目，不禁感嘆千年之中，圣*和蠢人同歸黃土，有多少人湮沒(méi)無(wú)聞。4、端 午 唐·李隆基 ...
描寫(xiě)“端午節(jié)”的詩(shī)句有哪些?
【出處】貝瓊《已酉端午》8、五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。【翻譯】五月五日是端午節(jié)，你贈(zèng)與我了一枝艾草。【出處】文天祥《端午即事》9、粽包分兩髻，艾束著危冠。【翻譯】吃了兩只角的粽子，高冠上插著艾蒿。【出處】陸游《乙卯重五詩(shī)》10、鶴發(fā)垂肩尺許長(zhǎng)，離家三十五端陽(yáng)。【翻譯】白發(fā)垂到了...
榴花照眼艾蒿香,掛符門(mén)簾飲雄黃.粽角流蘇懸彩穗,平安佑爾度端陽(yáng).什么意...
雖然之前沒(méi)看過(guò)，但是很容易可以看出來(lái)這是一首描寫(xiě)端午節(jié)各種習(xí)俗的詩(shī)。第一句是說(shuō)榴花盛開(kāi)，艾蒿飄香（這兩樣都是端午節(jié)時(shí)具有代表性的植物，古時(shí)候就有掛艾草的習(xí)俗）第二句是門(mén)簾上掛好符紙，人們開(kāi)始喝雄黃酒（掛符辟邪，飲雄黃酒也是傳統(tǒng)的端陽(yáng)習(xí)俗）第三句，粽角就是我們說(shuō)的粽子了，流蘇和...
端午節(jié)的詩(shī)句和古詩(shī)有哪些?
文天祥的《端午即事》中寫(xiě)道：“五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。”表達(dá)了對(duì)艾草的珍視。陳與義的《臨江仙·高詠楚詞酬午日》則通過(guò)“高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆”兩句，抒發(fā)了對(duì)屈原的懷念。陸游的《乙卯重五詩(shī)》中有“粽包分兩髻，艾束著危冠”，描繪了端午節(jié)的粽子和艾草。而褚朝陽(yáng)的《五絲》中則...
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上栗縣連桿： ______[答案] (1)考查了學(xué)生對(duì)說(shuō)明文開(kāi)頭引用古詩(shī)詞作用的理解和把握. 說(shuō)明文的開(kāi)頭一般以開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,直入說(shuō)明對(duì)象為主,注意:有時(shí)也引用詩(shī)詞,寓言故事,神話故事,成語(yǔ)故事,俗語(yǔ)諺語(yǔ),名言格言等作為開(kāi)頭. 其作用一般有兩個(gè):(1)激發(fā)起讀者的閱讀...
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