儒家思想的主要缺陷在于（）
A.不能為皇帝提供一種生活的意義
B.不能為官員提供一種生活的意義
C.不能為學(xué)者提供一種生活的意義
D.不能為普通人提供一種生活的意義
正確答案：D
孔子個(gè)人的及思想的缺點(diǎn)
人道主義這是人類永恒的主題，對于任何社會(huì)，任何時(shí)代，任何一個(gè)政府都是適用的，而秩序和制度社會(huì)則是建立人類文明社會(huì)的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會(huì)政治思想的精華。經(jīng)濟(jì)思想 孔子的經(jīng)濟(jì)思想最主要的是重義輕利、"見利思義"的義利觀與"富民"思想。這也是儒家經(jīng)濟(jì)思想的主要...
剝削階級(jí)思想家的政治缺陷是什么
剝削階級(jí)的思想家的政治缺陷是背離人民群眾。剝削階級(jí)的思想家為了維護(hù)本階級(jí)的利益出于階級(jí)偏見不敢承認(rèn)廣大人民群眾的歷史作用，這就直接和廣大人民群眾相對立，而人民群眾是社會(huì)的基石，剝削階級(jí)的思想家的政治只會(huì)被人民所破壞。
梁啟超和韓非子法治思想的不同
因此,法治主義雖然是法家的主張,其主要思想也主要是由法家來闡述的,但是,法治主義并不是法家的專屬標(biāo)簽,因?yàn)?勢治主義也是法家的主張,法家同時(shí)還闡述了勢治主義。 在法家學(xué)派內(nèi)部,慎到是勢治主義的主要代表,管子則是法治主義的先驅(qū)。《管子·任法篇》稱:“君臣上下貴賤皆從法,此之謂大治。”就是關(guān)于法治主義的...
道德思維的缺陷主要有
道德思維的缺陷主要有：不太尊重別人，不求真，容易欺騙別人。忽略他人感受，以自我為中心。責(zé)任感缺失，主人翁意識(shí)淡薄，價(jià)值觀念錯(cuò)位。家長是孩子的第一任老師，家長思想認(rèn)識(shí)上的偏差、方法的不當(dāng)和家庭矛盾問題都在很大程度上影響孩子。有的家長對孩子的要求過于嚴(yán)格，批評(píng)指責(zé)多過于鼓勵(lì)嘉獎(jiǎng)，使孩子不堪...
以春秋戰(zhàn)國時(shí)期思想家的學(xué)說,如何辨別一種理論是否有缺陷?
荀子和許多人都程度不同地關(guān)心自然現(xiàn)象，他們不是像蘇格拉底(前469～前399)那樣專門思考人的思想家，而是從社會(huì)角度來思考人的，常常試圖把看到的自然現(xiàn)象和社會(huì)問題聯(lián)系起來。一種理論如果不是這樣，那么，從天—神—人的和諧統(tǒng)一方面來看，它就是有缺陷的。
儒家思想的弊端是什么
2、現(xiàn)代價(jià)值：大一統(tǒng)思想有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)；以人為本、民本思想有利于“三農(nóng)”問題；“和為貴”有利于構(gòu)建和諧社會(huì)；禮讓為先、睦鄰友好、和而不同的文化內(nèi)涵使中國樹立了良好的外交形象。二、缺點(diǎn)：1、“天人感應(yīng)”“天人合一”的迷信思想。2、三綱五常的封建倫理道德維系專制統(tǒng)治與等級(jí)社會(huì)，壓抑...
法家思想的特征及其評(píng)價(jià) 800字以上
“法治”主義輕視或完全否認(rèn)道德教化的作用,這和儒家多數(shù)主張人性善而法家主張人性惡有關(guān).法家的“法治”主義,首先值得稱道的即是它把握住了歷史進(jìn)化的法則,并且順應(yīng)歷史進(jìn)化的法則來創(chuàng)造,反對保守和空想.它的“實(shí)踐精神”和“功用主義”都由此而產(chǎn)生.但其缺陷在于過分忽略了“禮”、“德”、“人”和“...
法家思想的家庭觀是怎么處理的?
總之，法家思想認(rèn)為家庭是社會(huì)秩序的基本單位，其內(nèi)部的秩序和穩(wěn)定可以通過建立嚴(yán)格的規(guī)則和制度來實(shí)現(xiàn)。在家庭內(nèi)部，父母擁有絕對的權(quán)威，孩子應(yīng)該服從家庭規(guī)則，家庭成員之間應(yīng)該相互支持和照顧，以此來維護(hù)家庭的和諧和團(tuán)結(jié)。●法家思想的家庭觀也存在著一些缺陷和弊端，比如過分強(qiáng)調(diào)服從和紀(jì)律，忽視個(gè)人的情感...
法家的缺點(diǎn)是什么
缺點(diǎn)：法家認(rèn)為君主高于法，法家所謂法治其實(shí)是人治；法家所認(rèn)定的是等級(jí)法，沒有在法律面前人人平等的意義。法家論述以人為本，根本目的是“用民”。《商君書·算地》說得更直白：“夫治國者，能盡地力而致民死者，名與利交至。”也就是說，治國者講愛民、利民等不過是手段，目的在于用民。
社會(huì)主義論文
著名的三大空想家圣西門、傅立葉和歐文只這一時(shí)期的典型代表。 三.空想社會(huì)主義的局限性與積極性 (一)局限性 根據(jù)馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中的“批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義”一節(jié)中的有關(guān)內(nèi)容,空想社會(huì)主義主要有以下兩個(gè)主要的缺陷。 第一,主體性的缺失。三大空想家為代表的空想社會(huì)主義者們雖然看到了階級(jí)對立,...
相關(guān)評(píng)說：
哈密地區(qū)機(jī)械： ______ 儒家思想的優(yōu)點(diǎn)在于他創(chuàng)造了一種階級(jí)秩序,保證了社會(huì)的穩(wěn)定,所以被統(tǒng)治者所追捧,缺點(diǎn)是桎梏了民眾的思想,在四書五經(jīng)中是找不到科學(xué)的真理的.孔孟之道和程朱理學(xué)都是一種理想主義的哲學(xué)著作,仁義禮智信都掩蓋不了人性中黑暗的一面.
哈密地區(qū)機(jī)械： ______ 儒家過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng),要求的是人的自我約束 他的中心思想就是“仁”,要達(dá)到“仁”的境界就要不斷的對自己進(jìn)行修身的鍛煉.到最后,達(dá)到人人都成為“君子”的境界,到時(shí)候就沒有紛爭,沒有了不平,也就社會(huì)和諧大同了. 儒...
哈密地區(qū)機(jī)械： ______ 不能簡單地說儒家思想害了中國. 中國封建社會(huì)能領(lǐng)先世界一千多年,儒家思想也功不可沒. 儒家思想有其一定的價(jià)值,但也存在著不少缺陷,它也是導(dǎo)致近代中國落后挨打的原因之一. 儒學(xué)當(dāng)中許多經(jīng)典需要我們繼續(xù)繼承,而其中的封建思想殘余則需要辯證的去看待.只有在對中國傳統(tǒng)文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上,才談得上對西方文化吸納和會(huì)通.
哈密地區(qū)機(jī)械： ______ 儒家思想 一、儒家思想概說② 儒家基本上堅(jiān)持“親親”、“尊尊”的立法原則,維護(hù)“禮治”,提倡“德治”,重視“人治”.儒家思想對封建社會(huì)的影響很大,被封建統(tǒng)治者長期奉為正統(tǒng). 儒家的“禮治”主義的根本含義為“異”,即使貴...
哈密地區(qū)機(jī)械： ______ 消極倒也未必 儒家思想主要是用來治國 如果百姓的想法都像現(xiàn)在那么開放 儒家思想是行不通的 這是中國特殊歷史背景下的產(chǎn)物 能存在幾千年必有其道理
哈密地區(qū)機(jī)械： ______[選項(xiàng)] A. 將背離儒家傳統(tǒng)的道教、佛教視為夷狄之教 B. 提 出從“性命之源”的高度來理解孔子之道 C. 宣稱儒家仁義是最高的道,提出“道統(tǒng)”思想 D. 指出唐朝根本弊端在于不重儒學(xué)綱常倫理
哈密地區(qū)機(jī)械： ______ 中國傳統(tǒng)的道德倫理有著自身的缺陷.這種缺陷在市場經(jīng)濟(jì)條件下表現(xiàn)得尤為突出,即儒家倫理由于強(qiáng)調(diào)家庭私德至高無上而具有的壓抑社會(huì)公德的負(fù)面效應(yīng).說儒家倫理...
哈密地區(qū)機(jī)械： ______ 孔子思想的核心是＂仁＂,＂以德治國＂＂有教無類＂＂己所不欲,勿施于人,這都是孔子的思想積極的一面,包括對鬼神＂敬而遠(yuǎn)之＂...不過同時(shí)也存在消極的方...
哈密地區(qū)機(jī)械： ______ 儒學(xué)與狼性的對比似乎與魯迅沒有太大的關(guān)系,魯迅也并沒有站在狼性的立場上去反對儒學(xué)噢.關(guān)于儒學(xué)與狼性的不同,是有些道理.從儒學(xué)之“儒”的起源來說,“儒”通“懦”,有文弱的意思,而且儒在春秋戰(zhàn)國時(shí)期,也與墨相對立,儒有儒生,墨有俠士,故而儒又與俠相對立.儒與墨或文與武在周代原是統(tǒng)一的,周代衰落,禮崩樂壞之后,百家之學(xué)開始興起,儒與墨、文與武也開始分立,儒家就以文立,如孟子就以“勞心者”概括儒士. 就儒學(xué)本身的特點(diǎn)是否與狼性相對立,則仍值得商榷.問題在于你對狼性是如何定義的,如果把狼性定義為:惟利是圖,輕義重利,主張霸道,重視實(shí)際的話,那么不妨將兒狼性歸結(jié)于法家學(xué)說,如果如此成立的話,那么說起來就會(huì)很有意思了.
哈密地區(qū)機(jī)械： ______ 不推崇儒家思想是因?yàn)闈h武帝開始后獨(dú)尊儒術(shù),廢除百家,導(dǎo)致其他學(xué)說的沒落,以至于東漢后開始的腐儒思想貫徹大臣士族之間,最關(guān)鍵的是腐儒的思想和真正儒家思想不太一樣,可以理解成為了迎合政治者出現(xiàn)的學(xué)說,儒家修身可行,治國不行.
