夸人有學(xué)問(wèn)的文言文
1. 怎么用文言文夸獎(jiǎng)一個(gè)人“有才華”
怎么用文言文夸獎(jiǎng)一個(gè)人“有才華”：
1、天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。——南朝·謝靈運(yùn)
2. 惠施多方，其書(shū)五車(chē)。——《莊子·天下》
3. 溫弟時(shí)文已才華橫溢，長(zhǎng)安諸友多稱(chēng)賞之。——清·曾國(guó)藩
4. 夫士大夫登朝之后，大都為世事?tīng)客欤欢行郧檎撸侥芤晕牟娠L(fēng)流、友朋意氣相尚。——清·惲敬
5. 吾聞老聃博古知今——《孔子家語(yǔ)·觀周》
6. 出于其類(lèi)，拔乎其萃，自生民以來(lái)，未有盛于孔子也。——《孟子·公孫丑上》
7. 還是大家寶眷，見(jiàn)多識(shí)廣，比男子漢眼力到勝十倍。——明·馮夢(mèng)龍
2. 形容有學(xué)問(wèn)的古文,形容一個(gè)人滿腹經(jīng)綸很有才華的詩(shī)詞
一、《國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》
瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會(huì)弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。
二、《留誨曹師等詩(shī)》
萬(wàn)物有丑好，各一姿狀分。
唯人即不爾，學(xué)與不學(xué)論。
學(xué)非探其花，要自拔其根。
孝友與誠(chéng)實(shí)，而不忘爾言。
根本既深實(shí)，柯葉自滋繁。
念爾無(wú)忽此，期以慶吾門(mén)。
三、《劍客》
十年磨一劍， 霜刃未曾試。
今日把示君， 誰(shuí)有不平事？
四、《冬夜讀書(shū)示子聿》
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
五、《寄興》
長(zhǎng)愿人人意，一生無(wú)別離。
妾當(dāng)年少日，花似半開(kāi)時(shí)。
黃金無(wú)足色，白璧有微瑕。
求人不求備，妾愿老君家。
參考資料來(lái)源：百度百科：國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧
參考資料來(lái)源：百度百科：留誨曹師等詩(shī)
參考資料來(lái)源：百度百科：劍客
參考資料來(lái)源：百度百科：冬夜讀書(shū)示子聿
參考資料來(lái)源：百度百科：寄興
3. 夸別人有文采,用文言文怎么說(shuō)
一、天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。
出處——南朝·謝靈運(yùn)
釋義：天下的文學(xué)之才總共有一石，其中曹子建（曹植）獨(dú)占了八斗，我的才學(xué)占一斗，天下其他人共分一斗。這就是人們常說(shuō)的才高八斗的由來(lái)，可見(jiàn)曹植的才華與名氣。從此以后，謝靈運(yùn)的這句“才高八斗”就成了才學(xué)出眾的代名詞了。
二、惠施多方，其書(shū)五車(chē)。
出處——《莊子·天下》
釋義：是說(shuō)惠施的方法和本領(lǐng)都很大，在惠施家中所讀過(guò)查閱的書(shū)籍都要依靠五個(gè)車(chē)子才能夠拉的動(dòng)。這個(gè)典故就是用來(lái)形容惠施的才能非常的大。惠施的學(xué)問(wèn)十分廣博，他所讀過(guò)擁有的書(shū)多達(dá)五車(chē)。
三、溫弟時(shí)文已才華橫溢，長(zhǎng)安諸友多稱(chēng)賞之。——清·曾國(guó)藩
才華：表現(xiàn)于外的才能。多指文學(xué)文藝書(shū)畫(huà)方面而言。很有才華；或充滿了才華。
四、吾聞老聃博古知今——《孔子家語(yǔ)·觀周》
釋義：意思是對(duì)古代的事知道得很多，并且通曉現(xiàn)代的事情，形容知識(shí)淵博。
五、出于其類(lèi)，拔乎其萃，自生民以來(lái)，未有盛于孔子也。
出處——《孟子·公孫丑上》
釋義：他們產(chǎn)生在這個(gè)人群中，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他們那一類(lèi)，大大高出了他們那一群。自有人類(lèi)以來(lái)，沒(méi)有比孔子更偉大的人了。
4. 請(qǐng)問(wèn)有什么能在與別人交流過(guò)程中,夸人認(rèn)真,或者夸人有文筆,夸
衛(wèi)風(fēng)·淇奧
《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》
瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會(huì)弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。
白話譯文
看那淇水彎彎岸，碧綠竹林片片連。高雅先生是君子，學(xué)問(wèn)切磋更精湛，品德琢磨更良善。神態(tài)莊重胸懷廣，地位顯赫很威嚴(yán)。高雅先生真君子，一見(jiàn)難忘記心田。
看那淇水彎彎岸，綠竹裊娜連一片。高雅先生真君子，美麗良玉垂耳邊，寶石鑲帽如星閃。神態(tài)莊重胸懷廣，地位顯赫更威嚴(yán)。高雅先生真君子，一見(jiàn)難忘記心田。
看那淇水彎彎岸，綠竹蔥蘢連一片。高雅先生真君子，青銅器般見(jiàn)精堅(jiān)，玉禮器般見(jiàn)莊嚴(yán)。寬宏大量真曠達(dá)，倚靠車(chē)耳馳向前。談吐幽默真風(fēng)趣，開(kāi)個(gè)玩笑人不怨。
《國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》是中國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》中的一首贊美男子形象的詩(shī)歌。全詩(shī)三章，每章九句。詩(shī)采用借物起興的手法，每章均以“綠竹”起興，借綠竹的挺拔、青翠、濃密來(lái)贊頌君子的高風(fēng)亮節(jié)，開(kāi)創(chuàng)了以竹喻人的先河。此詩(shī)運(yùn)用大量的比喻，首章的“如切如磋，如琢如磨”到第三章“如金如錫，如圭如璧”表現(xiàn)了一種變化，一種過(guò)程，寓示君子之美在于后天的積學(xué)修養(yǎng)，磨礪道德。
《詩(shī)經(jīng)》中有許多人物的贊歌，稱(chēng)贊的對(duì)象也很廣泛。其中重要一類(lèi)被稱(chēng)頌的對(duì)象，是各地的良臣名將。《淇奧》就是一曲形象的贊歌，而時(shí)間、地點(diǎn)、人物的指涉性不強(qiáng)，因此可以說(shuō)，詩(shī)中形象并非實(shí)指，而是周王朝時(shí)代一個(gè)品德高尚的士大夫，具有泛指意蘊(yùn)。全詩(shī)分三章，反覆吟詠。但在內(nèi)容上，并不按詩(shī)章分派，而是融匯贊美內(nèi)容于三章之中。這是因?yàn)樵?shī)歌本身比較短小，不能長(zhǎng)篇鋪敘，無(wú)法按稱(chēng)頌對(duì)象的各個(gè)方面一一分述，只能混涵概括，點(diǎn)到為止。同時(shí)，三章內(nèi)容基本一致，就起了反復(fù)歌頌的作用，使聽(tīng)者印象更加深刻。
《淇奧》反復(fù)吟頌了士大夫幾個(gè)方面的優(yōu)秀之處：首先是外貌。這位官員相貌堂堂，儀表莊重，身材高大，衣服也整齊華美。“充耳琇瑩”、“會(huì)弁如星”，連冠服上的裝飾品也是精美的。外貌的描寫(xiě)，對(duì)于塑造一個(gè)高雅君子形象，是很重要的。這是給讀者的第一印象。其次是才能。“如切如磋，如琢如磨”，文章學(xué)問(wèn)很好。實(shí)際上，這是贊美這位君子的行政處事的能力。因?yàn)榍浯蠓驈恼牡钠鸩葜贫ǎ侵饕ぷ鲀?nèi)容。至于“猗重較兮”、“善戲謔兮”，突出君子的外事交際能力。春秋時(shí)諸侯國(guó)很多，能對(duì)應(yīng)諸侯，不失國(guó)體，對(duì)每個(gè)士大夫都是個(gè)考驗(yàn)。看來(lái)，詩(shī)歌從撰寫(xiě)文章與交際談吐兩方面，表達(dá)了這君子處理內(nèi)政和處理外事的杰出能力，突出了良臣的形象。最后，也是最重要的方面，是歌頌了這位君子的品德高尚。“如圭如璧，寬兮綽兮”，意志堅(jiān)定，忠貞純厚，心胸寬廣，平易近人，的確是一位賢人。正因?yàn)樗莻€(gè)賢人，從政就是個(gè)良臣，再加上外貌裝飾的莊重華貴，更加使人尊敬了。所以，第一、第二兩章結(jié)束兩句，都是直接的歌頌：“有匪君子，終不可諼兮！”從內(nèi)心世界到外貌裝飾，從內(nèi)政公文到外事交涉，這位士大夫都是當(dāng)時(shí)典型的賢人良臣，獲得人們的稱(chēng)頌，是必然的了。此詩(shī)就是這樣從三個(gè)方面，從外到內(nèi)，突出了君子的形象。詩(shī)中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戲謔兮，不為虐兮”成為日后人們稱(chēng)許某種品德或性格的詞語(yǔ)，可見(jiàn)《淇奧》一詩(shī)影響之深遠(yuǎn)了。
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2）惠施多方，其書(shū)五車(chē)。——戰(zhàn)國(guó) ·莊子《莊子·天下》釋義：惠施的方術(shù)很多，本事很大，他讀的書(shū)要五輛車(chē)?yán)：笏煊谩拔遘?chē)書(shū)”指書(shū)多或形容讀書(shū)多，學(xué)問(wèn)深。惠施：惠子（公元前390年～公元前317年），惠氏，名施，即惠子，戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)（今河南商丘）人 。 著名的政治家、哲學(xué)家，他是名家...
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