程朱理學(xué)主要內(nèi)容
1、理一元論的唯心主義體系，認(rèn)為理或天理是自然萬物和人類社會的根本法則；2、理一分殊，認(rèn)為萬事萬物各有一理，此為分殊。物、人各自之理都源于天理，此為理一；3、存天理、滅人欲，天理構(gòu)成人的本質(zhì)，在人間體現(xiàn)為倫理道德“三綱五常”。
程朱理學(xué)簡介
程朱理學(xué)，基本是由周敦頤、張載、邵雍、二程等人創(chuàng)立的新儒學(xué)，傳承于子思、孟子一派的心性儒學(xué)。程伊川先生更重理，朱子創(chuàng)造性地發(fā)展了伊川先生的理學(xué)，最后形成了程朱理學(xué)體系。程朱理學(xué)在南宋并沒有多少優(yōu)越的地位，自元朝程朱理學(xué)被統(tǒng)治者定為官學(xué)興盛以后，程朱理學(xué)在日本朝鮮琉球越南影響也頗大。
理學(xué)根本特點就是將儒家的社會、民族及倫理道德和個人生命信仰理念，構(gòu)成更加完整的概念化及系統(tǒng)化的哲學(xué)及信仰體系，并使其邏輯化，心性化、抽象化和真理化。
這使得理學(xué)具有極強(qiáng)的自主意識，形成了理高于勢，道統(tǒng)高于治統(tǒng)的政治理念，為抑制君權(quán)，讓中國政治在宋明兩朝走向了平民化和民間參政議政提供了理論支持。也使得邏輯化抽象化系統(tǒng)化的倫理道德化的主宰“天理”、“天道”，取代了粗糙的“天命觀”和人格神，是中國及世界哲學(xué)思想的一次巨大飛躍。
程朱理學(xué)的主要內(nèi)容是什么
理元論的唯心主義體系主張，理或天理被視為自然萬物及人類社會的根本法則。這一體系認(rèn)為，萬物皆有理，且每個事物都擁有其獨特的理，這被稱為“理分殊”。無論是物還是人，其各自的理都源自同一個根本的“天理”，這就是“理一”。在理元論中，“存天理、滅人欲”是核心思想。天理構(gòu)成了人的本質(zhì)...
程朱理學(xué)的核心思想是什么
程朱理學(xué)的核心思想是“性即理”（性即理，性與理合一），也稱為“心即理”或“理即心”。 人的本性（性）與宇宙的理（道德規(guī)范、天理）是相一致的。一、理學(xué) 理學(xué)是兩宋時期的主要儒家學(xué)說。理學(xué)的天理是道德神學(xué)，同時成為神權(quán)和王權(quán)的合法性依據(jù)。“理學(xué)”之名，自宋人始有之。宋明理學(xué)，...
程朱理學(xué)的主要內(nèi)容
3、存天理、滅人欲，天理構(gòu)成人的本質(zhì)，在人間體現(xiàn)為倫理道德“三綱五常”。“人欲”是超出維持人之生命的欲求和違背禮儀規(guī)范的行為，與天理相對立。將人們追求美好生活的要求視為人欲，是封建綱常與宗教的禁欲主義結(jié)合起來。程朱理學(xué)是儒學(xué)發(fā)展的重要階段，適應(yīng)了封建社會從前期向后期發(fā)展的轉(zhuǎn)變，封建...
程朱理學(xué)的主要內(nèi)容是什么
“文革”期間，對程朱理學(xué)批判的主要內(nèi)容是把程朱放在儒法斗爭史上，作為法家對立面的反動儒家人物而加以批判。另外還批判程頤要寡婦守節(jié)而帶來的“貞節(jié)殺人不見血”的后果。總之，在“文化大革命”期間，程朱理學(xué)甚至整個中國哲學(xué)史、思想史的研究可謂百花凋殘、野草滿徑，所以這一時期只能稱為挫折期。...
為什么要推崇程朱理學(xué)程朱理學(xué)的主要內(nèi)容
也使得邏輯化抽象化系統(tǒng)化的倫理道德化的主宰“天理”、“天道”，取代了粗糙的“天命”觀和人格神，是中國及世界哲學(xué)思想的一次巨大飛越。[2]中文名 程朱理學(xué) 簡 介 宋明理學(xué)的主要派別之一 亦 稱 程朱道學(xué) 創(chuàng) 立 北宋黃陂人二程（程顥、程頤）
宋代的程朱理學(xué)的主要思想是什么?
審視一種思想學(xué)說，不應(yīng)僅關(guān)注其表述內(nèi)容，而應(yīng)探究其背后的對立面與意圖。宋朝程朱理學(xué)，于新學(xué)顯學(xué)之背景下興起，是針對當(dāng)時社會與政治問題的回應(yīng)。自王安石變法后，北宋面對嚴(yán)重軍事壓力與龐大兵役負(fù)擔(dān)，財政壓力空前，知識分子的角色與作用被重新定位。新學(xué)強(qiáng)調(diào)，道德修養(yǎng)與個人品行不再是時代的核心，...
程朱理學(xué)都是什么內(nèi)容(具體的)?
“文革”期間，對程朱理學(xué)批判的主要內(nèi)容是把程朱放在儒法斗爭史上，作為法家對立面的反動儒家人物而加以批判。另外還批判程頤要寡婦守節(jié)而帶來的“貞節(jié)殺人不見血”的后果。總之，在“文化大革命”期間，程朱理學(xué)甚至整個中國哲學(xué)史、思想史的研究可謂百花凋殘、野草滿徑，所以這一時期只能稱為挫折期。...
朱熹,作為程朱理學(xué)的集大成者,其思想的主要內(nèi)容是什么?
自然科學(xué)主要是由周敦義、張慎、蕭勇兩所儒學(xué)流派，從子、孟子的心靈儒學(xué)中繼承而來。陳一川先生變得更加體貼，朱朱創(chuàng)造性地發(fā)展了伊川先生的自然科學(xué)，并最終形成了西奧-朱勒體系。成竹地理在南宋并沒有多大優(yōu)勢，而且自從元朝成竹林被統(tǒng)治者選為官員以來，南竹對日本、朝鮮民主主義人民共和國琉球、越南也有...
【笑讀宋史】075篇:五分鐘讀懂程朱理學(xué)
漢武帝時，董仲舒融合法、道思想，提出天人感應(yīng)、君權(quán)神授，樹立皇帝權(quán)威。儒學(xué)雖好，但缺乏神圣性，需論證孔孟之道為唯一正確。引入道、陰陽家世界觀，用陰陽五行解釋孔孟之道與自然規(guī)律相符。北宋學(xué)者奠定基礎(chǔ)，程頤兄弟繼承發(fā)展，朱熹集大成，形成程朱理學(xué)。朱熹理論體系主要吸收三方面內(nèi)容：二程唯心主義、...
請分別解釋:孔孟儒學(xué),程朱理學(xué),陸王心學(xué)
程朱理學(xué)是宋朝儒學(xué)的代表，他們追求與先秦儒家思想的一致，重新詮釋并鞏固了先秦儒家的內(nèi)在和超越道德行為的基礎(chǔ)，并開拓了功夫與義理的實踐途徑。程朱理學(xué)的主要代表人物包括宋朝的程明道、程伊川和朱熹等。陸王心學(xué)則由明朝的陸象山開創(chuàng)，強(qiáng)調(diào)心的內(nèi)容是理，認(rèn)為心是宇宙和生命的本源，并進(jìn)一步闡明心的...
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