驅(qū)離的文言文
1. 驅(qū)蚊文言文
1.解釋下列詞語“ 驅(qū)蚊符；（符，和蚊香一樣功能的符紙） 或請(qǐng)得以貼室中；（或，有的人） 原來用得不如法耳；（耳，而已）吾前往觀之。
（觀，看） 2.全文有七句話，把這七句話分為三個(gè)層次。 （1）一道士自夸法術(shù)高強(qiáng)，撇得好驅(qū)蚊符。
（2）或請(qǐng)得以貼室中，至夜蚊蟲愈多。往咎道士，道士曰："吾試往觀之。
" （3）見所貼符曰："原來用得不如法耳。"問："如何用法？"曰："每夜趕好蚊蟲，須貼在帳子里面。
" 3.翻譯下列文字： 至夜蚊蟲愈多，往咎道士。 結(jié)果到晚上蚊子越來越多了，這個(gè)人就去責(zé)問道士。
4.《驅(qū)蚊》與沈復(fù)的《童趣》比較，同樣是對(duì)于蚊子，這一“驅(qū)”一“留”有什么不同？ 不同之處在于童趣中是留蚊觀察，驅(qū)蚊中是趕蚊子。
2. 驅(qū)蚊文言文答案
驅(qū)蚊
一道士自夸法術(shù)高強(qiáng)，撇得好驅(qū)蚊符。或請(qǐng)得以貼室中，
至夜蚊蟲愈多。往咎道士，道士曰："吾試往觀之。"見所貼符
曰："原來用得不如法耳。"問："如何用法？"曰："每夜趕好
蚊蟲，須貼在帳子里面。"
譯文：
有個(gè)道士說自己法術(shù)高強(qiáng)，寫的一手好驅(qū)蚊符（就是和蚊香一樣功能的符紙）。有人從道士那里要來驅(qū)蚊符貼在屋子里，結(jié)果到晚上蚊子越來越多了，這個(gè)人就去責(zé)問道士。道士說：“讓我去你那里看一看。”看到那人貼的符以后說：“原來是你把符的用法搞錯(cuò)了。”那人問：“那該怎么用呢？”道士說：“你每天晚上先把蚊子（從蚊帳里）趕出去，然后在貼在蚊帳里面。”
1.①本文諷刺了像道士那樣____狡猾奸詐，招搖撞騙___的人。
②本文諷刺了像買符者那樣____忠信法術(shù)，迷信上當(dāng)___的人。
2.本文題為《驅(qū)蚊》，而沈復(fù)在《童趣》中則是“留蚊于素帳中”，試比較這“一驅(qū)”“一留”之間的不同
不同之處在于童趣中是留蚊觀察，驅(qū)蚊中是趕蚊子
3. 關(guān)于離別的文言文
陶淵明：自祭文
歲惟丁卯，律中無射。天寒夜長，風(fēng)氣蕭索，鴻雁于征，草木黃落。陶子將辭逆旅之館，永歸于本宅。故人凄其相悲，同祖行于今夕。羞以嘉蔬，薦以清酌。候顏已冥，聆音愈漠。嗚呼哀哉！茫茫大塊，悠悠高畏，是生萬物，余得為人。自余為人，逢運(yùn)之貧，簞瓢屢罄，絺绤冬陳。含歡谷汲，行歌負(fù)薪，翳翳柴門，事我宵晨，春秋代謝，有務(wù)中園，載耘載籽，乃育乃繁。欣以素犢，和以七弦。冬曝其日，夏濯其泉。勤靡余勞，心有常閑。樂天委分，以至百年。惟此百年，夫人愛之，懼彼無成，愒日惜時(shí)。存為世珍，歿亦見思。嗟我獨(dú)邁，曾是異茲。寵非己榮，涅豈吾緇？捽兀窮廬，酣飲賦詩。識(shí)運(yùn)知命，疇能罔眷。余今斯化，可以無恨。壽涉百齡，身慕肥遁，從老得終，奚所復(fù)戀！寒暑愈邁，亡既異存，外姻晨來，良友宵奔，葬之中野，以安其魂。窅窅我行，蕭蕭墓門，奢恥宋臣，儉笑王孫，廓兮已滅，慨焉已遐，不封不樹，日月遂過。匪貴前譽(yù)，孰重后歌？人生實(shí)難，死如之何？鳴呼哀哉！
4. 求送別,離別的文言文,謝謝~~
查了一下古文，有關(guān)送別、離別的文言文，除了魏晉南北朝江淹的《別賦》以外，唐代韓愈寫得較多，比如《送窮文》、《送孟東野序》、《送李愿歸盤谷序》、《送董邵南游河北序》、《送石處士序》、《送溫處士赴河陽軍序》等。
現(xiàn)選一篇韓愈的《送董邵南游河北序》如下：【原文】燕、7a686964616fe58685e5aeb931333332643930趙古稱多感慨悲歌之士。董生舉進(jìn)士，連不得志于有司，懷抱利器，郁郁適茲土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！
夫以子之不遇時(shí)，茍慕義強(qiáng)仁者皆愛惜焉；矧燕、趙之士出乎其性者哉！然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易，吾惡知其今不異于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！
吾因子有所感矣。為我吊望諸君之墓，而觀于其市，復(fù)有昔時(shí)屠狗者乎？為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣！”【鑒賞】這是韓愈寫給友人董邵南的一篇贈(zèng)序。朋友要出遠(yuǎn)門，寫一篇序送給他，說一番勉勵(lì)和寬慰的話，或者借此發(fā)揮點(diǎn)議論，這是當(dāng)時(shí)文人的一種風(fēng)尚。
這篇序全文僅百余字，由于作者是文章高手，不但寫得內(nèi)容深刻，而且吞吐曲折，波瀾起伏，顯示出出色的技巧。
首段即有三層意思。“燕、趙古稱多感慨悲歌之士”是第一層。第一句就不同凡響。這就是前人所說的“前層落墨，起筆不凡”。具有提挈、籠罩全文的作用。“董生舉進(jìn)士”至“郁郁適茲土”是第二層，主要是說董邵南到河北去的緣由。又說明了他此去是出于不得已。“吾知其必有合也”是第三層，話說得十分肯定。這就回應(yīng)了前文“燕、趙古稱多感慨悲歌之士”一句。“感慨悲歌之士”，泛指荊軻、高漸離一流人物。荊軻、高漸離都是好俠尚義之士，在歷史上留下過美談。在古代的燕、趙，這樣的人物很多。而董邵南也是一個(gè)重節(jié)操、有才能的人。韓愈詩中有一首詩，題為《嗟哉董生行》，詩中稱贊董邵南的俠義和孝行。這樣的人到燕、趙去，自然是會(huì)得到賞識(shí)和重用的了。
次段也可分兩層。“夫以子之不遇時(shí)”至“出乎其性者哉”是第一層，意思還是在說祝愿董邵南此行能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到第二層，提出“風(fēng)俗與化移易”的問題。韓愈的意思是要說一個(gè)地方的風(fēng)俗是隨著教化而改變的。董邵南到古代的燕、趙去，是一定會(huì)“有合”的，但是到今天的河北去，能不能“有合”，就不一定了。那么今天的河北變得如何呢？韓愈沒有說，也不便說，他只是提出“吾惡知其今不異于古所云邪”的疑問，并要董邵南去證實(shí)一下。話雖不明說，但他真正的意思已隱含其中。韓愈的本意，是不贊成董邵南去河北的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的河北，已是藩鎮(zhèn)割據(jù)的地方。唐代自安史之亂后，藩鎮(zhèn)之禍延續(xù)了數(shù)十年，唐憲宗即位討平吳、蜀叛亂，力圖統(tǒng)一國內(nèi)。但河北地區(qū)，仍然保持著割據(jù)一方的局面。這種封建割據(jù)，破壞了唐朝的安定統(tǒng)一，是與歷史的發(fā)展和人民的利益相違背的。韓愈是反對(duì)封建割據(jù)的，所以他不贊成董邵南到河北去為藩鎮(zhèn)效力。他雖然同情董邵南的遭遇，但出于對(duì)他的愛護(hù)，還是向他提出忠告，勸他在政治上不要走入歧路。因?yàn)槭撬托校n愈不便把話說得太直露，只能含蓄委婉地規(guī)勸，但言外之意還是很明白的。
末段進(jìn)一步表示不贊成董邵南到河北去的意思，不過話仍然說得十分含蓄。請(qǐng)他去憑吊樂毅之墓，就是希望他向這位古代忠義之士學(xué)習(xí)，繼承其遺風(fēng)。對(duì)有才能但還隱居不仕的屠狗者，我尚且要你告訴他們到朝廷里來做官，那么你就更應(yīng)該留在京城，為朝廷出力了。
這篇短文寫出了那么多豐富的內(nèi)容，而且層次清晰，轉(zhuǎn)接自然，層層深入，變化無窮。它的成功之處，在于宛轉(zhuǎn)含蓄，頗為得體，符合送行時(shí)的氣氛，又不晦澀，達(dá)到了規(guī)勸的目的。它的結(jié)構(gòu)異常緊密，行文錯(cuò)綜變化，加上反復(fù)唱嘆，使文章更耐讀、有味。這些，都增強(qiáng)了這篇序文的魅力。
5. 驅(qū)在文言文中意思是什么
簡介：
這篇古文寫了墨子對(duì)他的門生耕柱子的批評(píng)。耕柱子驕傲自滿，自以為還有勝過他人的地方，墨子用馬和牛作比的方式，告誡耕柱子，正因?yàn)轳R有能力上太行山，所以要策馬。以此勉勵(lì)學(xué)生不斷進(jìn)步，能夠真正承擔(dān)得起責(zé)任。
原文：
《耕柱第四十六 》 子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我毋逾于人乎？“子墨子曰：“我將上太行，駕驥與羊，子將誰驅(qū)？”耕柱子曰：“將驅(qū)驥也。” 子墨子曰：“何故驅(qū)驥也？”耕柱子曰：“驥足以責(zé)。” 子墨子曰：“我亦以子為足以責(zé)。”
譯文：
墨子對(duì)他的門生耕柱子感到生氣，耕柱子說：“我沒有比別人好的地方嗎？”墨子問：“假如我要上太行山去，用一匹良馬或一只羊來駕車，你將鞭策哪一匹？”耕柱子答道：“那我當(dāng)然用良馬了。”墨子問：“為什么要驅(qū)策良馬，而不驅(qū)策羊呢？”耕柱子說：“因?yàn)榱捡R值得鞭策。”墨子說：“我也認(rèn)為你值得鞭策，所以批評(píng)你。”耕柱子恍然大悟。
注釋：
1.子墨子：即墨翟，前一個(gè)“子”表敬稱，后一個(gè)“子”是“先生”的意思
2.耕柱子：墨子的門生。
3.愈于人：比別人好。愈：超過，勝過。
4.太行：山名，綿延陜西、河北、河南三省的大山脈。
5.怒：對(duì)。。發(fā)怒。
6.策：鞭策。
7.足：值得。
8悟：明白。
9將：準(zhǔn)備。
10.驥：好馬。
11.誰驅(qū)：即“驅(qū)誰”，趕哪一種（指驥或牛）。
12.責(zé)：鞭責(zé)，鞭策。
要點(diǎn)導(dǎo)引：
這篇古文寫了墨子對(duì)他的門生耕柱子的批評(píng)。耕柱子驕傲自滿，自以為還有勝過他人的地方，墨子用馬和羊作比的方式，告誡耕柱子，正因?yàn)轳R有能力上太行山，所以要策馬。以此勉勵(lì)學(xué)生不斷進(jìn)步，能夠真正承擔(dān)得起責(zé)任。 墨子的語言，樸實(shí)無華，有時(shí)甚至是平鋪直敘，沒什么文采，也不像莊子那樣愛講寓言故事，但他的話語邏輯性很強(qiáng)。他認(rèn)為“文采飾太勝”，反而會(huì)使聽者“迷于其辭，失之其理”，這樣不利于自己的表達(dá)、傳播！本文體現(xiàn)了墨子直截了當(dāng)?shù)恼f話方式，這也反映了墨子是一個(gè)光明磊落、坦誠直率的人。
6. 文言文中“距”的幾種意思
①<；名>；雄雞腿后趾樣的突起部分。
②<；動(dòng)>；到達(dá)；抵達(dá)。
③<；動(dòng)>；離；距離。
④<；動(dòng)>；通“拒”，抵御，抵抗。
⑤<；動(dòng)>；通“拒”，拒守，把守。
⑥<；動(dòng)>；通“拒”，拒絕，摒棄。
⑦<；形>；通“巨”，大。
擴(kuò)展資料
一、字形演變
二、字源解說
文言版《說文解字》：距，雞距也。從足，巨聲。
白話版《說文解字》：距，雞腿后面突出的像腳趾的部分。字形采用“足”作邊旁，采用“巨”作聲旁。
三、相關(guān)詞匯解釋
1、差距[chā jù]
事物之間的差別程度，也指距離某種標(biāo)準(zhǔn)的差別程度：學(xué)先進(jìn)，找~。他倆在看法上有很大~。
2、相距[xiāng jù]
相互間距離：~不遠(yuǎn)。前后~二十多年。
3、行距[háng jù]
相鄰兩行之間的距離，一般指兩行植株之間的距離。
4、間距[jiān jù]
兩者之間的距離：從足跡的前后~可以知道動(dòng)物四肢或軀體的長短。
5、焦距[jiāo jù]
拋物面鏡的頂點(diǎn)或薄透鏡的中心到主焦點(diǎn)的距離。
6、株距[zhū jù]
同一行中相鄰的兩個(gè)植株之間的距離。
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