糜有不初鮮克有終寫作文
1. 中考作文題目寫錯,本想寫靡不有初鮮克有終,寫成不忘初心,鮮克有
《詩經·大雅·蕩》：“蕩蕩上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。” 意思是說做人、做事、做官沒有人不肯善始，但很少有人善終。細細體味此言，覺得其中的確蘊涵了深刻的哲理和警示。
一般來說“不忘初心，方得始終”這句話是解讀自《華嚴經》的部分經文（見下）。解讀之后語言通俗，道理直白，大部分人看到后都會有所感觸，故而出自《華嚴經》的說法就流傳開來。
《大方廣佛華嚴經》卷第十七：三世一切諸如來，靡不護念初發(fā)心。
《大方廣佛華嚴經》卷第十九：如菩薩初心，不與后心俱。
2. 人生若只如初見作文
新月之夜，夜色猶重。
她，黑色的發(fā)，紫色的眸，手中輕撫著一把新月般的琴，琴聲宛如淡淡的一抹月色，伴隨著腰間的素衣纏繞的紫笛，帶著種神秘的紫光，正面刻著一絲恍若隔世般的紫鳶罌粟，琴笛的清光交織著月光，映照著她的臉。__她坐在清冷的竹林中，遍地的紫鳶罌粟發(fā)出淡淡的清香沁入人心。
她撥弄著手中的七弦綠綺，忽勾指而起，再平平饒音，又撫弦輕轉，此時的她沒有閑情逸致去傾聽落花的失意，落花的迷惘，落花的絕望！如此清冷的地方由她的指尖頓時生出此等憂郁之聲，穿越在竹縫之間，飄向千里之外，憂愁而婉轉，這琴聲中究竟包含誰的多情，控訴者誰的無情，只有他知。__飛戈燕、鐵馬魂、易水寒、西江月、百斷腸、魂煞驚天、游魚潛水、平沙落燕、千轉百回、揚塵眾生…__曲罷…她緩緩的起了身，清麗的美眸中霧氣氤氳，漸漸的，淚凝成形，墜下她如花的玉魘。
她，終于離開了他，為了他的事業(yè)，為了他的來生，為了那個無法解除的詛咒，她離開了他，狠心的離開了他，悄然無聲的離開了他。她走了，走的真徹底，就連她的回憶，也沒有帶走！__悲劇的開始，往往毫無征兆。
命運悄悄的向他們展開，把愛情的種子深埋，幽秘的笑著，他們一起守候，只是他們錯了，等到開花結果的那一天，卻成了“傷情處，高樓望斷，燈火已黃昏。”命運伸出手來，他們無能為力。
有些愛需要一生去忘記。所以，恨，一樣需要時間…若，人生若只如初見，他仍做他的落雪之王，她仍做她的花間圣女，江山美人兩不侵。
正如，沒有開始，就沒有結束__…當初，她明知不可而為之，她無悔！這是她一生的追求，執(zhí)著的堅定，縱然知道結果，但她在追求的同時已經爭取到了回報，她此生不憾。__春花柳意，佳人如玉，一切都將成為過去！憂傷美好的初戀像春光一樣無法羈留，她亦不過是陌上戲花者，所以心懷眷戀而不衰戚，從今以后，淡淡走上她的古道。
__她的愛情是生命里最燦爛的一場幻覺，太茶糜，有時走遍了天涯海角，還不愿醒來！只是這場愛情像煙花一樣，燦爛卻又短暫~~，執(zhí)著的堅定，縱然知道結果，但他在追求的同時已經爭取到了回報，她此生不憾。__春花柳意，佳人如玉，一切都將成為過去！憂傷美好的初戀像春光一樣無法羈留，她亦不過是陌上觀花者，所以心懷眷戀而不衰戚，從今以后，淡淡走上她的古道。
__她的愛情是生命里最燦爛的一場幻覺，太茶糜，有時走遍了天涯海角，還不愿醒來！只是這場愛情像煙花一樣，燦爛卻又短暫~~。
3. 作文寫一種事物的作文（100字以上）
描寫事物的作文一：我家的吊蘭
我家有一盆吊蘭，是媽媽前年買的，擺放在陽臺的桌子上。
吊蘭剛長出來的葉子是嫩綠的，而且又細又短，幾個星期后，野葉子長大了，就變成深綠的，但是它非常細，非常長，葉子上還有兩根白色的葉脈。繼續(xù)長，它根部就會生出一根小莖，小莖上又長葉子，小莖和葉子可以剪下來，然后移植到其它地方，又可以長出新的吊蘭。風從窗外吹進來，葉子就跳起了舞，好看得很。
以前我認為吊蘭只會長葉子，可是我現在發(fā)現吊蘭也會開花。那是在春末夏初的時候，我到陽臺上去曬太陽，順便看了看吊蘭，就在我準備離開時我看見小莖上開了幾朵指甲般大小的白花。我非常驚訝，便對花進行了觀察，花的面積大約一平方厘米，有五片花瓣，中間的花蕊是金黃的，一陣風拂過，還能聞到淡淡清香。這些花有的綻開了它美麗的笑臉，在花盆里亭亭玉立，像只驕傲的孔雀；有的把花瓣緊緊地合在一起，像一位害羞的姑娘；還有的像吃飽了肚子，撐得馬上要破裂似的。
我家的吊蘭真美，我非常愛護它，經常給它澆水、施肥，吊蘭在我的細心照料下，正茁壯成長著！
4. 以家長的荷藕為題寫一篇作文
我的家鄉(xiāng)在福清，我愛家鄉(xiāng)的枇杷。
秋末冬初，枇杷樹開出了一朵朵淡黃色的小花。枇杷花在臘月開得最盛，有"負雪揚花"的美名。枇杷花很小，雖然沒有玫瑰、牡丹的嬌艷，但在萬物凋零之際散發(fā)出淡淡的清香，讓人陶醉。
冬去春來，枇杷樹上結滿了青青的果子，像一個個害羞的小姑娘躲在"琵琶"形的綠葉之間，遠遠望去，碧綠一片，像是用翡翠裝點起來。到了四、五月份的時候，碧綠的枇杷樹上掛滿了枇杷，它們猶如一盞盞金燦燦的小燈籠，夾雜在綠葉中，真像是金果壓枝，燦若群星。
枇杷的品種很多，有酸甜可口的"早鐘6號"，有橢圓形的"長虹"，有又大又紅的"解放鐘"，有扁扁圓圓的"橘子紅"……它們品種不同，"長相"也不同，香味也各異，但無論是哪種，一吃便會讓你口水直流。
枇杷大多像雞蛋一樣大小。枇杷先是青色的，隨后才變成黃色。沒有成熟的枇杷酸溜溜的，成熟了就甜津津的。有時候吃太多的枇杷，酸得牙齒都快掉了。你知道嗎，枇杷雖然成熟了，但還是有點兒酸味。我迫不及待地剝開它那又黃又薄的"外衣"，里面的果肉晶瑩剔透，咬一口，汁水橫溢，香味便溢滿了嘴，有種軟軟甜甜的滋味，令人回味無窮。
我的家鄉(xiāng)..在福清..最愛家鄉(xiāng)的枇杷
5. 議論文的事例段落怎樣銜接
議論文過渡方法例談 初稿 站直了做人 兩千年前的一汪秋水邊，風輕輕地拂過蘆葦蕩，浮起一片秋光。
莊子身后，是請他為相的楚國使者。面對榮華富貴，莊子“持竿不顧”，依舊陶醉于悠然的隱者生活，只留給使者一個背影，堅挺直立的背影。
（這是一篇議論類散文，開篇不俗。描寫兩千年前的一個耐人尋味的歷史畫面——莊子垂釣圖。
用筆簡練卻生動傳神。以莊子棄楚國給予的豪華富貴于不顧這樣一個具體形象的場面引出了本文的話題即中心論點——站直了做人，頗有散文味。
不足：缺乏對莊子形象的分析。應由此明確揭示本文中心。
從而與下文論證的展開銜接緊湊。） “靡不有初，鮮克有終。”
每個人都向往擁有高尚的人格，做一個成功的人。然而又有多少人能在紛紛擾擾的濁世中，把握人格的底線，站直了做人呢？往事越千年，回溯歷史長河，我們總能找到一些閃亮的名字，他們總是站直了做人。
（此段展開論述。運用設問，啟人思考，并領起下文。
段首引用“靡不有初，鮮克有終”顯得有些莫名其妙，與主題沒什么關聯(lián)，應刪改，并注意與上文銜接。） 楚大夫沉吟江畔，至死不悔； 陶淵明封印辭官，飲酒采菊； 朱自清拒絕“美粉”，毅然決然…… 縱使受盡排擠，顛沛流離，屈原仍不易高尚之志，這是他的堅定；縱然生活清苦，粗布麻衣，陶淵明也不為五斗米折腰，這是他的志氣；縱然忍饑挨餓，貧病交加，朱自清也不吃美國的救濟面，這是他的氣節(jié)。
在他們的一番堅守中，遷客騷人寫就了千古文章，仁人志士成就了萬載英名，他們的背影早已模糊，但在后人的腦海里，總是挺直了脊梁的頂天形象。 歷史上還有許多人，他們?yōu)榱瞬煌哪康模活欁约阂褔乐貜澢踔粱蔚募怪?/p>
華歆醉心名利，汲汲富貴，致使管寧割席與之絕交； 揚雄趨炎附勢，巴結王莽，招來天下文人千載鄙棄； 吳起為得將名，殺妻取信，遭到世間百姓萬代唾罵。 （舉例論證、正反對比論證充分有力，事例典型，加之排比和整句的運用，很有氣勢，感情充沛。
產生了較好的論證效果。小作者對正面的事例有適當的分析，非常難得。
但對反面的事例缺少必要的分析和總結；進行正反論證的兩個層次之間的過渡有些突兀。） 當今社會中那些腐敗分子又何嘗不是如此呢？利令智昏，為了一己之利禍國殃民，一旦東窗事發(fā)。
以后的人生再也挺不起胸膛。 （聯(lián)系現實很有必要和針對性，但不夠充分，不足以給令人警醒。）
人生是漫長的旅程，追求中總有失落。在對歷史的叩問中。
我們明白，當我們無路可走的時候，學學莊子，只要站直了，不丟掉自己為人的底線，迷惘中總會又見希望。也許你向往風箏高掛天際，但只有把握了你的高度，才不會失去方向。
站直了做人，疏通人格之泉，河流才不會蒸發(fā)干涸。 當我們重整行裝，準備啟航時，你站直了嗎？ （結尾收束全文，呼應開頭。
運用比喻，再一次強調“站直了做人”的重大意義。末句發(fā)問，既是強調，也是提醒，啟示每一位讀者聯(lián)系自身，反省自身，啟人深思。）
點評 “站直了做人”是一個非常切合現代中學生實際的話題，有引領學生學會做人，學做高尚的人的積極意義，同學們也有話可說。作文的關鍵是怎樣把話說好。
把文章寫精彩。小作者進入高中階段初寫議論文，能夠做到開頭形象生動，引出觀點，全文立論集中鮮明，談古論今，用例豐富典型。
靈活運用正反對比論證，并且能聯(lián)系現實，有針對性和現實意義，實屬不易。文章論證思路清晰，句式整散結合，語言富有文采，應該說是一篇比較成功的議論類散文。
但本文也存在初寫議論文的通病：仍然缺少必要的分析和過渡銜接語，使文章略顯單薄。 修改稿 站直了做人 王晏瑤 兩千年前的一汪秋水邊，風輕輕地拂過蘆葦蕩，浮起一片秋光。
莊子身后，是請他為相的楚國使者。面對榮華富貴，莊子“持竿不顧”，依舊陶醉于悠然的隱者生活，只留給使者一個背影，堅挺直立的背影。
穿越悠遠的歷史時空，我們欣喜地看到了中國古代文人中有這樣一個拒絕權勢媒聘、堅守自我持守的高大形象。作家鮑鵬山說，在一個文化屈從權勢的傳統(tǒng)中，莊子是一棵孤獨的樹，是一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹。
那是一種不可企及的嫵媚。 盡管“不可企及”，古今多少人心向往之，正如孟子所說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。
大丈夫都向往擁有高尚的人格，做一個挺直的人。然而在紛紛擾擾的濁世中又有多少人能把握住人格的底線，站直了腰桿挺直了脊梁做人呢？往事越千年，回溯歷史長河，我們總能找到一些閃亮的名字，他們和莊子一樣，站成一棵棵讓世人“無法企及”的大樹。
楚大夫沉吟江畔，至死不悔； 陶淵明封印辭官，飲酒采菊； 朱自清拒絕“美粉”，毅然決然…… 縱使受盡排擠，顛沛流離，屈原仍不易高尚之志，這是他的堅貞；縱然生活清苦，粗布麻衣，陶淵明也不為五斗米折腰，這是他的志氣；雖然饑病交加，痛苦難耐，朱自清也不吃美國的救濟面，這是他的骨氣。或排擠打擊，或權勢重壓，或生活困厄，都摧毀不了他們的尊嚴，磨滅不了他們的氣節(jié)。
他們在一番矢志不渝的堅守中，成就了萬載英名。他們的背影也許早已模糊，但在后人。
6. 議論文的事例段落怎樣銜接
議論文過渡方法例談 初稿 站直了做人 兩千年前的一汪秋水邊，風輕輕地拂過蘆葦蕩，浮起一片秋光。
莊子身后，是請他為相的楚國使者。面對榮華富貴，莊子“持竿不顧”，依舊陶醉于悠然的隱者生活，只留給使者一個背影，堅挺直立的背影。
（這是一篇議論類散文，開篇不俗。描寫兩千年前的一個耐人尋味的歷史畫面——莊子垂釣圖。
用筆簡練卻生動傳神。以莊子棄楚國給予的豪華富貴于不顧這樣一個具體形象的場面引出了本文的話題即中心論點——站直了做人，頗有散文味。
不足：缺乏對莊子形象的分析。應由此明確揭示本文中心。
從而與下文論證的展開銜接緊湊。） “靡不有初，鮮克有終。”
每個人都向往擁有高尚的人格，做一個成功的人。然而又有多少人能在紛紛擾擾的濁世中，把握人格的底線，站直了做人呢？往事越千年，回溯歷史長河，我們總能找到一些閃亮的名字，他們總是站直了做人。
（此段展開論述。運用設問，啟人思考，并領起下文。
段首引用“靡不有初，鮮克有終”顯得有些莫名其妙，與主題沒什么關聯(lián)，應刪改，并注意與上文銜接。） 楚大夫沉吟江畔，至死不悔； 陶淵明封印辭官，飲酒采菊； 朱自清拒絕“美粉”，毅然決然…… 縱使受盡排擠，顛沛流離，屈原仍不易高尚之志，這是他的堅定；縱然生活清苦，粗布麻衣，陶淵明也不為五斗米折腰，這是他的志氣；縱然忍饑挨餓，貧病交加，朱自清也不吃美國的救濟面，這是他的氣節(jié)。
在他們的一番堅守中，遷客騷人寫就了千古文章，仁人志士成就了萬載英名，他們的背影早已模糊，但在后人的腦海里，總是挺直了脊梁的頂天形象。 歷史上還有許多人，他們?yōu)榱瞬煌哪康模活欁约阂褔乐貜澢踔粱蔚募怪?/p>
華歆醉心名利，汲汲富貴，致使管寧割席與之絕交； 揚雄趨炎附勢，巴結王莽，招來天下文人千載鄙棄； 吳起為得將名，殺妻取信，遭到世間百姓萬代唾罵。 （舉例論證、正反對比論證充分有力，事例典型，加之排比和整句的運用，很有氣勢，感情充沛。
產生了較好的論證效果。小作者對正面的事例有適當的分析，非常難得。
但對反面的事例缺少必要的分析和總結；進行正反論證的兩個層次之間的過渡有些突兀。） 當今社會中那些腐敗分子又何嘗不是如此呢？利令智昏，為了一己之利禍國殃民，一旦東窗事發(fā)。
以后的人生再也挺不起胸膛。 （聯(lián)系現實很有必要和針對性，但不夠充分，不足以給令人警醒。）
人生是漫長的旅程，追求中總有失落。在對歷史的叩問中。
我們明白，當我們無路可走的時候，學學莊子，只要站直了，不丟掉自己為人的底線，迷惘中總會又見希望。也許你向往風箏高掛天際，但只有把握了你的高度，才不會失去方向。
站直了做人，疏通人格之泉，河流才不會蒸發(fā)干涸。 當我們重整行裝，準備啟航時，你站直了嗎？ （結尾收束全文，呼應開頭。
運用比喻，再一次強調“站直了做人”的重大意義。末句發(fā)問，既是強調，也是提醒，啟示每一位讀者聯(lián)系自身，反省自身，啟人深思。）
點評 “站直了做人”是一個非常切合現代中學生實際的話題，有引領學生學會做人，學做高尚的人的積極意義，同學們也有話可說。作文的關鍵是怎樣把話說好。
把文章寫精彩。小作者進入高中階段初寫議論文，能夠做到開頭形象生動，引出觀點，全文立論集中鮮明，談古論今，用例豐富典型。
靈活運用正反對比論證，并且能聯(lián)系現實，有針對性和現實意義，實屬不易。文章論證思路清晰，句式整散結合，語言富有文采，應該說是一篇比較成功的議論類散文。
但本文也存在初寫議論文的通病：仍然缺少必要的分析和過渡銜接語，使文章略顯單薄。 修改稿 站直了做人 王晏瑤 兩千年前的一汪秋水邊，風輕輕地拂過蘆葦蕩，浮起一片秋光。
莊子身后，是請他為相的楚國使者。面對榮華富貴，莊子“持竿不顧”，依舊陶醉于悠然的隱者生活，只留給使者一個背影，堅挺直立的背影。
穿越悠遠的歷史時空，我們欣喜地看到了中國古代文人中有這樣一個拒絕權勢媒聘、堅守自我持守的高大形象。作家鮑鵬山說，在一個文化屈從權勢的傳統(tǒng)中，莊子是一棵孤獨的樹，是一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹。
那是一種不可企及的嫵媚。 盡管“不可企及”，古今多少人心向往之，正如孟子所說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。
大丈夫都向往擁有高尚的人格，做一個挺直的人。然而在紛紛擾擾的濁世中又有多少人能把握住人格的底線，站直了腰桿挺直了脊梁做人呢？往事越千年，回溯歷史長河，我們總能找到一些閃亮的名字，他們和莊子一樣，站成一棵棵讓世人“無法企及”的大樹。
楚大夫沉吟江畔，至死不悔； 陶淵明封印辭官，飲酒采菊； 朱自清拒絕“美粉”，毅然決然…… 縱使受盡排擠，顛沛流離，屈原仍不易高尚之志，這是他的堅貞；縱然生活清苦，粗布麻衣，陶淵明也不為五斗米折腰，這是他的志氣；雖然饑病交加，痛苦難耐，朱自清也不吃美國的救濟面，這是他的骨氣。或排擠打擊，或權勢重壓，或生活困厄，都摧毀不了他們的尊嚴，磨滅不了他們的氣節(jié)。
他們在一番矢志不渝的堅守中，成就了萬載英名。他們的背影也許早已模糊，但在后。
糜有不初鮮克有終寫作文
1. 中考作文題目寫錯,本想寫靡不有初鮮克有終,寫成不忘初心,鮮克有 《詩經·大雅·蕩》:“蕩蕩上帝,下民之辟。疾威上帝,其命多辟。天生烝民,其命匪諶。靡不有初,鮮克有終。” 意思是說做人、做事、做官沒有人不肯善始,但很少有人善終。細細體味此言,覺得其中的確蘊涵了深刻的哲理和警示。 一般來說“不忘...
經典啟示:靡不有初,鮮克有終
“靡不有初，鮮克有終。”（《詩經·大雅·蕩》）在修業(yè)的終點還能維持初心的人，本來就很少。在修業(yè)之初，人們雖然缺乏經驗，總是雄心壯志，在理想的照耀下勇敢地踏出了開頭的幾步。但是，隨著修業(yè)的精進，遇到的細節(jié)問題會越多，各種實際的困難也會層出不窮，讓人應接不暇，手足無措。這雖然是缺...
靡不有初,鮮克有終『一』
“靡不有初，鮮克有終”出自《詩經?大雅?蕩》，意思是說我們要干一番大事情都有很遠大的目標、良好的初心，但很少人堅持到最后，有個完美的收場，實現了當初的目標。這似乎說的就是我回望的兩年高中生活。我本不差，雖不算聰明絕頂但還說的過去，智慧與才華集一身的屌絲。中招的挫敗...
靡不有初鮮克有終五年級四百字作文
意思是說做人、做事沒有人不肯善始，但很少有人善終。體現了馬克思主義哲學原理，個人覺得，量變與質變的辯證關系原理。事物的發(fā)展變化總是從量變開始的，但事物質變的發(fā)生卻需要經過量的積累，達到一定的程度，才能實現質的突破與飛躍。
靡不有知,鮮克有終寫一句話
“靡不有初，鮮克有終。在那場戰(zhàn)爭中，中國人民以巨大民族犧牲支撐起了世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場，為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利作出了重大貢獻。靡不有初，鮮克有終 mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng 詞義解釋 靡：無，沒有；和“不”構成雙重否定。初：開始；鮮：少；克：能。人們做事...
“靡不有初,鮮克有終”的事例
【原文】王若能持功守威，絀攻取之心而肥仁義之地，使無后患，三王不足四，五伯不足六也。王若負人徒之眾，仗兵革之強，乘毀魏之威，而欲以力臣天下之主，臣恐其有后患也。詩曰“靡不有初，鮮克有終”。易曰“狐涉水，濡其尾”。此言始之易，終之難也。何以知其然也？昔智氏見伐趙之利...
靡不有初,鮮克有終
這個成語的讀音是"mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng"，靡:無，不，沒有;和"不"構成雙重否定。初:開始。鮮:少。克:能。這個成語的意思是做事沒有人不肯善始，但很少有人善終。多用以告誡人們?yōu)槿俗鍪乱剖忌平K。舉例造句：“你如今那里想俺家，道不得個靡不有初，鮮克有終。”--...
靡不有初 鮮克有終
靡不有初，mǐ bù yǒu chū 鮮克有終。xiǎn kè yǒu zhōng 出自《詩經·大雅·蕩》：“天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。”它的意思是做事都有開頭，卻很少能有堅持到最后的。最開始知道這句話，是高中，忘記哪一年了，語文老師的課前三分鐘演講。我們的 遇事從來不慌，撐過了...
靡不有初鮮克有終是什么意思
"靡不有初，鮮克有終"，《詩經·大雅》中的這句名言寓意深刻。它告誡我們，無論是個人的追求、人際的交往、仕途的晉升還是治理國家，起始階段往往充滿激情，然而能夠持之以恒地走到終點的卻寥寥無幾。這句話警示人們，初始階段的成功看似輕松，然而保持恒心直至終點的挑戰(zhàn)往往被忽視，容易滋生懈怠和缺乏...
堅持優(yōu)秀作文
堅持優(yōu)秀作文1 有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦關終屬楚;苦心人,天不負,臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳! 我是一個平凡的女孩,沒有優(yōu)異的成績,沒有出眾的外表,也沒有驚人的體格。我像一棵無人知道的小草,在路邊肆意讓人踐踏。我很自卑,但我還是抱有一絲幻想,我還是可以像小草一樣,在暴風雨中展示自己獨特的風采...
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容縣機器： ______ 居安思危,戒奢以儉 ——魏征《諫太宗十思疏》 靡:無;初:開始;鮮:少;克:能.事情都有個開頭,但很少能到終了.多用以告誡人們?yōu)槿俗鍪乱剖忌平K. 我的第一個答案錯啦 這個句子是----善始者實繁,克終者蓋寡. 靡不有初.鮮克有終 出自《詩·大雅·蕩》
容縣機器： ______ “靡不有初鮮克有終”釋義: 意思是說做人、做事、做官沒有人不肯善始,但很少有人善終.告誡人們?yōu)槿俗鍪乱剖忌平K 參考資料:http://baike.baidu.com/link?url=l7KtiGRju3j00i3CIIbn_fMH7OFq_mywHSvs_9YJmFr1MbCZ8Ulij5A5__QYfIv_6aUpw6JAzLXqKpT17rwy9q
容縣機器： ______ “靡不有初,鮮克有終.”意思是人們辦事情開頭往往都不錯(有初),但能夠善始善終的卻很少.
容縣機器： ______ 《詩經》有言:“靡不有初,鮮克有終.” 意思是說做人、做事、做官沒有人不肯善始,但很少有人善終.細細體味此言,覺得其中的確蘊涵了深刻的哲理和警示. 靡不有初,鮮克有終 mǐ bù yǒu chū,xiǎn kè yǒu zhōng 〖解釋〗靡:無;初:開始;鮮:少;克:能.事情都有個開頭,但很少能到終了.多用以告誡人們?yōu)槿俗鍪乱剖忌平K. 〖出處〗《詩經·大雅·蕩》:“蕩蕩上帝,下民之辟.疾威上帝,其命多辟.天生烝民,其命匪諶.靡不有初,鮮克有終.” 〖示例〗你如今那里想俺家,道不得個~. ★元·王實甫《西廂記》第五本第四折
容縣機器： ______ 靡:無;初:開始;鮮:少;克:能.事情都有個開頭,但很少能到終了.多用以告誡人們?yōu)槿俗鍪乱剖忌平K.
容縣機器： ______ 有則改之無則加勉、&^..
容縣機器： ______ 《詩經》有言:“靡不有初,鮮克有終.” 意思是說做人、做事、做官沒有人不肯善始,但很少有人善終. 我在百度上搜到的,不知道準不準.
容縣機器： ______ 《詩經》有言:“靡不有初,鮮克有終.” 意思是說做人、做事、做官沒有人不肯善始,但很少有人善終.細細體味此言,覺得其中的確蘊涵了深刻的哲理和警示.
容縣機器： ______ 你好,《詩經》有言:“靡不有初,鮮克有終.” 意思是說做人、做事、做官沒有人不肯善始,但很少有人善終.細細體味此言,覺得其中的確蘊涵了深刻的哲理和警示.
