奉和竟陵王經(jīng)劉瓛墓詩原文
軾墓禮真魂。
化涂終眇默。
神理曖猶存。
塵經(jīng)未輟幌。
高衡已委門。
日蕪子云舍。
徒望董生園。
華陰無遺布。
楚席有靈樽。
玄泉倘能慰。
長夜且勿論。沈約(441~513年),字休文,漢族,吳興武康(今浙江湖州德清)人,南朝史學家、文學家。出身于門閥士族家庭,歷史上有所謂“江東之豪,莫強周、沈”的說法,家族社會地位顯赫。祖父沈林子,宋征虜將軍。父親沈璞,宋淮南太守,于元嘉末年被誅。沈約孤貧流離,篤志好學,博通群籍,擅長詩文。歷仕宋、齊、梁三朝。在宋仕記室參軍、尚書度支郎。著有《晉書》、《宋書》、《齊紀》、《高祖紀》、《邇言》、《謚例》、《宋文章志》,并撰《四聲譜》。作品除《宋書》外,多已亡佚。
沈約
淺淺水,長悠悠,來無盡,去無休。曲曲折折向東流,山山嶺嶺難阻留。問伊奔騰何時歇,不到大海不回頭。——明代·唐寅《流水詩》流水詩
淺淺水,長悠悠,來無盡,去無休。曲曲折折向東流,山山嶺嶺難阻留。
問伊奔騰何時歇,不到大海不回頭。崩堤壓故柳。衰社臥寒樗。野鶴能自獵。江鷗解獨漁。漢陰逢荷筱。緇林見杖挐。阮籍長思酒。嵇康懶著書。——南北朝·庾信《奉和永豐殿下言志詩 九》
奉和永豐殿下言志詩 九
崩堤壓故柳。衰社臥寒樗。
野鶴能自獵。
江鷗解獨漁。
漢陰逢荷筱。
緇林見杖挐。
阮籍長思酒。
嵇康懶著書。雙文既后進。二少實名家。豈伊爾棟隆。信乃俱國華。——南北朝·蕭衍《賜謝覽王暕詩》
賜謝覽王暕詩
雙文既后進。二少實名家。
豈伊爾棟隆。
信乃俱國華。
奉和竟陵王經(jīng)劉瓛墓詩原文_翻譯及賞析
日蕪子云舍。徒望董生園。華陰無遺布。楚席有靈樽。玄泉倘能慰。長夜且勿論。——南北朝·沈約《奉和竟陵王經(jīng)劉瓛墓詩》 奉和竟陵王經(jīng)劉瓛墓詩 表閭欽逸軌。 軾墓禮真魂。 化涂終眇默。 神理曖猶存。 塵經(jīng)未輟幌。 高衡已委門。 日蕪子云舍。 徒望董生園。
南史劉瓛傳原文及翻譯
永明初,竟陵王子良請為征北司徒記室,瓛與張融、王思遠書曰:“奉教使恭召會當停公事但念生平素抱有乖恩顧吾性拙人間不習仕進昔嘗為行佐便以不能及公事免黜此眷者所共知也量己審分,不敢期榮,夙嬰貧困,加以疏懶,衣裳容發(fā),有足駭者。吾庶欲從九九之遺跡①,可得奉溫清,展私計,志在此...
化涂的解釋
南朝 梁 沉約 《 奉和 竟陵王經(jīng)劉瓛墓》詩:“化涂終渺默,神理曖猶存。” 詞語分解 化的解釋 化 à 性質(zhì) 或形態(tài) 改變 :變化。分化。僵化。教(刼 )化。熔化。 融化 。潛移默化。化干弋為玉帛。。 佛教、道教徒募集財物:化緣。化齋。 用在 名詞 或 形容詞 后,表示轉(zhuǎn)變成 某種 ...
六言詩原文_翻譯及賞析
長夜且勿論。——南北朝·沈約《奉和竟陵王經(jīng)劉瓛墓詩》 奉和竟陵王經(jīng)劉瓛墓詩 表閭欽逸軌。 軾墓禮真魂。 化涂終眇默。 神理曖猶存。 塵經(jīng)未輟幌。 高衡已委門。 日蕪子云舍。 徒望董生園。 華陰無遺布。 楚席有靈樽。 玄泉倘能慰。 長夜且勿論...
虞炎生平簡介
虞炎還參與了《奉和竟陵王經(jīng)劉瓛墓下詩》的創(chuàng)作,這進一步證實了他與西邸文士的聯(lián)系。雖然沈約的《懷舊詩》中提到虞炎曾出使北魏,但具體年份和出使細節(jié)仍需進一步考證。虞炎擔任驍騎將軍的年份和卒年,以及與謝眺的年齡比較,表明他大約生于464年前后,卒于499年前后,與謝眺大致同時,但早于他。綜上...
玄泉的意思是什么
除了自然界的含義,“玄泉”還常被用來指代陰間的黃泉,表達對逝者的哀悼之情。如南朝梁代詩人沉約在《奉和竟陵王經(jīng)劉瓛墓》中寫道:“玄泉倘能慰,長夜且勿論。”明代楊慎在《祭彭子沖文》中也有提及:“既扃高夜臺,永隔玄泉。臨風把劍,傷心絕弦。”這些詩句中的“玄泉”均指陰間。此外,“玄泉...
化作的拼音
9、化涂:huàtúㄏㄨㄚˋㄊㄨˊ化涂(化涂)造化之路。指人生道路。南朝梁沉約《奉和竟陵王經(jīng)劉瓛墓》詩:“化涂終渺默,神理曖猶存。”10、化纖:化學纖維的簡稱。11、化隆:教化隆盛。12、化功:1.造化之功。13、化身:化身,在各宗教中,通常指神或精靈等超自然力量,通過某種方式,以人類...
劉瓛文言文閱讀
原文: 縝少孤貧,事母孝謹。年未弱冠,聞沛國劉瓛聚眾講說,始往從之。卓越不群而勤學,瓛甚奇之,親為之冠。在瓛門下積年,去來歸家,恒芒屩布衣,徒行于路。瓛門多車馬貴游,縝在其門,聊 *** 愧。既長,博通經(jīng)術(shù),尤精三《禮》。性質(zhì)直,好危言高論,不為士友所安。唯與外弟蕭琛相善,琛名曰口辯,每服...
顧野王字希馮文言文
原文: 劉瓛字子硅,沛郡相人。年五歲,聞舅孔熙先讀《管寧傳》,欣然欲讀,舅更為說之,精意聽受,曰:“此可及也。” 除奉朝請,不就,兄弟三人共處蓬室一間,為風所倒,無以葺之。怡然自樂,習業(yè)不廢。 聚徒教授,常有數(shù)十。 齊高帝踐阼,召瓛入華林園談語,問以政道。 答曰:“政在《孝經(jīng)》。宋氏所以亡...
卓越不群而勤學,甚奇之翻譯
縝仕齊時,與亮同臺為郎,舊相友,至是亮被摒棄在家。縝自迎王師,志在權(quán)軸,既而所懷未滿,亦常怏怏,故私相親結(jié),以矯時云。后竟坐亮徙廣州,語在亮傳。初,縝在齊世,嘗恃竟陵王子良。子良精信釋教,而縝盛稱無佛。子良問曰:“君不信因果,世間何得有富貴,何得有貧賤?”縝答曰:“...
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