書法是怎么形成的？
甲骨文
金文
大篆
小篆
簡(jiǎn)書
隸書
章草
行書
今草
魏碑
楷書
狂草
行草
以上字體大致是按出現(xiàn)的時(shí)間先后順序排列的，但是書法史上歸納起來(lái)，總分為五種字體，稱五體書，即：
篆——包括甲骨文、金文、大篆、小篆
隸——包括簡(jiǎn)帛書
真（楷）——包括魏碑
行
草——包括章草、今草、行草和狂草
宋后，因活字印刷的發(fā)明，產(chǎn)生了用于印刷的專用字體——宋體
像現(xiàn)在的很多美術(shù)字體都是近現(xiàn)代人逐漸發(fā)明的。
1.甲骨文
主要指殷墟甲骨文，又稱為“殷墟文字”、“王八擔(dān)”、“殷契”，是殷商時(shí)代刻在龜甲獸骨上的文字是中國(guó)商代后期（前14～前11世紀(jì)）王室用于占卜記事而刻（或?qū)懀┰邶敿缀瞳F骨上的文字.甲骨文中形聲字約占27%，可見甲骨文已是相當(dāng)成熟的文字系統(tǒng).由于甲骨文是用刀刻成的，而刀有銳有鈍，骨質(zhì)有細(xì)有粗，有硬有軟，所以刻出的筆畫粗細(xì)不一，甚至有的纖細(xì)如發(fā)，筆畫的連接處又有剝落，渾厚粗重。結(jié)構(gòu)上，長(zhǎng)短大小均無(wú)一定，或是疏疏落落，參差錯(cuò)綜；或是密密層層十分嚴(yán)整莊重，故能顯出古樸多姿的無(wú)限情趣。
甲骨文，結(jié)體上雖然大小不一，錯(cuò)綜變化，但已具有對(duì)稱、穩(wěn)定的格局。所以有人認(rèn)為，中國(guó)的書法，嚴(yán)格講是由甲骨文開始，因?yàn)榧坠俏囊褌鋾ǖ娜齻€(gè)要素，即用筆、結(jié)字、章法。
2.金文
是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時(shí)代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。
與甲骨文筆道細(xì)、直筆多、轉(zhuǎn)折處多為方形有所不同，金文筆道肥粗，彎筆多，團(tuán)塊多 秦統(tǒng)一六國(guó)之后開始了文字規(guī)范的措施，即所謂的「書同文」。秦規(guī)范文字是以秦文字為基礎(chǔ)的，秦以后的漢字的演變也是在經(jīng)秦規(guī)范過的秦小篆以及秦篆的日常書寫形式的古隸的基礎(chǔ)上發(fā)展的。秦「書同文」之后，六國(guó)文字被淘汰了，秦文字成了真正的主流。因此，秦系文字是上承西周古文、下啟漢魏隸書，乃至楷書的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。它的變化可以看作是漢字按自己內(nèi)部結(jié)構(gòu)規(guī)律演化的一部分。也因此，就文字學(xué)而言，秦系的西土文字的研究較之六國(guó)文字更為重要，因?yàn)樗菨h字的直系血親，而六國(guó)文字則是旁系分支，雖然它們之間也相互影響、相互吸收。
3.大篆
到了西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞４笞陌l(fā)展結(jié)果產(chǎn)生了兩個(gè)特點(diǎn)：一是線條化，早期粗細(xì)不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實(shí)物畫出的線條十分簡(jiǎn)練生動(dòng)；二是規(guī)范化，字形結(jié)構(gòu)趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎(chǔ)線條比金文均勻，線條化達(dá)到完成的程度，無(wú)明顯的粗細(xì)不均的現(xiàn)象。形體結(jié)構(gòu)比金文工整，開始擺脫象形的拘束，打下了方塊漢字的基礎(chǔ)。同一器物上幾乎沒有異體字。字體繁復(fù)，偏旁常有重疊，書寫不便。 石鼓文最古的拓本為世所知者，是浙江省寧波的范氏天一閣藏宋拓本。
石鼓文的字體，大致介於周金文與秦小篆之間。可知確是秦始皇以前之物，應(yīng)當(dāng)是屬于籀書的系統(tǒng)。相對(duì)小篆而言，可稱為大篆，是大篆文字的代表作。其字體類小篆而較繁復(fù)，似宗周彝器而較端整，堪稱為典重嚴(yán)整。康有為在其《廣藝舟雙楫》一中稱石鼓文為：“金細(xì)落地，芝草團(tuán)云，不煩整裁，自有奇。體稍方扁，統(tǒng)觀蟲籀，氣體相近，石鼓既為中國(guó)第一古物，亦當(dāng)為書家第一法則也”。可謂贊賞之至。石鼓文向?yàn)樗嚵炙鶎殻彼我院螅麑W(xué)大興，少人臨之，直至清代中葉以后，考古尊碑之風(fēng)復(fù)熾，石鼓文字，尤為書家推重。吳大，能得其典重嚴(yán)整韻致。吳昌碩則發(fā)其遒古為雄拔之氣。兩人書法，皆雄視當(dāng)代 為后世所重。
4.小篆
也叫“秦篆”。秦朝李斯受命統(tǒng)一文字，這種文字就是小篆。通行于秦代。形體偏長(zhǎng)，勻圓齊整，由大篆衍變而成小篆產(chǎn)生年代雖然不早，數(shù)量卻很大，在中國(guó)文字發(fā)展史上有特殊地位，是古文字通向近代文字的橋梁。
小篆的風(fēng)格
秦代時(shí)的小篆風(fēng)貌，可由現(xiàn)存的《泰山刻石》、《瑯琊臺(tái)刻石》及權(quán)量銘文等遺物中得見之。小篆的筆劃較細(xì) ，所以也有“玉箸篆”之稱；在字形上呈長(zhǎng)方形，結(jié)構(gòu)往往有左右對(duì)稱的現(xiàn)象，給人挺拔秀麗的感覺
在激蕩著戰(zhàn)國(guó)諸子奔肆思想和飄散著魏晉儒士藻雪風(fēng)骨的翰墨中，簡(jiǎn)書無(wú)疑是其高古、樸茂的代表。
5.簡(jiǎn)書
什麼是簡(jiǎn)書？簡(jiǎn)單說，簡(jiǎn)書就是寫在“簡(jiǎn)”上的文字。戰(zhàn)國(guó)至魏晉時(shí)代有種書法，是寫在形狀狹而長(zhǎng)的竹、木書寫材料上的。竹制的稱簡(jiǎn)；木制的稱牘，或札，二者統(tǒng)稱為“簡(jiǎn)”。簡(jiǎn)書一般用漢隸或漢隸的變體書寫；又由于簡(jiǎn)書盛行于秦漢和魏晉時(shí)期，因此，簡(jiǎn)書也稱漢簡(jiǎn)。李商隱《籌筆驛》有“猿鳥猶疑畏簡(jiǎn)書，風(fēng)云長(zhǎng)為護(hù)儲(chǔ)胥”的句子。可見簡(jiǎn)書高古不群、神圣凜然，是一種不輕易使用和很講究的古老書寫形式。
前人說，簡(jiǎn)書是征役時(shí)，臨行告誡的文書；又說，簡(jiǎn)書是國(guó)家有急難，用以求救的文書。其實(shí)，前人的這兩種解釋都不大準(zhǔn)確，他們說的都是簡(jiǎn)書的用途，及書寫內(nèi)容上的區(qū)別，與書寫形式無(wú)關(guān)。實(shí)際，所謂簡(jiǎn)書，就是書法藝術(shù)形式中的一種，只是比較古老罷了。
當(dāng)代著名書法家張有清先生以擅簡(jiǎn)書著稱當(dāng)今書壇。他的簡(jiǎn)書，如同他的人品、性格，既有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚、敦實(shí)，又有現(xiàn)代文化的開張、爽快；既有秦鐘漢鼎的凝重、磅礴，又有詩(shī)經(jīng)楚辭的飄逸、靈動(dòng)。欣賞他的簡(jiǎn)書，真得能讀出“縮將百尺蒼鱗鬣，石破濤飛紙上來(lái)”（郭風(fēng)惠《題秦仲文畫松》）的雋永韻味。
6.隸書
基本是由篆書演化來(lái)的，主要將篆書圓轉(zhuǎn)的筆劃改為方折，書寫速度更快，在木簡(jiǎn)上用漆寫字很難畫出圓轉(zhuǎn)的筆劃。關(guān)于隸書的定義，近人吳伯陶先生一篇《從出土秦簡(jiǎn)帛書看秦漢早期隸書》的文章中說道：“可以用這個(gè)字的本義來(lái)作解釋。〈說文解字〉中解釋‘隸’的意義是‘附著’，〈后漢書·馮異傳〉則訓(xùn)為‘屬’，這一意義到今天還在使用，現(xiàn)代漢語(yǔ)中就有‘隸屬’一詞。〈晉書·衛(wèi)恒傳〉、〈說文解字序〉及段注，也都認(rèn)為隸書是‘佐助篆所不逮’的，所以隸書是小篆的一種輔助字體。”
其次究竟什么樣子才叫隸，隸與篆又有什么樣的嚴(yán)格區(qū)別，吳伯陶先生在上述的文章中又有所分析訂定，這里再節(jié)錄吳文中值得考慮的幾小段。吳云∶
“小篆還保存了象形字的遺意，畫其成物隨體詰屈；隸書就更進(jìn)了一步，用筆畫符號(hào)破壞了象形字的結(jié)腹，成為不象形的象形字”（他有字形舉例，可參閱原文）。 隸書的演變——隸變
隸書的演變過程稱為“隸變”，隸變承前啟后，對(duì)草書和楷書的形成有重要的作用。
隸書的名詞
古隸
今隸
秦隸
漢隸
7.章草
是早期的草書，始于漢代，由草寫的隸書演變而成。章草是“今草”的前身，與“今草”的區(qū)別主要是保留隸書筆法的形跡，上下字獨(dú)立而不連寫
行書是介于楷書、草書之間的一種字體，可以說是楷書的草化或草書的楷化。它是為了彌補(bǔ)楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。筆勢(shì)不像草書那樣潦草，也不要求楷書那樣端正寫的比較放縱流動(dòng)，近于草書的稱行草；寫的比較端正平穩(wěn)，近于楷書的稱行楷。
在書寫過程中，筆毫的使轉(zhuǎn)，在點(diǎn)畫的各種形態(tài)上都表現(xiàn)得較為明顯，這種筆毫的運(yùn)動(dòng)往往在點(diǎn)畫之間，字與字之間留下了相互牽連，細(xì)若游絲的痕跡，這就是牽絲。
8.行書
是楷書的快寫，是楷書的流動(dòng)。經(jīng)過對(duì)幾組楷書與行書個(gè)字的分析，發(fā)現(xiàn)楷書與行書書寫時(shí)，點(diǎn)畫的寫法，用筆需遵循的準(zhǔn)則，如中鋒，鋪毫，逆入平出，提按起主，藏鋒等都是一致的， 只是行書書寫時(shí)比較舒展，流動(dòng)。
行書的用筆有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
[1]點(diǎn)畫以露鋒入紙的寫法居多；
[2]以歟側(cè)代替平整；
[3]以簡(jiǎn)省的筆畫代替繁復(fù)的點(diǎn)畫；
[4]以勾、挑、牽絲來(lái)加強(qiáng)點(diǎn)畫的呼應(yīng)；
[5]以圓轉(zhuǎn)代替方折；
9.今草
亦稱“小草”。草書的一種。始于漢末。是對(duì)章草的革新。筆畫連綿回繞，文字之間有聯(lián)綴，書寫簡(jiǎn)約方便便。為東晉王羲之所發(fā)揚(yáng)完善。古之章草，未能宏逸，頓異真體，合窮偽略之理，極草蹤之致，不若藁行之間，于往法固殊，大人宜改體。”更加縱放的“狂草”為“今草”的發(fā)展。
10. 魏碑
北朝碑刻的統(tǒng)稱,其特點(diǎn)是筆力、字體強(qiáng)勁,是后世書法的一種楷模 魏碑書法藝術(shù)，主要分兩大類：一類是佛教的造像題記；一類是民間的墓志銘書法中帶有漢隸筆法，結(jié)體方嚴(yán)，筆畫沉著，變化多端，美不勝收。
魏碑是指南北朝時(shí)期北朝的碑刻書法作品。現(xiàn)存的魏碑書體都是楷書，因此有時(shí)也把這些楷書碑刻作品稱為“魏楷”。魏碑原本也稱北碑，在北朝相繼的各個(gè)王朝中以北魏的立國(guó)時(shí)間最長(zhǎng)，后來(lái)就用“魏碑”來(lái)指稱包括東魏、西魏、北齊和北周在內(nèi)的整個(gè)北朝的碑刻書法作品。這些碑刻作品主要是以“石碑”、“墓志銘”、“摩崖”和“造像記”的形式存在的。
11.楷書
又稱正書，或稱真書。其特點(diǎn)是：形體方正，筆畫平直，可作楷模，故名。始于東漢。楷書的名家很多，如“歐體”（歐陽(yáng)詢）、“虞體”（虞世南）、“顏體”（顏真卿）、“柳體”（柳公權(quán)）、“趙體”（趙孟頫）等。
12.狂草
是在今草的基礎(chǔ)上將點(diǎn)畫連綿書寫，形成“一筆書”，在章法上與今草一脈相承。
狂草，書法中的表現(xiàn)主義
狂草的成就，是唐代書法高峰的另一方面的表現(xiàn)。代表人物是張旭和懷素在中國(guó)古代書論中，不論是對(duì)篆、隸、行、楷，還是對(duì)草書的論述，大多是以自然景觀或某些現(xiàn)象作比，加以形容和描述，讀者要靠一種生活感受、生活經(jīng)驗(yàn)去領(lǐng)悟，才能欣賞和理解。書法實(shí)在是一種很玄奧的藝術(shù)，尤其狂草，書寫者往往是充滿激情，處在一種亢奮的狀態(tài)下完成的，讀者從墨跡中隱隱地感受到某種情緒。
13.行草
介于楷書、草書之間的一種字體,可以說是楷書的草化或草書的楷化。它是為了彌補(bǔ)楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。筆勢(shì)不像草書那樣潦草，也不要求楷書那樣端正。楷法多于草法的叫“行楷”。草法多于楷法的叫“行草”。行書大約是在東漢末年產(chǎn)生的。
簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的原因?
經(jīng)濟(jì)法叮生的根本原因是:市場(chǎng)本身存在缺陷而導(dǎo)致市場(chǎng)失靈。經(jīng)濟(jì)法學(xué)界普遍認(rèn)為，“市場(chǎng)失靈”是經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的根本原因，因而也應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)法價(jià)值生成的根源性因素 我姓藍(lán),希望高人能給我兒子起個(gè)好名字! 10分 藍(lán)羽 論述經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生和發(fā)展的歷史條件 論經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生與發(fā)展 李長(zhǎng)健 摘 要：經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整特定...
國(guó)際法的形式淵源
國(guó)際法的形式淵源是：國(guó)際法規(guī)范形成的各種外部方式。國(guó)際法的淵源：1、國(guó)際條約 國(guó)際條約是國(guó)家之間的協(xié)議，是現(xiàn)代國(guó)際法的主要淵源。國(guó)際條約一般應(yīng)以書面形式存在，從內(nèi)容講可分為造法性條約和契約性條約。但是，并不是所有的國(guó)際條約都是一般國(guó)際法的淵源。造法性條約的主體涉及到世界性的內(nèi)容，它的...
法律起源于哪個(gè)國(guó)家
羅馬法的概念、原則和制度成為了現(xiàn)代法律體系的基礎(chǔ)。因此，可以說法律起源于古代羅馬國(guó)家。具體來(lái)說，羅馬法是一種高度發(fā)達(dá)的法律體系，它包括了私法和公法的元素。其法律原則和法律制度是基于當(dāng)時(shí)羅馬社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景逐漸形成的。隨著羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張，羅馬法的影響力逐漸擴(kuò)大，成為了歐洲大陸的...
論述經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的基礎(chǔ)條件
亞當(dāng).斯密所提出的“干預(yù)越少的政府是越好的政府”這一信條被奉為經(jīng)濟(jì)生活的圭臬.反映到法律上,就是在民法上實(shí)行“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”、“私法自治”、“契約自由”等宗旨和原則.國(guó)家調(diào)節(jié)之手因此遭到否定而萎縮不全,因而不存在經(jīng)濟(jì)法形成的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件.由于私有制和自由主義的經(jīng)濟(jì)引起了社會(huì)矛盾...
我國(guó)社會(huì)主義法產(chǎn)生的前提是
【答案】：C 廢除舊法是社會(huì)主義法產(chǎn)生的前提，我國(guó)社會(huì)主義法的產(chǎn)生是中華人民共和國(guó)成立后，廢除了國(guó)民黨時(shí)期的法律、法令和司法制度，代之以保護(hù)人民的法律、法令，建立人民司法制度而形成的。
世界兩大法系是如何形成的
他想到只是普通的公平。”于是乎，衡平法就在人們?cè)V諸公平、正義的良知訴求中誕生了。綜上，普通法系大約從12世紀(jì)開始發(fā)展到20世紀(jì)，經(jīng)歷了近900年的歷史過程。這一過程大體上包括普通法的形成、衡平法的產(chǎn)生、近代法律革命與改革、殖民擴(kuò)張和20世紀(jì)的變遷等階段。可見，普通法系是發(fā)端于中世紀(jì)，以中世紀(jì)...
如何理解法律的淵源是法律規(guī)范表現(xiàn)的形式或形成的程序?
淵源就是貫穿于事物從產(chǎn)生直到成熟這個(gè)過程中發(fā)展的載體（也可比喻為化學(xué)中的“催化劑”參與到化學(xué)反應(yīng)當(dāng)中但本身的性質(zhì)卻不改變）。法律也是通過這種表現(xiàn)形式發(fā)展而來(lái)的。各種條例法規(guī)參與到法律形成過程中逐漸形成現(xiàn)在的法律法規(guī)，而這些條例法規(guī)在它們當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的時(shí)間條件下卻沒有改變性質(zhì)，現(xiàn)在叫淵源。
商法產(chǎn)生的歷史
商法的歷史發(fā)展與獨(dú)立成因 商法，又稱商事法，是調(diào)整市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中商事交易主體及商事行為的法律規(guī)范的總稱。關(guān)于商法的起源，現(xiàn)代大多數(shù)民商法學(xué)者通常認(rèn)為，近代商法實(shí)際上形成于中世紀(jì)地中海沿岸的一些自治城市，其最早的形成是商人習(xí)慣法，即商人法。（一）中世紀(jì)的商法 商人習(xí)慣法是商法的最初形式，但...
2015司法考試法制史知識(shí)點(diǎn):英國(guó)法的形成與發(fā)展
2015司法考試法制史知識(shí)點(diǎn)：英國(guó)法的形成與發(fā)展 英國(guó)是普通法系的發(fā)源地，其法律的發(fā)展比較平穩(wěn)，分為三個(gè)時(shí)期。1.英國(guó)封建法律體系的形成。英國(guó)法的源頭是盎格魯-撒克遜時(shí)代的習(xí)慣法。隨著王權(quán)的強(qiáng)大和完善的王室司法機(jī)構(gòu)的建立，逐漸形成了普通法、衡平法和制定法三大法律淵源，從而確立了英國(guó)封建法律體系...
中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系是怎樣形成的?
加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，發(fā)展社會(huì)主義民主，維護(hù)公民合法權(quán)益，制訂了民族區(qū)域自治法、村民委員會(huì)組織法等法律；保護(hù)和改善生活環(huán)境與生態(tài)環(huán)境，制訂了環(huán)境保護(hù)法等法律；促進(jìn)教育和文化事業(yè)發(fā)展，制訂了義務(wù)教育法等法律。這個(gè)時(shí)期立法工作取得的突出成就，為中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的形成奠定了重要基礎(chǔ)。
相關(guān)評(píng)說：
裕安區(qū)大齒： ______ 書法風(fēng)格的形成,有賴于各種主客觀條件,也就是說,它一定由某些因素構(gòu)成.總括而言,大概可歸納為四個(gè)重要因素:①特定的功用目的及其相應(yīng)的格式;②工具與材料》③形式表現(xiàn)技巧;④個(gè)性氣質(zhì)與審美趣尚.
裕安區(qū)大齒： ______ 由于鋼筆、圓珠筆、鉛筆和粉筆的廣泛應(yīng)用,從而使?jié)h字千百年來(lái)的書寫工具發(fā)生了巨大的變革.硬筆書法的前景也更加廣闊. 硬筆書法同毛筆書法一樣都是以線條為基本表現(xiàn)手段的造型藝術(shù),所以硬筆書法的點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)、書體章法與毛筆書法非常相似.正因如此,硬筆書法能從博大精深的毛筆書法作品吸取營(yíng)養(yǎng),習(xí)臨者不僅可臨硬筆字帖,也可直接臨摹毛筆字帖.
裕安區(qū)大齒： ______ 書法是漢字的書寫藝術(shù).它不僅是中華民族的文化瑰寶,而且在世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)放異采.漢字在漫長(zhǎng)的演變發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中,一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會(huì)作用, 另一方面它本身又形成了一種獨(dú)特的造型藝術(shù). 近代經(jīng)...
裕安區(qū)大齒： ______ 這個(gè)問題,起源在象形文字,而后演變成金文、甲骨、大篆、小篆、隸書、行草楷……由文字的推演而形成的富有運(yùn)筆和結(jié)體的中國(guó)特色的文字書寫藝術(shù).
裕安區(qū)大齒： ______ 形成時(shí)期是秦朝的甲骨文,六千年前的新時(shí)期時(shí)代,甲骨文是最早的文字,1899年出土于河南安陽(yáng),已有3400年歷史,到了周代就出現(xiàn)了金文,又名鐘鼎文,但在甲骨文之后,這些都是先秦書法
裕安區(qū)大齒： ______ 書法,又稱“中國(guó)書法”,是中國(guó)特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù).中國(guó)漢字是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的,開始以圖畫記事,經(jīng)過幾千年的發(fā)展,演變成了當(dāng)今的文字,又因祖先發(fā)明了用毛筆書寫,便產(chǎn)生了書法,古往今來(lái),均以毛筆書寫漢字為主,至于其他書寫...
裕安區(qū)大齒： ______ 商朝的甲骨文而后有周朝的青銅鐘鼎銘文,戰(zhàn)國(guó)以后秦朝統(tǒng)一六國(guó)統(tǒng)一文字為小篆后又流行隸書,而后又有楷書、草書南北朝時(shí)張芝是著名書法家,王羲之師從與他成為晉朝著名書法家
裕安區(qū)大齒： ______ 中國(guó)文字起源甚早,把文字的書寫性發(fā)展到一種審美階段——融入了創(chuàng)作者的觀念、思維、精神,并能激發(fā)審美對(duì)象的審美情感(也就是一種真正意義上的書法的形成).有記載可考者,當(dāng)在漢末魏晉之間(大約公元2世紀(jì)后半期至4世紀(jì)),...
裕安區(qū)大齒： ______ 甲骨文——金文——大篆——小篆——魏碑 后面的比較有爭(zhēng)議 有人認(rèn)為是楷書——行書——草書 也有人認(rèn)為是草書——行書——楷書
裕安區(qū)大齒： ______ 隸書又叫“佐書”,形成時(shí)間約在戰(zhàn)國(guó)晚期,成熟期在漢代.它是對(duì)小篆字體的進(jìn)一步簡(jiǎn)省.漢字字體發(fā)展到隸書,就進(jìn)入了一個(gè)新的階段.成熟的隸書,字形跟楷書很接近,一般人都不把乙瑛碑隸書看作古文字.所以,從小篆到隸書可以說是...
