周易第18卦
蠱卦原文
蠱。元亨，利涉大川。先甲三日，
后甲三日。
象曰：山下有風(fēng)，蠱。君子以振民育德。
白話文釋
蠱卦：大吉大利。利于涉水渡河，但須在甲前三日之辛日與甲后三日之丁日啟程。
《象辭》說(shuō)：本卦上卦為艮為山
，下卦為巽為風(fēng)，賢人如山居于上，宣布德教施于下，所謂山下有風(fēng)，這是巽卦盼卦象。君子觀此卦象，取法于吹拂萬(wàn)物的風(fēng)，從而拯救萬(wàn)民，施行德教。
《斷易天機(jī)》解
蠱卦艮上巽下，為巽宮歸魂卦。蠱是指皿中食物因腐敗而生蟲(chóng)，筮遇此卦，半兇半吉。
北宋易學(xué)家邵雍解
三蠱在器，事物敗壞；辛勤丁寧，轉(zhuǎn)危為安。
得此卦者，艱難迷惑之時(shí)，事事不如意；宜大膽革新，奮發(fā)圖強(qiáng)，艱苦努力，可轉(zhuǎn)危為安。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解。
時(shí)運(yùn)：力圖振作，可改舊觀。
財(cái)運(yùn)：不宜堆積，應(yīng)即販賣(mài)。
家宅：整頓家風(fēng)；恐有私情；生育不順。
身體：蠱毒之癥，小心咒詛。
傳統(tǒng)解卦
這個(gè)卦是異卦（下巽上艮）相疊，與隨卦互為綜卦。蠱本意為事，引申為多事、混亂。器皿久不用而生蟲(chóng)稱(chēng)“蠱”，喻天下久安而因循、腐敗，必須革新創(chuàng)造，治理整頓，挽救危機(jī)，重振事業(yè)。
大象：風(fēng)入山下，閉而不出，即物腐生蟲(chóng)，意氣不通，因循敗事。
運(yùn)勢(shì)：諸事不如意，艱難迷惑，宜大膽革新，否則引來(lái)內(nèi)憂外患。
事業(yè)：運(yùn)氣處于不佳狀態(tài)，或因外界條件，或因個(gè)人因素所致。唯有謹(jǐn)慎分析原因，找出弊端，堅(jiān)決而大膽，不惜冒險(xiǎn)，戰(zhàn)勝阻力。這時(shí)一要頭腦冷靜，二要向高明的人請(qǐng)教，必能創(chuàng)造業(yè)績(jī)。
經(jīng)商：諸多不利困擾著自己，不宜繼續(xù)走老路。應(yīng)全面分析市場(chǎng)動(dòng)向，當(dāng)機(jī)立斷，另外找尋出路。
求名：會(huì)遇到許多困難和不利，應(yīng)看作是對(duì)自己的考驗(yàn)，要以百倍的勇氣，繼續(xù)奮斗。同時(shí)，虛心尋找自己的不足，加以補(bǔ)救。
婚戀：不順利。雙方如情投意合，則應(yīng)全力以赴促成此事，夫婦應(yīng)共同努力維系家庭。
決策：生不逢時(shí)，家道或事業(yè)有中落現(xiàn)象，個(gè)人陷入多事之秋。唯有正視現(xiàn)實(shí)，勤奮勉勵(lì)，不屈不撓，有所作為，甚至不惜冒險(xiǎn)，挽救敗落狀況。必要時(shí)還需耐心等待時(shí)機(jī)。
第十八卦的哲學(xué)含義
蠱卦卦象，山風(fēng)蠱卦的象征意義
從卦象上看，艮為山，性剛，在上。巽為風(fēng)，性柔，在下。這就像一座堅(jiān)固高大的房子建在了柔軟的地基上，是非常危險(xiǎn)的，隨時(shí)都可能倒塌。艮為山，含有止的意思，巽為風(fēng)，含有順從的意思，上止下順從，事物肯定就會(huì)停止發(fā)展，結(jié)果會(huì)很糟。
本卦中的“蠱”是事，即“有事了”、有“麻煩了”的意思。這里是以腐敗來(lái)比擬人事，指風(fēng)云際會(huì)之時(shí)，也正是英雄用武之際，應(yīng)以自新的精神來(lái)應(yīng)對(duì)。
蠱卦除了揭示人們將陷入麻煩之中，還告訴了人們?nèi)绾谓鉀Q麻煩的方法自新、自省、自察。這樣做，會(huì)減少麻煩的出現(xiàn)，能把麻煩扼殺在萌芽之蠱卦位于隨卦之后，《序卦》這樣說(shuō)道：“以喜隨人者必有事，故受之以蠱。”在此上承豫卦與隨卦，亦即愉悅而隨從別人，形成某些弊端，需要整頓修。
《象》曰：山下有風(fēng)，蠱；君子以振民育德。《象》解釋蠱卦的卦象，認(rèn)為巽（風(fēng)）下艮（山）上，為山下起大風(fēng)之表象，象征救弊治亂、撥亂反正。這時(shí)候，君子救濟(jì)人民，培育美德，糾正時(shí)弊。
蠱卦啟示了振疲起衰的道理，屬于中中卦。《象》中斷此卦：卦中爻象如推磨，順當(dāng)為福反為禍，心中有益且遲遲，凡事盡從忙處錯(cuò)。
蠱卦的卦畫(huà)是三個(gè)陰爻三個(gè)陽(yáng)爻，隨卦的所有陽(yáng)爻變?yōu)殛庁常嘘庁匙優(yōu)殛?yáng)交，便形成了蠱卦。可見(jiàn)《周易》中的蠱卦與隨卦是有一定聯(lián)系的。
周易第十八卦初九爻詳解
初六爻辭
初六。干父之蠱，有子，考無(wú)咎。厲，終吉。
象曰：干父之蠱，意承考也。
白話文解釋
初六：繼承父業(yè)，有一個(gè)孝順的兒子，固然沒(méi)有災(zāi)害，即使遇到危險(xiǎn)，最后乃吉利。
《象辭》說(shuō)：繼承父業(yè)，意思是繼承其父遺志。
北宋易學(xué)家邵雍解
吉：得此爻者，會(huì)得到祖先的庇佑，營(yíng)謀遂意。做官的會(huì)受到重任，改革創(chuàng)新。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：克勤克儉，前途光明。
財(cái)運(yùn)：重整舊業(yè)，可以得利。
家宅：改造舊宅；婚嫁可喜。
身體：初無(wú)大礙，無(wú)子不利。
初六變卦
初六爻動(dòng)變得周易第26卦：山天大畜。這個(gè)卦是異卦（下乾上艮）相疊。乾為天，剛健；艮為山，篤實(shí)。畜者積聚，大蓄意為大積蓄。為此不畏嚴(yán)重的艱難險(xiǎn)阻，努力修身養(yǎng)性以豐富德業(yè)。
初九爻的哲學(xué)含義
蠱卦第一爻，爻辭：初六：干父之蠱，有子，考無(wú)咎；厲終吉。
占得此卦者，可能是新接一個(gè)職位，前任留下了許多麻煩。或者是有一些不良的陳規(guī)陋習(xí)，或者是一大堆沒(méi)有解決的問(wèn)題，也可能是留了許多債務(wù)。你要拿出耐心，發(fā)揮自己的能力來(lái)解決。雖然是麻煩，但是也給你一個(gè)施展能力的機(jī)會(huì)。你是否是一個(gè)合格的繼承者，是否能勝任此職位，要通過(guò)解決這些麻煩來(lái)證明。
當(dāng)然，也可能是父輩給家里面留下了許多麻煩，或是有未竟之志，你要按照父輩的本來(lái)意愿，處理好他們留下的問(wèn)題。
這里是說(shuō)，兒子繼承了家業(yè)，應(yīng)當(dāng)糾正父親遺留下來(lái)的弊病，只有這樣才能保住家業(yè)，家業(yè)保住了，自然死去的父親在陰間也會(huì)過(guò)得安穩(wěn)，所以“考無(wú)咎”。如果兒子不這樣做，家業(yè)保不住，家族的香火都有斷絕的危險(xiǎn)，自然躺在墳?zāi)估锏母赣H也會(huì)有災(zāi)難了。由于糾正弊端是會(huì)帶來(lái)好處的，所以即使有危險(xiǎn)，也要糾正，因?yàn)樽罱K會(huì)得到吉祥。
這就好比漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)，罷黜百家”一改竇太后的治國(guó)方法，嘉慶帝殺貪官何珅，改變乾隆時(shí)期的政治格局一樣，由于是為了最終的吉祥，所以必須要這樣做。
周易第十八卦九二爻詳解
九二爻辭
九二。干母之蠱，不可貞。
象曰：干母之蠱，得中道也。
白話文解釋
九二：繼承母業(yè)，則吉兇不可卜問(wèn)。
《象辭》說(shuō)：繼承母業(yè)，九二處下卦中位，爻象顯示其人得中正之道。
北宋易學(xué)家邵雍解
平：得此爻者，改舊從新，則會(huì)如意。女命勤儉持家，性忠直者多福。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：順勢(shì)而行，不可草率。
財(cái)運(yùn)：舊債積弊，緩和處理。
家宅：母系擅權(quán)，忍耐協(xié)調(diào)；可得佳婦。
身體：大人寒癥，小孩補(bǔ)氣。
九二變卦
九二爻動(dòng)變得周易第52卦：艮為山。這個(gè)卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。高潮過(guò)后，必然出現(xiàn)低潮，進(jìn)入事物的相對(duì)靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。行止即動(dòng)和靜，都不可失機(jī)，應(yīng)恰到好處，動(dòng)靜得宜，適可而止。
九二爻的哲學(xué)含義
蠱卦第二爻，爻辭：九二：干母之蠱，不可貞。
《象》中這樣解釋本爻：“干母之蠱”，得中道也。這句話告訴人們說(shuō)，“救治母輩所造成的弊病”，剛?cè)徇m中，既要順應(yīng)，又要匡救，不可偏頗，不可固執(zhí)專(zhuān)斷。
占得此爻者，處于許多麻煩和問(wèn)題之中，但是對(duì)于這些問(wèn)題，不要急于表達(dá)肯定或否定的意見(jiàn)。要耐心等待，要先看一看，想一想，堅(jiān)守正道以等時(shí)機(jī)成熟時(shí)再行動(dòng)。
九二與六五上下相應(yīng)。六五為泰卦坤母的中爻，變蠱后坤象隱去，所以代表亡母。在男權(quán)社會(huì)中，女人是不參政的，所以“母之蠱”無(wú)非是偏心、溺愛(ài)、宮闈余不能太嚴(yán)格地給予糾正的。因?yàn)槟赣H的問(wèn)題是家庭問(wèn)題，而父親的問(wèn)題是社會(huì)問(wèn)題，有輕重之分。過(guò)分糾正母親的不是，則會(huì)有傷孝道，而干治國(guó)沒(méi)有多大益處。
周易第十八卦九三爻詳解詳解
九三爻辭
九三。干父之蠱，小有悔，無(wú)大咎。
象曰：干父之蠱，終無(wú)咎也。
白話文解釋
九三：繼承父業(yè)，即使稍有過(guò)錯(cuò)，也不會(huì)出大問(wèn)題。
《象辭》說(shuō)：繼承父業(yè)，最終不會(huì)遭逢災(zāi)難。
北宋易學(xué)家邵雍解
兇：得此爻者，躁進(jìn)者有失，不聽(tīng)信讒言者則無(wú)難。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：痛改前非，仍有未來(lái)。
財(cái)運(yùn)：重立舊業(yè)，小損大利。
家宅：改造住宅。
身體：應(yīng)可痊愈。
九三變卦
九三爻動(dòng)變得周易第4卦：山水蒙。這個(gè)卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險(xiǎn)。卦形為山下有險(xiǎn)，仍不停止前進(jìn)，是為蒙昧，故稱(chēng)蒙卦。但因把握時(shí)機(jī)，行動(dòng)切合時(shí)宜，因此，具有啟蒙和通達(dá)的卦象。
九三爻的哲學(xué)含義
蠱卦第三爻，爻辭：九三：干父之蠱，小有悔，無(wú)大咎。
蠱卦第三爻，爻辭：九三：干父之蠱，小有悔，無(wú)大咎。爻辭釋義
本爻的意思是：匡正父輩弊端，會(huì)有一些懊悔，但是并無(wú)大的危害。
從卦象上看，九三這一爻屬于陽(yáng)爻居陽(yáng)位，又處在下卦的上位，過(guò)于剛強(qiáng)而越離了中道，與上六敵應(yīng)，有犯上之嫌。也就是在解決弊病時(shí)冒犯了父輩或是前對(duì)于一個(gè)子女晚輩來(lái)說(shuō)，如果父輩有問(wèn)題，或者留下了許多麻煩，在改正或挽救的過(guò)程中，肯定會(huì)冒犯父輩的尊嚴(yán)或面子，使他們覺(jué)得難堪，或者因其不愿改正而對(duì)子女有意見(jiàn)。做為子女的肯定會(huì)有一些悔恨，但是，因?yàn)槟愕男袨槭钦x的，符合正道，所以不會(huì)有大的危害。
占得此爻者，可能是到了一個(gè)新崗位，要處理前任留下的問(wèn)題。但是，在處理過(guò)程中，注意態(tài)度和方法。如果積弊甚深，就應(yīng)該見(jiàn)機(jī)行事，有步驟地向前推進(jìn)，逐漸用更加合適的秩序來(lái)取代舊的秩序。雖然在這過(guò)程中會(huì)遇到困窘危難，但是因?yàn)榫湃顷?yáng)爻居陽(yáng)位，屬于得位，所以不會(huì)有大的危害。
九三爻處于下卦的最外面，所做事會(huì)有些過(guò)火的現(xiàn)象。糾正父親的過(guò)失是應(yīng)當(dāng)?shù)模荒芴^(guò)火，一過(guò)火就會(huì)有悔恨的事情發(fā)生了。但也不能不糾正，因?yàn)檫@樣做會(huì)對(duì)以后的發(fā)展有利，所以不會(huì)有大的災(zāi)難，最終結(jié)局會(huì)很好。
“九三”無(wú)上應(yīng)，匡正先輩的弊亂稍有悔恨。但畢竟陽(yáng)剛得正，不會(huì)產(chǎn)生大的災(zāi)禍。
周易第十八卦九四爻詳解
六四爻辭
六四。裕父之蠱，往見(jiàn)吝。
象曰：裕父之蠱，往未得也。
白話文解釋
六四：光大父業(yè)，施行起來(lái)困難重重。
《象辭》說(shuō)：光大父業(yè)（困難重重），施行之中未盡得當(dāng)。
北宋易學(xué)家邵雍解
兇：得此爻者，事事見(jiàn)憂，有足疾。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：不可因循，否則自誤。
財(cái)運(yùn)：未能除弊，難以獲利。
家宅：父業(yè)難保。
身體：急救內(nèi)患，以免不治。
六四變卦
六四爻動(dòng)變得周易第50卦：火風(fēng)鼎。這個(gè)卦是異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食，化生為熟，除舊布新的意思。鼎為重寶大器，三足穩(wěn)重之象。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎(chǔ)上宜變革，發(fā)展事業(yè)。
九四爻的哲學(xué)含義
蠱卦第四爻，爻辭：六四：裕父之蠱，往見(jiàn)吝。爻辭釋義
裕：指寬容，姑息，寬緩。
本爻的意思是：姑息寬容父輩的弊病，將來(lái)必然會(huì)出現(xiàn)憾事。
在分析易經(jīng)各爻時(shí)，四爻的特點(diǎn)是懼，恐懼，因?yàn)樗R近九五，身近君王，心懷憂懼止步不前，乘陽(yáng)承陰，膽戰(zhàn)心驚。這一特點(diǎn)在本卦的六四這一爻中也得到了充分的體現(xiàn)。六四是陰爻居柔位，陰柔有余，陽(yáng)剛不足，在做事時(shí)畏首畏尾，在整治父輩或前任留下的積弊時(shí)，沒(méi)有力度，不能徹底地去解決，優(yōu)柔寡斷，安于靜止，不求上進(jìn)，這樣會(huì)出現(xiàn)憾事。
占得此爻者，可能到了一個(gè)新崗位，雖然發(fā)現(xiàn)前任留下許多弊病，但是在做的時(shí)候，擔(dān)心得罪前任，擔(dān)心下屬不滿(mǎn)，就睜一只眼閉一只眼，在改正時(shí)也是敷衍了事。這樣的結(jié)果不能整飭積習(xí)弊病，反而會(huì)助長(zhǎng)不正之風(fēng)蔓延，結(jié)果必然會(huì)招致兇險(xiǎn)。
六四沒(méi)有“干父之蠱”，而是容忍父親的錯(cuò)誤繼續(xù)發(fā)展下去。這種做法是不值得提倡的，因?yàn)樵龠@樣發(fā)展下去便會(huì)有憂吝的事情發(fā)生了。比如乾隆把皇位禪讓給嘉慶帝后，卻仍然大權(quán)獨(dú)攬，嘉慶帝當(dāng)時(shí)只能“裕父之蠱”。據(jù)史書(shū)記載，在朝中乾隆坐在嘉慶帝的右邊，乾隆大笑，嘉慶帝便跟著干笑，乾隆惱怒，嘉慶帝便不知所措。沒(méi)辦法，自己沒(méi)有實(shí)權(quán)，只能“裕父之蠱”。
周易第十八卦九五爻詳解
六五爻辭
六五。干父之蠱，用譽(yù)。
象曰：干父之蠱，承以德也。
白話文解釋
六五：繼承父業(yè)，博得了贊譽(yù)。
《象辭》說(shuō)：繼承父業(yè)而博得了贊譽(yù)，因?yàn)槔^承了其父的美好品德。
北宋易學(xué)家邵雍解
吉：得此爻者，多喜慶之事，家中或進(jìn)人口。做官的進(jìn)取有望，名譽(yù)遠(yuǎn)播。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：自行振作，仍可揚(yáng)名。
財(cái)運(yùn)：改善舊業(yè)，仍然有利。
家宅：努力興家；嫁娶高親。
身體：應(yīng)覓名醫(yī)。
六五變卦
六五爻動(dòng)變得周易第57卦：巽為風(fēng)。這個(gè)卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽為風(fēng)，兩風(fēng)相重，長(zhǎng)風(fēng)不絕，無(wú)孔不入，巽亦為順、謙遜的態(tài)度和行為，可無(wú)往不利。
九五爻的哲學(xué)含義
蠱卦第五爻，爻辭：六五：干父之蠱，用譽(yù)。爻辭釋義
用：享用。譽(yù)：指美譽(yù)。
本爻的意思是：挽救父輩敗壞的基業(yè)，一定會(huì)受到人們的贊譽(yù)。
《象》曰：“干父用譽(yù)”，承以德也。
之所以“挽救父輩所敗壞的基業(yè)，一定會(huì)受到人們的贊譽(yù)”，是因?yàn)橐悦赖吕^承父輩的遺業(yè)，總是會(huì)受到歡迎的。這就是方式方法的問(wèn)題了。
縱觀蠱卦可發(fā)現(xiàn)，同樣的“干父之蠱”，九三治蠱太過(guò)，方法強(qiáng)硬，六四過(guò)于柔弱，畏前畏尾，這些做法都是偏離了中庸之道，要不過(guò)強(qiáng)，要不過(guò)軟，沒(méi)有達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)。六五這一爻，是陰爻居于陽(yáng)位，剛?cè)岵?jì)，得中尊之位，用德而不用威，結(jié)果獲得了贊譽(yù)。
占得此爻者，如果想整頓企業(yè)或是改革舊制，采取的方式要符合中道，剛?cè)岵?jì)，要以德來(lái)推進(jìn)，而不單靠強(qiáng)硬的手段來(lái)進(jìn)行，這樣才能獲得一致的好評(píng)。
六五身居君位，以陰柔之德糾正父親遺留下來(lái)的弊端，并且提倡人們以勤儉、正直、仁義、廉政為榮，對(duì)勤儉節(jié)約、正直仁義、廉潔奉公的人給予高度的贊譽(yù)，這樣加強(qiáng)精神文明建設(shè)無(wú)疑會(huì)收到很好的效果。比如新中國(guó)成立初期，毛主席倡導(dǎo)人民勤儉節(jié)約、廉潔奉公、無(wú)私奉獻(xiàn)、不怕?tīng)奚Y(jié)果社會(huì)風(fēng)氣得到了很好的改善。人們不羨慕有錢(qián)有勢(shì)的人，卻贊揚(yáng)道德高尚的人，這樣就使小人的勢(shì)力受到了制約與打擊，使正義的君子之道得以伸張。這種以德治天下的方法才能夠很好地“防蠱”，所以像辭說(shuō)“承以德也”。
周易第十八卦上九爻詳解
上九爻辭
上九。不事王侯，高尚其事。
象曰：不事王侯，志可則也。
白話文解釋
上九：不服務(wù)于王侯，因?yàn)槠淙丝粗刈陨韮r(jià)值。
《象辭》說(shuō)：不服務(wù)于王侯，這種志趣可以效法。
北宋易學(xué)家邵雍解
平：得此爻者，宜守舊，好運(yùn)者，多遇尊貴，能獲得提拔。做官的宜退守，或告休。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：以退為進(jìn)，較為有利。
財(cái)運(yùn)：不必急售，獲利可期。
家宅：住在高處；良緣天成。
身體：大限將至，安其天年。
上九變卦
上九爻動(dòng)變的周易第46卦：地風(fēng)升。這個(gè)卦是異卦（下巽上坤）相疊。坤為地、為順；巽為木、為遜。大地生長(zhǎng)樹(shù)木，逐漸成長(zhǎng)，日漸高大成材，喻事業(yè)步步高升，前程遠(yuǎn)大，故名“升”。
上九爻的哲學(xué)含義
蠱卦第六爻，爻辭：上九：不事王侯，高尚其事。爻辭釋義
不事王侯：是指不再為王侯之事而操勞。
高尚其事：認(rèn)為自己做的事很高尚。
本爻的意思是：不謀求王侯事業(yè)，把這種行為看得很高尚。
《象》曰：“不事王侯”，志可則也。
這句話的意思是說(shuō)：“不侍奉王侯”，這種高潔的志向，可作為人們學(xué)習(xí)的準(zhǔn)則。
上九這一爻，是蠱卦的最后一爻，意味著治蠱結(jié)束，所以功成身退，不再謀求王侯爵位之事，這種做法很高尚，也值得學(xué)習(xí)。自古以來(lái)，“狡兔死，良狗烹”的事情不勝枚舉。
占得此爻者，要注意審時(shí)度勢(shì)，不要向領(lǐng)導(dǎo)邀功請(qǐng)賞，也不要爭(zhēng)取什么榮譽(yù)和職權(quán)，用之則行，舍之則藏，潔身歸隱。可以不寄人籬下，也不依附于他人，服從自身的發(fā)展需求，專(zhuān)心致力于自己的事業(yè)。
上九處于蠱卦的最上面，處蠱的頂點(diǎn)。也就是說(shuō)社會(huì)上淫邪之風(fēng)、腐敗之風(fēng)已經(jīng)發(fā)展到了極致。這時(shí)候君子該怎么辦呢？是同流合污，還是與之抗?fàn)帲靠墒羌热弧靶M”已經(jīng)發(fā)展成了大氣候，與之抗?fàn)師o(wú)異于以卵擊石，自取滅亡。
那樣一來(lái)，社會(huì)上的正人君子會(huì)更少了。那怎么辦呢？所以只能“不事王侯，高尚其事”了。也就是說(shuō)不在朝中為官，離開(kāi)淫邪腐敗的環(huán)境，進(jìn)行歸隱保全。也就是說(shuō)去當(dāng)隱士。可是并不是說(shuō)歸隱后兩耳不聞窗外事，什么事也不管了。而是應(yīng)當(dāng)“高尚其事”，自己認(rèn)為是高尚的事，并且力所能及，那么這種事情還是要做的。
從卦象上看，蠱卦的上互卦為震，震代表王侯，而上九處于震卦之外，所以有“不事王侯”的卦象。
梅花易數(shù)案例分享18:沒(méi)開(kāi)口便知感情情況
目前，女性與某人處于感情狀態(tài)中，她非常喜愛(ài)對(duì)方，自四月份起主動(dòng)接近。從卦象分析，艮卦作為主體，四月為巳月，火旺促使艮土更加旺盛，進(jìn)而生兌金，顯示其更加主動(dòng)的態(tài)度。這段感情對(duì)她來(lái)說(shuō)并非愉快，她對(duì)外不便透露。主卦艮止，兌為開(kāi)心，間接表明她內(nèi)心雖對(duì)這段感情保持沉默，但內(nèi)心并不開(kāi)心。互卦震...
馮翼陽(yáng):一則梅花易數(shù)的應(yīng)用實(shí)例
但是，從另一個(gè)角度分析，離為日，為明，在上卦。兌為悅，為喜，在下卦。這又表示兩個(gè)卦有相統(tǒng)一的一面，所以睽卦卦辭大事不吉小事吉，那么尋物這種小事看來(lái)應(yīng)該是吉祥的，能夠找到的。但是如何找呢？這就要看變卦了。首先，先找變爻，下午3:18是申時(shí)，申在十二地支中排序是第9位。又因?yàn)橐粋€(gè)...
學(xué)易心得(11):噬嗑he卦和賁bi卦帶給企業(yè)家和投資人的啟示!
、第5卦（需卦）和第6卦（訟卦）、第7卦（師卦）和第8卦（比卦）、第9卦（小畜xu卦）和第10卦（履卦）、第11卦（泰卦）和第12卦（否卦）、第13卦（同人卦）和第14卦（大有卦）、第15卦（謙卦）和第16卦（豫卦）、第17卦（隨卦）和第18卦（蠱卦）、第19卦（臨卦）和第20卦（觀卦...
易經(jīng)六十四卦方位圖 易經(jīng)六十四卦的內(nèi)容和歷史由來(lái)?
到認(rèn)識(shí)規(guī)律，再到掌握、實(shí)踐規(guī)律，最終達(dá)到與天道規(guī)律合一過(guò)程。六十四卦具體內(nèi)容1、干為天2、坤為地3、水雷屯4、山水蒙5、水天需6、天水訟7、地水師8、水地比9、風(fēng)天小畜10、天澤履11、地天泰12、天地否13、天火同人14、火天大有15、地山謙16、雷地豫17、澤雷隨18、山風(fēng)蠱19、...
18層樓吉利嗎?
在中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)中，18層樓被認(rèn)為是大吉之?dāng)?shù)，因?yàn)閿?shù)字18諧音“發(fā)”，象征著財(cái)富和繁榮。然而，如果想深入了解風(fēng)水，建議閱讀一些正宗的經(jīng)典著作，如《周易》。《周易》中第18卦是蠱卦，象征著大吉大利，利于渡河。綜上所述，18層樓在傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)中被視為吉祥之?dāng)?shù)，而18層地獄的傳言缺乏依據(jù)，不應(yīng)...
18層樓吉利嗎?
學(xué)佛不可有迷信思想，也不要被外道所惑。18層樓在中國(guó)正宗傳統(tǒng)風(fēng)水是大吉之?dāng)?shù)。18層樓不吉利的傳聞，跟中國(guó)正宗傳統(tǒng)風(fēng)水沒(méi)有關(guān)系，根本沒(méi)見(jiàn)哪本風(fēng)水名著這樣說(shuō)過(guò)，或者哪位現(xiàn)當(dāng)代的名家說(shuō)過(guò)。建議對(duì)風(fēng)水感興趣的選擇風(fēng)水的正宗經(jīng)典來(lái)看看。現(xiàn)舉正宗風(fēng)水基礎(chǔ)《周易》為例，第18卦：蠱卦(山風(fēng)蠱) 蠱。...
李舒怡有什么含義嗎
周易“李舒怡”的本卦為周易第18卦蠱卦（山風(fēng)蠱），動(dòng)爻為六四爻(在從下往上數(shù)第4爻)，變卦為周易第50卦鼎卦（火風(fēng)鼎）（依據(jù)《周易》、《梅花易數(shù)》）。 這個(gè)卦是異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食，化生為熟，除舊布新的意思。鼎為重寶大器，三足穩(wěn)重之象。煮食，喻食物充足，不再有困難...
《易經(jīng)》是“群經(jīng)之首”“大道之源”,到底有什么奧妙
指以謙卑自守。語(yǔ)出《易·謙》：“謙謙君子，卑以自牧也。”牧，就是養(yǎng)，引申為自守。卑以自牧就是謙卑自守也。謙卦是6 4卦當(dāng)中，唯一一個(gè)六爻全吉的卦。8、不恒其德，或承之羞 《周易》第三十二卦是“恒卦”，其卦辭大意是，這一卦象征恒久，亨通，沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，利于守持正道，利于前行。后來(lái)...
易經(jīng)里面的64卦,分別是那64卦?
易經(jīng)六十四卦目錄卦名第1卦第2卦第3卦第4卦第5卦第6卦第7卦第8卦第9卦第10卦第11卦第12卦第13卦第14卦第15卦第16卦第17卦第18卦第19卦第20卦第21卦第22卦第23卦第24卦第25卦第26卦第27卦第28卦第29卦第30卦第31卦第32卦第33卦第34卦第35卦第36卦第37卦第38卦第39卦第40卦第41卦第42...
馬宇薇名字
“土木”組合，可用周易第18卦“山風(fēng)蠱”來(lái)解釋。艮（土）為山，巽（木）為風(fēng)，蠱本意為事，引申為多事、混亂。器皿久不用而生蟲(chóng)稱(chēng)“蠱”，喻天下久安而腐敗，必須革新創(chuàng)造，治理整頓，挽救危機(jī)，重振事業(yè)。“蠱卦”闡述的是“振疲起衰”，因“木”克“土”，生不逢時(shí)，家道或事業(yè)有中落現(xiàn)象...
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涵江區(qū)螺紋： ______ 周易六十四卦是古代漢族思想智慧的結(jié)晶.周易六十四卦包羅萬(wàn)象,那么周易六十四卦在說(shuō)什么呢?六十四卦有哪些六十四卦?本期風(fēng)水知識(shí)大全會(huì)帶你去了解周易六十四...
涵江區(qū)螺紋： ______ 周易六十四卦圖文詳解周易,又稱(chēng)《易經(jīng)》,是中國(guó)古代最重要的經(jīng)典之一.其中最為著名的部分,當(dāng)屬六十四卦.六十四卦是由八卦和八卦的重復(fù)變化所組成的.每個(gè)卦...
涵江區(qū)螺紋： ______ 坎卦,闡釋突破艱險(xiǎn)的原則.物極必反,當(dāng)盛大過(guò)度,又面臨險(xiǎn)難,但在險(xiǎn)難中,也足以發(fā)揚(yáng)人性的光輝,堅(jiān)定剛毅的突破重重險(xiǎn)難,正是誠(chéng)信的最高表現(xiàn),最崇高的行為.首先應(yīng)當(dāng)明察,不可陷入險(xiǎn)難,至少也不可深陷,既經(jīng)陷入,不可操之過(guò)急,期望過(guò)高,應(yīng)步步為營(yíng),逐漸脫險(xiǎn).陷入已深,更不可輕舉妄動(dòng),應(yīng)先求自保以待變.在險(xiǎn)難中,不可拘泥常理,應(yīng)當(dāng)運(yùn)用智慧,以求突破.即或已有希望脫險(xiǎn),也應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎,要把握最有利的時(shí)機(jī).如果輕舉妄動(dòng),就會(huì)愈陷愈深,終于無(wú)法自拔了.
涵江區(qū)螺紋： ______ 萃者聚也. 聚而上者,謂之升,故受之以升. 萃就是聚合的意思,聚集而上的,叫升,所以接著是升卦 亨通順利 吉利騰升 46、升卦 地風(fēng)升《升》(下巽上坤) 第四十六 亨通南行見(jiàn)大人,天時(shí)地利助賢君;心懷誠(chéng)信行祭禮,飛黃騰達(dá)做近臣...
涵江區(qū)螺紋： ______ 2019年 5月 13日 07:25(農(nóng)歷) 己亥年 四月 初九 辰時(shí) 八字: 己亥, 己巳 ,庚戌 ,庚辰 五行: 土水, 土火 ,金土 ,金土 日主五行屬庚金命 五行土旺,缺木 本八字偏強(qiáng),八字喜「木」,起名最好用五行屬性為「木」的字.
涵江區(qū)螺紋： ______ 六十四卦卦象圖:揭秘易經(jīng)卦象之玄妙易經(jīng)是中國(guó)古代文化中的一部重要經(jīng)典,其中最為著名的莫過(guò)于六十四卦.六十四卦是由八卦和六爻組成的,每個(gè)卦象都有其獨(dú)特的...
涵江區(qū)螺紋： ______ 卦八:比 水地比(坎上坤下) 可直譯為:地上有水 比鄰親密是一種好事,但“比”要遵循一定的原則. 此卦,講的是人際交往.親臨賢人,遠(yuǎn)離惡徒.一定要遵循一定的原則,處理好人際關(guān)系.《周易》認(rèn)為,經(jīng)過(guò)考慮觀察再做決定,有尊長(zhǎng)之德,可以長(zhǎng)久不變,能堅(jiān)守正道,無(wú)災(zāi).采取誠(chéng)信積極的態(tài)度,擴(kuò)大自己的交際圈,更好的合作幫助,可以贏得更多的朋友,同時(shí)也是一種達(dá)人處事的智慧.
涵江區(qū)螺紋： ______ 降龍十八掌共十八招: 第一式亢龍有悔:降龍十八掌中最常使用的一招,取意于周易中的乾卦,乾代表天,辭曰:“亢龍,有悔”是說(shuō)亢龍(飛向盡頭的龍)雖然當(dāng)世無(wú)敵,但力終有盡時(shí),力盡則悔,悔不可及.所以洪七公教導(dǎo)郭靖亢龍有悔,...
