《洛神賦》中“洛神”的原型人物是誰？
“洛神”即甄氏據(jù)說《洛神賦》原名《感甄賦》。曹丕的妻子本來是中山無極人，上蔡令甄逸的女兒。建安年間，她嫁給袁紹的兒子袁熙，后來發(fā)生官渡之戰(zhàn)，袁紹兵敗病死，曹操乘機(jī)出兵，甄氏成了曹軍的俘虜。
由于她美貌聰慧，曹丕便懇求父親將甄氏賜給自己。甄氏因自己是曹軍的俘虜，只得順從。早在官渡之戰(zhàn)時，曹植就曾在洛河神祠偶遇藏身于此的甄氏，并產(chǎn)生愛慕之心，還將自己的白馬送給了甄氏，助她逃返鄴城。為表感謝，甄氏將自己的玉佩贈給了曹植。兩人再次相見，都覺得命運弄人。
當(dāng)時曹操正醉心于他的霸業(yè),曹丕也有官職，而曹植年紀(jì)尚小，又生性不喜征戰(zhàn)，于是能夠與甄氏朝夕相處，兩人感情慢慢升溫。曹操死后,曹丕登上帝位，定都洛陽，史稱魏文帝。魏國建立后，曹丕對甄氏和曹植錯綜復(fù)雜的關(guān)系難以釋懷，慢慢冷落甄氏，之后將其賜死。后來，曹植到洛陽朝見哥哥，曹丕將甄氏的遺物玉鏤金帶枕送給了曹植。
曹植睹物思人，在返回封地時，夜宿舟中，遙見甄妃凌波御風(fēng)而來,曹植一驚而醒，原來是南柯一夢。回到封地，曹植腦海里還在翻騰著與甄氏洛水相遇的情景，于是文思激蕩，寫了一篇《感甄賦》。曹丕知道后似乎不曾追究，但是公元226年，明帝曹叡繼位，因覺原賦名字不雅，遂改為《洛神賦》。
據(jù)此，很多人認(rèn)為《洛神賦》中的女子就是曹植的嫂子甄氏。洛神并非甄氏當(dāng)然也有人說，《洛神賦》中的女子不可能是甄氏，因為當(dāng)時那個年代是很講究倫理道德的，圖謀兄妻，這是“禽獸之惡行”，如果《感甄賦》真是為甄氏而作，在當(dāng)時的社會制度下，曹植怎么能安然無恙？這不合常理，所以人們認(rèn)為神秘女子是甄氏的說法不太可信。
有人認(rèn)為，古人喜歡借物喻人、借景抒情，以此來隱喻自己懷才不遇壯志未酬等，曹植也不例外。他備受兄侄猜忌，建功立業(yè)的理想始終無法實現(xiàn)，因此借《洛神賦》中“人神之道殊”來表明自己壯志難酬、報國無門的悲憤心情。據(jù)史料記載，曹植在寫這篇賦之前任鄄城王，而因“甄”與“鄄”字形相近，這是曹植借甄氏之名，實則抒發(fā)“長寄心于君王”的愿望無法實現(xiàn)的感慨和無奈。
所以說“感甄”之說確有，但所感者并非甄妃，而是曹植黃初三年的被貶地鄄城。綜觀千百年來的爭論，對立的雙方都沒有拿出充分而直接的證據(jù)來證明自己的觀點，大多是推論。真正的答案是什么，或許只有曹植本人才能說得清楚。
曹植的《洛神賦》中的洛神到底是誰,在歷史上真實存在嗎?
曹植的《洛神賦》中的洛神到底是傳說中伏羲的女兒，她溺死洛水而為神,故名洛神,又名宓妃。而曹植寫《洛神賦》，只要是寫他嫂子甄宓
曹植心中的“洛神”是甄宓嗎?死那么慘,專家的說法不通
傳說中，說曹植曾經(jīng)向甄宓求愛。甄宓死后，又有人中傷、陷害曹植。曹植進(jìn)宮親 自面君解釋。曹丕原諒了他。在宴會上，曹丕將甄宓用過的枕頭賜給曹植。曹植大醉而歸，途徑洛水，思念傷悲而作《洛神賦》。高中教材的參考資料也是這么說的，說《洛神賦》中的洛神原型就是甄宓。但是，很多史料、專家都分析...
曹植的《洛神賦》中的洛神到底是誰,在歷史上真實存在嗎?
這里曹植寫的洛神賦應(yīng)該是寫給甄姬的，甄姬在歷史上應(yīng)該是真實存在的。甄姬是在三國時代的非常驚艷的一位女子，可以和貂蟬等女人相提并論的存在，她不僅顏值非常的高，還善讀詩書，也非常的聰明，是一位奇女子。連當(dāng)時的幾大梟雄袁紹和曹操都迷戀她，袁紹是最先娶她的，但是后來甄姬成為了曹操的俘虜，...
《洛神賦》中的原型到底是誰?其實和甄宓一點關(guān)系都沒有
那么,《洛神賦》中的“宓妃”說的到底是誰? 似乎提到甄宓,必然會把她和曹植聯(lián)系在一起。那么真實的歷史上,甄宓和曹植之間到底有沒有隱秘的情愫呢? 最早傳出甄宓與曹植有緋聞的是唐代李善在《昭明文選》中《洛神賦》的注解中講了一個故事:最開始愛慕和想娶甄宓的是曹植,結(jié)果被曹丕搶了先,曹植卻念念不忘。甄宓...
《洛神賦》中的洛神是誰?
《洛神賦》中的洛神是甄宓。文昭甄皇后（183年1月26日—221年8月4日），名不明，相傳為甄宓 （fú），實則無記載。史稱甄夫人，中山郡無極縣（今河北無極）人，上蔡令甄逸之女。魏文帝曹丕的妻子，魏明帝曹叡的生母。曹叡即位后，追謚甄氏曰文昭皇后。太和四年十二月辛未日（231年2月17日），魏...
《洛神賦》中的洛神是誰的妻子?謝謝了,大神幫忙啊
附，注釋 甄洛因曹植的《洛神賦》而被世人誤認(rèn)為“洛神”。洛神即宓妃，相傳為伏羲氏的女兒，溺死洛水，遂成為洛水女神。“宓”字通“伏”（伏羲），故甄宓之名音fú. 【邂逅曹丕】 “河北有甄宓，江南有二喬。”當(dāng)時甄洛與大小二喬并列為傾城美女。 甄洛的名聲不久就傳到了袁紹的耳中。于是他便為...
洛神賦的原型是誰
洛神的原型是曹丕的甄氏王妃，是曹植愛慕依舊的女子，因為郭后的讒言致死，死的很慘。
洛神的化身是誰
洛神的化身是宓妃。在中國的古代神話中，洛神是黃河之神河伯的妻子，名叫宓妃。宓妃是美麗和優(yōu)雅的化身，她的形象經(jīng)常出現(xiàn)在古代的藝術(shù)作品中，如詩歌、繪畫、雕塑等。古代詩人曹植在他的著名詩篇《洛神賦》中，對洛神宓妃的美麗和她與河伯的愛情故事進(jìn)行了生動的描繪。宓妃作為一種美麗、清雅的象征，也...
《洛神賦》洛神是誰?
1. 《洛神賦》中的洛神是中國神話中洛水的女神，她名為宓妃，也被稱作洛嬪。2. 宓妃是伏羲的女兒，因在洛水中溺亡，變成了洛水之神，因此被稱作洛神。3. 《洛神賦》這篇文學(xué)作品，描繪了作者與洛神的相遇，以及他們之間深切的思慕和愛戀。4. 洛神的傳說中，她原名為“宓妃”，因被洛河兩岸的秀麗...
軍事:曹植的《洛神賦》的洛神是誰
曹植《洛神賦》中的洛神是甄后。甄宓，中山無極人，漢太保甄邯的后人，父親官至上蔡令。三歲時失去父親，九歲能文識禮，看懂過去的成敗得失。建安年，袁紹為次子袁熙取她為妻。后來曹操與袁紹宣戰(zhàn)，袁熙被外調(diào)出去守幽州，甄氏獨自留在冀州。袁紹兵敗，曹軍將冀州踏平，曹丕趁亂取她為妻，很是寵愛，之后...
相關(guān)評說：
烏審旗圓柱： ______ 后人否定曹植與自己嫂嫂的愛戀關(guān)系不過是重復(fù)這些觀點.如果說有所增加,只是說,14歲的曹植不大可能愛上一個已經(jīng)24歲的已婚女子.但是從實際情況來看,行為比較隨意的曹植是很可能愛上不僅有美貌,又有與自己有較多的相同愛好的嫂嫂的.看來,《洛神賦》中,曹植所描述的“洛神”,很可能就是自己嫂嫂的化身.
烏審旗圓柱： ______ 曹植《洛神賦》中的洛神以甄氏為原型,加之民間傳說,后人多用甄洛和甄宓來稱呼她.甄姬是游戲《三國殺》里的虛似人名,仍借用了甄氏原型.
烏審旗圓柱： ______ 《洛神賦圖》作者顧愷之,該作為其觀三國曹魏時建安七子之一、曹操第三子曹植所寫《洛神賦》這篇著名文學(xué)作品后有感而畫的. 傳說曹植少時曾與上蔡(今河南汝陽)縣令甄逸之女相戀,后甄逸之女被嫁給其兄曹丕為后,而甄后在生了明帝曹睿后又遭讒致死.曹植在獲得甄后遺枕后感而生夢,因此寫出《感甄賦》以作紀(jì)念,明帝曹睿將其改為《洛神賦》傳世.而洛神是傳說中伏羲之女,溺于洛水為神,世人稱作宓妃.把甄后與洛神相提并論,實際上也是一種對甄后的懷念和寄托.
烏審旗圓柱： ______ 洛神就是洛水之神,也就是洛水的河神,遠(yuǎn)古的傳說中她是河伯(某個天神)的妻子,與后弈發(fā)生婚外情被貶! 曹植曾經(jīng)路過洛水,想起這段典故,寫了很著名的《洛神賦...
烏審旗圓柱： ______ 與王昭君有關(guān).
烏審旗圓柱： ______ 洛神即宓妃,是中國先秦神話中,黃河之神河伯的配偶,司掌洛河的地方水神.在中古時期宓妃形象得以豐富和發(fā)展,逐漸變身為世俗的美人,成為男性文人寄托情感的對象.曹植人神相戀的千古名篇《洛神賦》,確定洛神作為理想女神的文學(xué)典故.唐代始見洛神為伏羲女的說法.同時興起的陳王感甄說,造成上古宓妃神話原貌的割裂.
烏審旗圓柱： ______ 洛神就是宓妃,宓妃原是伏羲氏的女兒,洛神即甄宓!是三國時期的美人,與曹氏三父子有寫淵源.<洛神賦>就是曹植寫的~~宓妃為洛神.
烏審旗圓柱： ______ 1、傳說中洛水女神女宓(fú)妃,又稱雒( luò,同“洛” )嬪,溺死于洛水,遂為神. 2、簡介 古代漢族神話傳說中的洛水女神.宓妃原是伏羲氏的女兒,黃河水神河伯之妻,羿射傷河伯后,宓妃與羿結(jié)合.見于《楚辭·天問》:“胡羿射...
烏審旗圓柱： ______ 古書中記載的是洛神的轉(zhuǎn)世.不過就是傳說罷了. 《淮南子》中記載,伏羲氏之女洛神嫁于河伯為妻,但河伯不賢,與水族女神私通,洛神與后羿情深.河伯與后羿大戰(zhàn)于天庭,天帝震怒,將洛神貶落凡間..洛神轉(zhuǎn)世之后,為美女甄宓,曹操攻...
烏審旗圓柱： ______[答案] 《洛神賦圖》作者顧愷之,該作為其觀三國曹魏時建安七子之一、曹操第三子曹植所寫《洛神賦》這篇著名文學(xué)作品后有感... 曹植在獲得甄后遺枕后感而生夢,因此寫出《感甄賦》以作紀(jì)念,明帝曹睿將其改為《洛神賦》傳世.而洛神是傳說中伏羲之...
