中國歷朝歷代的文字演化是怎樣的，每一個朝代使用的 最近想了解中國每一個一個朝代的演變和每個朝代重要的事情 有沒...
中國古代各個朝代分別運用的文字
漢字，亦稱中文字、中國字、國字，是漢字文明圈廣泛運用的一種文字，屬于表意文字的詞素音節(jié)文字，為上古時代的華夏族人所發(fā)明創(chuàng)制并作改進，目前確切歷史可追溯至約公元前1300年商朝的甲骨文。再到秦朝的小篆，發(fā)展至漢朝才被取名為“漢字”，至唐代楷化為今日所用的手寫字體標準——楷書。漢字是迄今為止連續(xù)運用工夫最長的次要文字，也是上古時期各大文字體系中獨一傳承至今的文字，有學者認為漢字是維系中國南北長期處于一致形狀的關(guān)鍵元素之一，亦有學者將漢字列為中國第五大發(fā)明。中國歷代皆以漢字為次要官方文字。
夏朝，商朝，周朝次要運用的文字是甲骨文、金文（篆字）。
春秋戰(zhàn)國時期，各個諸侯發(fā)展本人的書寫方式 。
到了秦朝，文字書寫方式才得到一致，以小篆作為通用的字體，并陸續(xù)創(chuàng)造出隸書，用于對小篆的簡化書寫。
漢朝以隸書為主，西漢前期是秦隸篆書為主，西漢中期隸書脫離篆書完全成。東漢以隸書為主，東漢也出現(xiàn)了楷書 、行書，當前各朝代沿用。
（三國）曹魏時，鐘繇創(chuàng)立真書（楷書）。至此漢字的演化已臻完善。不只如此，而且自東漢末年起，漢字的書寫已成一種專門的藝術(shù)即書法。（楷書：又名正書、真書。因是字體的楷模所以叫楷書，標準，正軌又叫正楷。西漢開始萌芽，經(jīng)過東漢，唐朝興盛。一千多年來唐楷不斷做為漢字的標準字體。特點：形體方正，筆劃平直，規(guī)矩嚴謹，豐滿秀麗。
行書：產(chǎn)生于漢末，介于真書和草書之間的種字體，兼有楷書字形易識，又兼草書書寫快捷之長，所以致今與楷書一樣成為常用字體。）
宋朝在此基礎(chǔ)上添加、運用宋體字。
蒙元用漢字,蒙古文字,八思八文。
遼代用漢字,契丹字。
金代用漢字,女真字。
西夏用漢字和黨項字。
北魏是應(yīng)該有本民族的文字的,但孝文帝改革后禁用了。
清朝用漢,滿,蒙,藏四族文字。
漢字經(jīng)過了6000多年的變化，其演化過程是：
甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隸書 → 楷書 → 行書
（商） （周） （秦） （漢） （魏晉） 草書
以上的“甲金篆隸草楷行”七種字體稱為 “漢字七體”
中國文字——漢字的產(chǎn)生，有據(jù)可查的，是在約公元前14世紀的殷商后期，這時構(gòu)成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字，非常生動。
到了西周后期，漢字發(fā)展演化為大篆。大篆的發(fā)展結(jié)果產(chǎn)生了兩個特點：一是線條化，早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實物畫出的線條非常簡練生動；二是規(guī)范化，字形結(jié)構(gòu)趨向劃一，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎(chǔ)。
后來秦朝丞相李斯對大篆加以去繁就簡，改為小篆。小篆除了把大篆的形體簡化之外，并把線條化和規(guī)范化達到了完善的程度，幾乎完全脫離了圖畫文字，成為劃一和諧、非常美觀的基本上是長方形的方塊字體。但是小篆也有它本人的根本性缺點，那就是它的線條用筆書寫起來是很不方便的，所以幾乎在同時也產(chǎn)生了形體向兩邊撐開成為扁方形的隸書。
至漢代，隸書發(fā)展到了成熟的階段，漢字的易讀性和書寫速度都大大進步。隸書之后又演化為章草，而后今草，至唐朝有了抒發(fā)書者胸臆，寄情于筆端表現(xiàn)的狂草。隨后，糅和了隸書和草書而自成一體的楷書（又稱真書）在唐朝開始盛行。我們今天所用的印刷體，即由楷書變化而來。介于楷書與草書之間的是行書，它書寫流暢，用筆靈活，據(jù)傳是漢代劉德升所制，傳至今日，仍是我們?nèi)粘鴮懰暁膺\用的字體。
到了宋代，隨著印刷術(shù)的發(fā)展，雕版印刷被廣泛運用，漢字進一步完善和發(fā)展，產(chǎn)生了一種新型書體——宋體印刷字體。印刷術(shù)發(fā)明后，刻字用的雕刻刀對漢字的形體發(fā)生了深入的影響，產(chǎn)生了一種橫細豎粗、醒目易讀的印刷字體，后世稱為宋體。當時所刻的字體有肥瘦兩種，肥的仿顏體、柳體，瘦的仿歐體、虞體。其中顏體和柳體的筆頓挺拔，曾經(jīng)略具橫細豎粗的一些特征。到了明代隆慶、萬歷年間，又從宋體演化為筆畫橫細豎粗、字形方正的明體。原來那時民間流行一種橫劃很細而豎劃特別粗壯、字形扁扁的洪武體，像職官的銜牌、燈籠、告示、公家的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用這種字體。當前，一些刻書工人在模仿洪武體刻書的過程中創(chuàng)造出一種非顏非歐的膚廓體。特別是由于這種字體的筆形橫平豎直，雕刻起來的確感到容易，它與篆、隸、真、草四體有所不同，別創(chuàng)一格，讀起來清新順眼，因此被日益廣泛地運用，成為16世紀以來直到今天非常流行的次要印刷字體，仍稱宋體，也叫鉛字體。
在中國文字中，各個歷史時期所構(gòu)成的各種字體，有著各自鮮明的藝術(shù)特征。如篆書古樸典雅，隸書靜中有動，富有裝飾性，草書風馳電掣、結(jié)構(gòu)緊湊，楷書工整秀麗，行書易識好寫，適用性強，且風格多樣，個性各異。
漢字的演化是從象形的圖畫到線條的符號和順應(yīng)毛筆書寫的筆畫以及便于雕刻的印刷字體，它的演進歷史為我們進行中文字體design提供了豐富的靈感。在文字design中，如能充分發(fā)揮漢字各種字體的特點及風采，運用巧妙，構(gòu)思獨到，定能design出精美的作品來。
自秦始皇一致，中國文字才逐漸走上了發(fā)展的道路，各個時代的中國文字都有著異乎尋常獨特的民族、民風的內(nèi)涵，中國的文字史里處處深深地刻著中華兒女的智慧與勤勞。然而，現(xiàn)今有些人對本國文字了解甚少，而對于其他國家的言語文字投入極大的熱情，卻仍然是個半調(diào)子。文字是國家的靈魂，為了了解祖國文字的變遷，祖國的歷史，祖國的靈魂，我們選擇了這個課題。
中國文字的發(fā)展，經(jīng)過秦一致中國后，連續(xù)對漢字進行簡化、整理，使?jié)h字逐漸走向規(guī)范化。漢字的發(fā)展，大致可分為古文、篆書、隸書、楷書等四個階段的演化過程。其中，篆書又有大篆、小篆之分；隸書則有秦隸、漢隸之別。由此可知，歷史上任何一種新的字體，都是經(jīng)過長期演化逐漸構(gòu)成的。總體來說，楷書構(gòu)成后，中國文字已基本定型。
1甲骨文
秦一致文字前，中國的漢字，不論從字體、運用角度而言，還是混亂的。古文廣義而言，其包括大篆在內(nèi)的小篆以前的文字；廣義的講，指中國文字史上大篆以前的文字。這里采用廣義的古文概念。古文包含甲骨文與金文；其中，前者被人們視為中國最早的定型文字。
甲骨文字：為商朝后期用寫或刻的方式，在龜甲、獸骨上所留下的文字，其內(nèi)容多為"卜辭"，也有多數(shù)為"記事辭"。甲骨文大部分符合象形、會意的造字準繩，形聲字只占20％。其文字有刀刻的，有的填滿朱砂，也有直接朱書墨書的。因文字多為圖畫文字中演化而成的，象形程度高，且一字多體，筆畫不定。這闡明中國的文字在殷商時期尚未一致。
殷代圖像金文：先秦稱銅為金，故鑄刻在青銅器上的文字叫做金文，又叫鐘鼎文、彝器款識。與甲骨文相比，金文象形程度更高，顯示了更古的文字面貌。金文填實的寫法，使籠統(tǒng)生動逼真，渾厚自然。
甲骨文是商代書寫的俗體，金文才是正體，顯示了正體多繁，俗體趨簡的印跡。
甲骨文因多為刀刻在龜甲獸骨上，故其文字帶有堅硬的筆法。這種如刀刻的筆法，亦有被運用在古代平面design上。
2大篆
在中國文字史上，夏、商、周三代，就其對文字學的貢獻而言，以史籀為最。史籀是周宣王的史官，他別創(chuàng)瀆體，以趨簡便。大篆又有籀文、籀篆、籀書、史書之稱。因其為史籀所作，故世稱"籀文"。大篆散見于《說文解字》和后人所搜集的各種鐘鼎彝器中。其中以周宣王時所作石鼓文最為著名。
3小篆
小篆又名秦篆，為秦朝丞相李斯等人所整理出的標準字體。由大篆簡化而成。又名玉筋篆，因其具有筆力遒勁之意。小篆之形體結(jié)構(gòu)規(guī)正協(xié)調(diào)，筆勢勻圓劃一，偏旁也作了改換歸并。與大篆相比較無象形性。從大篆到小篆的文字變革，其在中國文字史上具有極嚴重的意義
4隸書
從小篆向隸書演化的第一步，最顯著的變化是從婉曲的錢條變?yōu)槠街钡墓P畫，從無角變成有角。普通人認為隸書是指有波磔的、一橫一捺都拖著像刻刀一樣的長長尾巴的隸書，這只是其中的一種。隸書次要有秦隸和漢隸，秦隸是隸書的早期方式；漢隸則為隸書之成熟字體。通常所說的隸書是指漢隸中的"八分"而言。"八分"是在秦隸之后，漸生波磔。隸書發(fā)展到八分，曾經(jīng)是姿致成熟。隸書因其字較方正、厚實，故帶有剛正不阿的嚴肅感。
5楷書
“楷書“又名真書、正書、今隸。如歐陽詢、柳公權(quán)等碑帖之字屬之。包含了古隸之方正、八分之遒美及章草之簡捷等。這種字體不斷沿用至今，被視為標準字體且為世人所喜歡。楷書有一種穩(wěn)重而衍生出寧靜之感：文字因個人書寫的方式、性情之異，而有不同風格的同一字體，與宋徽宗的瘦金體異樣是以細線條勾勒出文字，但因轉(zhuǎn)機處以圓滑的方式表現(xiàn)，呈現(xiàn)出與瘦金體截然不同的視覺感。
6行書
“行書”，是介于楷書與草書之間的，運筆自在的一種書（字）體。行書不同于隸、楷，其流動程度可以由書寫者自在運用。行書表現(xiàn)出浪漫唯美的氣味。
7草書
“草書”，又稱破草、今草，由篆書、八分、章草，因循多種古文字變化而成。草書本于章草，而章草又帶有比較濃厚的隸書滋味，因其多用于奏章而得名。章草進一步發(fā)展而成為"今草"，即通常人們習稱的"一筆書"。今草大部分較章草及行書更趨于簡捷。草書給予觀者豪放不羈、流暢之感。
8印刷字體
印刷術(shù)發(fā)明后，為順應(yīng)印刷，尤其是書刊印刷的需求，文字逐漸向適于印刷的方向發(fā)展，出現(xiàn)了橫平豎直、方方正正的印刷字體—宋體。其發(fā)端于雕版印刷的黃金時代—宋朝，定型于明朝，故日本人稱其為"明朝體"。由于宋體字適于印刷刻版，又合適人們在閱讀時的視覺要求，是出版印刷運用的次要字體。
9電腦字體
隨看文明事業(yè)的發(fā)展、科學的發(fā)展，在東方文字體的影響下，又出現(xiàn)了黑體、美術(shù)字體等多種新的字體，如海報（POP）體、綜藝體、勘亭流、少女字體等，及更多的宋體之變形，如仿宋、扁宋等。并將各類漢字電腦化，運用的范圍愈加廣泛。
漢字的起源是一個未解之謎。說到漢字，不得不提甲骨文，得到考古支持的商代甲骨文最早出如今3300年前，這比古埃及的文字及兩河流域的蘇美爾文字都要晚近2000年。至今共發(fā)現(xiàn)了5000個以上的甲骨文單字，其中可以認識的約有1700字。從一定程度上講，異樣作為四大文明古國之一的中國，沒有理由落于人后那么多！思索的同時，我們發(fā)現(xiàn)最早的甲骨文就曾經(jīng)有了一定程度的會意和形聲成分，在這些甲骨文中，“會意字”不到80％，形聲字占20％多。這與古代埃及人、蘇美爾人等其他早期的象形文字有很大的不同。
有人認為中國古代的科學程度，遠遠不如古埃及、古希臘文明。在古埃及人早曾經(jīng)用巨大的石塊建造宏大的金字塔時，中國卻只要夯土建筑。在古埃及人曾經(jīng)在堅硬的石頭上刻下精美的象形文字圖案時，中國卻只能在獸骨或龜甲上刻出粗糙的劃痕。但是看看中國的甲骨文的籠統(tǒng)程度，卻又遠遠高于古埃及那些具象的圖形。似乎漢字直接跨越了早期象形文字的早期階段，直接進入了一種更籠統(tǒng)的較高級階段。漢字發(fā)展經(jīng)歷的象形階段：表意—形聲的途徑中，象形階段幾乎沒有，所謂的象形字在甲骨文階段就曾經(jīng)被高度籠統(tǒng)了。后來，隨著漢字的演化，漢字更不再是純粹的表意文字了，當希臘人建造帕臺儂神廟的精美雕塑，羅馬人建立萬神廟的巨大穹頂時，中國還只要秦漢時期夯土的長城，和陶制的殉葬兵馬俑，但是秦朝的小篆曾經(jīng)是一種全國一致的規(guī)范文字了，漢朝的隸書與今天的漢字已很接近。無論是騰躍著前進的文字文明，還是中國漢字這一龐大的復(fù)雜言語文字符號零碎，都可以說是一個奇觀。
在文字出現(xiàn)的早期，象形文字可以工作得不錯。可是隨著言語的不斷豐富，有些言語不能用籠統(tǒng)表達了。古埃及人和蘇美爾人開始創(chuàng)造一些僅代表發(fā)音的符號來記錄這些言語。中國人卻選擇了另外一種處理辦法：
會意字，如“日＋月＝明，女＋子＝好”；
表音字，如“阿”，沒有任何意義，只表示一個音節(jié)；
通假字，如“說－悅”；開始出現(xiàn)于漢字中。
提及漢語，免不了令人聯(lián)想到異樣占文明課很大分量的英語。同時，我們也想了很多。學習一種言語的最高境界就是用這種言語考慮，就想用母語考慮一樣。但是，最能發(fā)揮個人思想創(chuàng)造性的還是母語，更何況要學好“外語”需求耗費極大的精力。古羅馬人并不由于羨慕希臘文明，而改用希臘語——雖然兩種言語非常接近。阿拉伯人異樣要把拉丁文、希臘文翻譯成阿拉伯文，而不是改用拉丁文或希臘文。異樣，文藝復(fù)興時的歐洲人也不是本人改用阿拉伯文，而是把阿拉伯文翻譯成拉丁文。到了啟蒙運動時期，更進一步地翻譯成本民族的言語并加以普及。
對于外語好的個人而言，直接看外文原文根本不費勁。但要他翻譯出來，效率就要低很多。但是對于整個社會來講，如果人人都化大量精力學外文，那效率就很低了。最極端的情況就是——像歷史上那些得到了本民族言語文字的民族一樣，徹底消逝了。最好的選擇就是象阿拉伯人、或文藝復(fù)興時的歐洲人那樣，以多數(shù)擅長言語的人進行大量的翻譯工作之后，用本民族言語文字進行傳播、普及。只要這樣，本民族中才能更多的人用母語進行高效率的考慮、創(chuàng)新。
漢語如今在英語面前面臨的困境是：基于這個言語的文明正處于高峰期——并不象阿拉伯人面對的古希臘、古羅馬文明那樣，是處于經(jīng)丟失的靜態(tài)文明；也不象文藝復(fù)興時期的歐洲人面對的是正走向衰落的伊斯蘭文明。如今，大量新的科學成果、新知識、新思想仍然在英語世界產(chǎn)生，英語，作為當今世界理想上的國際社交言語，它取得的成功是史無前例的。從運用它的人口來說，以英語為母語的人數(shù)僅次于漢語而居世界第二位，大約有4億多人。然而以英語作為第二言語、或者在一定程度上運用英語的人數(shù)，要遠比這多得多，可以說分布在世界的各個角落、各個民族。所以，如今并不能簡單地由于學習英語耗費了先生大量工夫，就不該學英語了。光學好英語是不夠的，全民學英語也不表明就能進步素質(zhì)，但也不能走向另一個極端。
如果從利馬竇、徐光啟向中國傳播東方文藝復(fù)興思想算起，曾經(jīng)幾百年了；如果從鴉片和平，從林則徐翻譯東方書籍、報紙算起，也有160多年了；即便從五四新文明運動算起，到如今也有近百年的工夫了。當代的中國，應(yīng)該正處于從“文藝復(fù)興”到“啟蒙運動”的轉(zhuǎn)機關(guān)頭。如今的中國，應(yīng)該是學習英語，與翻譯并重；最重要的是要開始用母語考慮、創(chuàng)新。進步科研、舊事等行業(yè)從業(yè)者的英語程度，與普及基礎(chǔ)教育，普及先進科學文明思想并重。不應(yīng)該在中國把英語變成象歐洲中世紀或文藝復(fù)興時期的拉丁文那樣的“貴族言語”。
文字是一個民族、一個國家歷史的痕跡，中國文字的演化是騰躍式的，是華麗的，是耐人尋味的，就好像中國的歷史一樣。中國人創(chuàng)造中國文字，中國文字也異樣引導(dǎo)著中國人前進。
六書一詞出于《周禮》：“保氏掌諫王惡，而養(yǎng)國子以道，乃教之六藝：一曰五禮；二曰六樂；三曰五射；四曰五馭；五曰六書；六曰九數(shù)；”。然而，《周禮》只記述了“六書”這個名詞，卻沒加以闡釋。
中國東漢學者許慎在《說文解字》中記曰：“周禮八歲入小學，保氏教國子，先以六書。一曰指事：指事者，視而可識，察而可見，‘上’、‘下’是也。二曰象形：象形者，畫成其物，隨體詰詘，‘日’、‘月’是也。三曰形聲：形聲者，以事為名，取譬相成，‘江’、‘河’是也。四曰會意：會意者，比類合誼，以見指?，‘武’、‘信’是也。五曰轉(zhuǎn)注：轉(zhuǎn)注者，建類一首，贊同相受，‘考’、‘老’是也。六曰假借：假借者，本無其字，依聲托事，‘令’、‘長’是也。” 許慎的解說，是歷史上初次對六書定義的正式記載。后世對六書的解說，仍以許義為核心。
六種構(gòu)造條例解說
象形
屬于“獨體造字法”。用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特征，具體地勾畫出來。例如“月”字像一彎月亮的外形，“龜”字像一只龜?shù)膫?cè)面外形，“馬”字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，“魚”是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚，“艸”（草的本字）是兩束草，“門”字就是左右兩扇門的外形。而“日”字就像一個圓形，兩頭有一點，很像我們在直視太陽時，所看到的形狀。
指事
屬于“獨體造字法”。與象形的次要分別，是指事字含有繪畫較抽像中的東西。例如“刃”字是在“刀”的鋒利處加上一點，以作標示；“兇”字則是在圈套處加上交叉符號；“上”、“下”二字則是在主體“一”的上方或下方畫上標示符號；“三”則由三橫來表示。這些字的勾畫，都有較抽像的部份。
形聲
屬于“合體造字法”。形聲字由兩部份組成：形旁(又稱“義符”)和聲旁(又稱“音符”)。形旁是指示字的意思或類屬，聲旁則表示字的相反或相近發(fā)音。例如“櫻”字，形旁是“木”，表示它是一種樹木，聲旁是“嬰”，表示它的發(fā)音與“嬰”字一樣；“籃”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，聲旁是“監(jiān)”，表示它的發(fā)音與“監(jiān)”字相近；“齒”字的下方是形旁，畫出了牙齒的外形，上方的“止”是聲旁，表示這個字的相近讀音。
會意
屬于“合體造字法”。會意字由兩個或多個獨體字組成，以所組成的字形或字義，合并起來，表達此字的意思。例如“酒”字，以釀酒的瓦瓶“酉”和液體“水”合起來，表達字義；“解”字的剖拆字義，是以用“刀”把“牛”和“角”分開來字達；“鳴”指鳥的叫聲，于是用“口”和“鳥”組成而成。
轉(zhuǎn)注
屬于“用字法”。不同地區(qū)由于發(fā)音有不同，以及地域上的隔閡，以致對異樣的事物會有不同的稱呼。當這兩個字是用來表達相反的東西，詞義一樣時，它們會有相反的部首或部件。例如“考”、“老”二字，本義都是長者；“顛”、“頂”二字，本義都是頭頂；“竅”、“空”二字，本義都是孔。這些字有著相反的部首(或部件)及解析，讀音上也是有音轉(zhuǎn)的關(guān)系。
六書的運用
實踐上，古人并不是先有六書才造漢字。由于漢字在商朝時，曾經(jīng)發(fā)展得相當有零碎，那時還未有關(guān)于六書的記載。六書是后來的人把漢字分析而歸納出來的零碎。然而，當有了“六書”這零碎當前，人們再造新字時，都以這零碎為根據(jù)。好像“軚”、“锿”是形聲字，“凹”、“凸”、“氹”是指事字，“畑”、“奀”是會意字。
在甲骨文、金文中，象形字占大多數(shù)。這是由于畫出事物是一種最直接的造字方法。然而，當文字發(fā)展下去，要細心分工的東西愈來愈多，好像“鯉”、“鯪”、“鯇”、“鰍”等事物，都是魚類，難以用象形的造字方法，細心把它們的特征和區(qū)別畫出來。于是，形聲字就成了最方便的方法，只需用形旁“魚”就可以交代它們的類屬，再用相近發(fā)音的聲旁來區(qū)分這些字。到了近代，有80%的漢字是形聲的字.
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東區(qū)應(yīng)力： ______ 最開始可以稱之為文字的是殷商時期的甲骨文,既有象形文也有定音文;到周之前及周代,金文大篆,大篆奠定了漢字方塊字的特點;秦始皇統(tǒng)一六國,由李斯去繁存簡,統(tǒng)一推廣小篆,小篆由大篆簡化而來;在同時產(chǎn)生易于用毛筆書寫的隸書;到漢代隸書成熟,并產(chǎn)生章草;到唐代隸書、章草演化為楷書,這是現(xiàn)代手寫體的原型;宋代雕版的流行,產(chǎn)生印刷體,然后經(jīng)過歷代優(yōu)化,16世紀定型,就是宋體,就是現(xiàn)代漢字印刷體的原型;民國時期出現(xiàn)簡體字,到建國以后進行全國性的推廣,就是我們現(xiàn)在寫的簡體字.大體的發(fā)展方向是這樣:象形文字——線條明顯的篆體——易于毛筆書寫的隸書、草書、楷體——易于印刷的宋體等印刷體——大范圍推廣的簡體字.
紫品18879698457： 漢字的演變過程 -
東區(qū)應(yīng)力： ______ 漢字的演變過程 漢字經(jīng)過了6000多年的變化,其演變過程是: 甲骨文→金文→小篆→隸書→楷書→行書 (商) (周) (秦) (漢)(魏晉)草書 用刀刻在龜甲獸骨上的甲骨文:是現(xiàn)在所知最早的漢字,它的字形有大有小,筆道很細,每個字...
紫品18879698457： 漢字的演變過程經(jīng)歷了哪五個階段
東區(qū)應(yīng)力： ______ 漢字經(jīng)過了6000多年的變化,其演變過程是: 甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隸書 → 楷書 → 行書 (商) (周) (秦) (漢) (魏晉) 草書 以上的“甲金篆隸草楷行”七種字體稱為 “漢字七體” 中國文字——漢字的產(chǎn)生,有據(jù)可查的,是在約公...
紫品18879698457： 漢字的演變
東區(qū)應(yīng)力： ______ 1.甲骨文 中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時代最早、體系較為完整的文字.又稱為“殷墟文字”、 “殷契”,是殷商時代刻在龜甲獸骨上的文字. 2.大篆 西周后期,漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞?大篆是對后來的小篆而言的.廣義的大篆包括小篆,以前的甲...
漢字，亦稱中文字、中國字、國字，是漢字文明圈廣泛運用的一種文字，屬于表意文字的詞素音節(jié)文字，為上古時代的華夏族人所發(fā)明創(chuàng)制并作改進，目前確切歷史可追溯至約公元前1300年商朝的甲骨文。再到秦朝的小篆，發(fā)展至漢朝才被取名為“漢字”，至唐代楷化為今日所用的手寫字體標準——楷書。漢字是迄今為止連續(xù)運用工夫最長的次要文字，也是上古時期各大文字體系中獨一傳承至今的文字，有學者認為漢字是維系中國南北長期處于一致形狀的關(guān)鍵元素之一，亦有學者將漢字列為中國第五大發(fā)明。中國歷代皆以漢字為次要官方文字。
夏朝，商朝，周朝次要運用的文字是甲骨文、金文（篆字）。
春秋戰(zhàn)國時期，各個諸侯發(fā)展本人的書寫方式 。
到了秦朝，文字書寫方式才得到一致，以小篆作為通用的字體，并陸續(xù)創(chuàng)造出隸書，用于對小篆的簡化書寫。
漢朝以隸書為主，西漢前期是秦隸篆書為主，西漢中期隸書脫離篆書完全成。東漢以隸書為主，東漢也出現(xiàn)了楷書 、行書，當前各朝代沿用。
（三國）曹魏時，鐘繇創(chuàng)立真書（楷書）。至此漢字的演化已臻完善。不只如此，而且自東漢末年起，漢字的書寫已成一種專門的藝術(shù)即書法。（楷書：又名正書、真書。因是字體的楷模所以叫楷書，標準，正軌又叫正楷。西漢開始萌芽，經(jīng)過東漢，唐朝興盛。一千多年來唐楷不斷做為漢字的標準字體。特點：形體方正，筆劃平直，規(guī)矩嚴謹，豐滿秀麗。
行書：產(chǎn)生于漢末，介于真書和草書之間的種字體，兼有楷書字形易識，又兼草書書寫快捷之長，所以致今與楷書一樣成為常用字體。）
宋朝在此基礎(chǔ)上添加、運用宋體字。
蒙元用漢字,蒙古文字,八思八文。
遼代用漢字,契丹字。
金代用漢字,女真字。
西夏用漢字和黨項字。
北魏是應(yīng)該有本民族的文字的,但孝文帝改革后禁用了。
清朝用漢,滿,蒙,藏四族文字。
漢字經(jīng)過了6000多年的變化，其演化過程是：
甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隸書 → 楷書 → 行書
（商） （周） （秦） （漢） （魏晉） 草書
以上的“甲金篆隸草楷行”七種字體稱為 “漢字七體”
中國文字——漢字的產(chǎn)生，有據(jù)可查的，是在約公元前14世紀的殷商后期，這時構(gòu)成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字，非常生動。
到了西周后期，漢字發(fā)展演化為大篆。大篆的發(fā)展結(jié)果產(chǎn)生了兩個特點：一是線條化，早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實物畫出的線條非常簡練生動；二是規(guī)范化，字形結(jié)構(gòu)趨向劃一，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎(chǔ)。
后來秦朝丞相李斯對大篆加以去繁就簡，改為小篆。小篆除了把大篆的形體簡化之外，并把線條化和規(guī)范化達到了完善的程度，幾乎完全脫離了圖畫文字，成為劃一和諧、非常美觀的基本上是長方形的方塊字體。但是小篆也有它本人的根本性缺點，那就是它的線條用筆書寫起來是很不方便的，所以幾乎在同時也產(chǎn)生了形體向兩邊撐開成為扁方形的隸書。
至漢代，隸書發(fā)展到了成熟的階段，漢字的易讀性和書寫速度都大大進步。隸書之后又演化為章草，而后今草，至唐朝有了抒發(fā)書者胸臆，寄情于筆端表現(xiàn)的狂草。隨后，糅和了隸書和草書而自成一體的楷書（又稱真書）在唐朝開始盛行。我們今天所用的印刷體，即由楷書變化而來。介于楷書與草書之間的是行書，它書寫流暢，用筆靈活，據(jù)傳是漢代劉德升所制，傳至今日，仍是我們?nèi)粘鴮懰暁膺\用的字體。
到了宋代，隨著印刷術(shù)的發(fā)展，雕版印刷被廣泛運用，漢字進一步完善和發(fā)展，產(chǎn)生了一種新型書體——宋體印刷字體。印刷術(shù)發(fā)明后，刻字用的雕刻刀對漢字的形體發(fā)生了深入的影響，產(chǎn)生了一種橫細豎粗、醒目易讀的印刷字體，后世稱為宋體。當時所刻的字體有肥瘦兩種，肥的仿顏體、柳體，瘦的仿歐體、虞體。其中顏體和柳體的筆頓挺拔，曾經(jīng)略具橫細豎粗的一些特征。到了明代隆慶、萬歷年間，又從宋體演化為筆畫橫細豎粗、字形方正的明體。原來那時民間流行一種橫劃很細而豎劃特別粗壯、字形扁扁的洪武體，像職官的銜牌、燈籠、告示、公家的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用這種字體。當前，一些刻書工人在模仿洪武體刻書的過程中創(chuàng)造出一種非顏非歐的膚廓體。特別是由于這種字體的筆形橫平豎直，雕刻起來的確感到容易，它與篆、隸、真、草四體有所不同，別創(chuàng)一格，讀起來清新順眼，因此被日益廣泛地運用，成為16世紀以來直到今天非常流行的次要印刷字體，仍稱宋體，也叫鉛字體。
在中國文字中，各個歷史時期所構(gòu)成的各種字體，有著各自鮮明的藝術(shù)特征。如篆書古樸典雅，隸書靜中有動，富有裝飾性，草書風馳電掣、結(jié)構(gòu)緊湊，楷書工整秀麗，行書易識好寫，適用性強，且風格多樣，個性各異。
漢字的演化是從象形的圖畫到線條的符號和順應(yīng)毛筆書寫的筆畫以及便于雕刻的印刷字體，它的演進歷史為我們進行中文字體design提供了豐富的靈感。在文字design中，如能充分發(fā)揮漢字各種字體的特點及風采，運用巧妙，構(gòu)思獨到，定能design出精美的作品來。
自秦始皇一致，中國文字才逐漸走上了發(fā)展的道路，各個時代的中國文字都有著異乎尋常獨特的民族、民風的內(nèi)涵，中國的文字史里處處深深地刻著中華兒女的智慧與勤勞。然而，現(xiàn)今有些人對本國文字了解甚少，而對于其他國家的言語文字投入極大的熱情，卻仍然是個半調(diào)子。文字是國家的靈魂，為了了解祖國文字的變遷，祖國的歷史，祖國的靈魂，我們選擇了這個課題。
中國文字的發(fā)展，經(jīng)過秦一致中國后，連續(xù)對漢字進行簡化、整理，使?jié)h字逐漸走向規(guī)范化。漢字的發(fā)展，大致可分為古文、篆書、隸書、楷書等四個階段的演化過程。其中，篆書又有大篆、小篆之分；隸書則有秦隸、漢隸之別。由此可知，歷史上任何一種新的字體，都是經(jīng)過長期演化逐漸構(gòu)成的。總體來說，楷書構(gòu)成后，中國文字已基本定型。
1甲骨文
秦一致文字前，中國的漢字，不論從字體、運用角度而言，還是混亂的。古文廣義而言，其包括大篆在內(nèi)的小篆以前的文字；廣義的講，指中國文字史上大篆以前的文字。這里采用廣義的古文概念。古文包含甲骨文與金文；其中，前者被人們視為中國最早的定型文字。
甲骨文字：為商朝后期用寫或刻的方式，在龜甲、獸骨上所留下的文字，其內(nèi)容多為"卜辭"，也有多數(shù)為"記事辭"。甲骨文大部分符合象形、會意的造字準繩，形聲字只占20％。其文字有刀刻的，有的填滿朱砂，也有直接朱書墨書的。因文字多為圖畫文字中演化而成的，象形程度高，且一字多體，筆畫不定。這闡明中國的文字在殷商時期尚未一致。
殷代圖像金文：先秦稱銅為金，故鑄刻在青銅器上的文字叫做金文，又叫鐘鼎文、彝器款識。與甲骨文相比，金文象形程度更高，顯示了更古的文字面貌。金文填實的寫法，使籠統(tǒng)生動逼真，渾厚自然。
甲骨文是商代書寫的俗體，金文才是正體，顯示了正體多繁，俗體趨簡的印跡。
甲骨文因多為刀刻在龜甲獸骨上，故其文字帶有堅硬的筆法。這種如刀刻的筆法，亦有被運用在古代平面design上。
2大篆
在中國文字史上，夏、商、周三代，就其對文字學的貢獻而言，以史籀為最。史籀是周宣王的史官，他別創(chuàng)瀆體，以趨簡便。大篆又有籀文、籀篆、籀書、史書之稱。因其為史籀所作，故世稱"籀文"。大篆散見于《說文解字》和后人所搜集的各種鐘鼎彝器中。其中以周宣王時所作石鼓文最為著名。
3小篆
小篆又名秦篆，為秦朝丞相李斯等人所整理出的標準字體。由大篆簡化而成。又名玉筋篆，因其具有筆力遒勁之意。小篆之形體結(jié)構(gòu)規(guī)正協(xié)調(diào)，筆勢勻圓劃一，偏旁也作了改換歸并。與大篆相比較無象形性。從大篆到小篆的文字變革，其在中國文字史上具有極嚴重的意義
4隸書
從小篆向隸書演化的第一步，最顯著的變化是從婉曲的錢條變?yōu)槠街钡墓P畫，從無角變成有角。普通人認為隸書是指有波磔的、一橫一捺都拖著像刻刀一樣的長長尾巴的隸書，這只是其中的一種。隸書次要有秦隸和漢隸，秦隸是隸書的早期方式；漢隸則為隸書之成熟字體。通常所說的隸書是指漢隸中的"八分"而言。"八分"是在秦隸之后，漸生波磔。隸書發(fā)展到八分，曾經(jīng)是姿致成熟。隸書因其字較方正、厚實，故帶有剛正不阿的嚴肅感。
5楷書
“楷書“又名真書、正書、今隸。如歐陽詢、柳公權(quán)等碑帖之字屬之。包含了古隸之方正、八分之遒美及章草之簡捷等。這種字體不斷沿用至今，被視為標準字體且為世人所喜歡。楷書有一種穩(wěn)重而衍生出寧靜之感：文字因個人書寫的方式、性情之異，而有不同風格的同一字體，與宋徽宗的瘦金體異樣是以細線條勾勒出文字，但因轉(zhuǎn)機處以圓滑的方式表現(xiàn)，呈現(xiàn)出與瘦金體截然不同的視覺感。
6行書
“行書”，是介于楷書與草書之間的，運筆自在的一種書（字）體。行書不同于隸、楷，其流動程度可以由書寫者自在運用。行書表現(xiàn)出浪漫唯美的氣味。
7草書
“草書”，又稱破草、今草，由篆書、八分、章草，因循多種古文字變化而成。草書本于章草，而章草又帶有比較濃厚的隸書滋味，因其多用于奏章而得名。章草進一步發(fā)展而成為"今草"，即通常人們習稱的"一筆書"。今草大部分較章草及行書更趨于簡捷。草書給予觀者豪放不羈、流暢之感。
8印刷字體
印刷術(shù)發(fā)明后，為順應(yīng)印刷，尤其是書刊印刷的需求，文字逐漸向適于印刷的方向發(fā)展，出現(xiàn)了橫平豎直、方方正正的印刷字體—宋體。其發(fā)端于雕版印刷的黃金時代—宋朝，定型于明朝，故日本人稱其為"明朝體"。由于宋體字適于印刷刻版，又合適人們在閱讀時的視覺要求，是出版印刷運用的次要字體。
9電腦字體
隨看文明事業(yè)的發(fā)展、科學的發(fā)展，在東方文字體的影響下，又出現(xiàn)了黑體、美術(shù)字體等多種新的字體，如海報（POP）體、綜藝體、勘亭流、少女字體等，及更多的宋體之變形，如仿宋、扁宋等。并將各類漢字電腦化，運用的范圍愈加廣泛。
漢字的起源是一個未解之謎。說到漢字，不得不提甲骨文，得到考古支持的商代甲骨文最早出如今3300年前，這比古埃及的文字及兩河流域的蘇美爾文字都要晚近2000年。至今共發(fā)現(xiàn)了5000個以上的甲骨文單字，其中可以認識的約有1700字。從一定程度上講，異樣作為四大文明古國之一的中國，沒有理由落于人后那么多！思索的同時，我們發(fā)現(xiàn)最早的甲骨文就曾經(jīng)有了一定程度的會意和形聲成分，在這些甲骨文中，“會意字”不到80％，形聲字占20％多。這與古代埃及人、蘇美爾人等其他早期的象形文字有很大的不同。
有人認為中國古代的科學程度，遠遠不如古埃及、古希臘文明。在古埃及人早曾經(jīng)用巨大的石塊建造宏大的金字塔時，中國卻只要夯土建筑。在古埃及人曾經(jīng)在堅硬的石頭上刻下精美的象形文字圖案時，中國卻只能在獸骨或龜甲上刻出粗糙的劃痕。但是看看中國的甲骨文的籠統(tǒng)程度，卻又遠遠高于古埃及那些具象的圖形。似乎漢字直接跨越了早期象形文字的早期階段，直接進入了一種更籠統(tǒng)的較高級階段。漢字發(fā)展經(jīng)歷的象形階段：表意—形聲的途徑中，象形階段幾乎沒有，所謂的象形字在甲骨文階段就曾經(jīng)被高度籠統(tǒng)了。后來，隨著漢字的演化，漢字更不再是純粹的表意文字了，當希臘人建造帕臺儂神廟的精美雕塑，羅馬人建立萬神廟的巨大穹頂時，中國還只要秦漢時期夯土的長城，和陶制的殉葬兵馬俑，但是秦朝的小篆曾經(jīng)是一種全國一致的規(guī)范文字了，漢朝的隸書與今天的漢字已很接近。無論是騰躍著前進的文字文明，還是中國漢字這一龐大的復(fù)雜言語文字符號零碎，都可以說是一個奇觀。
在文字出現(xiàn)的早期，象形文字可以工作得不錯。可是隨著言語的不斷豐富，有些言語不能用籠統(tǒng)表達了。古埃及人和蘇美爾人開始創(chuàng)造一些僅代表發(fā)音的符號來記錄這些言語。中國人卻選擇了另外一種處理辦法：
會意字，如“日＋月＝明，女＋子＝好”；
表音字，如“阿”，沒有任何意義，只表示一個音節(jié)；
通假字，如“說－悅”；開始出現(xiàn)于漢字中。
提及漢語，免不了令人聯(lián)想到異樣占文明課很大分量的英語。同時，我們也想了很多。學習一種言語的最高境界就是用這種言語考慮，就想用母語考慮一樣。但是，最能發(fā)揮個人思想創(chuàng)造性的還是母語，更何況要學好“外語”需求耗費極大的精力。古羅馬人并不由于羨慕希臘文明，而改用希臘語——雖然兩種言語非常接近。阿拉伯人異樣要把拉丁文、希臘文翻譯成阿拉伯文，而不是改用拉丁文或希臘文。異樣，文藝復(fù)興時的歐洲人也不是本人改用阿拉伯文，而是把阿拉伯文翻譯成拉丁文。到了啟蒙運動時期，更進一步地翻譯成本民族的言語并加以普及。
對于外語好的個人而言，直接看外文原文根本不費勁。但要他翻譯出來，效率就要低很多。但是對于整個社會來講，如果人人都化大量精力學外文，那效率就很低了。最極端的情況就是——像歷史上那些得到了本民族言語文字的民族一樣，徹底消逝了。最好的選擇就是象阿拉伯人、或文藝復(fù)興時的歐洲人那樣，以多數(shù)擅長言語的人進行大量的翻譯工作之后，用本民族言語文字進行傳播、普及。只要這樣，本民族中才能更多的人用母語進行高效率的考慮、創(chuàng)新。
漢語如今在英語面前面臨的困境是：基于這個言語的文明正處于高峰期——并不象阿拉伯人面對的古希臘、古羅馬文明那樣，是處于經(jīng)丟失的靜態(tài)文明；也不象文藝復(fù)興時期的歐洲人面對的是正走向衰落的伊斯蘭文明。如今，大量新的科學成果、新知識、新思想仍然在英語世界產(chǎn)生，英語，作為當今世界理想上的國際社交言語，它取得的成功是史無前例的。從運用它的人口來說，以英語為母語的人數(shù)僅次于漢語而居世界第二位，大約有4億多人。然而以英語作為第二言語、或者在一定程度上運用英語的人數(shù)，要遠比這多得多，可以說分布在世界的各個角落、各個民族。所以，如今并不能簡單地由于學習英語耗費了先生大量工夫，就不該學英語了。光學好英語是不夠的，全民學英語也不表明就能進步素質(zhì)，但也不能走向另一個極端。
如果從利馬竇、徐光啟向中國傳播東方文藝復(fù)興思想算起，曾經(jīng)幾百年了；如果從鴉片和平，從林則徐翻譯東方書籍、報紙算起，也有160多年了；即便從五四新文明運動算起，到如今也有近百年的工夫了。當代的中國，應(yīng)該正處于從“文藝復(fù)興”到“啟蒙運動”的轉(zhuǎn)機關(guān)頭。如今的中國，應(yīng)該是學習英語，與翻譯并重；最重要的是要開始用母語考慮、創(chuàng)新。進步科研、舊事等行業(yè)從業(yè)者的英語程度，與普及基礎(chǔ)教育，普及先進科學文明思想并重。不應(yīng)該在中國把英語變成象歐洲中世紀或文藝復(fù)興時期的拉丁文那樣的“貴族言語”。
文字是一個民族、一個國家歷史的痕跡，中國文字的演化是騰躍式的，是華麗的，是耐人尋味的，就好像中國的歷史一樣。中國人創(chuàng)造中國文字，中國文字也異樣引導(dǎo)著中國人前進。
六書一詞出于《周禮》：“保氏掌諫王惡，而養(yǎng)國子以道，乃教之六藝：一曰五禮；二曰六樂；三曰五射；四曰五馭；五曰六書；六曰九數(shù)；”。然而，《周禮》只記述了“六書”這個名詞，卻沒加以闡釋。
中國東漢學者許慎在《說文解字》中記曰：“周禮八歲入小學，保氏教國子，先以六書。一曰指事：指事者，視而可識，察而可見，‘上’、‘下’是也。二曰象形：象形者，畫成其物，隨體詰詘，‘日’、‘月’是也。三曰形聲：形聲者，以事為名，取譬相成，‘江’、‘河’是也。四曰會意：會意者，比類合誼，以見指?，‘武’、‘信’是也。五曰轉(zhuǎn)注：轉(zhuǎn)注者，建類一首，贊同相受，‘考’、‘老’是也。六曰假借：假借者，本無其字，依聲托事，‘令’、‘長’是也。” 許慎的解說，是歷史上初次對六書定義的正式記載。后世對六書的解說，仍以許義為核心。
六種構(gòu)造條例解說
象形
屬于“獨體造字法”。用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特征，具體地勾畫出來。例如“月”字像一彎月亮的外形，“龜”字像一只龜?shù)膫?cè)面外形，“馬”字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，“魚”是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚，“艸”（草的本字）是兩束草，“門”字就是左右兩扇門的外形。而“日”字就像一個圓形，兩頭有一點，很像我們在直視太陽時，所看到的形狀。
指事
屬于“獨體造字法”。與象形的次要分別，是指事字含有繪畫較抽像中的東西。例如“刃”字是在“刀”的鋒利處加上一點，以作標示；“兇”字則是在圈套處加上交叉符號；“上”、“下”二字則是在主體“一”的上方或下方畫上標示符號；“三”則由三橫來表示。這些字的勾畫，都有較抽像的部份。
形聲
屬于“合體造字法”。形聲字由兩部份組成：形旁(又稱“義符”)和聲旁(又稱“音符”)。形旁是指示字的意思或類屬，聲旁則表示字的相反或相近發(fā)音。例如“櫻”字，形旁是“木”，表示它是一種樹木，聲旁是“嬰”，表示它的發(fā)音與“嬰”字一樣；“籃”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，聲旁是“監(jiān)”，表示它的發(fā)音與“監(jiān)”字相近；“齒”字的下方是形旁，畫出了牙齒的外形，上方的“止”是聲旁，表示這個字的相近讀音。
會意
屬于“合體造字法”。會意字由兩個或多個獨體字組成，以所組成的字形或字義，合并起來，表達此字的意思。例如“酒”字，以釀酒的瓦瓶“酉”和液體“水”合起來，表達字義；“解”字的剖拆字義，是以用“刀”把“牛”和“角”分開來字達；“鳴”指鳥的叫聲，于是用“口”和“鳥”組成而成。
轉(zhuǎn)注
屬于“用字法”。不同地區(qū)由于發(fā)音有不同，以及地域上的隔閡，以致對異樣的事物會有不同的稱呼。當這兩個字是用來表達相反的東西，詞義一樣時，它們會有相反的部首或部件。例如“考”、“老”二字，本義都是長者；“顛”、“頂”二字，本義都是頭頂；“竅”、“空”二字，本義都是孔。這些字有著相反的部首(或部件)及解析，讀音上也是有音轉(zhuǎn)的關(guān)系。
六書的運用
實踐上，古人并不是先有六書才造漢字。由于漢字在商朝時，曾經(jīng)發(fā)展得相當有零碎，那時還未有關(guān)于六書的記載。六書是后來的人把漢字分析而歸納出來的零碎。然而，當有了“六書”這零碎當前，人們再造新字時，都以這零碎為根據(jù)。好像“軚”、“锿”是形聲字，“凹”、“凸”、“氹”是指事字，“畑”、“奀”是會意字。
在甲骨文、金文中，象形字占大多數(shù)。這是由于畫出事物是一種最直接的造字方法。然而，當文字發(fā)展下去，要細心分工的東西愈來愈多，好像“鯉”、“鯪”、“鯇”、“鰍”等事物，都是魚類，難以用象形的造字方法，細心把它們的特征和區(qū)別畫出來。于是，形聲字就成了最方便的方法，只需用形旁“魚”就可以交代它們的類屬，再用相近發(fā)音的聲旁來區(qū)分這些字。到了近代，有80%的漢字是形聲的字.
滿意請采納
現(xiàn)在的中國人認得原來的漢字嗎?歷朝歷代漢字的讀音一樣嗎?
漢字的讀音是在不斷變化的——漢字的讀音，現(xiàn)在與古代不一樣，每個朝代都在變。例如，“斜”字在古代讀xia，現(xiàn)在讀xie。又如“狡”字，最早的字典《說文解字》對它的解釋是“狡，少狗也。從犬，交聲。匈奴地有狡犬，巨口而黑身。古巧切。”“古巧切”是對“狡”字的注音——由“古”的...
中國歷朝歷代中選擇任意一個朝代介紹該朝的文化特點,并選取一種或幾種...
即是日本)是宗主與藩屬的關(guān)系。唐王朝與日本則是國與國的關(guān)系。 大隋天子于西元581年二月甲子日接受北周皇帝禪讓，建立了大隋皇朝，隋文帝以大興城為京師、隋煬帝以洛陽為京師，實行東西兩京制：西京長安、東京洛陽。589年，揮師南下，滅了長期割據(jù)南方的南朝最后一個朝代——陳朝，統(tǒng)一中國。
宋,明,清這三個朝代所使用的中文繁體字是一樣的嗎?
你好，是一樣的。
中國歷朝歷代的名稱是怎么來的
中國歷朝歷代名稱的由來 我國歷史悠久，朝代更零星紛繁。每朝的創(chuàng)建者要首手辦的第一件事就是確立國號（朝代名稱）。國號就是一個國家的稱號。《史記·五帝本紀》：“自黃帝至舜禹，皆同姓而異其國號，以章明德。”朝代的名稱是由什么決定呢？大致有五個來由：由部族、部落聯(lián)盟的名稱而來，來自創(chuàng)建者...
中國古代各朝代順序表中國古代各朝代順序是怎樣的
1、夏朝、商朝、西周、東周、秦朝、楚漢相爭、西漢、新朝、玄漢、東漢、三國（220年-280年）、蜀漢、孫吳、西晉、東晉、十六國（304年-439年）、南朝（420年-589年）、南齊、南梁、南陳、北朝（386年-581年）、北魏、東魏。北齊、西魏、北周、隋朝、唐朝「前期」、武周、唐朝「中后期」、五代（907...
煩字有幾種寫法?比如在古代,每個朝代不一樣,文字也不一樣,都有那
[煩]字的寫法較多，歷朝歷代都有不同的寫法。如圖所示：
中國歷朝歷代的先后順序排列
中國歷朝歷代的先后順序分別是：夏、商、周[西周、東周(春秋、戰(zhàn)國)]、秦、漢(西漢、東漢)、三國時期(魏、蜀、吳)、晉(西晉、東晉)、五胡十六國、南北朝[南朝(宋、齊、梁、陳)、北朝(北魏、東魏、西魏、北齊、北周)]、隋、唐、五代(后梁、后唐、后晉、后漢、后周)、十國[前蜀、后蜀、吳、...
各朝代的更替滅亡時間 按時間排序
中國朝代順序如下:夏、商、周[西周、東周(春秋、戰(zhàn)國)]、秦、西漢、新朝、玄漢、東漢、三國時期(魏、蜀、吳)、晉(西晉、東晉)、南北朝[南朝(宋、齊、梁、陳)、北朝(北魏、東魏、西魏、北齊、北周)]、隋、唐、五代(后梁、后唐、后晉、后漢、后周)、十國[前蜀、后蜀、吳、南唐、吳越、閩、楚、南漢、南...
歷朝歷代是什么意思?
意思就是一代君王一代朝，一個段歷史 中國朝代順序如下：夏、商、周[西周、東周(春秋、戰(zhàn)國)]、秦、西漢、新朝、玄漢、東漢、三國時期(魏、蜀、吳)、晉(西晉、東晉)、南北朝[南朝(宋、齊、梁、陳)、北朝(北魏、東魏、西魏、北齊、北周)]、隋、唐、五代(后梁、后唐、后晉、后漢、后周)、十...
中國歷朝歷代
中國歷朝歷代順序表：夏、商、周、秦、漢（西漢、東漢）、三國（魏、蜀、吳）、晉（西晉、東晉）、五胡十六國、南北朝、隋、唐、五代十國【五代（后梁、后唐、后晉、后漢、后周）、十國（前蜀、后蜀、楊吳、南唐、吳越、閩、馬楚、南漢、南平、北漢）】、宋（北宋、南宋）、遼、西夏、金、元...
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東區(qū)應(yīng)力： ______ 漢字從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn),歷代中國學者一直致力于揭開漢字起源之謎.關(guān)于漢字的起源,中國古代文獻上有種種說法,如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等,古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳...
東區(qū)應(yīng)力： ______ 我國的漢字(象形文字)大體經(jīng)歷了結(jié)繩記事、河圖、洛書、伏羲文王畫八卦、甲骨文、金文、鐘鼎文、大篆、小篆、隸書、行書、草書、楷書等發(fā)展階段. 甲骨文 1959年,在山東大汶口出土了一些陶器,上邊刻有一些符號,可以看成是早期...
東區(qū)應(yīng)力： ______[答案] 前面是演變,后面隨便是 古代書籍 中國文字的形態(tài)及其演變 1、上古初民所采用的原始記事方式有:結(jié)繩、木刻、圖畫,以及在器物上劃刻,用以幫助記憶、交流思想. 2、隨著一些符號的反復(fù)使用及先民在使用原始記事方法中的經(jīng)驗的積累,文字...
東區(qū)應(yīng)力： ______ 漢字經(jīng)過了6000多年的變化,其演變過程是: 甲骨文→金文→小篆→大篆→隸書→楷書→行書 (殷商)(周) (秦)(漢)(魏晉)草書
東區(qū)應(yīng)力： ______ 從商代甲骨文到今天的楷書,漢字的形體逐漸演變.這種演變可以分為兩大階段,就是古漢字階段和隸書楷書階段.前一階段起自商代終于秦代,字體有甲骨文,金文,大篆和小篆;后一階段其自漢代一直延續(xù)到現(xiàn)代,字體有隸書,草書,行書和...
東區(qū)應(yīng)力： ______ 甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書、行書.總趨勢是由繁到簡
東區(qū)應(yīng)力： ______ 最開始可以稱之為文字的是殷商時期的甲骨文,既有象形文也有定音文;到周之前及周代,金文大篆,大篆奠定了漢字方塊字的特點;秦始皇統(tǒng)一六國,由李斯去繁存簡,統(tǒng)一推廣小篆,小篆由大篆簡化而來;在同時產(chǎn)生易于用毛筆書寫的隸書;到漢代隸書成熟,并產(chǎn)生章草;到唐代隸書、章草演化為楷書,這是現(xiàn)代手寫體的原型;宋代雕版的流行,產(chǎn)生印刷體,然后經(jīng)過歷代優(yōu)化,16世紀定型,就是宋體,就是現(xiàn)代漢字印刷體的原型;民國時期出現(xiàn)簡體字,到建國以后進行全國性的推廣,就是我們現(xiàn)在寫的簡體字.大體的發(fā)展方向是這樣:象形文字——線條明顯的篆體——易于毛筆書寫的隸書、草書、楷體——易于印刷的宋體等印刷體——大范圍推廣的簡體字.
東區(qū)應(yīng)力： ______ 漢字的演變過程 漢字經(jīng)過了6000多年的變化,其演變過程是: 甲骨文→金文→小篆→隸書→楷書→行書 (商) (周) (秦) (漢)(魏晉)草書 用刀刻在龜甲獸骨上的甲骨文:是現(xiàn)在所知最早的漢字,它的字形有大有小,筆道很細,每個字...
東區(qū)應(yīng)力： ______ 漢字經(jīng)過了6000多年的變化,其演變過程是: 甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隸書 → 楷書 → 行書 (商) (周) (秦) (漢) (魏晉) 草書 以上的“甲金篆隸草楷行”七種字體稱為 “漢字七體” 中國文字——漢字的產(chǎn)生,有據(jù)可查的,是在約公...
東區(qū)應(yīng)力： ______ 1.甲骨文 中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時代最早、體系較為完整的文字.又稱為“殷墟文字”、 “殷契”,是殷商時代刻在龜甲獸骨上的文字. 2.大篆 西周后期,漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞?大篆是對后來的小篆而言的.廣義的大篆包括小篆,以前的甲...
