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    修行修到至高處會有什么樣的表現(xiàn)

    1你問這個問題,你得問那些到了至高處的人,沒有到那里的,怎么能回答你的問題。
    2要想知道,就自己修,也許你看到的和別人的不同。
    3其實你不到那個境界,給你講了你也理解不了,還可能因為無法理解,反而不信,障礙了你的修行。
    4小學生問了大學的問題,但是還用小學生的思維思考,那怎么理解? 所以只有自己去上大學吧,別人講的你未必信。
    5修到高處,對宇宙的一切一眼看到底,什么都知道,一切都明白了。哦,原來是這樣的。沒有迷了,心態(tài)平靜祥和。有強大的法力,無所不能。當然他不會亂來,境界越高越遵守宇宙的法則。

    佛學界從來沒有什么幾階的說法,只有果位一說。
    按照大乘的說法,按照從低到高有阿羅漢果位、菩薩果位、佛果位。
    而原始小乘佛教,按照從低到高,有須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢。原始佛教沒有菩薩這個名詞,菩薩是后人創(chuàng)造的。釋迦摩尼認為佛就是覺悟的人而且只能有一個佛,他認為一切煩惱就是心創(chuàng)造的,只要拋棄一切欲念才能獲得心的解放,心解放了就沒有煩惱了。
    小乘里面最低的須陀洹,是佛教中最初的修行位階,為沙門四果中的初果。這個倒有點類似“一階”。有云:證須陀洹果者,永不墮三惡道,然而尚須於人、天中往返投生,漸漸修行至二果斯陀含、三果阿那含,七次往返後證四果阿羅漢,方斷盡見思煩惱而永脫輪回。意思是凡夫通過修行斷盡“見惑”,證得以后永遠不會墮入三惡道(畜牲道、餓鬼道、地獄道)。依據(jù)任繼愈考證,這段佛經(jīng)是釋迦摩尼圓寂很久后才有的,不一定是佛祖的本義。
    大乘與原始佛教不同,認為人人可以成佛,那么就需要不斷的修煉,過去方法就是“主敬”、“主靜”。其實知道這個沒有什么太多用處,修煉佛法是為了擺脫煩惱,就要心無掛礙,總想著“修煉到幾階”了,反而不是真的修煉了。想修煉有成,就要突破傳統(tǒng)的“主靜”思路,不要以為禁欲、不吃肉就是修煉。
    俗話說“大隱隱于市”,磨練心靈需要到工作實踐里面磨練,當修煉的在任何惡劣環(huán)境下都“泰山崩于頂而面不改色”,“紅塵中不失本心”,那就修煉到家了。修煉煉的是心,而不是外在形式,比如燒香、拜佛、念經(jīng)都不是真修煉,淬煉鍛打心智才是真修煉。到了這一步,也不必問幾階了,已經(jīng)修煉有成了。個人意見,供您參考。

    福慧具足,成就無上佛道。

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