合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下什么意思 老子的＂合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始...
合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下的意思為合抱的粗木，是從細如針毫時長起來的；九層的高臺，是一筐土一筐土筑起來的；千里的 行程，是一步又一步邁出來的。
這句話出自春秋·楚·李耳《老子》第64章，其原文及翻譯如下：
➡原文：
其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。
合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。
為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。
民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
➡翻譯：
局面安定時容易保持和維護，事變沒有出現(xiàn)跡象時容易圖謀；事物脆弱時容易消解；事物細微時容易散失；做事情要在它尚未發(fā)生以前就處理妥當；治理國政，要在禍亂沒有產生以前就早做準備。
合抱的粗木，是從細如針毫時長起來的；九層的高臺，是一筐土一筐土筑起來的；千里的 行程，是一步又一步邁出來的。有所作為的將會招致失敗，有所執(zhí)著的將會遭受損害。因此圣人無所作為所以也不會招致失敗，無所執(zhí)著所以也不遭受損害。
結合個人經歷對這句話的理解：
搜索大量資料才明白這句話想表明的道理：
①萬事積于忽微，量變引起質變。
②要成就大的事業(yè)，必須從小事做起。
看了這句話，總在想平時做事時，總在快要成功時失敗了，因為總是急于看到成功的結果，所以就總是適得其反。所以我開始明白，盡管在臨近結果是，也要慎重對待。即圣人提出人做事就要“慎終如始”，心意不可松懈，一點一滴去完成，這樣才能“無敗事”。
希望我的回答能幫到你。
意思是合抱的大樹，生長于細小的幼苗；九層的高臺，筑起于每一堆泥土；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的，出自春秋時期老子的《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。
從“大生于小”的觀點出發(fā)，形象地證明了大的東西無不從細小的東西發(fā)展而來的。同時也告誡人們，無論做什么事情，都必須具有堅強的毅力，從小事做起，才可能成就大事業(yè)。
擴展資料：
價值影響
《道德經》內容涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，被后人尊奉為治國、齊家、修身、為學的寶典。它對中國的哲學、科學、政治、宗教等產生了深遠的影響，體現(xiàn)了古代中國人的一種世界觀和人生觀。
先秦諸子、中國人的文化思想等沒有不受老子影響的，被華夏先輩譽為萬經之王 。《道德經》的影響也是多方面的，包括政治、文化、科學、宗教等等方面。據(jù)元朝時的不完全統(tǒng)計，先秦以來，研老注老著作至元朝時就超過三千余種，具有代表性的不少于一千種，從側面說明了《道德經》的巨大影響。
參考資料：百度百科-合抱之木，生于毫末
合抱的粗木，是從細如針毫時長起來的；九層的高臺，是一筐土一筐土筑起來的；千里的 行程，是一步又一步邁出來的。
說明萬事起于忽微，量變引起質變！
事物穩(wěn)定時就容易掌握，事物還沒有出現(xiàn)變化的跡象時，容易打主意。事物脆弱時容易分解，事物還微小時，容易打散。要在事情還沒有發(fā)生變化時就把它做好，要在混亂還沒有產生時就把它治理好，合抱的大樹，是從細小的萌芽生長起來的；九層的高臺，是從一筐筐土開始堆積而成的；千里的遠行，是從腳下第一步開始的。（硬要去）做，就必然會遭到失敗；（緊緊）抓住不放，就必將會遭受損失。因此有“道”的圣人不（輕易）做，所以就沒有失敗；不抓著不放，聽以沒有損失。人們做事情，總是在快要成功的時候就失敗。（如果）在事情要完成的時候也能象事情開始時那樣謹慎，就不會有失敗的事情了。因此有“道”的圣人所向往的事，是別人所不向往的。（他）不看重那些稀罕的財物；他的學習就是不學什么；改正眾人的錯誤，用（上述原則）輔助萬物自然發(fā)展，不敢輕率去做。
意思是合抱的大樹，生長于細小的幼苗；九層的高臺，筑起于每一堆泥土；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的，出自春秋時期老子的《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。
老子的"合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于壘土;千里之行,始于足下。"是...
三、分句解釋 1、合抱之木，生于毫末：粗大的樹木都是由小樹苗長成的。比喻做事要腳踏實地。2、九層之臺，起于壘土：九層高臺都是從一筐土開始堆積起來的。事情是從頭做起、逐步進行。3、千里之行，始于足下：千里的遠行都是從腳下一步一步走出來的。做事是從最基本開始，經過逐步的積累才能有所...
老子翻譯(合抱之木~已輔萬物之自然而不敢為。)
原文：合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。譯文：合抱的樹木，生長于...
古人曰:“合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下...
見《老子》第六十四章。意思是合抱的大樹，生長于細小的幼苗；九層的高臺，筑起于每一堆泥土；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的，出自春秋時期老子的《道德經》。
合抱之木始于毫末,萬長高樓起于壘土什么意思???
意思是合抱的兩顆大樹是由毫末之間生長出來的，萬丈高的樓也是從平地一點一點建起的 。出自——春秋·楚·李耳《道德經》。原文：合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。譯文：九層高臺，是從一筐土開始堆積起來的。千里的遠行，是從腳下一步步走出來的。引喻做事是從最...
《合抱之木,生于毫末》揭示了什么道理?
出處：《老子》第六十四章：“合抱之木,生于毫末；九層之臺,起于累土；千里之行,始于足下.”道理：①說明萬事起于忽微,量變引起質變!②說明要成就大的事業(yè),必須從小事做起.（任何事業(yè)都是從小事做起,離開了小事,亦無偉業(yè)可言.）合抱之木,生于毫末；九層之臺,起于壘土；千里之行,始于足下.
什么生于毫末
合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。譯文 合抱的粗木，是從細如針毫時長起來的；九層的高臺，是一筐土一筐土筑起來的；千里的 行程，是一步又一步邁出來的。
合抱之木生于毫末,九層之臺,起于累土,千里之行始于足下 什么意思_百度...
參天大樹是從小苗長起來的，高聳入云的樓臺也是一點一點壘起來的，再遙遠的距離只要邁開腳步就能達到，
《老子 六十四章》譯文
《老子》第六十四章 其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴...
如何理解國之大器始于毫末
“國之大器，始于毫末”意為國家的重大器具（或說人才、物或人），都是從微小開始成長起來的。這句話出自《老子》的“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”，意為“合抱的大樹，是從細如針毫時長起來的；九層的高臺，是從堆一筐土開始的；千里的行程，是從第一步...
合抱之木,生于毫末。九層之臺,起于累土。千里之行,始于足下。的根本...
任何事物在其發(fā)展中，都要向相反的方面轉化。如“無”與“有”的相互轉化，“靜”與“躁”的相互轉化，“禍”與“福”的相互轉化等等。轉化不是驟然的，而是一個逐漸的過程，必須經過一定時間的量的積累，才能使其性質發(fā)生變化，轉為其反面。“合抱之木，生于毫末；九層之土，起于累土；千里之行...
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