你覺(jué)得是人創(chuàng)造了神，還是神創(chuàng)造了人？謝謝了，大神幫忙啊
基督徒認(rèn)為神造人. 不信的是人造神.
“神”與“人”終究是誰(shuí)創(chuàng)造了誰(shuí)?
你能夠自由出入天界與地界嗎??不能吧??為什么呢??那是因?yàn)槟銏?zhí)著于今生的這些感官而...所以有些師父在禪定時(shí)說(shuō)他進(jìn)入了地獄看見(jiàn)的東西,好多人都覺(jué)得奇怪,其實(shí)又有什么奇怪呢?他禪定時(shí)已超越了這些感官,我還嫌他只去地獄不夠過(guò)癮哦. 當(dāng)然,要悟道這些禪定只是方法之一,還有更多的方法任君選擇....
《 神的歷史(是人創(chuàng)造了神,還是神創(chuàng)造了人
【創(chuàng)1:26】 神說(shuō)：“我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚(yú)、空中的鳥(niǎo)、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆蟲(chóng)。”【創(chuàng)1:27】 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。【創(chuàng)1:28】 神就賜福給他們，又對(duì)他們說(shuō)：“要生養(yǎng)眾多，遍滿(mǎn)地面，治理...
到底是“人是神造的”還是“神是人造的”?
在最早的猿人遺址中，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何宗教的痕跡，直到約七萬(wàn)年前的早期智人，才留下宗教的信仰的某些遺跡，他們開(kāi)始埋葬死者的習(xí)俗，并且尸體總是朝著一定的方向，這說(shuō)明他們已經(jīng)相信靈魂的存在，幾乎所有的宗教都宣稱(chēng)，世間萬(wàn)物包括人都是神創(chuàng)造的，科學(xué)證明恰恰相反，所有的神都是人自己造出來(lái)的 ...
究竟是人創(chuàng)造了神還是人創(chuàng)造了神?
人創(chuàng)造了神，沒(méi)有人類(lèi)就沒(méi)有其他生物來(lái)想象出神這種東西。
人是神創(chuàng)造的嗎
不論是西方還是東方，都對(duì)于自己是怎么來(lái)的很在意，在進(jìn)化論流行之前，西方一直都認(rèn)為人是被上帝創(chuàng)造出來(lái)的，而在東方則默認(rèn)為是遠(yuǎn)古上神，女?huà)z捏土造人創(chuàng)造出來(lái)的。所以我們因?yàn)椴恢雷约菏窃趺磥?lái)的，而默認(rèn)了神的存在。世界上真的有神存在嗎？如果神創(chuàng)造了人類(lèi)，那誰(shuí)創(chuàng)造了神呢？可是也有人對(duì)此提出...
是人創(chuàng)造上帝還是上帝創(chuàng)造人?! 中國(guó)人的傳說(shuō)人是女?huà)z創(chuàng)造的,而西方是上...
我們這代人類(lèi)是上帝神創(chuàng)造的，女?huà)z其實(shí)就是死海古文的莉莉絲，也就是神創(chuàng)造地球的真正第一個(gè)女人，他背叛了上帝，看了知識(shí)書(shū)，來(lái)到中國(guó)領(lǐng)地創(chuàng)造了人。
...星云大師說(shuō),“我覺(jué)得神沒(méi)有創(chuàng)造人,是人創(chuàng)造
就和如來(lái)是一個(gè)意思，如是來(lái)也，他是一個(gè)未來(lái)，星云大師說(shuō)了佛不是神，佛是人，佛是比我們先達(dá)到一定境界的人，由此告訴我們，每一個(gè)人都是可以成佛，眾生是平等的，然而神是某些人因?yàn)閭€(gè)人私欲所編造出來(lái)，不可達(dá)到的
有神論與無(wú)神論的本質(zhì)區(qū)別是神創(chuàng)造了人?還是人創(chuàng)造了神?對(duì)嗎?
1. 有神論與無(wú)神論的核心區(qū)別在于對(duì)于神靈存在的認(rèn)同。有神論者堅(jiān)信神靈及其它超自然實(shí)體的存在，這些實(shí)體通常被認(rèn)為是超越物質(zhì)世界的，不可被現(xiàn)代科學(xué)設(shè)備直接觀測(cè)到。2. 有神論中，神靈被認(rèn)為具有超自然的能力，能夠?qū)θ祟?lèi)的生活產(chǎn)生影響。這種信仰體系中，神靈和鬼魂等的存在是被接受的。3. 無(wú)神論則...
人類(lèi)是上帝創(chuàng)造的,那請(qǐng)問(wèn)是誰(shuí)創(chuàng)造了上帝和神?
神，這字在希伯來(lái)文里，是“以羅欣”，意大能的創(chuàng)造者。當(dāng)他創(chuàng)造了人，要表明與人的關(guān)系時(shí)，他那神圣的自己，向人啟示他的名為“耶和華”，意即“我是自有永有者，我是那我是。”人智慧確實(shí)是有限的，特別是對(duì)空間與時(shí)間的理解、領(lǐng)會(huì)是相當(dāng)有限的。有限的人是無(wú)法完全的領(lǐng)會(huì)無(wú)限的事項(xiàng)，但對(duì)我們...
請(qǐng)問(wèn)神如何審判上古人的罪?
不是神創(chuàng)造了人，而是人創(chuàng)造了神。神是虛擬的共同想像，存在于智人的集體想像中。它的特點(diǎn)就是，只有當(dāng)絕大多數(shù)人認(rèn)為他存在時(shí)，他才存在。比如說(shuō)古埃及的神，當(dāng)埃及人都信奉它時(shí)，他才是神，如果古埃及滅亡了，沒(méi)人再供養(yǎng)它了，那它就什麼都不是了，在人們的嘴里，這叫做古神……失去了信仰根基...
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葉城縣等效： ______ 我來(lái)回答下: 關(guān)于您說(shuō)的人創(chuàng)造了神還是神創(chuàng)造了人的問(wèn)題 對(duì)于我的觀點(diǎn)就是一句話(huà) 其實(shí)神也是人,只是做了人做不到的事,才稱(chēng)之為神. 人們把一切覺(jué)的不可思議的事或無(wú)法想像的事,都推之為神的造詣. 其實(shí),神可有可無(wú).也就是說(shuō),你認(rèn)為有那就有,你任務(wù)沒(méi)有那也就不為存在. 又有誰(shuí)敢說(shuō),我見(jiàn)到過(guò)神呢? 所有神,不管是哪個(gè)教的,耶穌啊!!如來(lái)啊!!等等````還不是人所想像出來(lái)的. 要說(shuō)神,那么真正的神就是自己.
葉城縣等效： ______ 這個(gè)世界沒(méi)有神~~~只有人和其他各種生物~~ 不過(guò)相信有神的話(huà)~有時(shí)會(huì)活得輕松點(diǎn)~~
葉城縣等效： ______ 唯物主義是這么認(rèn)為的陽(yáng)光、水、有機(jī)物創(chuàng)造了單細(xì)胞生物,單細(xì)胞生物慢慢進(jìn)化為人類(lèi).進(jìn)化論 而唯心主義認(rèn)為神創(chuàng)造了人類(lèi),在中國(guó)神話(huà)故事中是女?huà)z造人
葉城縣等效： ______ 沒(méi)有神也沒(méi)有世界,一切自然而生
葉城縣等效： ______ 神是人,是因?yàn)樗龅搅巳俗霾坏降氖?之所以他成了神.
葉城縣等效： ______ 自古以來(lái)人類(lèi)一直認(rèn)為人是神創(chuàng)造的,例如在中國(guó)有“女?huà)z捏土造人”的古老傳說(shuō),在西方的基督教世界,則把創(chuàng)造萬(wàn)物、創(chuàng)造人的功勞全部歸功于上帝.由于人類(lèi)對(duì)自然界認(rèn)識(shí)的局限性和宗教勢(shì)力的影響,在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)這種說(shuō)法成為不可動(dòng)搖的觀念.17世紀(jì)工業(yè)革命以后,科學(xué)技術(shù)開(kāi)始以前所未有的速度向前發(fā)展,物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)等學(xué)科取得了突破性的進(jìn)展,人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)也開(kāi)始轉(zhuǎn)變,“上帝造人”的神話(huà)開(kāi)始被人們懷疑. 到了19世紀(jì)中葉,英國(guó)偉大的博物學(xué)家達(dá)爾文在其《人類(lèi)的由來(lái)》一書(shū)中,提出了“從猿到人”的進(jìn)化模式.這一論點(diǎn)立刻激起了軒然大波,宗教勢(shì)力和科學(xué)界展開(kāi)了一場(chǎng)大論戰(zhàn).最終,科學(xué)戰(zhàn)勝了神話(huà);現(xiàn)在,“從猿到人”的觀念已經(jīng)成為人類(lèi)的常識(shí).
葉城縣等效： ______ 是的 神創(chuàng)造了人
葉城縣等效： ______[答案] 古希臘神話(huà)中認(rèn)為是 宙斯 創(chuàng)造了人類(lèi),而在中國(guó)的神話(huà)傳說(shuō)中創(chuàng)造人類(lèi)的神是 女?huà)z
葉城縣等效： ______ 人創(chuàng)造了盤(pán)古與神
葉城縣等效： ______ 克塞諾芬尼生于伊奧尼亞的科羅封城,因被逐出母邦而漂泊于南意大利地區(qū).他不僅... 克塞諾芬尼的這些思想非常有意義,在西方哲學(xué)史上最早表明了是人創(chuàng)造了神,而不...
