紅樓夢(mèng)好了歌的注解是什么？ 【紅樓夢(mèng)】第一回‘好了歌’的注解說明的是什么意思？
1、好了歌的全文注解：
世上的人都知道去當(dāng)神仙好，只是建功立名的事情忘不了！
古往今來的文臣武將如今都在哪里？只剩下一堆被荒草湮沒的墳?zāi)埂?/p>
世上的人都知道去當(dāng)神仙好，只是戀著那金銀財(cái)寶忘不了！
一天到晚抱怨聚斂的還不夠多，等到聚斂多的時(shí)候自己卻死了。
世上的人都知道去當(dāng)神仙好，只是那美貌的妻子忘不了！
你活著的時(shí)候她天天對(duì)你說如何恩愛，你一死她就立刻跟隨了別人。
世上的人都知道去當(dāng)神仙好，只是那兒孫后代忘不了！
自古以來癡心的父母不計(jì)其數(shù)，可是孝順的子孫又有誰(shuí)真看見了？
2、好了歌的原文：
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時(shí)眼閉了。
世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
癡心父母古來多，孝順兒孫誰(shuí)見了？
出自：清代曹雪芹所著《紅樓夢(mèng)》。
《好了歌》是作者借此以表達(dá)，人們建功立業(yè)、發(fā)財(cái)致富、貪戀妻妾、顧念兒孫都是被情欲蒙蔽、尚不“覺悟”的緣故，而這一切都是靠不住的。
擴(kuò)展資料
這首詩(shī)，有著濃厚的宗教色彩，可以說是曹雪芹看破紅塵之作。這首《好了歌》有曹家自身敗落的縮影，亦有警示世人不要為功名利祿再魚死網(wǎng)破地去爭(zhēng)斗，得放手時(shí)且放手之意，這也是曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》的初衷。
而《紅樓夢(mèng)》中的甄士隱早年生活富足，晚年依靠岳丈生活，十分困窘。他經(jīng)歷這番生活磨難后，可謂大徹大悟了。跛足道人的一番念念有詞，既是對(duì)士隱人生的總結(jié)，又是對(duì)士隱晚年的勸誡。
全詩(shī)都是大白話，朗朗上口，每句都用“世人都曉神仙好”開頭。跛足道人借神仙來寓意時(shí)下世風(fēng)，接下來的釋意，卻與開頭這句相反。這不是自相矛盾，而是一種大徹大悟。
這首詩(shī)可以分為上下兩個(gè)部分來看。上半部分是說升官發(fā)財(cái)，意思是說，那些追求功名的人，被一堆荒草埋沒了；那些追求財(cái)富的人，最后沒有享受就死去了。一切都是過眼煙云、身外之物，只有生命才是最本真的。就算一無所有，無可遺憾的。
下半部分是說人的倫理道德。意思是說，那些生前恩愛的嬌妻，隨后又成了別人的妻子；那些生前為了兒孫辛勤勞動(dòng)的父母，到頭來，有幾個(gè)兒孫孝順。
在這里，作者借跛足道人之口，形象地刻畫了人類社會(huì)的人情冷暖，世事無常。雖然有著消極的思想，但也是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的尖銳批評(píng)。
作者簡(jiǎn)介：曹雪芹，清代小說家。名沾，字夢(mèng)阮，雪芹是其號(hào)，又號(hào)芹圃、芹溪。祖籍遼寧遼陽(yáng)，先世原是漢族，后為滿洲正白旗“包衣”。曹雪芹一生正好經(jīng)歷了曹家盛極而衰的過程。少年時(shí)期曾經(jīng)在南京過了一段“錦衣紈绔”、“飫甘饜肥”的生活。
十三歲遷居北京。雍正（1722—1735）初年，曹家遭受一系列打擊，家產(chǎn)抄沒。乾隆十五年（1750）左右遷居北京西郊黃葉村（現(xiàn)為曹雪芹紀(jì)念館），“蓬牖茅椽、繩床瓦灶”，貧病交加，又加上幼子夭折，生活非常悲涼。最后因貧病無醫(yī)而逝世。
曹雪芹性格傲岸，憤世嫉俗，豪放不羈，嗜酒，才氣縱橫，善談吐。能詩(shī)善畫。其詩(shī)立意新奇，風(fēng)格近唐代詩(shī)人李賀。他最大的貢獻(xiàn)在于小說創(chuàng)作，他所創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說《紅樓夢(mèng)》代表了中國(guó)古典小說的最高成就，在世界文壇上享有崇高聲譽(yù)。
《好了歌》 作者：甄士隱
陋室空堂，當(dāng)年笏滿床，
衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。
蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。
說什么脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？
昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。
金滿箱，銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗。
正嘆他人命不長(zhǎng)，哪知自己歸來喪！
訓(xùn)有方，保不定日后作強(qiáng)梁。
擇膏粱，誰(shuí)承望流落在煙花巷！
因嫌紗帽小，致使鎖枷杠，
昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長(zhǎng)。
亂烘烘，你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)；
甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！
注解：
1、陋室：簡(jiǎn)陋的屋子。
2、笏滿床：形容家里人做大官的多。笏，古時(shí)禮制君臣朝見時(shí)臣子拿的用以指畫或記事的板子。
3、雕梁：雕過花的屋梁，用來指代豪華的房屋。
4、謗：指責(zé)、毀謗。
5、強(qiáng)梁：強(qiáng)橫兇暴。這里是指強(qiáng)盜、暴徒。
6、擇膏粱：選擇富貴人家子弟為婚姻對(duì)象。膏粱，本指精美的食品。膏，肥肉；粱，美谷。引申為富貴之家。
7、煙花巷：妓院。煙花，舊時(shí)娼妓的代稱。
8、紗帽：古時(shí)候的官吏所戴的帽子，這里是官職的代稱。
9、鎖枷：舊時(shí)囚系罪人的刑具。
10、反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)：比喻把功名富貴、妻妾兒孫等等誤當(dāng)作人生的根本。
11、為他人作嫁衣裳：比喻為別人做事自己沒得到好處。唐代秦韜玉《貧女》詩(shī)：“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。”
擴(kuò)展資料：
《好了歌》出現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)》第一回《甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈；賈雨村風(fēng)塵懷閨秀》：
甄士隱愛女英蓮被拐，家中又遭大火，家道敗落不得不去投靠他的岳父。可是所靠非人，不但家道更加敗落，連他本人也疾病纏身。一天，他出門散散心，看到一位跛足道人，瘋瘋癲癲，口內(nèi)念著幾句言詞。甄士隱上前與之交談，得知這是《好了歌》，觸動(dòng)他的慧性，并為這作了注解。
《好了歌注》中所說的種種榮枯悲歡，是有小說的具體情節(jié)為依據(jù)的：
如歌的開頭，就對(duì)以賈府為代表的四大家族的敗亡結(jié)局作了預(yù)示；還有一邊送喪，一邊尋歡之類的丑事，書中也屢有不鮮，但要句句落實(shí)某人某事是困難的。
參考資料：好了歌解注-百度百科
原文：
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時(shí)眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
癡心父母古來多，孝順兒孫誰(shuí)見了？
陋室空堂，當(dāng)年笏滿床。
衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。
蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又在蓬窗上。
說甚么脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？
昨日黃土隴頭埋白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。
金滿箱，銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗。
正嘆他人命不長(zhǎng)，那知自己歸來喪！
訓(xùn)有方，保不定日后作強(qiáng)梁。
擇膏粱，誰(shuí)承望流落在煙花巷！
因嫌紗帽小，致使鎖枷杠，
昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長(zhǎng)。
亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。
甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。
歌詞注解：
1.陋室——簡(jiǎn)陋的屋子。笏滿床——形容家里人做大官的多。笏，古時(shí)禮制君臣朝見時(shí)臣子拿的用以指畫或記事的板子。事出《舊唐書·崔義元傳》：神慶的兒子琳、珪、瑤等都做大官，每年家宴時(shí)“以一榻置笏重疊于其上”。后來俗傳誤為郭子儀事，并編有《滿床笏》劇，小說中曾寫到。這兩句說，如今的空堂陋室，就是當(dāng)年高官顯貴們擺著滿床笏板的華屋大宅。
2.雕梁——雕過花的屋梁，指代豪華的房屋。
3.謗——指責(zé)、毀謗。
4.強(qiáng)梁——強(qiáng)橫兇暴。這里是指強(qiáng)盜、暴徒。
5.擇膏梁——選擇富貴人家子弟為婚姻對(duì)象。膏梁，本指精美的食品。膏，肥肉；梁，美谷。引申為富貴之家。
6.煙花巷——妓院。煙花，舊時(shí)娼妓的代稱。
7.紗帽——古時(shí)候的官吏所戴的帽子，這里是官職的代稱。
8.鎖枷——舊時(shí)囚系罪人的刑具。
9.紫蟒——紫色的蟒袍，古代貴官所穿的公服。
10.反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)——比喻把功名富貴、妻妾兒孫等等誤當(dāng)作人生的根本。
11.為他人作嫁衣裳——比喻為別人做事自己沒得到好處。唐代秦韜玉《貧女》詩(shī)：“苦恨年年壓金錢，為他人作嫁衣裳。”
歌注大意分析：
其中所說的種種榮枯悲歡，是有小說的具體情節(jié)為依據(jù)的。如歌的開頭就對(duì)以賈府為代表的四大家族的敗亡結(jié)局作了預(yù)示，還有一邊送喪一邊尋歡之類的丑事，書中也屢有不鮮。但要句句落實(shí)某人某事是困難的，因?yàn)橛行┰捤坪鯉в衅毡樾浴Ｖ瑵夥巯阋蛔兌鵀閮婶W如霜便是自然規(guī)律，它可能是對(duì)大觀園中一些女兒的概括描寫。倘說白首孀居，則有指寶釵、湘云的可能。此外，小說八十回以后的原稿已佚，所以也難對(duì)其所指下確切的斷語(yǔ)。
當(dāng)然線索還是有的，比如甲戌本的批語(yǔ)（它的價(jià)值是不容忽視的）指出淪為乞丐的是“甄玉、賈玉一干人”，這與原燕京大學(xué)藏七十八回《脂硯齋重評(píng)石頭記》第十九回脂批說賈寶玉后來“寒冬酸齏，雪夜圍破氈”是一致的。但由此我們又知道甄寶玉的命運(yùn)也與之相似，可見賈（假）甄（真）密切相關(guān)。“蓬窗”換作“綠紗”的，脂批說是“雨村一干新榮暴發(fā)之家”，又說戴枷鎖的也是“賈赦、雨村一干人”，那么他們后來因貪財(cái)作惡而獲罪的線索就更加清楚了。穿紫袍的，說是“賈蘭、賈菌一干人”，賈蘭的官運(yùn)可從后面李紈冊(cè)子中的判詞和曲子得到印證，賈菌的騰達(dá)則是他人后續(xù)四十回所根本未曾提到的。
有兩條脂批，乍看起來有點(diǎn)莫名其妙，即批“兩鬢又成霜”為“黛玉、晴雯一干人”，說“日后作強(qiáng)梁”是“柳湘蓮一干人”。這些都是已知結(jié)局的，豈黛玉能夠長(zhǎng)壽，睛雯死而復(fù)生，湘蓮又重新還俗？當(dāng)然不會(huì)。其實(shí)，前者是批語(yǔ)抄錯(cuò)了位置，應(yīng)屬下一句，指她們都成了“黃土隴頭”的“白骨”；后者則是將第六十六回中作者描寫在外浪跡萍蹤的柳湘蓮所用的隱筆加以揭明。有這樣一段文字：“薛蟠笑道：‘天下竟有這樣奇事：我同伙計(jì)販了貨物，自春于起身往回里走，一路平安。誰(shuí)知前日到了平安州界，遇一伙強(qiáng)盜，已將東西劫去，不想柳二弟從那邊來了，方把賊人趕散，奪回貨物，還救了我們性命。我謝他又受，所以我們結(jié)拜了生死弟兄。……’”這段話頗有含混之處。比如說“柳二弟從那邊來了”，我們終究不知柳是從何而來的，而且他一來，居然毋需揮拳動(dòng)武就能“把賊人趕散”，他的身份不是也有點(diǎn)可疑嗎？就算他這幾年“懼禍走他鄉(xiāng)”是在江湖行俠吧（書中對(duì)他在干什么行當(dāng)諱莫如深），俠又何嘗不是“強(qiáng)梁”呢？（《莊子·山木》：“從其強(qiáng)梁。”呂注：“多力也。”）可見，脂批在提示人物情節(jié)上都不是隨便說的。
有一條脂批很容易忽略它提供情節(jié)線索的價(jià)值，即批“蛛絲兒結(jié)滿雕梁”為“瀟湘館、紫（絳）蕓軒等處”。草草讀過，仿佛與“陋室空堂”兩句同義，都說賈府?dāng)÷洌?xì)加推究，所指又不盡相同，否則何不說“寧、榮二府”、“大觀園”或者“蘅蕪院、藕香榭等處”呢？原來，我們根據(jù)多方面線索得出的結(jié)論：賈府獲罪，寶玉離家（或?yàn)楸艿湥┰谕庋土舨粴w，時(shí)在秋天。此后，他的居室絳蕓軒當(dāng)然是人去室空。林黛玉因經(jīng)不起這個(gè)突如其來的沉重打擊，憂忿不已，病勢(shì)加重，挨到次年春殘花落時(shí)節(jié)就淚盡“證前緣”了，瀟湘館于是也就成了空館。“一別秋風(fēng)又一年”，寶玉回到大觀園時(shí)，黛玉已死了半年光景了，原先“鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)”的瀟湘館，如今只見“落葉蕭蕭，寒煙漠漠”（庚辰本第二十六回脂批指出佚稿中文字），怡紅院也是滿目“紅稀綠瘦”（庚辰本第二十六回脂批）的凄慘景象，而兩處室內(nèi)則是“蛛絲兒結(jié)滿雕梁”。這就難怪寶玉要“對(duì)境悼顰兒”（庚辰本第七十九回批）了。
此外，也有歌中雖無脂批，但我們?nèi)阅軓膭e處提示中得知的情節(jié)，如擇佳婿而流落煙花巷的當(dāng)是賈巧姐。至于既無脂批又難尋線索的話，如“正嘆他人命不長(zhǎng)，那知自己歸來喪”之類，那就不必勉強(qiáng)去坐實(shí)了。因?yàn)椋词共蛔魅绱送魄螅膊⒉环恋K我們對(duì)這兩首歌的精神實(shí)質(zhì)的理解。
以上，望采納~
事物的興衰
紅樓夢(mèng)詩(shī)詞解析:好了歌注解
曹雪芹在《好了歌》及其注解中，以深刻的語(yǔ)言揭示了人生的無常與命運(yùn)的不可逆轉(zhuǎn)。他通過詩(shī)詞，不僅描繪了賈府的興衰，更表達(dá)了對(duì)人生本質(zhì)的深刻洞察。這首詩(shī)，是曹雪芹對(duì)紅樓夢(mèng)中人物命運(yùn)的總結(jié)，也是對(duì)人生的反思。在《好了歌》及其注解中，我們可以看到人生的悲喜無常，世事的變幻莫測(cè)，以及對(duì)命運(yùn)的無奈...
好了歌注解
活著的時(shí)候天天訴說的恩情，死去之后又改嫁他人；人人都知道神仙好，只有兒孫是沒法忘記的，一片癡心教育孩子的父母從古來就有許多，但是有誰(shuí)看見了那些所謂孝順的兒孫呢？歌詞注解 1.陋室——簡(jiǎn)陋的屋子。笏滿床——形容家里人做大官的多。笏，古時(shí)禮制君臣朝見時(shí)臣子拿的用以指畫或記事的板子。事出...
紅樓夢(mèng)《好了歌》解釋
世人仍在爭(zhēng)斗，仿佛一個(gè)混亂的戲臺(tái)，永無止息。這就是《好了歌》解注的基本思想。
好了歌解的大體意思是什么?
意思是如今的空堂陋室，就是當(dāng)年高官顯貴們擺著滿床笏板的華屋大宅；現(xiàn)在長(zhǎng)滿枯草的地方，曾經(jīng)歌舞升平。此句出自《好了歌解》，是《紅樓夢(mèng)》中的經(jīng)典詩(shī)詞，小說中為甄士隱所做，詩(shī)歌內(nèi)容隱射小說情節(jié)，表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤懣和失望之情，也說明了世事變幻無常。原文（節(jié)錄）：陋室空堂，當(dāng)年笏滿...
紅樓夢(mèng)片尾詞的名稱是什么?
內(nèi)容注解：《好了歌注》出現(xiàn)在古典名著《紅樓夢(mèng)》的第一回（甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀）中。跛足道人唱《好了歌》是要啟發(fā)甄士隱“覺悟”；而甄士隱本是個(gè)金陵本地有名望的鄉(xiāng)紳，也是個(gè)聰明的讀書人，但是隨著愛女甄英蓮丟失，家產(chǎn)房舍被大火燒成瓦礫場(chǎng)，投奔岳父封肅，卻被封肅坑騙后不說，反...
紅樓夢(mèng)誰(shuí)承望流落在煙花巷是指妙玉還是史湘云
好了歌》的注解。原句是：“擇膏粱，誰(shuí)承望流落在煙花巷。”妙玉判詞是“終陷淖泥中”。她一生自視清高，潔凈。但是十二支曲中關(guān)于她那一支，也是說到：“辜負(fù)了，紅粉朱樓”，并且“風(fēng)塵骯臟違心愿。白玉無暇遭泥陷”而關(guān)于史湘云，只是說：“云散高唐，水固湘江”并沒有淪落風(fēng)塵之意。
紅樓夢(mèng)里這句話是什么意思擇膏粱,誰(shuí)承望流落在煙花巷!
又該我登場(chǎng)了。曲終人散后，驀然發(fā)現(xiàn)，自己忙忙碌碌一生都是在給別人縫制嫁衣，白忙活一場(chǎng)。《好了歌注》，是中國(guó)古典小說《紅樓夢(mèng)》的經(jīng)典詩(shī)詞，小說中為甄士隱針對(duì)跛足道人的好了歌作出的注解，表現(xiàn)了作者的現(xiàn)實(shí)主義和宗教思想。詩(shī)歌內(nèi)容隱射小說情節(jié)，表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤懣和失望之情。
陋室空堂 當(dāng)年笏滿床 衰草枯楊 曾為歌舞場(chǎng) 的解讀
繁華褪去后凄慘的狀態(tài)。“陋室空堂，當(dāng)年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)”這句話出自《紅樓夢(mèng)》中的《好了歌注》，是中國(guó)古典小說《紅樓夢(mèng)》的經(jīng)典詩(shī)詞，小說中為甄士隱針對(duì)跛足道人的好了歌作出的注解，表現(xiàn)了作者的現(xiàn)實(shí)主義和宗教思想。詩(shī)歌內(nèi)容隱射小說情節(jié)，表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤懣和失望之情。
急求紅樓夢(mèng)詩(shī)詞中與春天和希望有關(guān)的詩(shī)句。
《〈好了歌〉解注》（第一回）陋室空堂，當(dāng)年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。說什么脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱， 展眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長(zhǎng)，那知自己歸來喪！訓(xùn)有方，保不定日后...
紅樓夢(mèng)中,他第一個(gè)出場(chǎng),最后一個(gè)收?qǐng)?卻是如此下場(chǎng)
正如甄士隱對(duì)《好了歌》做的注解: 賈雨村也應(yīng)該用其一生的命運(yùn)和故事,來對(duì)《好了歌》做一個(gè)具體的注解——當(dāng)然,這樣的注解僅僅是對(duì)于藝術(shù)作品的《紅樓夢(mèng)》而言的。倘若在現(xiàn)實(shí)生活中,我相信賈雨村們的一生,恐怕不僅不會(huì)成為《好了歌》的注解,反而會(huì)成為《好了歌》最大的諷刺。 因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)世界中,這些人混得最...
相關(guān)評(píng)說：
文昌市重合： ______ 《紅樓夢(mèng)》開篇有一首絕句:滿紙荒唐言,一把辛酸淚,都云作者癡,誰(shuí)解其中味.其實(shí)這就是對(duì)“好了歌”最好的解釋.只不過是作者首先解釋了故事的謎底,而后將的故事罷了.不但是作者,包括讀者,更包括這個(gè)社會(huì),有多少人又能夠真...
文昌市重合： ______ 世間上的人都知道做神仙好,可是就是舍棄不掉凡塵的功名. 古往今來的那些王侯將相現(xiàn)在都在哪里呢?只剩下了一叢荒草和一抔黃土罷了. 世人都說做神仙好,卻忘不掉凡塵的金銀財(cái)寶. 苦心經(jīng)營(yíng)攢也攢不夠,等到多的時(shí)候已經(jīng)眼一閉進(jìn)陰間了 世人都認(rèn)為做神仙好,可是卻忘不了家中的妻妾 在世的時(shí)候總說恩說情愛,夫君死后妻妾又隨別人去了 世人都知道做神仙好,可又舍棄不了家中的兒女子孫 含辛茹苦把兒女養(yǎng)大的父母固然多,可孝順的兒女又有幾個(gè)呢?
文昌市重合： ______ 不是《好人歌》是《好了歌》是跛足道人唱,甄士隱解的 可巧這日拄了拐杖掙挫到街前散散心時(shí),忽見那邊來了一個(gè)跛足道人,瘋癲落脫 ,麻屣鶉衣,口內(nèi)念著幾句言詞,道是: 世人都曉神仙好,惟有功名忘不了! 古今將相在何方?荒冢一...
文昌市重合： ______ 這句話出自于中國(guó)著名古典章回體小說《紅樓夢(mèng)》中的經(jīng)典詩(shī)詞《好了歌》. 原文如下: 甄士隱知投人不著,心中未免悔恨,再兼上年驚唬,急忿怨痛已傷,暮年之人,貧病交攻,竟?jié)u漸的露出那下世的光景來.可巧這日拄了拐杖掙到街前散...
文昌市重合： ______ 《〈好了歌〉解注》(第一回) 陋室空堂,當(dāng)年笏滿床;衰草枯楊,曾為歌舞場(chǎng).蛛絲兒結(jié)滿雕梁,綠紗今又糊在蓬窗上.說什么脂正濃、粉正香,如何兩鬢又成霜?昨日黃土隴頭送白骨,今宵紅燈帳底臥鴛鴦.金滿箱,銀滿箱, 展眼乞丐人皆謗.正嘆他人命不長(zhǎng),那知自己歸來喪!訓(xùn)有方,保不定日后作強(qiáng)梁.擇膏粱,誰(shuí)承望流落在煙花巷!因嫌紗帽小,致使鎖枷杠;昨憐破襖寒,今嫌紫蟒長(zhǎng):亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng),反認(rèn) 他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng).甚荒唐,到頭來都是為他人作嫁衣裳!
文昌市重合： ______ 《好了歌》全文: 世人都曉神仙好,惟有功名忘不了.古今將相在何方?荒冢一堆草沒了. 世人都曉神仙好,只有金銀忘不了.終朝只恨聚無多,及到多時(shí)眼閉了. 世人都曉神仙好,只有嬌妻忘不了.君生日日說恩情,君死又隨人去了. 世人都曉神仙好,只有兒孫忘不了.癡心父母古來多,孝順兒孫誰(shuí)見了?
文昌市重合： ______ 《好了歌》是跛足道人唱的,《好了歌注》是甄士隱“悟徹”了《好了歌》而給它作的注解.前后思想是一致的它著重說明了封建統(tǒng)治階級(jí)的功名、寶貴、姣妻、兒孫等現(xiàn)實(shí)生活,都不是可靠的、虛幻的,只有神仙才是長(zhǎng)久的、永恒的.從而勸說迷戀于腐朽生活的人們拋棄眼前的功名富貴,去崇奉宗教,做超然世外的“神仙”.這從客觀上暴露了封建末世,封建統(tǒng)治走投無路,只能寄希望于虛無縹緲的“天國(guó)”.因而它是封建社會(huì)必然走向滅亡的寫照.從這一點(diǎn)說,這兩首歌詞有其反封建的意義.但是,這兩首歌詞也反映出了沒落腐朽階級(jí)人生無常的消極情緒.要反復(fù)仔細(xì)體會(huì)才能理解這部偉大著作的思想.
文昌市重合： ______ liǎo,此如是完結(jié),結(jié)束的意思,如完~,~結(jié).《好了歌》,《紅樓夢(mèng)》中經(jīng)典詩(shī)詞,小說中為跛足道人所做,表現(xiàn)了作者現(xiàn)實(shí)主義和宗教思想.文中還有與之相和的《好了歌注》,承接并引申了《好了歌》的思想.詩(shī)歌內(nèi)容隱射小說情節(jié),表...
文昌市重合： ______ 頑石后面有一偈云: 無材可去補(bǔ)蒼天,枉入紅塵若許年.此系身前身后事,倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)? 《石頭記》緣起,詩(shī)云: 滿紙荒唐言,一把辛酸淚.都云作者癡,誰(shuí)解其中味! 太虛幻境的對(duì)聯(lián): 假作真時(shí)真亦假 無為有處有還無 甄士隱欲抱女走...
文昌市重合： ______ 枉凝眉 【紅樓夢(mèng)曲·枉凝眉】 一個(gè)是閬苑仙葩 一個(gè)是美玉無瑕 若說沒奇緣 今生偏又遇著他 若說有奇緣 如何心事終虛化 礙… 一個(gè)枉自嗟呀 一個(gè)空勞牽掛 一個(gè)是水中月 一個(gè)是鏡中花 想眼中 能有多少淚珠兒 怎經(jīng)得秋流到冬盡 春流到夏
