“家財(cái)既盡骨肉離”的出處是哪里
“家財(cái)既盡骨肉離”出自唐代韋莊的《秦婦吟》。
“家財(cái)既盡骨肉離”全詩
《秦婦吟》
唐代 韋莊
中和癸卯春三月，洛陽城外花如雪。
東西南北路人絕，綠楊悄悄香塵滅。
路旁忽見如花人，獨(dú)向綠楊陰下歇。
鳳側(cè)鸞欹鬢腳斜，紅攢黛斂眉心折。
借問女郎何處來？含顰欲語聲先咽。
回頭斂袂謝行人，喪亂漂淪何堪說！三年陷賊留秦地，依稀記得秦中事。
君能為妾解金鞍，妾亦與君停玉趾。
前年庚子臘月五，正閉金籠教鸚鵡。
斜開鸞鏡懶梳頭，閑憑雕欄慵不語。
忽看門外起紅塵，已見街中擂金鼓。
居人走出半倉惶，朝士歸來尚疑誤。
是時(shí)西面官軍入，擬向潼關(guān)為警急。
皆言博野自相持，盡道賊軍來未及。
須臾主父乘奔至，下馬入門癡似醉。
適逢紫蓋去蒙塵，已見白旗來匝地。
扶羸攜幼競相呼，上屋緣墻不知次。
南鄰走入北鄰藏，東鄰走向西鄰避。
北鄰諸婦咸相湊，戶外崩騰如走獸。
轟轟混混乾坤動(dòng)，萬馬雷聲從地涌。
火迸金星上九天，十二官街煙烘烔。
日輪西下寒光白，上帝無言空脈脈。
陰云暈氣若重圍，宦者流星如血色。
紫氣潛隨帝座移，妖光暗射臺(tái)星拆。
家家流血如泉沸，處處冤聲聲動(dòng)地。
舞伎歌姬盡暗捐，嬰兒稚女皆生棄。
東鄰有女眉新畫，傾國傾城不知價(jià)。
長戈擁得上戎車，回首香閨淚盈把。
旋抽金線學(xué)縫旗，才上雕鞍教走馬。
有時(shí)馬上見良人，不敢回眸空淚下；西鄰有女真仙子，一寸橫波剪秋水。
妝成只對鏡中春，年幼不知門外事。
一夫跳躍上金階，斜袒半肩欲相恥。
牽衣不肯出朱門，紅粉香脂刀下死。
南鄰有女不記姓，昨日良媒新納聘。
琉璃階上不聞行，翡翠簾間空見影。
忽看庭際刀刃鳴，身首支離在俄頃。
仰天掩面哭一聲，女弟女兄同入井；北鄰少婦行相促，旋拆云鬟拭眉綠。
已聞?chuàng)敉袎母唛T，不覺攀緣上重屋。
須臾四面火光來，欲下回梯梯又摧。
煙中大叫猶求救，梁上懸尸已作灰。
妾身幸得全刀鋸，不敢踟躕久回顧。
旋梳蟬鬢逐軍行，強(qiáng)展蛾眉出門去。
舊里從茲不得歸，六親自此無尋處。
一從陷賊經(jīng)三載，終日驚憂心膽碎。
夜臥千重劍戟圍，朝餐一味人肝膾。
鴛幃縱入豈成歡？寶貨雖多非所愛。
蓬頭垢面眉猶赤，幾轉(zhuǎn)橫波看不得。
衣裳顛倒語言異，面上夸功雕作字。
柏臺(tái)多半是狐精，蘭省諸郎皆鼠魅。
還將短發(fā)戴華簪，不脫朝衣纏繡被。
翻持象笏作三公，倒佩金魚為兩史。
朝聞奏對入朝堂，暮見喧呼來酒市。
一朝五鼓人驚起，叫嘯喧呼如竊語。
夜來探馬入皇城，昨日官軍收赤水。
赤水去城一百里，朝若來兮暮應(yīng)至。
兇徒馬上暗吞聲，女伴閨中潛生喜。
皆言冤憤此時(shí)銷，必謂妖徒今日死。
逡巡走馬傳聲急，又道官軍全陣入。
大彭小彭相顧憂，二郎四郎抱鞍泣。
沉沉數(shù)日無消息，必謂軍前已銜璧。
簸旗掉劍卻來歸，又道官軍悉敗績。
四面從茲多厄束，一斗黃金一斗粟。
尚讓廚中食木皮，黃巢機(jī)上刲人肉。
東南斷絕無糧道，溝壑漸平人漸少。
六軍門外倚僵尸，七架{寨}營中填餓殍。
長安寂寂今何有？廢市荒街麥苗秀。
采樵斫盡杏園花，修寨誅殘御溝柳。
華軒繡轂皆銷散，甲第朱門無一半。
含元殿上狐兔行，花萼樓前荊棘滿。
昔時(shí)繁盛皆埋沒，舉目凄涼無故物。
內(nèi)庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨！
來時(shí)曉出城東陌，城外風(fēng)煙如塞色。
路旁時(shí)見游奕軍，坡下寂無迎送客。
霸陵東望人煙絕，樹鎖驪山金翠滅。
大道俱成棘子林，行人夜宿墻匡月。
明朝曉至三峰路，百萬人家無一戶。
破落田園但有蒿，摧殘竹樹皆無主。
路旁試問金天神，金天無語愁于人。
廟前古柏有殘枿，殿上金爐生暗塵。
一從狂寇陷中國，天地晦冥風(fēng)雨黑。
案前神水咒不成，壁上陰兵驅(qū)不得。
閑日徒歆奠饗恩，危時(shí)不助神通力。
我今愧恧拙為神，且向山中深避匿。
寰中簫管不曾聞，筵上犧牲無處覓。
旋教魔鬼傍鄉(xiāng)村，誅剝生靈過朝夕。
妾聞此語愁更愁，天遣時(shí)災(zāi)非自由。
神在山中猶避難，何須責(zé)望東諸侯！
前年又出揚(yáng)震關(guān)，舉頭云際見荊山。
如從地府到人間，頓覺時(shí)清天地閑。
陜州主帥忠且貞，不動(dòng)干戈唯守城。
蒲津主帥能戢兵，千里晏然無犬聲。
朝攜寶貨無人問，暮插金釵唯獨(dú)行。
明朝又過新安東，路上乞漿逢一翁。
蒼蒼面帶苔蘚色，隱隱身藏蓬荻中。
問翁本是何鄉(xiāng)曲？底事寒天霜露宿？老翁暫起欲陳辭，卻坐支頤仰天哭。
鄉(xiāng)園本貫東畿縣，歲歲耕桑臨近甸。
歲種良田二百廛，年輸戶稅三千萬。
小姑慣織褐絁袍，中婦能炊紅黍飯。
千間倉兮萬絲箱，黃巢過后猶殘半。
自從洛下屯師旅，日夜巡兵入村塢。
匣中秋水拔青蛇，旗上高風(fēng)吹白虎。
入門下馬若旋風(fēng)，罄室傾囊如卷土。
家財(cái)既盡骨肉離，今日垂年一身苦。
一身苦兮何足嗟，山中更有千萬家，朝饑山上尋蓬子，夜宿霜中臥荻花！
妾聞此老傷心語，竟日闌干淚如雨。
出門惟見亂梟鳴，更欲東奔何處所？仍聞汴路舟車絕，又道彭門自相殺。
野宿徒銷戰(zhàn)士魂，河津半是冤人血。
適聞?dòng)锌徒鹆曛粒娬f江南風(fēng)景異。
自從大寇犯中原，戎馬不曾生四鄙。
誅鋤竊盜若神功，惠愛生靈如赤子。
城壕固護(hù)教{斆、敩、效}金湯，賦稅如云送軍壘。
奈何四海盡滔滔，湛然一境平如砥。
避難徒為闕下人，懷安卻羨江南鬼。
愿君舉棹東復(fù)東，詠此長歌獻(xiàn)相公。
作者簡介(韋莊)
韋莊（約836年─910年），字端己，杜陵（今中國陜西省西安市附近）人，詩人韋應(yīng)物的四代孫，唐朝花間派詞人，詞風(fēng)清麗，有《浣花詞》流傳。曾任前蜀宰相，謚文靖。
秦婦吟鑒賞
唐僖宗廣明元年（880年）黃巢軍攻入長安，僖宗出逃成都，韋莊因應(yīng)試正留在城中，目賭長安城內(nèi)的變亂，兵中弟妹一度相失，又多日臥病；離開長安的第二年，中和三年（883年）在東都洛陽，他將當(dāng)時(shí)耳聞目見的種種亂離情形，通過一位從長安逃難出來的女子——即秦婦的“自述”，寫成長篇敘事詩《秦婦吟》。
《秦婦吟》無疑是我國詩史上一才華橫溢的長篇敘事詩之一。長詩誕生的當(dāng)時(shí)，民間就廣有流傳，并被制為幛子懸掛；作者則被呼為“秦婦吟秀才”，與白居易曾被稱為“長恨歌主”并稱佳話。其風(fēng)靡一世，盛況空前。然而這首“不僅超出韋莊《浣花集》中所有的詩，在三唐歌行中亦為不二之作”（俞平伯）的（秦婦吟），卻厄運(yùn)難逃。由于政治緣故，韋莊本人晚年即諱言此詩，“他日撰家戒，內(nèi)不許垂《秦婦吟》幛子，以此止謗”（《北夢瑣言》）。后來此詩不載于《浣花集》，顯然出于作者割愛。至使宋元明清歷代徒知其名，不見其詩。至近代，《秦婦吟》寫本復(fù)出于敦煌石窟，真乃天幸。
從公元880年（唐僖宗廣明元年）冬到公元883年（中和三年）春，即黃巢起義軍進(jìn)駐長安的兩年多時(shí)間里，唐末農(nóng)民起義發(fā)展到高潮，同時(shí)達(dá)到了轉(zhuǎn)折點(diǎn)。由于農(nóng)民領(lǐng)袖戰(zhàn)略失策和李唐王朝官軍的瘋狂鎮(zhèn)壓，斗爭殘酷，而百姓蒙受著巨大的苦難和悲慘的犧牲。韋莊本人即因應(yīng)舉羈留長安，兵中弟妹一度相失，又多日臥病，他便成為這場震撼神州大地的社會(huì)巨變的目擊者。經(jīng)過一段時(shí)間醞釀，在他離開長安的第二年，即中和三年，在東都洛陽創(chuàng)作了這篇堪稱他平生之力作的史詩。在詩中，作者虛擬了一位身陷兵中復(fù)又逃離的長安婦女“秦婦”對邂逅的路人陳述其親身經(jīng)歷，從而展現(xiàn)了那一大動(dòng)蕩的艱難時(shí)世之各個(gè)方面。總之，《秦婦吟》既是一篇詩體小說，當(dāng)然具有紀(jì)實(shí)性質(zhì)。全詩共分五大段。首段敘述詩人與一位從長安東奔洛陽的婦人（即秦婦）于途中相遇，為全詩引子；二段為秦婦追憶黃巢起義軍攻占長安前后的情事；三段寫秦婦在圍城義軍中三載怵目驚心的各種見聞；四段寫秦婦東奔途中所見所聞所感；末段通過道聽途說，對剛剛平定的江南寄予一線希望，為全詩結(jié)尾。
《秦婦吟》用了大量篇幅敘述了農(nóng)民軍初入長安引起的動(dòng)亂。毫無疑問，在這里，作者完全站在李唐王朝的立場，是以十分?jǐn)骋暤膽B(tài)度看待農(nóng)民革命的。由于戴了有色眼鏡，即使是描述事實(shí)方面也就不無偏頗，攻其一點(diǎn)而不及其余。根據(jù)封建時(shí)代正史（兩唐書）記載，黃巢進(jìn)京時(shí)引起坊市聚觀，可見大體上做到井然有序。義軍頭領(lǐng)尚讓慰曉市人的話是：“黃王為生靈，不似李家不恤汝輩，但各安家。”而軍眾遇窮民于路，竟行施遺，唯憎官吏，黃巢稱帝后又曾下令軍中禁妄殺人。當(dāng)然，既是革命，便難免流血；加之隊(duì)伍龐大，禁令或不盡行，正如《新唐書·黃巢傳》所記載“賊酋擇甲第以處，爭取人妻女亂之”的破壞紀(jì)律的行為總或不免。而韋莊卻抓住這一端作了“放大鏡”式的渲染：
適逢紫蓋去蒙塵，已見白旗來匝地。扶羸攜幼競相呼，上屋緣墻不知次。南鄰走入北鄰藏，東鄰走向西鄰避。北鄰諸婦咸相湊，戶外崩騰如走獸。轟轟琨琨乾坤動(dòng)，萬馬雷聲從地涌。火迸金星上九天，十二官街煙烘烔。家家流血如泉沸，處處冤聲聲動(dòng)地，舞伎歌姬盡暗捐，嬰兒稚女皆生棄。“秦婦”的東西南北鄰里遭到燒殺擄奪，幾無一幸免。仿佛世界的末日到了，整個(gè)長安城就只有嘶殺聲與哭喊聲。由于作者把當(dāng)時(shí)的一些傳聞，集中夸大，不免失實(shí)。但是，就在這些描述中，仍有值得讀者注意的地方。在農(nóng)民起義風(fēng)暴的席卷下，長安的官吏財(cái)主們的惶惶不可終日的仇視恐懼心理，得到了相當(dāng)生動(dòng)的再現(xiàn)。在他們眼中，不僅起義軍的“暴行”令人發(fā)指，就連他們的一舉一動(dòng)，包括沿襲封建朝廷之制度，也是令人作惡的：“衣裳顛倒語言異，面上夸功雕作字。柏臺(tái)多半是狐精，蘭省諸郎皆鼠魅。還將短發(fā)戴華簪，不脫朝衣纏繡被。翻持象笏作三公，倒佩金魚為兩史。”詩中表現(xiàn)的統(tǒng)治階級(jí)對農(nóng)民起義的仇視心理，可謂入木三分。這段文字，卻從另一個(gè)角度，生動(dòng)地反映出黃巢進(jìn)入長安后的失策，寫出農(nóng)民領(lǐng)袖是怎樣惑于帝王將相的錯(cuò)誤觀念，在反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)力量未曾肅清之際就忙于加官賞爵，作繭自縛。由此發(fā)現(xiàn)詩中涉及這方面的內(nèi)容相當(dāng)豐富，它還寫到了農(nóng)民起義軍是怎樣常處三面包圍之中，與官軍進(jìn)行拉鋸戰(zhàn)，雖經(jīng)艱苦卓絕的奮爭而未能解圍；他們又是怎樣陷入困境，自顧不暇，也就無力解民于倒懸，致使關(guān)輔人民餓死溝壑、析骸而食；以及他們內(nèi)部藏納的異己分子是如何時(shí)時(shí)在祈愿他們的失敗，盼望恢復(fù)失去的天堂。而這些生動(dòng)形象的史的圖景，是正史中不易看到的，它們體現(xiàn)出作者的才力。
正如上文所說，《秦婦吟》是一個(gè)動(dòng)亂時(shí)代之面面觀，它的筆鋒所及，又遠(yuǎn)不止于農(nóng)民軍一面，同時(shí)還涉及了封建統(tǒng)治者內(nèi)部矛盾。韋莊在描寫自己親身體驗(yàn)、思考和感受過的社會(huì)生活時(shí)，違背了個(gè)人的政治同情和階級(jí)偏見，將批判的鋒芒指向了李唐王朝的官軍和割據(jù)的軍閥。詩人甚至痛心地指出，他們的罪惡有甚于“賊寇”黃巢。《秦婦吟》揭露的官軍罪惡主要有二：其一是搶掠民間財(cái)物不遺余力，如后世所謂“寇來如梳，兵來如篦”。詩中借新安老翁之口控訴說：“千間倉兮萬斯箱，黃巢過后猶殘半。自從洛下屯師旅，日夜巡兵入村塢。匣中秋水拔青蛇，旗上高風(fēng)吹白虎。入門下馬如旋風(fēng)，罄室傾囊如卷土。家財(cái)既盡骨肉離，今日殘年一身苦。一身苦兮何足嗟，山中更有千萬家。”
其二便是殺人甚至活賣人肉的勾當(dāng)。這一層詩中寫得較隱約，陳寅恪、俞平伯先生據(jù)有關(guān)史料與詩意互參，發(fā)明甚確，扼要介紹如下。據(jù)《舊唐書·黃巢傳》，“時(shí)京畿百姓皆寨于山谷，累年廢耕耘。賊坐空城，賦輸無入，谷食騰踴。米斗三四千。官軍皆執(zhí)山寨百姓鬻于賊，人獲數(shù)十萬”。《秦婦吟》則寫道：“尚讓廚中食木皮，黃巢機(jī)上刲人肉”、“夜臥千重劍戟圍，朝餐一味人肝膾”，而這些人肉的來源呢？詩中借華岳山神的引咎自責(zé)來影射諷刺山東藩鎮(zhèn)便透漏了個(gè)中消息：“閑日徒歆奠饗恩，危時(shí)不助神通力。寰中簫管不曾聞，筵上犧牲無處覓。旋教魘鬼傍鄉(xiāng)村，誅剝生靈過朝夕。”俞平伯釋云：“筵上犧牲”指三牲供品；“無處覓”就得去找；往哪里去找？“鄉(xiāng)村”，史所謂“山寨百姓”是也。“誅剝”，殺也。“誅剝生靈過朝夕”，以人為犧也，直譯為白話，就是靠吃人過日子。以上云云正與史實(shí)相符。黃巢破了長安，珍珠雙貝有的是——秦婦以被擄之身猶曰“寶貨雖多非所愛”，其他可知——卻是沒得吃。反之，在官軍一方，雖乏金銀，“人”源不缺。“山中更有千萬家”，新安如是，長安亦然。以其所有，易其所無，于是官軍大得暴利。
凡此兩端（搶掠與販人），均揭露出封建官軍與人民對立的本質(zhì)。而韋莊晚年“北面親事之主”王建及其僚屬，亦在此詩指控之列。陳寅恪謂作者于《秦婦吟》其所以諱莫如深，乃緣“志希免禍”，是得其情實(shí)的。
韋莊能寫出如此具有現(xiàn)實(shí)傾向的巨作，誠非偶然。他早歲即與老詩人白居易同寓下邽，可能受到白氏濡染；又心儀杜甫，寓蜀時(shí)重建草堂，且以“浣花”命集。《秦婦吟》這首詩正體現(xiàn)了杜甫、白居易兩大詩人對作者的影響，在藝術(shù)上且有青出于藍(lán)之處。
杜甫沒有這種七言長篇史詩，唯白居易《長恨歌》可以譬之。但《長恨歌》浪漫傾向較顯著，只集中表現(xiàn)兩個(gè)主人公愛的悲歡離合。《秦婦吟》純乎寫實(shí)，其椽筆馳騖所及，時(shí)間跨度達(dá)兩三年之久，空間范圍兼及東、西兩京，所寫為歷史的滄桑巨變。舉凡乾坤之反覆，階層之升降，人民之涂炭，靡不見于詩中。如此宏偉壯闊的畫面，元、白亦不能有，唯杜甫（五言古體）有之。但杜詩長篇多政論，兼及抒情。《秦婦吟》則較近于純小說的創(chuàng)作手法，例如秦婦形象的塑造、農(nóng)民軍入城的鋪陳描寫，金天神的虛構(gòu)、新安老翁的形容，都是如此。這比較杜甫敘事詩，可以說是更進(jìn)一步了。在具體細(xì)節(jié)的刻劃上，詩人摹寫現(xiàn)實(shí)的本領(lǐng)也是強(qiáng)有力的。如從“忽看門外紅塵起”到“下馬入門癡似醉”一節(jié)，通過街談巷議和一個(gè)官人的倉皇舉止，將黃巢軍入長安之迅雷不及掩耳之勢和由此引起的社會(huì)震動(dòng)，描繪得十分逼真。戰(zhàn)爭本身是殘酷無情的，尤其在古代戰(zhàn)爭中，婦女往往被作為一種特殊戰(zhàn)利品，而遭到非人的待遇。所謂“馬邊懸男頭，馬后載婦女”。（蔡琰）《秦婦吟》不但直接通過一個(gè)婦女的悲慘遭遇來展示戰(zhàn)亂風(fēng)云，而且還用大量篇幅以秦婦聲口畢述諸鄰女伴種種不幸，畫出大亂中長安女子群像，具有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)價(jià)值。其中“旋抽金線學(xué)縫旗，才上雕鞍教走馬”二句，通過貴家少婦的生活突變，“路上乞漿逢一翁”一段，通過因破落而被骨肉遺棄的富家翁的遭遇，使人對當(dāng)時(shí)動(dòng)亂世情窺班見豹。后文“還將短發(fā)戴華簪”數(shù)句雖屬漫畫筆墨，又足見農(nóng)民將領(lǐng)迷戀富貴安樂，得意忘形，鬧劇中足悲者。從“昨日官軍收赤水”到“又道官軍悉敗績”十?dāng)?shù)句，既見農(nóng)民軍斗爭之艱難頑強(qiáng)，又見其志氣實(shí)力之日漸衰竭，凡此刻劃處，皆力透紙背；描摹處，皆情態(tài)畢見。沒有十分的藝術(shù)功力，焉足辦此。《秦婦吟》還著重環(huán)境氣氛的創(chuàng)造。從“長安寂寂今何有”到“天街踏盡公卿骨”十二句，寫兵燹后的長安被破壞無遺的現(xiàn)狀，從坊市到宮室，從樹木到建筑，一一道來，纖毫畢見，其筆力似在《長恨歌》、《連昌宮詞》描寫安史之亂導(dǎo)致毀壞的文字之上。尤其“內(nèi)庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨”，竟使時(shí)人驚訝，堪稱警策之句。“長安寂寂今何有，廢市荒街麥苗秀”，洛陽是“東西南北路人絕，綠楊悄悄香塵滅”，而一個(gè)婦人在茫茫宇宙中踽踽獨(dú)行，“朝攜寶貨無人問，暮插金釵唯獨(dú)行”。到處是死一般的沉寂，甚至比爆發(fā)還可怕，這些描寫較之漢魏古詩“出門無所見，白骨蔽平原”這類詩句表現(xiàn)力更強(qiáng)，更細(xì)致成功地創(chuàng)造了一種恐怖氣氛。總之，《秦婦吟》在思想內(nèi)容上是復(fù)雜而豐富的，藝術(shù)上則有所開創(chuàng)，在古代敘事詩中堪稱扛鼎之作。由于韋莊的寫實(shí)精神在相當(dāng)程度上克服了他的個(gè)人偏見，從而使得此詩在杜甫“三吏三別”、白居易《長恨歌》之后，為唐代敘事詩樹起了第三座豐碑。
歐陽輝15543546504： 永春“白鶴拳”起源是什么?哪個(gè)大門派的絕招?
靈武市輸出： ______ 詠春拳,少林嫡傳武技之一,關(guān)于詠春拳的起源,大致有這樣幾種說法:(我們在這... 總喜歡把所崇拜的東西找一個(gè)不平凡的出處,把它傳奇化、神話化.再加上口頭傳說...
歐陽輝15543546504： 古文皮之不存 毛將焉附 翻譯(要全文急!!!!) -
靈武市輸出： ______ 翻譯: 魏文侯外出游歷,看見路上有個(gè)人反穿著皮衣背草料,魏文侯說:“為什么反穿這皮衣背草料?”那人回答說:“我喜愛我皮衣上的毛.”魏文侯說:“你不知道如果皮被磨光毛也就沒地方依附了嗎?”第二年,東陽官府送來上貢的禮單...
歐陽輝15543546504： 風(fēng)蕭蕭兮易水寒出自哪? -
靈武市輸出： ______ 太子及賓客知其事者, 皆白衣冠以送之. 至易水上, 既祖, 取道. 高漸離擊筑, 荊軻和而歌, 為變徵之聲, 士皆垂淚涕泣. 又前而為歌曰: “風(fēng)蕭蕭兮易水寒, 壯士一去兮不復(fù)還!” 復(fù)為慷慨羽聲, 士皆瞋目,發(fā)盡上指冠. 于是荊軻遂就車而去, 終已不顧.————《荊軻刺秦王》
歐陽輝15543546504： 青春未央什么意思?青春未央是什么意思?具體點(diǎn)解釋 -
靈武市輸出： ______[答案] 未央 未央為漢語詞匯,原有未半、不遠(yuǎn)、未盡等含義.至漢代修建未央宮,未央一詞也常用于指代宮殿.后亦有同名小說等. ... 本句的意思是“荒唐啊,人們因此就偏離了客觀實(shí)際” 【出處】:《老子》“荒兮,其未央哉”.意思是“荒唐啊,它沒有...
歐陽輝15543546504： 《紅樓夢》 陋室空堂,當(dāng)年笏滿床;衰草枯楊,曾為歌舞場.蛛絲兒結(jié)滿雕梁,綠紗 -
靈武市輸出： ______ 人生變幻多無常 這篇詞很是冷峭無情,讓人體會(huì)到世事的無常變幻.由于它常常是進(jìn)行對比,讓人忽冷忽熱,讓人驟喜驟悲,即具有感染力,...
歐陽輝15543546504： “大江東去”后半句是什么 -
靈武市輸出： ______ 大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物
歐陽輝15543546504： 童賢虎的命運(yùn)40歲以后如何? -
靈武市輸出： ______ 童賢虎的命運(yùn):傾覆離散家財(cái)破,內(nèi)外不和無可靠,家散喪妻悲愁嘆,貧病交迫迫壽短.此數(shù)大兇,破產(chǎn)之象,宜速改名,以避厄運(yùn).骨肉分離,內(nèi)外不和,多病弱短命.時(shí)時(shí)注重身體健康﹐調(diào)整飲...
歐陽輝15543546504： 請幫忙按八字取名 -
靈武市輸出： ______ 陳語皓 陳羽皓 陳寧浩 陳宇軒
“家財(cái)既盡骨肉離”全詩
《秦婦吟》
唐代 韋莊
中和癸卯春三月，洛陽城外花如雪。
東西南北路人絕，綠楊悄悄香塵滅。
路旁忽見如花人，獨(dú)向綠楊陰下歇。
鳳側(cè)鸞欹鬢腳斜，紅攢黛斂眉心折。
借問女郎何處來？含顰欲語聲先咽。
回頭斂袂謝行人，喪亂漂淪何堪說！三年陷賊留秦地，依稀記得秦中事。
君能為妾解金鞍，妾亦與君停玉趾。
前年庚子臘月五，正閉金籠教鸚鵡。
斜開鸞鏡懶梳頭，閑憑雕欄慵不語。
忽看門外起紅塵，已見街中擂金鼓。
居人走出半倉惶，朝士歸來尚疑誤。
是時(shí)西面官軍入，擬向潼關(guān)為警急。
皆言博野自相持，盡道賊軍來未及。
須臾主父乘奔至，下馬入門癡似醉。
適逢紫蓋去蒙塵，已見白旗來匝地。
扶羸攜幼競相呼，上屋緣墻不知次。
南鄰走入北鄰藏，東鄰走向西鄰避。
北鄰諸婦咸相湊，戶外崩騰如走獸。
轟轟混混乾坤動(dòng)，萬馬雷聲從地涌。
火迸金星上九天，十二官街煙烘烔。
日輪西下寒光白，上帝無言空脈脈。
陰云暈氣若重圍，宦者流星如血色。
紫氣潛隨帝座移，妖光暗射臺(tái)星拆。
家家流血如泉沸，處處冤聲聲動(dòng)地。
舞伎歌姬盡暗捐，嬰兒稚女皆生棄。
東鄰有女眉新畫，傾國傾城不知價(jià)。
長戈擁得上戎車，回首香閨淚盈把。
旋抽金線學(xué)縫旗，才上雕鞍教走馬。
有時(shí)馬上見良人，不敢回眸空淚下；西鄰有女真仙子，一寸橫波剪秋水。
妝成只對鏡中春，年幼不知門外事。
一夫跳躍上金階，斜袒半肩欲相恥。
牽衣不肯出朱門，紅粉香脂刀下死。
南鄰有女不記姓，昨日良媒新納聘。
琉璃階上不聞行，翡翠簾間空見影。
忽看庭際刀刃鳴，身首支離在俄頃。
仰天掩面哭一聲，女弟女兄同入井；北鄰少婦行相促，旋拆云鬟拭眉綠。
已聞?chuàng)敉袎母唛T，不覺攀緣上重屋。
須臾四面火光來，欲下回梯梯又摧。
煙中大叫猶求救，梁上懸尸已作灰。
妾身幸得全刀鋸，不敢踟躕久回顧。
旋梳蟬鬢逐軍行，強(qiáng)展蛾眉出門去。
舊里從茲不得歸，六親自此無尋處。
一從陷賊經(jīng)三載，終日驚憂心膽碎。
夜臥千重劍戟圍，朝餐一味人肝膾。
鴛幃縱入豈成歡？寶貨雖多非所愛。
蓬頭垢面眉猶赤，幾轉(zhuǎn)橫波看不得。
衣裳顛倒語言異，面上夸功雕作字。
柏臺(tái)多半是狐精，蘭省諸郎皆鼠魅。
還將短發(fā)戴華簪，不脫朝衣纏繡被。
翻持象笏作三公，倒佩金魚為兩史。
朝聞奏對入朝堂，暮見喧呼來酒市。
一朝五鼓人驚起，叫嘯喧呼如竊語。
夜來探馬入皇城，昨日官軍收赤水。
赤水去城一百里，朝若來兮暮應(yīng)至。
兇徒馬上暗吞聲，女伴閨中潛生喜。
皆言冤憤此時(shí)銷，必謂妖徒今日死。
逡巡走馬傳聲急，又道官軍全陣入。
大彭小彭相顧憂，二郎四郎抱鞍泣。
沉沉數(shù)日無消息，必謂軍前已銜璧。
簸旗掉劍卻來歸，又道官軍悉敗績。
四面從茲多厄束，一斗黃金一斗粟。
尚讓廚中食木皮，黃巢機(jī)上刲人肉。
東南斷絕無糧道，溝壑漸平人漸少。
六軍門外倚僵尸，七架{寨}營中填餓殍。
長安寂寂今何有？廢市荒街麥苗秀。
采樵斫盡杏園花，修寨誅殘御溝柳。
華軒繡轂皆銷散，甲第朱門無一半。
含元殿上狐兔行，花萼樓前荊棘滿。
昔時(shí)繁盛皆埋沒，舉目凄涼無故物。
內(nèi)庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨！
來時(shí)曉出城東陌，城外風(fēng)煙如塞色。
路旁時(shí)見游奕軍，坡下寂無迎送客。
霸陵東望人煙絕，樹鎖驪山金翠滅。
大道俱成棘子林，行人夜宿墻匡月。
明朝曉至三峰路，百萬人家無一戶。
破落田園但有蒿，摧殘竹樹皆無主。
路旁試問金天神，金天無語愁于人。
廟前古柏有殘枿，殿上金爐生暗塵。
一從狂寇陷中國，天地晦冥風(fēng)雨黑。
案前神水咒不成，壁上陰兵驅(qū)不得。
閑日徒歆奠饗恩，危時(shí)不助神通力。
我今愧恧拙為神，且向山中深避匿。
寰中簫管不曾聞，筵上犧牲無處覓。
旋教魔鬼傍鄉(xiāng)村，誅剝生靈過朝夕。
妾聞此語愁更愁，天遣時(shí)災(zāi)非自由。
神在山中猶避難，何須責(zé)望東諸侯！
前年又出揚(yáng)震關(guān)，舉頭云際見荊山。
如從地府到人間，頓覺時(shí)清天地閑。
陜州主帥忠且貞，不動(dòng)干戈唯守城。
蒲津主帥能戢兵，千里晏然無犬聲。
朝攜寶貨無人問，暮插金釵唯獨(dú)行。
明朝又過新安東，路上乞漿逢一翁。
蒼蒼面帶苔蘚色，隱隱身藏蓬荻中。
問翁本是何鄉(xiāng)曲？底事寒天霜露宿？老翁暫起欲陳辭，卻坐支頤仰天哭。
鄉(xiāng)園本貫東畿縣，歲歲耕桑臨近甸。
歲種良田二百廛，年輸戶稅三千萬。
小姑慣織褐絁袍，中婦能炊紅黍飯。
千間倉兮萬絲箱，黃巢過后猶殘半。
自從洛下屯師旅，日夜巡兵入村塢。
匣中秋水拔青蛇，旗上高風(fēng)吹白虎。
入門下馬若旋風(fēng)，罄室傾囊如卷土。
家財(cái)既盡骨肉離，今日垂年一身苦。
一身苦兮何足嗟，山中更有千萬家，朝饑山上尋蓬子，夜宿霜中臥荻花！
妾聞此老傷心語，竟日闌干淚如雨。
出門惟見亂梟鳴，更欲東奔何處所？仍聞汴路舟車絕，又道彭門自相殺。
野宿徒銷戰(zhàn)士魂，河津半是冤人血。
適聞?dòng)锌徒鹆曛粒娬f江南風(fēng)景異。
自從大寇犯中原，戎馬不曾生四鄙。
誅鋤竊盜若神功，惠愛生靈如赤子。
城壕固護(hù)教{斆、敩、效}金湯，賦稅如云送軍壘。
奈何四海盡滔滔，湛然一境平如砥。
避難徒為闕下人，懷安卻羨江南鬼。
愿君舉棹東復(fù)東，詠此長歌獻(xiàn)相公。
作者簡介(韋莊)
韋莊（約836年─910年），字端己，杜陵（今中國陜西省西安市附近）人，詩人韋應(yīng)物的四代孫，唐朝花間派詞人，詞風(fēng)清麗，有《浣花詞》流傳。曾任前蜀宰相，謚文靖。
秦婦吟鑒賞
唐僖宗廣明元年（880年）黃巢軍攻入長安，僖宗出逃成都，韋莊因應(yīng)試正留在城中，目賭長安城內(nèi)的變亂，兵中弟妹一度相失，又多日臥病；離開長安的第二年，中和三年（883年）在東都洛陽，他將當(dāng)時(shí)耳聞目見的種種亂離情形，通過一位從長安逃難出來的女子——即秦婦的“自述”，寫成長篇敘事詩《秦婦吟》。
《秦婦吟》無疑是我國詩史上一才華橫溢的長篇敘事詩之一。長詩誕生的當(dāng)時(shí)，民間就廣有流傳，并被制為幛子懸掛；作者則被呼為“秦婦吟秀才”，與白居易曾被稱為“長恨歌主”并稱佳話。其風(fēng)靡一世，盛況空前。然而這首“不僅超出韋莊《浣花集》中所有的詩，在三唐歌行中亦為不二之作”（俞平伯）的（秦婦吟），卻厄運(yùn)難逃。由于政治緣故，韋莊本人晚年即諱言此詩，“他日撰家戒，內(nèi)不許垂《秦婦吟》幛子，以此止謗”（《北夢瑣言》）。后來此詩不載于《浣花集》，顯然出于作者割愛。至使宋元明清歷代徒知其名，不見其詩。至近代，《秦婦吟》寫本復(fù)出于敦煌石窟，真乃天幸。
從公元880年（唐僖宗廣明元年）冬到公元883年（中和三年）春，即黃巢起義軍進(jìn)駐長安的兩年多時(shí)間里，唐末農(nóng)民起義發(fā)展到高潮，同時(shí)達(dá)到了轉(zhuǎn)折點(diǎn)。由于農(nóng)民領(lǐng)袖戰(zhàn)略失策和李唐王朝官軍的瘋狂鎮(zhèn)壓，斗爭殘酷，而百姓蒙受著巨大的苦難和悲慘的犧牲。韋莊本人即因應(yīng)舉羈留長安，兵中弟妹一度相失，又多日臥病，他便成為這場震撼神州大地的社會(huì)巨變的目擊者。經(jīng)過一段時(shí)間醞釀，在他離開長安的第二年，即中和三年，在東都洛陽創(chuàng)作了這篇堪稱他平生之力作的史詩。在詩中，作者虛擬了一位身陷兵中復(fù)又逃離的長安婦女“秦婦”對邂逅的路人陳述其親身經(jīng)歷，從而展現(xiàn)了那一大動(dòng)蕩的艱難時(shí)世之各個(gè)方面。總之，《秦婦吟》既是一篇詩體小說，當(dāng)然具有紀(jì)實(shí)性質(zhì)。全詩共分五大段。首段敘述詩人與一位從長安東奔洛陽的婦人（即秦婦）于途中相遇，為全詩引子；二段為秦婦追憶黃巢起義軍攻占長安前后的情事；三段寫秦婦在圍城義軍中三載怵目驚心的各種見聞；四段寫秦婦東奔途中所見所聞所感；末段通過道聽途說，對剛剛平定的江南寄予一線希望，為全詩結(jié)尾。
《秦婦吟》用了大量篇幅敘述了農(nóng)民軍初入長安引起的動(dòng)亂。毫無疑問，在這里，作者完全站在李唐王朝的立場，是以十分?jǐn)骋暤膽B(tài)度看待農(nóng)民革命的。由于戴了有色眼鏡，即使是描述事實(shí)方面也就不無偏頗，攻其一點(diǎn)而不及其余。根據(jù)封建時(shí)代正史（兩唐書）記載，黃巢進(jìn)京時(shí)引起坊市聚觀，可見大體上做到井然有序。義軍頭領(lǐng)尚讓慰曉市人的話是：“黃王為生靈，不似李家不恤汝輩，但各安家。”而軍眾遇窮民于路，竟行施遺，唯憎官吏，黃巢稱帝后又曾下令軍中禁妄殺人。當(dāng)然，既是革命，便難免流血；加之隊(duì)伍龐大，禁令或不盡行，正如《新唐書·黃巢傳》所記載“賊酋擇甲第以處，爭取人妻女亂之”的破壞紀(jì)律的行為總或不免。而韋莊卻抓住這一端作了“放大鏡”式的渲染：
適逢紫蓋去蒙塵，已見白旗來匝地。扶羸攜幼競相呼，上屋緣墻不知次。南鄰走入北鄰藏，東鄰走向西鄰避。北鄰諸婦咸相湊，戶外崩騰如走獸。轟轟琨琨乾坤動(dòng)，萬馬雷聲從地涌。火迸金星上九天，十二官街煙烘烔。家家流血如泉沸，處處冤聲聲動(dòng)地，舞伎歌姬盡暗捐，嬰兒稚女皆生棄。“秦婦”的東西南北鄰里遭到燒殺擄奪，幾無一幸免。仿佛世界的末日到了，整個(gè)長安城就只有嘶殺聲與哭喊聲。由于作者把當(dāng)時(shí)的一些傳聞，集中夸大，不免失實(shí)。但是，就在這些描述中，仍有值得讀者注意的地方。在農(nóng)民起義風(fēng)暴的席卷下，長安的官吏財(cái)主們的惶惶不可終日的仇視恐懼心理，得到了相當(dāng)生動(dòng)的再現(xiàn)。在他們眼中，不僅起義軍的“暴行”令人發(fā)指，就連他們的一舉一動(dòng)，包括沿襲封建朝廷之制度，也是令人作惡的：“衣裳顛倒語言異，面上夸功雕作字。柏臺(tái)多半是狐精，蘭省諸郎皆鼠魅。還將短發(fā)戴華簪，不脫朝衣纏繡被。翻持象笏作三公，倒佩金魚為兩史。”詩中表現(xiàn)的統(tǒng)治階級(jí)對農(nóng)民起義的仇視心理，可謂入木三分。這段文字，卻從另一個(gè)角度，生動(dòng)地反映出黃巢進(jìn)入長安后的失策，寫出農(nóng)民領(lǐng)袖是怎樣惑于帝王將相的錯(cuò)誤觀念，在反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)力量未曾肅清之際就忙于加官賞爵，作繭自縛。由此發(fā)現(xiàn)詩中涉及這方面的內(nèi)容相當(dāng)豐富，它還寫到了農(nóng)民起義軍是怎樣常處三面包圍之中，與官軍進(jìn)行拉鋸戰(zhàn)，雖經(jīng)艱苦卓絕的奮爭而未能解圍；他們又是怎樣陷入困境，自顧不暇，也就無力解民于倒懸，致使關(guān)輔人民餓死溝壑、析骸而食；以及他們內(nèi)部藏納的異己分子是如何時(shí)時(shí)在祈愿他們的失敗，盼望恢復(fù)失去的天堂。而這些生動(dòng)形象的史的圖景，是正史中不易看到的，它們體現(xiàn)出作者的才力。
正如上文所說，《秦婦吟》是一個(gè)動(dòng)亂時(shí)代之面面觀，它的筆鋒所及，又遠(yuǎn)不止于農(nóng)民軍一面，同時(shí)還涉及了封建統(tǒng)治者內(nèi)部矛盾。韋莊在描寫自己親身體驗(yàn)、思考和感受過的社會(huì)生活時(shí)，違背了個(gè)人的政治同情和階級(jí)偏見，將批判的鋒芒指向了李唐王朝的官軍和割據(jù)的軍閥。詩人甚至痛心地指出，他們的罪惡有甚于“賊寇”黃巢。《秦婦吟》揭露的官軍罪惡主要有二：其一是搶掠民間財(cái)物不遺余力，如后世所謂“寇來如梳，兵來如篦”。詩中借新安老翁之口控訴說：“千間倉兮萬斯箱，黃巢過后猶殘半。自從洛下屯師旅，日夜巡兵入村塢。匣中秋水拔青蛇，旗上高風(fēng)吹白虎。入門下馬如旋風(fēng)，罄室傾囊如卷土。家財(cái)既盡骨肉離，今日殘年一身苦。一身苦兮何足嗟，山中更有千萬家。”
其二便是殺人甚至活賣人肉的勾當(dāng)。這一層詩中寫得較隱約，陳寅恪、俞平伯先生據(jù)有關(guān)史料與詩意互參，發(fā)明甚確，扼要介紹如下。據(jù)《舊唐書·黃巢傳》，“時(shí)京畿百姓皆寨于山谷，累年廢耕耘。賊坐空城，賦輸無入，谷食騰踴。米斗三四千。官軍皆執(zhí)山寨百姓鬻于賊，人獲數(shù)十萬”。《秦婦吟》則寫道：“尚讓廚中食木皮，黃巢機(jī)上刲人肉”、“夜臥千重劍戟圍，朝餐一味人肝膾”，而這些人肉的來源呢？詩中借華岳山神的引咎自責(zé)來影射諷刺山東藩鎮(zhèn)便透漏了個(gè)中消息：“閑日徒歆奠饗恩，危時(shí)不助神通力。寰中簫管不曾聞，筵上犧牲無處覓。旋教魘鬼傍鄉(xiāng)村，誅剝生靈過朝夕。”俞平伯釋云：“筵上犧牲”指三牲供品；“無處覓”就得去找；往哪里去找？“鄉(xiāng)村”，史所謂“山寨百姓”是也。“誅剝”，殺也。“誅剝生靈過朝夕”，以人為犧也，直譯為白話，就是靠吃人過日子。以上云云正與史實(shí)相符。黃巢破了長安，珍珠雙貝有的是——秦婦以被擄之身猶曰“寶貨雖多非所愛”，其他可知——卻是沒得吃。反之，在官軍一方，雖乏金銀，“人”源不缺。“山中更有千萬家”，新安如是，長安亦然。以其所有，易其所無，于是官軍大得暴利。
凡此兩端（搶掠與販人），均揭露出封建官軍與人民對立的本質(zhì)。而韋莊晚年“北面親事之主”王建及其僚屬，亦在此詩指控之列。陳寅恪謂作者于《秦婦吟》其所以諱莫如深，乃緣“志希免禍”，是得其情實(shí)的。
韋莊能寫出如此具有現(xiàn)實(shí)傾向的巨作，誠非偶然。他早歲即與老詩人白居易同寓下邽，可能受到白氏濡染；又心儀杜甫，寓蜀時(shí)重建草堂，且以“浣花”命集。《秦婦吟》這首詩正體現(xiàn)了杜甫、白居易兩大詩人對作者的影響，在藝術(shù)上且有青出于藍(lán)之處。
杜甫沒有這種七言長篇史詩，唯白居易《長恨歌》可以譬之。但《長恨歌》浪漫傾向較顯著，只集中表現(xiàn)兩個(gè)主人公愛的悲歡離合。《秦婦吟》純乎寫實(shí)，其椽筆馳騖所及，時(shí)間跨度達(dá)兩三年之久，空間范圍兼及東、西兩京，所寫為歷史的滄桑巨變。舉凡乾坤之反覆，階層之升降，人民之涂炭，靡不見于詩中。如此宏偉壯闊的畫面，元、白亦不能有，唯杜甫（五言古體）有之。但杜詩長篇多政論，兼及抒情。《秦婦吟》則較近于純小說的創(chuàng)作手法，例如秦婦形象的塑造、農(nóng)民軍入城的鋪陳描寫，金天神的虛構(gòu)、新安老翁的形容，都是如此。這比較杜甫敘事詩，可以說是更進(jìn)一步了。在具體細(xì)節(jié)的刻劃上，詩人摹寫現(xiàn)實(shí)的本領(lǐng)也是強(qiáng)有力的。如從“忽看門外紅塵起”到“下馬入門癡似醉”一節(jié)，通過街談巷議和一個(gè)官人的倉皇舉止，將黃巢軍入長安之迅雷不及掩耳之勢和由此引起的社會(huì)震動(dòng)，描繪得十分逼真。戰(zhàn)爭本身是殘酷無情的，尤其在古代戰(zhàn)爭中，婦女往往被作為一種特殊戰(zhàn)利品，而遭到非人的待遇。所謂“馬邊懸男頭，馬后載婦女”。（蔡琰）《秦婦吟》不但直接通過一個(gè)婦女的悲慘遭遇來展示戰(zhàn)亂風(fēng)云，而且還用大量篇幅以秦婦聲口畢述諸鄰女伴種種不幸，畫出大亂中長安女子群像，具有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)價(jià)值。其中“旋抽金線學(xué)縫旗，才上雕鞍教走馬”二句，通過貴家少婦的生活突變，“路上乞漿逢一翁”一段，通過因破落而被骨肉遺棄的富家翁的遭遇，使人對當(dāng)時(shí)動(dòng)亂世情窺班見豹。后文“還將短發(fā)戴華簪”數(shù)句雖屬漫畫筆墨，又足見農(nóng)民將領(lǐng)迷戀富貴安樂，得意忘形，鬧劇中足悲者。從“昨日官軍收赤水”到“又道官軍悉敗績”十?dāng)?shù)句，既見農(nóng)民軍斗爭之艱難頑強(qiáng)，又見其志氣實(shí)力之日漸衰竭，凡此刻劃處，皆力透紙背；描摹處，皆情態(tài)畢見。沒有十分的藝術(shù)功力，焉足辦此。《秦婦吟》還著重環(huán)境氣氛的創(chuàng)造。從“長安寂寂今何有”到“天街踏盡公卿骨”十二句，寫兵燹后的長安被破壞無遺的現(xiàn)狀，從坊市到宮室，從樹木到建筑，一一道來，纖毫畢見，其筆力似在《長恨歌》、《連昌宮詞》描寫安史之亂導(dǎo)致毀壞的文字之上。尤其“內(nèi)庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨”，竟使時(shí)人驚訝，堪稱警策之句。“長安寂寂今何有，廢市荒街麥苗秀”，洛陽是“東西南北路人絕，綠楊悄悄香塵滅”，而一個(gè)婦人在茫茫宇宙中踽踽獨(dú)行，“朝攜寶貨無人問，暮插金釵唯獨(dú)行”。到處是死一般的沉寂，甚至比爆發(fā)還可怕，這些描寫較之漢魏古詩“出門無所見，白骨蔽平原”這類詩句表現(xiàn)力更強(qiáng)，更細(xì)致成功地創(chuàng)造了一種恐怖氣氛。總之，《秦婦吟》在思想內(nèi)容上是復(fù)雜而豐富的，藝術(shù)上則有所開創(chuàng)，在古代敘事詩中堪稱扛鼎之作。由于韋莊的寫實(shí)精神在相當(dāng)程度上克服了他的個(gè)人偏見，從而使得此詩在杜甫“三吏三別”、白居易《長恨歌》之后，為唐代敘事詩樹起了第三座豐碑。
請問哪位知道“天階踏盡公卿骨”的出處,以及完整的詩詞原文。謝謝...
家財(cái)既盡骨肉離,今日垂年一身苦。 一身苦兮何足嗟,山中更有千萬家, 朝饑[一八]山上尋蓬子,夜宿霜中臥荻花! 妾聞此父傷心語,竟日闌干淚如雨。 出門惟見亂梟鳴,更欲東奔何處所? 仍聞汴路舟車絕,又道彭門自相殺; 野色徒銷戰(zhàn)士魂,河津半是寃人血。」 適聞?dòng)锌徒鹆曛?見說江南風(fēng)景異。 自從大宼犯...
“有逾骨肉”的出處是哪里
“有逾骨肉”出自兩漢李陵的《答蘇武書》。“有逾骨肉”全詩《答蘇武書》兩漢 李陵子卿足下:勤宣令德,策名清時(shí),榮問休暢,幸甚幸甚。遠(yuǎn)托異國,昔人所悲,望風(fēng)懷想,能不依依?昔者不遺,遠(yuǎn)辱還答,慰誨勤勤,有逾骨肉,陵雖不敏,能不慨然?自從初降,以至今日,身之窮困,獨(dú)坐愁苦。終日無睹,但見異類。韋韝毳幕...
“家有余慶”的出處是哪里
“家有余慶”的出處是哪里“家有余慶”出自宋代呂蒙正的《破窯賦/寒窯賦/勸世章》。“家有余慶”全詩《破窯賦/寒窯賦/勸世章》宋代 呂蒙正版本一天有不測風(fēng)云,人有旦夕禍福。蜈蚣百足,行不及蛇;
王氏兄弟情的文言文
就致兄弟同心不能永久,家財(cái)所以無成,外人便要欺侮。故此說人家中,和氣致祥,自然興旺;若要和氣,先要同心。父母自不必說了,只有那兄弟不和的,常為聽了妻言,以致骨肉相爭,連枝乖戾;也有連那夫婦不相和睦的,家道也難成就。總不如兄弟既翕,和樂且耽,自然天佑吉人,祖宗默地之下,得還你個(gè)和氣之報(bào)。況那交...
努力賺錢的古詩精選99句
57、“財(cái)”結(jié)尾的詩句 58、熬酷暑，抗嚴(yán)冬，風(fēng)餐地宿斗蚊蟲。59、有財(cái)不行商，有丁不入軍。——出自唐·白居易《朱陳村》60、國計(jì)已推肝膽許，家財(cái)不為子孫謀。——出自唐·羅隱《夏州胡常侍》61、好男人，事業(yè)勤奮，事業(yè)謹(jǐn)慎，兢兢業(yè)業(yè)，幸福塌實(shí)實(shí)，賺錢清清楚楚，問心無愧，最重要的是，給...
“有時(shí)而既”的出處是哪里
“有時(shí)而既”的出處是哪里“有時(shí)而既”出自兩漢楊惲的《報(bào)孫會(huì)宗書》。“有時(shí)而既”全詩《報(bào)孫會(huì)宗書》兩漢 楊惲惲材朽行穢,文質(zhì)無所底,幸賴先人余業(yè),得備宿衛(wèi)。遭遇時(shí)變,以獲爵位。終非其任,卒與禍會(huì)。足下哀
三國演義原著四字成語11回
是晚果然廚中火起,盡燒其屋。 竺因此廣舍家財(cái),濟(jì)貧拔苦。后陶謙聘為別駕從事。 當(dāng)日獻(xiàn)計(jì)曰:“某愿親往北海郡,求孔融起兵救援;更得一人往青州田楷處求救:若二處軍馬齊來,操必退兵矣。”謙從之,遂寫書二封,問帳下誰人敢去青州求救。 一人應(yīng)聲愿往。眾視之,乃廣陵人,姓陳,名登,字元龍。 陶謙先打發(fā)...
文言文貧者說
官吏問他家財(cái)在哪里,破敗成什么樣了。 這人于是從雞蛋講起,講到買小妾為止。官吏聽完說道:“這么多家當(dāng)竟然被這婦人一拳打毀了,真是可惡,該殺啊!”于是下令烹死。 這婦人號(hào)叫著說:“我丈夫所說的都是沒有發(fā)生的事情,為什么就要烹死我啊?”官吏說:“你丈夫要買小妾也是沒有發(fā)生的事情,你為什么要嫉妒呢?”...
“既而悔之”的出處是哪里
“既而悔之”的出處是哪里“既而悔之”出自先秦左丘明的《鄭伯克段于鄢》。“既而悔之”全詩《鄭伯克段于鄢》先秦 左丘明初,鄭武公娶于申,曰武姜,生莊公及共叔段。莊公寤生,驚姜氏,故名曰寤生,遂惡之。愛共叔
文天祥的故事
元世祖至元十九年(1282)三月,權(quán)臣阿合馬被刺,元世祖下令籍沒阿合馬的家財(cái)、追查阿合馬的罪惡,并任命和禮霍孫為右丞相。和禮霍孫提出以儒家思想治國,頗得元世祖贊同。八月,元世祖問議事大臣:“南方、北方宰相,誰是賢能?”群臣回答:“北人無如耶律楚材,南人無如文天祥。”于是,元世祖下了一道命令,打算授予文天祥高...
相關(guān)評(píng)說：
靈武市輸出： ______ 詠春拳,少林嫡傳武技之一,關(guān)于詠春拳的起源,大致有這樣幾種說法:(我們在這... 總喜歡把所崇拜的東西找一個(gè)不平凡的出處,把它傳奇化、神話化.再加上口頭傳說...
靈武市輸出： ______ 翻譯: 魏文侯外出游歷,看見路上有個(gè)人反穿著皮衣背草料,魏文侯說:“為什么反穿這皮衣背草料?”那人回答說:“我喜愛我皮衣上的毛.”魏文侯說:“你不知道如果皮被磨光毛也就沒地方依附了嗎?”第二年,東陽官府送來上貢的禮單...
靈武市輸出： ______ 太子及賓客知其事者, 皆白衣冠以送之. 至易水上, 既祖, 取道. 高漸離擊筑, 荊軻和而歌, 為變徵之聲, 士皆垂淚涕泣. 又前而為歌曰: “風(fēng)蕭蕭兮易水寒, 壯士一去兮不復(fù)還!” 復(fù)為慷慨羽聲, 士皆瞋目,發(fā)盡上指冠. 于是荊軻遂就車而去, 終已不顧.————《荊軻刺秦王》
靈武市輸出： ______[答案] 未央 未央為漢語詞匯,原有未半、不遠(yuǎn)、未盡等含義.至漢代修建未央宮,未央一詞也常用于指代宮殿.后亦有同名小說等. ... 本句的意思是“荒唐啊,人們因此就偏離了客觀實(shí)際” 【出處】:《老子》“荒兮,其未央哉”.意思是“荒唐啊,它沒有...
靈武市輸出： ______ 人生變幻多無常 這篇詞很是冷峭無情,讓人體會(huì)到世事的無常變幻.由于它常常是進(jìn)行對比,讓人忽冷忽熱,讓人驟喜驟悲,即具有感染力,...
靈武市輸出： ______ 大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物
靈武市輸出： ______ 童賢虎的命運(yùn):傾覆離散家財(cái)破,內(nèi)外不和無可靠,家散喪妻悲愁嘆,貧病交迫迫壽短.此數(shù)大兇,破產(chǎn)之象,宜速改名,以避厄運(yùn).骨肉分離,內(nèi)外不和,多病弱短命.時(shí)時(shí)注重身體健康﹐調(diào)整飲...
靈武市輸出： ______ 陳語皓 陳羽皓 陳寧浩 陳宇軒
