楷書演變的故事簡短
楷書也叫正楷、真書、正書。由隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直。《辭海》解釋說它“形體方正，筆畫平直，可作楷模”。這種漢字字體端正，就是現(xiàn)代通行的漢字手寫正體字。
楷書也是一種官名。《新唐書·百官志二》記中書省史館有楷書二十人，寫國史楷書十八人。楷書作為官名也稱作楷書手，掌繕寫之事，在同一機構(gòu)中并置，因具體分工有所不同。《通典·職官二十二》記楷書手為流外勛品官。宋代無楷書手之稱，惟稱楷書。 [1-2]
楷書基本信息
楷書也叫正楷、真書、正書。從程邈創(chuàng)立的隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫
楷書(8張) 平豎直。《辭海》解釋說它“形體方正，筆畫平直，可作楷模。”故名楷書。始于漢末，通行至現(xiàn)代，長盛不衰。
楷書的產(chǎn)生，緊扣漢隸的規(guī)矩法度，而追求形體美的進一步發(fā)展，漢末、三國時期，漢字的書寫逐漸變波、磔而為撇、捺、且有了“側(cè)”（點）、“掠”（長撇）、“啄”（短撇）、“提”（直 鉤）等筆畫，使結(jié)構(gòu)上更趨嚴整。如《武威醫(yī)簡》、《居延漢簡》等。楷書的特點在于規(guī)矩整齊，是字體中的楷模，所以稱為楷書，一直沿用至現(xiàn)代。 [3]
楷書有楷模的意思，張懷瓘《書斷》中已先談到過。六朝人仍習慣地用著它，例如羊欣《采》文，王僧虔《論書·韋誕傳》中云：“誕字仲將，京兆人，善楷書。”那是“八分楷法”的簡稱。到北宋才以之代替了正書之名，其內(nèi)容顯然和古稱是不一樣的，名異實同和名同實異之例，大概有以上這些。
楷書是我國封建社會南北魏到晉唐最為流行的一種書體。在楷書產(chǎn)生之前，我國的書法已產(chǎn)生了大篆、小篆和隸書三種書體。大篆是相對小篆而言的，一般把小篆以前所有的古文字統(tǒng)稱為大篆，包括甲骨文、金文和戰(zhàn)國時期除秦國之外的六國文字。小篆是秦統(tǒng)一中國之后通行的文字，它是以秦國的文字為基礎(chǔ)，參照其他諸侯國文字，為便于書寫而刪繁就簡、規(guī)范統(tǒng)一的，這是中國書法史上最初的規(guī)范化書體。隸書是繼小篆之后出現(xiàn)的又一代表性書體，它是在小篆的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。隸書的產(chǎn)生是漢字的一次大革命，其意義不僅在于漢字從此走向了符號化，更重要的是它改變了漢字的書寫方式和審美趨向，從而為楷書書法藝術(shù)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，并進而為中國書法藝術(shù)的發(fā)展和繁榮開辟廣闊的天地。而引碑入草開創(chuàng)者、北京大學教授李志敏認為秦始皇統(tǒng)一六國文字，對當時的社會進步有積極意義，但未必有利于書法藝術(shù)的發(fā)展。 [4]
尤中會楷書
于是在秦漢年間千姿百態(tài)的書法園地中，就直接孕育出了楷書（當時稱為隸書，即輔佐小篆，書寫更快捷）書法藝術(shù)。遵循其規(guī)律，將中國楷書的發(fā)展史分為四個時期：即楷書的萌芽期——秦漢，楷書發(fā)展期——魏、晉、南北朝，楷書繁榮期——隋、唐、五代，楷書守成期——宋、元、明、清。
宋宣和書譜：“漢初有王次仲者，始以隸字作楷書。”這里的楷書實際上是指王次仲所創(chuàng)的八分書，而不是現(xiàn)代所謂的楷書。另據(jù)傳：“孔子墓上，子貢植的一株楷樹，枝干挺直而不屈曲。”楷書本筆畫簡爽，必須如楷樹之枝干也。
楷書書體風格
書體結(jié)構(gòu)取勢運筆起筆收筆折筆
篆書體
正
右上
沒變化
藏鋒
回鋒
不停
隸書體正右上有變化藏鋒回鋒停頓
楷書體
正
右上
有變化
變化
變化
停頓
行書體
變
變化有變化
變化
變化
不停
草書體
變
變化
有變化
變化
變化
不停
楷書書體年代
書體作品作者年代
篆書體
泰山刻石
李斯
嬴秦 公元前219年
隸書體
褒斜道石刻
佚名
東漢 公元63年
楷書體
宣示表
鐘繇
三國 公元151年—230年
行書體
蘭亭序
王羲之
東晉 公元303年—361年
草書體草書狀索靖西晉 公元239年—303年
楷書演變過程
歷代楷書代表作(3張) 如今一般所說的楷書，是從漢隸逐漸演變而來的，按照時期劃分，可分為魏碑和唐楷。魏碑是指魏、晉、南北朝時期的書體，它可以說是一種從隸書到楷書的過渡書體，鐘致帥《雪軒書品》稱：“魏碑書法，上可窺漢秦舊范，下能察隋唐習風。”魏碑經(jīng)常帶有漢朝隸書的寫法在其中，因此它的楷書性質(zhì)還不成熟，但正因為這種不成熟性，也就造成了百花齊放的場面，意態(tài)奇異，形成了一種獨特的美，康有為評價有“魏碑十美”。而狹義的楷書則是指到唐朝以后逐漸成熟起來的唐楷，其代表人物有初唐的歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷，中唐的顏真卿，晚唐的柳公權(quán)。我們常說的楷書四大家“顏柳歐趙”，前三個就在唐朝。到了唐末，楷書已發(fā)展到了頂峰，風格已過于規(guī)整，于是逐漸走下坡路了。但是“唐書重法，宋書重意”，宋朝的蘇軾以其詩人的風度開創(chuàng)了豐腴跌宕、天真爛漫的“蘇體”，堪稱“宋朝第一”。宋末元初的趙孟頫，以其恬潤、婉暢，形成了“趙體”，也就是四大家中的“趙”，但是“趙體”嚴格來講應(yīng)該屬于行楷，不再是規(guī)規(guī)矩矩的楷書了，所以初學者一般從“顏柳歐”三體擇一入手，這也被公認為學書之正路。下面我將這三體從多個角度作一對比，有的角度還參考了魏碑和趙體，為的是能夠全面的認識楷書個體。以上重點對比了“顏柳歐”三體的風格與特點，這里面既有時代的影響，又有個人的因素，如歐體形成于初唐，受魏碑的影響較大；顏體受唐朝以肥為美的審美觀點的影響，又較豐腴；而柳體由于柳公權(quán)為人正直，“人正則字正”。 [5]
楷書初期
初期“楷書”，仍殘留極少的隸筆，結(jié)體略寬，橫畫長而直畫短，在傳世的魏晉帖中，如鐘繇的《宣示表》（左圖）、《薦季直表》、王羲之的《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》等，可為代表作。觀其特點，誠如翁方綱所說：“變隸書之波畫，加以點啄挑，仍存古隸之橫直”。
楷書魏
東晉以后，南北分裂，書法亦分為南北兩派。北派書體，帶著漢隸的遺型，筆法古拙勁正，而風格質(zhì)樸方嚴，長于榜書，這就是所說的魏碑。南派書法，多疏放妍妙，長于尺牘。南北朝，因為地域差別，個人習性、書風迥然不同。北書剛強，南書蘊藉，各臻其妙，無分上下，而包世臣與康有為，卻極力推崇兩朝書，尤重北魏碑體。康氏舉十美，以強調(diào)魏碑的優(yōu)點。
楷書唐
楷書
唐代的楷書，亦如唐代國勢的興盛局面，真
楷書
所謂空前。書體成熟，書家輩出，在楷書方面，唐初的虞世南、歐陽詢、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權(quán)，其楷書作品均為后世所重，奉為習字的模范。
古人學書法有這一種說法：“學書須先楷法，作字必先大字。大字以顏為法，中楷以歐為法，中楷既熟，然后斂為小楷，以鐘王為法”。然根據(jù)多年實驗研究結(jié)果表明：初學寫字，不宜先學太大的字，中楷比較適合。
初唐三大書法家，歐陽詢、虞世南、褚遂良的楷書，都最適宜作中楷的臨摹范本。茲分別簡介如后：
歐陽詢的正楷，源出古隸，以二王體為基礎(chǔ)，參以六朝北派書風，結(jié)體特異，獨創(chuàng)一格，其勢力深入社會，幾為學書的標準本。究其楷書特點，用筆剛勁峻拔，筆畫方潤整齊，結(jié)體開朗爽健。他的楷書碑帖代表作有《九成宮醴泉銘》、《化度寺碑》碑等。
虞世南的楷書，婉雅秀逸，上承智永禪師的遺軌，為王派的嫡系。雖源出魏晉，但其外柔內(nèi)剛，沉厚安詳之韻，卻一掃魏晉書風之怯懦。其楷書代表作，當以《孔子廟堂碑》為最。
褚遂良的楷書，以疏瘦勁練見稱，雖祖右軍，而能得其媚趣。其字體結(jié)構(gòu)看似非常奔放，卻能巧妙地調(diào)和著靜謐的風格，開創(chuàng)了前人所未到的境地，其楷書代表作，當以《雁塔圣教序》為最。
一般說來，寫小字與寫大字是大不相同的，其原則上是：寫大字要緊密無間，而寫小字必要使其寬綽有余。也就是說：寫大字要能做到小字似的精密；而寫小字要能做到有大字似的局促，故古人所謂“作大字要如小字，而作小字要如大字。”又蘇東坡論書有“大字難于結(jié)密而無間，小字難于寬綽有余”的精語。以上這些話怎么講呢？因為我們通常寫大字時，以為地位（面積）寬闊，可以任意揮灑，結(jié)果字體變成了松散空闊。寫小字則正好相反，因為地空間太小，擔心寫不下就越難免要盡力局縮，往往局縮過當，反而變成蜷促。這都是自然而然的心理現(xiàn)象，極易觸犯的毛病。所以蘇公“大小難能”這句話，正是針對這種神情而發(fā)，更是經(jīng)驗老到之談。
寫小字的重心與筆畫的配合，則與大字無大差異。至于運筆，則略有不同。小字運筆要圓潤、娟秀、挺拔、整齊；大字要雄壯、厚重。大字下筆時用逆鋒（藏鋒），收筆時用回鋒； 小字下筆時則不必用逆鋒，宜用尖鋒，收筆時宜用頓筆或提筆。譬如寫一橫，起筆處或尖而收筆處則圓； 寫一豎，起筆或略頓，收筆則尖；撇筆則起筆或肥而收筆瘦：捺筆則起筆或瘦而收筆肥，同時也要向左向右略作弧形，筆畫生動而有情致；點欲尖而圓，挑欲尖而銳，彎欲內(nèi)方而外圓，鉤半曲半直。運筆靈活多變，莫可限定。尤其是整篇字，要筆筆不同，而又協(xié)調(diào)一致，一行字寫出來，錯落有致，卻又一直在一條線上，如是則行氣自然貫串，望之如串串珍珠項鏈，神采飛揚。
小字為古代日用必需的書法，以前科舉應(yīng)試時，閱卷的人大半是先看字，然后再看文章。字如不好，文章再好也要受影響。朝考狀元、翰林，尤注重書法。是故凡狀元、翰林的小字，都是精妙的。一般讀書，也都善寫小字。如今硬筆盛行，用毛筆寫小字的人不多，但用硬筆臨寫小楷字帖有事半功倍的明顯進效，因此想寫好硬筆字，不妨找本好的小楷字帖，加工練習。定能打下堅實基礎(chǔ)，裨益終身，受用不盡。
小楷字帖甚多，傳世的墨拓中，要以晉唐小楷的聲名最為顯赫。其中通常包括了魏時鐘繇的《宣示帖》《薦季直表》，東晉王羲之的《樂毅論》《曹娥碑》《黃庭經(jīng)》王獻之的《洛神賦十三行》、唐鐘紹京的《靈飛經(jīng)》等。還有元趙孟頫、明王寵、祝允明等小楷作品的墨跡影印本也是非常好的范本。
鐘繇書法，具古樸風格，惟傳世作品《宣示表》、《薦季直表》，無一確實者，多為后人傳模或臨作。欣賞好的摹拓本，可以想像其古雅書風。
楷書宋元
如果說漢魏是楷書的初始階段，唐是楷書的成熟階段，那么宋元就是楷書的延伸階段。唐代楷書法度森嚴、結(jié)構(gòu)嚴謹，到了宋元時期書法家們開始追求作品的美感，有的清秀俊朗，有的雍容典雅。
楷書清代
清代的楷書以邵瑛所著的《間架結(jié)構(gòu)摘要九十二法》為代表，它是在唐初四大書家之一歐陽詢《結(jié)字三十六法》及明代李淳《大字結(jié)構(gòu)八十四法》基礎(chǔ)上系統(tǒng)、全面地研究剖析了漢字結(jié)構(gòu)組合規(guī)律，歸納總結(jié)出九十二種漢字結(jié)體書寫的方法，并各有典型例字。《間架結(jié)構(gòu)摘要九十二法》是一本較為完整、實用的法帖，更對后世書者影響巨大，不僅適于初學書者臨習，也可供書法愛好者參考欣賞。九十二法對初學者了解間架結(jié)構(gòu)有指導意義，是初學者的啟蒙導師。《間架結(jié)構(gòu)摘要九十二法》成書100年后，被著名書法家黃自元臨摹并推廣。在清末及民國初年達到了家喻戶曉、人手一冊、學書之人案頭必備的程度，直至現(xiàn)代仍有廣泛的影響力。 [3]
楷書字體分類
1~3厘米的為小楷(小字)，5厘米以上的為大楷(大字)，之間的為中楷。但這僅僅是籠統(tǒng)的分法，實際上，現(xiàn)實生活里很少出現(xiàn)過小于1厘米的小字和大到1.8米的大字。
楷書小楷
小楷，顧名思義，是楷書之小者，創(chuàng)始于三國魏時的鐘繇。他原是一位杰出的隸書大師，所作楷書的筆意，亦脫胎于漢隸，筆勢恍如飛鴻戲海，極生動之致。惟結(jié)體寬扁，橫畫長而直畫短，仍存隸分的遺意，然已備盡楷法，實為正書之祖。到了東晉王羲之，將小楷書法更加以悉心鉆研，使之達到了盡善盡美的境界，亦奠立了中國小楷書法優(yōu)美的欣賞標準。
楷書大楷
一般情況下，人們把一寸以上、數(shù)寸以下見方的真書稱為大楷。較此更大的真書大字被稱為“榜書”、“擘窠書”。根據(jù)歷代書法家積累的經(jīng)驗，學習書法應(yīng)先寫大楷，作基本練習。掌握好大楷的點畫、結(jié)構(gòu)、布白，做到點畫準確精到，結(jié)構(gòu)疏密得當，則退而寫小楷可做到結(jié)體寬綽開張，點畫規(guī)矩清楚；進而學榜書則能結(jié)密無間而氣魄宏闊，不致渙散無神。
四大楷體
楷體書法最為著名的四大家是：
唐歐陽詢（歐體） [6]
唐顏真卿（顏體） [6]
唐柳公權(quán)（柳體） [6]
元趙孟頫（趙體） [6]
歐陽詢——歐體
生于南朝陳武帝永定元年（557），卒于唐太宗貞觀十五年（641），字信本，潭州臨湘人（今湖南）。以楷書和行書著稱。為書法史上第一大楷書家，其字體被稱為“歐體”，與顏（真卿）體，柳（公權(quán)）體，趙（孟頫）體并駕齊驅(qū)。
顏真卿——顏體
書學在唐代為鼎盛時期，凡及楷書，言必稱虞、歐、褚、顏。顏真卿即是其中最富革新精神的大書法家。顏真卿(709—785)，字清臣，京兆萬年(今陜西西安)人。他出身名門，是著名學者顏師古的五世孫。顏真卿為人篤實鯁直，向以義烈聞名于官場，曾為四朝元老，宦海浮沉，不以為意，后奉命招撫謀反的淮西節(jié)度使李希烈，為李所殺。
顏真卿的書法淵自家學，但其得以變革的啟迪者，乃吳郡張旭。由于他能兼取百家，自如取舍，留下大量書帖足可見其功力。史學家范文瀾在著述中每及于唐書，皆稱“盛唐的顏真卿，才是唐朝新書體的創(chuàng)造者”。顏的楷書，反映出一種盛世風貌，氣宇軒昂；而他的行草，使宋代米芾也心儀斯書，原因是那些書帖往往是在極度悲憤的心境中走筆疾書的，讀者可從本文中領(lǐng)略個中滋味。情溶于藝，藝才生魂，歷史上大凡優(yōu)秀的藝術(shù)，均不違背此一準則。
顏真卿，一位書壇的巨靈。千百年來，唯顏魯公能比肩書圣王羲之，雄視闊步于書壇。唐代書壇固然以顏真卿為冠冕，而宋代也以顏書為大纛。自茲以往，顏真卿的書魂形成了巨大的向力，而又積淀成中華民族書魂的重要部分。《新唐書·顏真卿傳》贊曰：“雖千五百歲．其英烈言言，如嚴霜烈日，可畏而仰哉!”英烈的日月人生，便是澆灌其書藝奇葩的不竭泉源。
柳公權(quán)——柳體
柳公權(quán)，唐代宗大歷十三年（公元778年）——唐懿宗咸通六年（公元865年，終年88歲。京兆華原（今陜西耀縣）人。宮至太子少師，故世稱“柳少師”。他初學王羲之并精研歐陽詢、顏真卿筆法，然后自成一家。所寫楷書，體勢勁媚，骨力道健。較之顏體，柳字則稍清瘦，故有“顏筋柳骨”之稱。穆宗嘗問柳公權(quán)用筆之法，公權(quán)答云：“用筆在心，心正則筆正。”穆公為之改容，如其筆諫也。宋朱長文《墨池編》中說：“公權(quán)正書及行楷，皆妙品之最，草不夫能。其法出于顏，而加以遒勁豐潤，自名家。”他初學王羲之筆法，以后遍閱近代書法，于是極力變右軍法，學習顏真卿，又溶匯自己新意，使他的字避免了橫細豎粗的態(tài)勢，而取勻衡瘦硬，追魏碑斬釘截鐵勢，點畫爽利挺秀，骨力遒勁，結(jié)體嚴緊，后世學書者不少以柳字為楷模。
他二十九歲進士及第，在地方擔任一個低級官吏，后來偶然被唐穆宗看見他的筆跡，一時機為書法圣品，就被朝廷召到長安，那時，柳公權(quán)已四十多歲。他的為人既有骨氣又一絲不茍，同樣地，他的字也顯露了他這部分的特質(zhì)。也因為如此，提高了他在長安的聲望與地位，一般王公貴族都不惜鉅金爭相請他。
晚唐書法經(jīng)歷盛中唐之后，盛極而衰，柳公權(quán)雖號一時中興，但與顏書相比，仍略有高下之分。唐代書法隆盛一時，至此已見式微。柳公權(quán)的楷書參有歐陽詢的筆法，往往將部分筆畫緊密穿插，使寬綽處特別開闊，筆畫細勁，棱角峻厲，雖用筆出自顏真卿，而與顏真卿的渾厚寬博不同，特別顯得英氣逼人。
柳公權(quán)一共臣事七位皇帝，最后以太子太保之職致仕 [7] ，865年（咸通六年），柳公權(quán)去世，時年八十八歲，獲贈太子太師。 [8]
他的傳世書跡很多，影響較為突出的有《玄秘塔》、《神策軍碑》、《金剛經(jīng)》等。
《神策軍碑》：楷書，唐會昌三年（公元843年）立。是柳公權(quán)的代表作之一，較后世熟知的《玄秘塔》書體風格更有特色，結(jié)體布局平穩(wěn)勻整，左緊右舒，也是較好的臨寫范本。
《柳書金剛經(jīng)》：楷書，唐長慶剛年（公元824年），四月刻。原石毀于宋代。有甘肅敦煌石室唐拓孤本傳世，一字未損，今在法國巴黎博物院。評論家認為楷書金剛經(jīng)，具備了鐘（繇）、王（羲之）、歐（陽詢）、虞（世南）、褚（遂良）、陸（東之）各體之長，有很高藝術(shù)價值。
《玄秘塔碑》：楷書。唐會昌元年（公元841年）上二月立，原碑現(xiàn)存陜西西安碑林。此碑在傳世的書跡中，最為著名。是歷來影響最大的楷書范本之一。
趙孟頫——趙體
趙孟頫(1254－1322)字子昂，號雪松道人，又號水晶宮道人，湖州(浙江吳興)人。官至翰林學士承旨，榮祿大夫，封魏國公，謚文敏。著有《松雪齋集》。趙孟頫是元代初期很有影響的書法家。《元史》本傳講，"孟頫篆籀分隸真行草無不冠絕古今，遂以書名天下"。贊譽很高。據(jù)明人宋濂講，趙氏書法早歲學“妙悟八法，留神古雅”的思陵(即宋高宗趙構(gòu))書，中年學“鐘繇及羲獻諸家”，晚年師法李北海。此外，他還臨撫過元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人，集前代諸家之大成。誠如文嘉所說：“魏公于古人書法之佳者，無不仿學”。所以，趙氏能在書法上獲得如此成就，是和他善于吸取別人的長處分不開的。
歐陽詢《九成宮》
柳公權(quán)《神策軍碑》 [9]
顏真卿《告身書》 [10]
柳公權(quán)小楷《原道碑》
楷書學習方法
中楷比較適合作大字要如小字，而作小字要如大字。(陳槱《負暄野錄》)
楷書楷書臨習章法
尤中會楷書
章法是書法藝術(shù)形式美的重要組成部分。點畫是線條美，間架結(jié)構(gòu)是局部的構(gòu)圖美，章法是整體構(gòu)圖美。趙體楷書的章法，可以從兩個方面研究和把握起規(guī)律。
其一，整齊一律。楷書章法的整體感，首先是整齊，字的排列形式是字與字、行與行之間的等距，給人一穩(wěn)定、莊重的視覺效果，這種形式最適合嚴格意義的楷書。結(jié)字的寬窄、長短不同的造型產(chǎn)生局部參差變化，便整齊一律而不呆板拘謹?shù)目瑫粫霈F(xiàn)不和諧或單調(diào)之弊。
其二，多樣統(tǒng)一。趙體楷書的最大特點是帶有行書的成分，筆法多變，因字賦形，不刻意布置，在多樣性、變化性中有著十分和諧統(tǒng)一的關(guān)系。給人的感受是靜中有動，字中融情。一件書法藝術(shù)品首先感染人的是其整體效果，而整體是由無數(shù)個局部構(gòu)成。因此，在布置章法時，不應(yīng)該忽略每個字的細節(jié)，諸如字的造型、長短、欹正的變化，輕重的節(jié)奏感等，都需要慎重地考慮，嚴密地設(shè)計，并且要堅持不懈地經(jīng)過較長時期磨練，始能自由地進行章法處理，表現(xiàn)出一種似乎沒有設(shè)計的設(shè)計美，達到書法藝術(shù)的較高境界。
楷書章法并不復雜，其主要形式有中堂、對聯(lián)、條幅、橫披、扇面等。楷書的章法布置，字距與行距大多基本相等，但也有行距大于字距的；一律自右至左豎寫，橫披的少字數(shù)者也仍然是由右至左書寫；現(xiàn)代的中文橫寫是自左至右，在特殊需要的情況下也可以用這種方法，但豎寫是仍然以從右至左為佳。書寫注意
清代書法家宋曹(書法約言·論楷書》曰:“蓋作楷先須令字內(nèi)間架明稱，得其字形，再會以法，自然合度。然大小、繁簡、長短、廣狹，不得概使平直如算子狀，但能就其本體，盡其形勢，不拘拘于筆畫之間，而遏其意趣。使筆筆著力，字字異形，行行殊致，極其自然，乃為有法。仍須帶逸氣，令其蕭散;又須骨涵于中，筋不外露。無垂不縮，無往不收，方是藏鋒，方令人有字外之想。如作大楷，結(jié)構(gòu)貴密，否則獺散無神，若太密恐涉于俗。作小楷易于局促，務(wù)令開闊，有大字體段。易于局促者，病在把筆苦緊，于運腕不靈，則左右牽掣;把筆要在虛掌懸起，而轉(zhuǎn)動自活。若不空其手心而意在筆后，徒得其點畫耳，非書也。
總之，習熟不拘成法，自然妙生。有唐以書法取人，故專務(wù)嚴整，極意歐、顏。歐、顏諸家，宜于朝廟浩救。若論其常，當法錘、王及虞書(東方畫贊》、(樂毅論)、(曹娥碑》、(洛神賦》、《破邪論序》為則，他不必取也。”
按語：論述精到，實當可取。 [11]
楷書鋼筆書法
楷書是漢字 [12] 的主要書體。楷，是楷模，就是標準字體。鋼筆楷書具有以下幾個特點：
講究用筆
鋼筆楷書的筆畫有提頓、藏露、方圓、快慢等用筆方法。不同的用筆方法產(chǎn)生不同的形態(tài)、質(zhì)感的線條，不同的線條需要不同的用筆方法去體現(xiàn)。鋼筆楷書字形較小，線條粗細變化不大，如果書寫時用筆稍不注意，筆畫就達不到要求，筆畫就會出現(xiàn)軟弱無力、僵硬死板等毛病。因此，必須經(jīng)過嚴格訓練才能掌握用筆方法。
筆畫分明
鋼筆楷書的每一個筆畫的起筆和收筆都要交待清楚，工整規(guī)范，干凈利落，不能潦草、粘連。但是筆畫與筆畫之間又要有內(nèi)在的呼應(yīng)關(guān)系，使筆畫達到：既起收有序、筆筆分明、堅實有力，又停而不斷、直而不僵、彎而不弱、流暢自然，非常好看！
結(jié)構(gòu)方整
鋼筆楷 [13] 書在結(jié)構(gòu)上強調(diào)筆畫和部首均衡分布、重心平穩(wěn)、比例適當、字形端正、合乎規(guī)范。字與字排列在一起時要大小勻稱、行款整齊。雖然也有形態(tài)上的參差變化，但從總體上看仍是整齊工整的。
正是由于以上原因，歷代許多書家都主張把楷書作為學習書法的第一步。現(xiàn)行的九年義務(wù)教育小學語文教學大綱要求，學生在小學階段主要是學好寫鋼筆楷書，打好基礎(chǔ)，為上中學寫行楷書創(chuàng)造條件。實踐證明，只有經(jīng)過系統(tǒng)的楷書練習，才能了解漢字 [12]行書筆畫和結(jié)構(gòu)的特點和要求，才能掌握漢字的組合規(guī)律，為學寫行楷書奠定書寫基礎(chǔ)，從而練就一手合乎法度、流暢自然的行書和草書。
練習楷書，應(yīng)從筆畫和結(jié)構(gòu)兩方面下功夫。練習筆畫，主要解決用筆方法問題，目的是生產(chǎn)合格的“零件”；練習結(jié)構(gòu)，主要是解決筆畫和部首之間的組合方式問題，目的是學會結(jié)構(gòu)方法，掌握結(jié)構(gòu)規(guī)律，從而達到
斂睿18222028837： 中國歷史書法演變的過程? -
新泰市粗牙： ______ 殷商時期-甲骨文 西周時期-銘(金)文 東周時期-石鼓文 秦朝-小篆 漢代-隸書 魏晉-真(楷)書、行書、草書 唐朝-楷書、行書、草書發(fā)展,跨入了一個新的境地 此后由于戰(zhàn)亂,書法的發(fā)展開始緩慢
斂睿18222028837： 漢字的演變(簡短)!!!! -
新泰市粗牙： ______ 甲骨文—金文—小篆—隸書—楷書—行書,以上七種字體稱為＂漢字七體＂ 商朝時刻寫在龜甲、獸骨上的文字,稱為“甲骨文”.甲骨文是目前我國發(fā)現(xiàn)的最早的比較成熟的文字,我們今天的漢字就是從甲骨文演變而來,我國有文字可考的歷...
斂睿18222028837： 我國古代書寫字體的發(fā)展演化過程 -
新泰市粗牙： ______ 1.甲骨文,這種文字是殷商時期祭祀時的占卜記事文字.刻在龜甲或獸骨上的,興于殷商; 2.金文,鑄或刻在一種青銅器上,也叫“鐘鼎文”,或銅器銘文,興于西周; 3.六國古文,戰(zhàn)國時期六國諸侯的文字; 4.小篆,秦國的文字,當秦并天下...
斂睿18222028837： 楷書的歷史是什么?急急急急!!!!! -
新泰市粗牙： ______ 鐘繇,魏國人,字元常.傳為鐘繇所書的摹刻本 雖仍存隸書古意,卻已是楷書的代表.其子鐘會,字士季,真草效法鐘繇,被譽為＂正書(楷書)之祖＂
斂睿18222028837： 楷書的起源是什么字體? -
新泰市粗牙： ______ 楷書又稱正書,或稱真書.其特點是:形體方正,筆畫平直,可作楷模,故名.始于東漢.楷書的名家很多,如“歐體”(歐陽詢)、“虞體”(虞世南)、“顏體”(顏真卿)、“柳體”(柳公權(quán))、“趙體”(趙盂附)等. 宋宣和書譜:...
斂睿18222028837： 行書,草書,楷書的起源什么年代 -
新泰市粗牙： ______ 楷書起源于魏晉時代,南北朝時分流發(fā)展,到隋開始融合,入唐以后開始成熟并出現(xiàn)了眾多楷書藝術(shù)家. 楷體的發(fā)明者--鐘繇 行書的起源相傳有兩種說法: 一、據(jù)張懷 《書斷》說:“行書者,乃后漢潁川劉德升所造,即正書之小訛,務(wù)從簡易...
斂睿18222028837： 宋體和楷體是誰發(fā)明的?為什么從小就要求我們寫楷體? -
新泰市粗牙： ______ 宋體字的創(chuàng)始人是秦檜. 宋宣和書譜:“漢初有王次仲者,始以隸字作楷書”認為楷書是由古隸演變而成的.據(jù)傳:“孔子墓上,子貢植的一株楷樹,枝干挺直而不屈曲.”楷書本筆畫簡爽,必須如楷樹之枝干也. 初期“楷書”,仍殘留極少...
斂睿18222028837： 楷書萌生于秦漢,成熟于 - -----時代,盛極于--------代,是由---------書及-----------------書演變而成 -
新泰市粗牙： ______ 成熟于東晉,盛極于唐代,是由隸書及行書書演變而成.
斂睿18222028837： 楷、行、草書的發(fā)展歷史? -
新泰市粗牙： ______ 從漢字書法的發(fā)展上看,魏晉是完成書體演變的承上啟下的重要歷史階段. 是篆隸真行草諸體咸備俱臻完善的一代.漢隸定型化了迄今為止的方塊漢字的基 本形態(tài).隸書產(chǎn)生、發(fā)展、成熟的過程就孕育著真書(楷書),而行草書幾乎是在 隸書產(chǎn)生...
斂睿18222028837： 我國古代書寫字體的發(fā)展演化過程 -
新泰市粗牙： ______ 1.甲骨文,這種文字是殷商時期祭祀時的占卜記事文字.刻在龜甲或獸骨上的,興于殷商;2.金文,鑄或刻在一種青銅器上,也叫“鐘鼎文”,或銅器銘文,興于西周;3.六國古文,戰(zhàn)國時期六國諸侯的文字;4.小篆,秦國的文字,當秦并天下后...
楷書也是一種官名。《新唐書·百官志二》記中書省史館有楷書二十人，寫國史楷書十八人。楷書作為官名也稱作楷書手，掌繕寫之事，在同一機構(gòu)中并置，因具體分工有所不同。《通典·職官二十二》記楷書手為流外勛品官。宋代無楷書手之稱，惟稱楷書。 [1-2]
楷書基本信息
楷書也叫正楷、真書、正書。從程邈創(chuàng)立的隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫
楷書(8張) 平豎直。《辭海》解釋說它“形體方正，筆畫平直，可作楷模。”故名楷書。始于漢末，通行至現(xiàn)代，長盛不衰。
楷書的產(chǎn)生，緊扣漢隸的規(guī)矩法度，而追求形體美的進一步發(fā)展，漢末、三國時期，漢字的書寫逐漸變波、磔而為撇、捺、且有了“側(cè)”（點）、“掠”（長撇）、“啄”（短撇）、“提”（直 鉤）等筆畫，使結(jié)構(gòu)上更趨嚴整。如《武威醫(yī)簡》、《居延漢簡》等。楷書的特點在于規(guī)矩整齊，是字體中的楷模，所以稱為楷書，一直沿用至現(xiàn)代。 [3]
楷書有楷模的意思，張懷瓘《書斷》中已先談到過。六朝人仍習慣地用著它，例如羊欣《采》文，王僧虔《論書·韋誕傳》中云：“誕字仲將，京兆人，善楷書。”那是“八分楷法”的簡稱。到北宋才以之代替了正書之名，其內(nèi)容顯然和古稱是不一樣的，名異實同和名同實異之例，大概有以上這些。
楷書是我國封建社會南北魏到晉唐最為流行的一種書體。在楷書產(chǎn)生之前，我國的書法已產(chǎn)生了大篆、小篆和隸書三種書體。大篆是相對小篆而言的，一般把小篆以前所有的古文字統(tǒng)稱為大篆，包括甲骨文、金文和戰(zhàn)國時期除秦國之外的六國文字。小篆是秦統(tǒng)一中國之后通行的文字，它是以秦國的文字為基礎(chǔ)，參照其他諸侯國文字，為便于書寫而刪繁就簡、規(guī)范統(tǒng)一的，這是中國書法史上最初的規(guī)范化書體。隸書是繼小篆之后出現(xiàn)的又一代表性書體，它是在小篆的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。隸書的產(chǎn)生是漢字的一次大革命，其意義不僅在于漢字從此走向了符號化，更重要的是它改變了漢字的書寫方式和審美趨向，從而為楷書書法藝術(shù)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，并進而為中國書法藝術(shù)的發(fā)展和繁榮開辟廣闊的天地。而引碑入草開創(chuàng)者、北京大學教授李志敏認為秦始皇統(tǒng)一六國文字，對當時的社會進步有積極意義，但未必有利于書法藝術(shù)的發(fā)展。 [4]
尤中會楷書
于是在秦漢年間千姿百態(tài)的書法園地中，就直接孕育出了楷書（當時稱為隸書，即輔佐小篆，書寫更快捷）書法藝術(shù)。遵循其規(guī)律，將中國楷書的發(fā)展史分為四個時期：即楷書的萌芽期——秦漢，楷書發(fā)展期——魏、晉、南北朝，楷書繁榮期——隋、唐、五代，楷書守成期——宋、元、明、清。
宋宣和書譜：“漢初有王次仲者，始以隸字作楷書。”這里的楷書實際上是指王次仲所創(chuàng)的八分書，而不是現(xiàn)代所謂的楷書。另據(jù)傳：“孔子墓上，子貢植的一株楷樹，枝干挺直而不屈曲。”楷書本筆畫簡爽，必須如楷樹之枝干也。
楷書書體風格
書體結(jié)構(gòu)取勢運筆起筆收筆折筆
篆書體
正
右上
沒變化
藏鋒
回鋒
不停
隸書體正右上有變化藏鋒回鋒停頓
楷書體
正
右上
有變化
變化
變化
停頓
行書體
變
變化有變化
變化
變化
不停
草書體
變
變化
有變化
變化
變化
不停
楷書書體年代
書體作品作者年代
篆書體
泰山刻石
李斯
嬴秦 公元前219年
隸書體
褒斜道石刻
佚名
東漢 公元63年
楷書體
宣示表
鐘繇
三國 公元151年—230年
行書體
蘭亭序
王羲之
東晉 公元303年—361年
草書體草書狀索靖西晉 公元239年—303年
楷書演變過程
歷代楷書代表作(3張) 如今一般所說的楷書，是從漢隸逐漸演變而來的，按照時期劃分，可分為魏碑和唐楷。魏碑是指魏、晉、南北朝時期的書體，它可以說是一種從隸書到楷書的過渡書體，鐘致帥《雪軒書品》稱：“魏碑書法，上可窺漢秦舊范，下能察隋唐習風。”魏碑經(jīng)常帶有漢朝隸書的寫法在其中，因此它的楷書性質(zhì)還不成熟，但正因為這種不成熟性，也就造成了百花齊放的場面，意態(tài)奇異，形成了一種獨特的美，康有為評價有“魏碑十美”。而狹義的楷書則是指到唐朝以后逐漸成熟起來的唐楷，其代表人物有初唐的歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷，中唐的顏真卿，晚唐的柳公權(quán)。我們常說的楷書四大家“顏柳歐趙”，前三個就在唐朝。到了唐末，楷書已發(fā)展到了頂峰，風格已過于規(guī)整，于是逐漸走下坡路了。但是“唐書重法，宋書重意”，宋朝的蘇軾以其詩人的風度開創(chuàng)了豐腴跌宕、天真爛漫的“蘇體”，堪稱“宋朝第一”。宋末元初的趙孟頫，以其恬潤、婉暢，形成了“趙體”，也就是四大家中的“趙”，但是“趙體”嚴格來講應(yīng)該屬于行楷，不再是規(guī)規(guī)矩矩的楷書了，所以初學者一般從“顏柳歐”三體擇一入手，這也被公認為學書之正路。下面我將這三體從多個角度作一對比，有的角度還參考了魏碑和趙體，為的是能夠全面的認識楷書個體。以上重點對比了“顏柳歐”三體的風格與特點，這里面既有時代的影響，又有個人的因素，如歐體形成于初唐，受魏碑的影響較大；顏體受唐朝以肥為美的審美觀點的影響，又較豐腴；而柳體由于柳公權(quán)為人正直，“人正則字正”。 [5]
楷書初期
初期“楷書”，仍殘留極少的隸筆，結(jié)體略寬，橫畫長而直畫短，在傳世的魏晉帖中，如鐘繇的《宣示表》（左圖）、《薦季直表》、王羲之的《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》等，可為代表作。觀其特點，誠如翁方綱所說：“變隸書之波畫，加以點啄挑，仍存古隸之橫直”。
楷書魏
東晉以后，南北分裂，書法亦分為南北兩派。北派書體，帶著漢隸的遺型，筆法古拙勁正，而風格質(zhì)樸方嚴，長于榜書，這就是所說的魏碑。南派書法，多疏放妍妙，長于尺牘。南北朝，因為地域差別，個人習性、書風迥然不同。北書剛強，南書蘊藉，各臻其妙，無分上下，而包世臣與康有為，卻極力推崇兩朝書，尤重北魏碑體。康氏舉十美，以強調(diào)魏碑的優(yōu)點。
楷書唐
楷書
唐代的楷書，亦如唐代國勢的興盛局面，真
楷書
所謂空前。書體成熟，書家輩出，在楷書方面，唐初的虞世南、歐陽詢、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權(quán)，其楷書作品均為后世所重，奉為習字的模范。
古人學書法有這一種說法：“學書須先楷法，作字必先大字。大字以顏為法，中楷以歐為法，中楷既熟，然后斂為小楷，以鐘王為法”。然根據(jù)多年實驗研究結(jié)果表明：初學寫字，不宜先學太大的字，中楷比較適合。
初唐三大書法家，歐陽詢、虞世南、褚遂良的楷書，都最適宜作中楷的臨摹范本。茲分別簡介如后：
歐陽詢的正楷，源出古隸，以二王體為基礎(chǔ)，參以六朝北派書風，結(jié)體特異，獨創(chuàng)一格，其勢力深入社會，幾為學書的標準本。究其楷書特點，用筆剛勁峻拔，筆畫方潤整齊，結(jié)體開朗爽健。他的楷書碑帖代表作有《九成宮醴泉銘》、《化度寺碑》碑等。
虞世南的楷書，婉雅秀逸，上承智永禪師的遺軌，為王派的嫡系。雖源出魏晉，但其外柔內(nèi)剛，沉厚安詳之韻，卻一掃魏晉書風之怯懦。其楷書代表作，當以《孔子廟堂碑》為最。
褚遂良的楷書，以疏瘦勁練見稱，雖祖右軍，而能得其媚趣。其字體結(jié)構(gòu)看似非常奔放，卻能巧妙地調(diào)和著靜謐的風格，開創(chuàng)了前人所未到的境地，其楷書代表作，當以《雁塔圣教序》為最。
一般說來，寫小字與寫大字是大不相同的，其原則上是：寫大字要緊密無間，而寫小字必要使其寬綽有余。也就是說：寫大字要能做到小字似的精密；而寫小字要能做到有大字似的局促，故古人所謂“作大字要如小字，而作小字要如大字。”又蘇東坡論書有“大字難于結(jié)密而無間，小字難于寬綽有余”的精語。以上這些話怎么講呢？因為我們通常寫大字時，以為地位（面積）寬闊，可以任意揮灑，結(jié)果字體變成了松散空闊。寫小字則正好相反，因為地空間太小，擔心寫不下就越難免要盡力局縮，往往局縮過當，反而變成蜷促。這都是自然而然的心理現(xiàn)象，極易觸犯的毛病。所以蘇公“大小難能”這句話，正是針對這種神情而發(fā)，更是經(jīng)驗老到之談。
寫小字的重心與筆畫的配合，則與大字無大差異。至于運筆，則略有不同。小字運筆要圓潤、娟秀、挺拔、整齊；大字要雄壯、厚重。大字下筆時用逆鋒（藏鋒），收筆時用回鋒； 小字下筆時則不必用逆鋒，宜用尖鋒，收筆時宜用頓筆或提筆。譬如寫一橫，起筆處或尖而收筆處則圓； 寫一豎，起筆或略頓，收筆則尖；撇筆則起筆或肥而收筆瘦：捺筆則起筆或瘦而收筆肥，同時也要向左向右略作弧形，筆畫生動而有情致；點欲尖而圓，挑欲尖而銳，彎欲內(nèi)方而外圓，鉤半曲半直。運筆靈活多變，莫可限定。尤其是整篇字，要筆筆不同，而又協(xié)調(diào)一致，一行字寫出來，錯落有致，卻又一直在一條線上，如是則行氣自然貫串，望之如串串珍珠項鏈，神采飛揚。
小字為古代日用必需的書法，以前科舉應(yīng)試時，閱卷的人大半是先看字，然后再看文章。字如不好，文章再好也要受影響。朝考狀元、翰林，尤注重書法。是故凡狀元、翰林的小字，都是精妙的。一般讀書，也都善寫小字。如今硬筆盛行，用毛筆寫小字的人不多，但用硬筆臨寫小楷字帖有事半功倍的明顯進效，因此想寫好硬筆字，不妨找本好的小楷字帖，加工練習。定能打下堅實基礎(chǔ)，裨益終身，受用不盡。
小楷字帖甚多，傳世的墨拓中，要以晉唐小楷的聲名最為顯赫。其中通常包括了魏時鐘繇的《宣示帖》《薦季直表》，東晉王羲之的《樂毅論》《曹娥碑》《黃庭經(jīng)》王獻之的《洛神賦十三行》、唐鐘紹京的《靈飛經(jīng)》等。還有元趙孟頫、明王寵、祝允明等小楷作品的墨跡影印本也是非常好的范本。
鐘繇書法，具古樸風格，惟傳世作品《宣示表》、《薦季直表》，無一確實者，多為后人傳模或臨作。欣賞好的摹拓本，可以想像其古雅書風。
楷書宋元
如果說漢魏是楷書的初始階段，唐是楷書的成熟階段，那么宋元就是楷書的延伸階段。唐代楷書法度森嚴、結(jié)構(gòu)嚴謹，到了宋元時期書法家們開始追求作品的美感，有的清秀俊朗，有的雍容典雅。
楷書清代
清代的楷書以邵瑛所著的《間架結(jié)構(gòu)摘要九十二法》為代表，它是在唐初四大書家之一歐陽詢《結(jié)字三十六法》及明代李淳《大字結(jié)構(gòu)八十四法》基礎(chǔ)上系統(tǒng)、全面地研究剖析了漢字結(jié)構(gòu)組合規(guī)律，歸納總結(jié)出九十二種漢字結(jié)體書寫的方法，并各有典型例字。《間架結(jié)構(gòu)摘要九十二法》是一本較為完整、實用的法帖，更對后世書者影響巨大，不僅適于初學書者臨習，也可供書法愛好者參考欣賞。九十二法對初學者了解間架結(jié)構(gòu)有指導意義，是初學者的啟蒙導師。《間架結(jié)構(gòu)摘要九十二法》成書100年后，被著名書法家黃自元臨摹并推廣。在清末及民國初年達到了家喻戶曉、人手一冊、學書之人案頭必備的程度，直至現(xiàn)代仍有廣泛的影響力。 [3]
楷書字體分類
1~3厘米的為小楷(小字)，5厘米以上的為大楷(大字)，之間的為中楷。但這僅僅是籠統(tǒng)的分法，實際上，現(xiàn)實生活里很少出現(xiàn)過小于1厘米的小字和大到1.8米的大字。
楷書小楷
小楷，顧名思義，是楷書之小者，創(chuàng)始于三國魏時的鐘繇。他原是一位杰出的隸書大師，所作楷書的筆意，亦脫胎于漢隸，筆勢恍如飛鴻戲海，極生動之致。惟結(jié)體寬扁，橫畫長而直畫短，仍存隸分的遺意，然已備盡楷法，實為正書之祖。到了東晉王羲之，將小楷書法更加以悉心鉆研，使之達到了盡善盡美的境界，亦奠立了中國小楷書法優(yōu)美的欣賞標準。
楷書大楷
一般情況下，人們把一寸以上、數(shù)寸以下見方的真書稱為大楷。較此更大的真書大字被稱為“榜書”、“擘窠書”。根據(jù)歷代書法家積累的經(jīng)驗，學習書法應(yīng)先寫大楷，作基本練習。掌握好大楷的點畫、結(jié)構(gòu)、布白，做到點畫準確精到，結(jié)構(gòu)疏密得當，則退而寫小楷可做到結(jié)體寬綽開張，點畫規(guī)矩清楚；進而學榜書則能結(jié)密無間而氣魄宏闊，不致渙散無神。
四大楷體
楷體書法最為著名的四大家是：
唐歐陽詢（歐體） [6]
唐顏真卿（顏體） [6]
唐柳公權(quán)（柳體） [6]
元趙孟頫（趙體） [6]
歐陽詢——歐體
生于南朝陳武帝永定元年（557），卒于唐太宗貞觀十五年（641），字信本，潭州臨湘人（今湖南）。以楷書和行書著稱。為書法史上第一大楷書家，其字體被稱為“歐體”，與顏（真卿）體，柳（公權(quán)）體，趙（孟頫）體并駕齊驅(qū)。
顏真卿——顏體
書學在唐代為鼎盛時期，凡及楷書，言必稱虞、歐、褚、顏。顏真卿即是其中最富革新精神的大書法家。顏真卿(709—785)，字清臣，京兆萬年(今陜西西安)人。他出身名門，是著名學者顏師古的五世孫。顏真卿為人篤實鯁直，向以義烈聞名于官場，曾為四朝元老，宦海浮沉，不以為意，后奉命招撫謀反的淮西節(jié)度使李希烈，為李所殺。
顏真卿的書法淵自家學，但其得以變革的啟迪者，乃吳郡張旭。由于他能兼取百家，自如取舍，留下大量書帖足可見其功力。史學家范文瀾在著述中每及于唐書，皆稱“盛唐的顏真卿，才是唐朝新書體的創(chuàng)造者”。顏的楷書，反映出一種盛世風貌，氣宇軒昂；而他的行草，使宋代米芾也心儀斯書，原因是那些書帖往往是在極度悲憤的心境中走筆疾書的，讀者可從本文中領(lǐng)略個中滋味。情溶于藝，藝才生魂，歷史上大凡優(yōu)秀的藝術(shù)，均不違背此一準則。
顏真卿，一位書壇的巨靈。千百年來，唯顏魯公能比肩書圣王羲之，雄視闊步于書壇。唐代書壇固然以顏真卿為冠冕，而宋代也以顏書為大纛。自茲以往，顏真卿的書魂形成了巨大的向力，而又積淀成中華民族書魂的重要部分。《新唐書·顏真卿傳》贊曰：“雖千五百歲．其英烈言言，如嚴霜烈日，可畏而仰哉!”英烈的日月人生，便是澆灌其書藝奇葩的不竭泉源。
柳公權(quán)——柳體
柳公權(quán)，唐代宗大歷十三年（公元778年）——唐懿宗咸通六年（公元865年，終年88歲。京兆華原（今陜西耀縣）人。宮至太子少師，故世稱“柳少師”。他初學王羲之并精研歐陽詢、顏真卿筆法，然后自成一家。所寫楷書，體勢勁媚，骨力道健。較之顏體，柳字則稍清瘦，故有“顏筋柳骨”之稱。穆宗嘗問柳公權(quán)用筆之法，公權(quán)答云：“用筆在心，心正則筆正。”穆公為之改容，如其筆諫也。宋朱長文《墨池編》中說：“公權(quán)正書及行楷，皆妙品之最，草不夫能。其法出于顏，而加以遒勁豐潤，自名家。”他初學王羲之筆法，以后遍閱近代書法，于是極力變右軍法，學習顏真卿，又溶匯自己新意，使他的字避免了橫細豎粗的態(tài)勢，而取勻衡瘦硬，追魏碑斬釘截鐵勢，點畫爽利挺秀，骨力遒勁，結(jié)體嚴緊，后世學書者不少以柳字為楷模。
他二十九歲進士及第，在地方擔任一個低級官吏，后來偶然被唐穆宗看見他的筆跡，一時機為書法圣品，就被朝廷召到長安，那時，柳公權(quán)已四十多歲。他的為人既有骨氣又一絲不茍，同樣地，他的字也顯露了他這部分的特質(zhì)。也因為如此，提高了他在長安的聲望與地位，一般王公貴族都不惜鉅金爭相請他。
晚唐書法經(jīng)歷盛中唐之后，盛極而衰，柳公權(quán)雖號一時中興，但與顏書相比，仍略有高下之分。唐代書法隆盛一時，至此已見式微。柳公權(quán)的楷書參有歐陽詢的筆法，往往將部分筆畫緊密穿插，使寬綽處特別開闊，筆畫細勁，棱角峻厲，雖用筆出自顏真卿，而與顏真卿的渾厚寬博不同，特別顯得英氣逼人。
柳公權(quán)一共臣事七位皇帝，最后以太子太保之職致仕 [7] ，865年（咸通六年），柳公權(quán)去世，時年八十八歲，獲贈太子太師。 [8]
他的傳世書跡很多，影響較為突出的有《玄秘塔》、《神策軍碑》、《金剛經(jīng)》等。
《神策軍碑》：楷書，唐會昌三年（公元843年）立。是柳公權(quán)的代表作之一，較后世熟知的《玄秘塔》書體風格更有特色，結(jié)體布局平穩(wěn)勻整，左緊右舒，也是較好的臨寫范本。
《柳書金剛經(jīng)》：楷書，唐長慶剛年（公元824年），四月刻。原石毀于宋代。有甘肅敦煌石室唐拓孤本傳世，一字未損，今在法國巴黎博物院。評論家認為楷書金剛經(jīng)，具備了鐘（繇）、王（羲之）、歐（陽詢）、虞（世南）、褚（遂良）、陸（東之）各體之長，有很高藝術(shù)價值。
《玄秘塔碑》：楷書。唐會昌元年（公元841年）上二月立，原碑現(xiàn)存陜西西安碑林。此碑在傳世的書跡中，最為著名。是歷來影響最大的楷書范本之一。
趙孟頫——趙體
趙孟頫(1254－1322)字子昂，號雪松道人，又號水晶宮道人，湖州(浙江吳興)人。官至翰林學士承旨，榮祿大夫，封魏國公，謚文敏。著有《松雪齋集》。趙孟頫是元代初期很有影響的書法家。《元史》本傳講，"孟頫篆籀分隸真行草無不冠絕古今，遂以書名天下"。贊譽很高。據(jù)明人宋濂講，趙氏書法早歲學“妙悟八法，留神古雅”的思陵(即宋高宗趙構(gòu))書，中年學“鐘繇及羲獻諸家”，晚年師法李北海。此外，他還臨撫過元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人，集前代諸家之大成。誠如文嘉所說：“魏公于古人書法之佳者，無不仿學”。所以，趙氏能在書法上獲得如此成就，是和他善于吸取別人的長處分不開的。
歐陽詢《九成宮》
柳公權(quán)《神策軍碑》 [9]
顏真卿《告身書》 [10]
柳公權(quán)小楷《原道碑》
楷書學習方法
中楷比較適合作大字要如小字，而作小字要如大字。(陳槱《負暄野錄》)
楷書楷書臨習章法
尤中會楷書
章法是書法藝術(shù)形式美的重要組成部分。點畫是線條美，間架結(jié)構(gòu)是局部的構(gòu)圖美，章法是整體構(gòu)圖美。趙體楷書的章法，可以從兩個方面研究和把握起規(guī)律。
其一，整齊一律。楷書章法的整體感，首先是整齊，字的排列形式是字與字、行與行之間的等距，給人一穩(wěn)定、莊重的視覺效果，這種形式最適合嚴格意義的楷書。結(jié)字的寬窄、長短不同的造型產(chǎn)生局部參差變化，便整齊一律而不呆板拘謹?shù)目瑫粫霈F(xiàn)不和諧或單調(diào)之弊。
其二，多樣統(tǒng)一。趙體楷書的最大特點是帶有行書的成分，筆法多變，因字賦形，不刻意布置，在多樣性、變化性中有著十分和諧統(tǒng)一的關(guān)系。給人的感受是靜中有動，字中融情。一件書法藝術(shù)品首先感染人的是其整體效果，而整體是由無數(shù)個局部構(gòu)成。因此，在布置章法時，不應(yīng)該忽略每個字的細節(jié)，諸如字的造型、長短、欹正的變化，輕重的節(jié)奏感等，都需要慎重地考慮，嚴密地設(shè)計，并且要堅持不懈地經(jīng)過較長時期磨練，始能自由地進行章法處理，表現(xiàn)出一種似乎沒有設(shè)計的設(shè)計美，達到書法藝術(shù)的較高境界。
楷書章法并不復雜，其主要形式有中堂、對聯(lián)、條幅、橫披、扇面等。楷書的章法布置，字距與行距大多基本相等，但也有行距大于字距的；一律自右至左豎寫，橫披的少字數(shù)者也仍然是由右至左書寫；現(xiàn)代的中文橫寫是自左至右，在特殊需要的情況下也可以用這種方法，但豎寫是仍然以從右至左為佳。書寫注意
清代書法家宋曹(書法約言·論楷書》曰:“蓋作楷先須令字內(nèi)間架明稱，得其字形，再會以法，自然合度。然大小、繁簡、長短、廣狹，不得概使平直如算子狀，但能就其本體，盡其形勢，不拘拘于筆畫之間，而遏其意趣。使筆筆著力，字字異形，行行殊致，極其自然，乃為有法。仍須帶逸氣，令其蕭散;又須骨涵于中，筋不外露。無垂不縮，無往不收，方是藏鋒，方令人有字外之想。如作大楷，結(jié)構(gòu)貴密，否則獺散無神，若太密恐涉于俗。作小楷易于局促，務(wù)令開闊，有大字體段。易于局促者，病在把筆苦緊，于運腕不靈，則左右牽掣;把筆要在虛掌懸起，而轉(zhuǎn)動自活。若不空其手心而意在筆后，徒得其點畫耳，非書也。
總之，習熟不拘成法，自然妙生。有唐以書法取人，故專務(wù)嚴整，極意歐、顏。歐、顏諸家，宜于朝廟浩救。若論其常，當法錘、王及虞書(東方畫贊》、(樂毅論)、(曹娥碑》、(洛神賦》、《破邪論序》為則，他不必取也。”
按語：論述精到，實當可取。 [11]
楷書鋼筆書法
楷書是漢字 [12] 的主要書體。楷，是楷模，就是標準字體。鋼筆楷書具有以下幾個特點：
講究用筆
鋼筆楷書的筆畫有提頓、藏露、方圓、快慢等用筆方法。不同的用筆方法產(chǎn)生不同的形態(tài)、質(zhì)感的線條，不同的線條需要不同的用筆方法去體現(xiàn)。鋼筆楷書字形較小，線條粗細變化不大，如果書寫時用筆稍不注意，筆畫就達不到要求，筆畫就會出現(xiàn)軟弱無力、僵硬死板等毛病。因此，必須經(jīng)過嚴格訓練才能掌握用筆方法。
筆畫分明
鋼筆楷書的每一個筆畫的起筆和收筆都要交待清楚，工整規(guī)范，干凈利落，不能潦草、粘連。但是筆畫與筆畫之間又要有內(nèi)在的呼應(yīng)關(guān)系，使筆畫達到：既起收有序、筆筆分明、堅實有力，又停而不斷、直而不僵、彎而不弱、流暢自然，非常好看！
結(jié)構(gòu)方整
鋼筆楷 [13] 書在結(jié)構(gòu)上強調(diào)筆畫和部首均衡分布、重心平穩(wěn)、比例適當、字形端正、合乎規(guī)范。字與字排列在一起時要大小勻稱、行款整齊。雖然也有形態(tài)上的參差變化，但從總體上看仍是整齊工整的。
正是由于以上原因，歷代許多書家都主張把楷書作為學習書法的第一步。現(xiàn)行的九年義務(wù)教育小學語文教學大綱要求，學生在小學階段主要是學好寫鋼筆楷書，打好基礎(chǔ)，為上中學寫行楷書創(chuàng)造條件。實踐證明，只有經(jīng)過系統(tǒng)的楷書練習，才能了解漢字 [12]行書筆畫和結(jié)構(gòu)的特點和要求，才能掌握漢字的組合規(guī)律，為學寫行楷書奠定書寫基礎(chǔ)，從而練就一手合乎法度、流暢自然的行書和草書。
練習楷書，應(yīng)從筆畫和結(jié)構(gòu)兩方面下功夫。練習筆畫，主要解決用筆方法問題，目的是生產(chǎn)合格的“零件”；練習結(jié)構(gòu)，主要是解決筆畫和部首之間的組合方式問題，目的是學會結(jié)構(gòu)方法，掌握結(jié)構(gòu)規(guī)律，從而達到
書法家的故事
王羲之與天鵝餃子 王羲之從小就喜愛練字，他7歲時跟書法家衛(wèi)夫人習字。他集中心力刻苦勤練，日有長進，不到三年已經(jīng)是筆力沉勁，頓挫生姿。在瑯琊太守舉辦的書法賽會上，一舉奪魁，震驚了方圓百里的書法名家。一時間，贊聲不斷，賀客盈門。剛滿10歲的王羲之，在這種情況下，也不禁飄飄然地驕傲起來了...
《西游記》的故事經(jīng)歷了哪些演變過程?
此后取經(jīng)故事即在社會上廣泛流傳，愈傳愈離奇。在《獨異志》、《大唐新語》等唐人筆記中，取經(jīng)故事已帶有濃厚的神奇色彩楣南宋的說經(jīng)話本《大唐三藏取經(jīng)詩話》，開始把各種神話與取經(jīng)故事串聯(lián)起來，書中出現(xiàn)了猴行者：他原是“花果山紫云洞八萬四千銅頭鐵額獼猴王”，化身為白衣秀士，來護送三藏：他...
《彭公案》主要講述了什么故事?成書過程是怎樣的?
成書過程：- 早期形式：明清以前，大量的公案故事主要以藝人說唱的形式存在。- 受《施公案》影響：清中期，第一部長篇章回體公案小說《施公案》問世，受其影響，有人開始將有關(guān)《彭公案》的評書以及戲曲整理為小說。- 版本演變：最早可見的《彭公案》版本為光緒十七年署名貪夢道人的立本堂刊本，共23卷...
有哪些關(guān)于書的小故事
1、張廣厚吃書 數(shù)學家張廣厚有一次看到了一篇關(guān)于虧值的論文，覺得對自己的研究工作有用處，就一遍又一遍地反復閱讀。這篇論文共20多頁，他反反復復地念了半年多。因為經(jīng)常的反復翻摸，潔白的書頁上，留下一條明顯的黑印。他的妻子對他開玩笑說，這哪叫念書啊，簡直是吃書。2、高爾基救書 世界文豪...
關(guān)于漢字的故事20字
簡短的漢字的故事有：1、一字嫁妝 我國清代著名詩人、書法家何紹基，在得知女兒備辦嫁妝后，便特地從京城捎回一只箱子。大喜之日，女兒春梅打開箱子一看，全家愕然。原來箱內(nèi)空空如也，只是箱底工工整整地寫著一個大字——“勤”。小夫妻很快領(lǐng)會了父親的良苦用心，于是，一字嫁妝便成了治家的座右銘。
漢字演變過程的小故事
”11. 黃帝聽后非常高興，說：“你把六書詳細解釋一下，傳播給天下人。民眾有了文字，就像重獲光明，這是造福萬世的功績啊。”漢字經(jīng)過了6000多年的演變，其過程大致是：甲骨文→金文→小篆→隸書→楷書→草書→行書。這一系列的演變，讓漢字逐漸發(fā)展成為今天我們所使用的樣式。
有關(guān)書法家的小故事簡短
簡短著名書法家的故事如下：1、掘墓偷藝 鐘繇是東漢末年人，他對于書法學習十分的執(zhí)著熱衷，幾乎已經(jīng)到達癡狂的地步。據(jù)說他以前在抱犢山讀書，為了練習好書法，將山中的石頭、樹木都寫成了黑色。有一次，他和曹操、韋誕等人談?wù)摃ㄓ霉P，鐘繇想向韋誕借閱這本筆論，但韋誕就是不肯。等到韋誕過世后，鐘繇...
孔子的讀書故事 特別簡短
韋編三絕 成語典故 春秋時的書，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹“簡”，用火烘干后在上面寫字。竹簡有一定的長度 和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。一部書 要用許多竹簡，這些竹簡必須用牢固的繩子之類的東西編連起來才 能閱讀。像《易》這樣的書...
有故事的漢字讀后感300個字至450個字
從《漢字原來如此》這本書中，我了解到漢字經(jīng)歷了甲骨文、金文、小篆、楷體等演變過程。每個漢字背后都蘊含著豐富的故事，這使我對漢字的起源有了更深刻的了解。例如，“后羿射日”講述了古代英雄后羿射下九個太陽的故事，這一故事不僅體現(xiàn)了古代人對自然現(xiàn)象的想象，也反映了他們對英雄的崇拜。而“嫦娥...
漢字由來的故事簡短的
漢字的起源可追溯至遠古時代，從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代學者不斷探索著漢字的誕生之謎。中國古代文獻中記載了多種關(guān)于漢字起源的說法，如“結(jié)繩記事”、“八卦造字”、“圖畫文字”以及“書契”等。此外，古書中還廣泛流傳著黃帝史官倉頡造字的傳說，為漢字的形成增添了一抹神秘...
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新泰市粗牙： ______ 宋體字的創(chuàng)始人是秦檜. 宋宣和書譜:“漢初有王次仲者,始以隸字作楷書”認為楷書是由古隸演變而成的.據(jù)傳:“孔子墓上,子貢植的一株楷樹,枝干挺直而不屈曲.”楷書本筆畫簡爽,必須如楷樹之枝干也. 初期“楷書”,仍殘留極少...
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新泰市粗牙： ______ 從漢字書法的發(fā)展上看,魏晉是完成書體演變的承上啟下的重要歷史階段. 是篆隸真行草諸體咸備俱臻完善的一代.漢隸定型化了迄今為止的方塊漢字的基 本形態(tài).隸書產(chǎn)生、發(fā)展、成熟的過程就孕育著真書(楷書),而行草書幾乎是在 隸書產(chǎn)生...
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