我國(guó)古代和匈奴的關(guān)系有過哪些變化 匈奴的發(fā)展對(duì)我國(guó)的歷史有什么重要的影響
賈誼(公元前200年—前168年)生活于西漢初年，經(jīng)歷漢高祖、惠帝、呂后、文帝四朝。漢初社會(huì)面臨著兩大主要矛盾，一是中央政府與諸侯王的矛盾，二是漢王朝與匈奴之間的矛盾。賈誼對(duì)這兩大社會(huì)矛盾都站在戰(zhàn)略的高度，提出解決這些矛盾的建議和主張。本文謹(jǐn)就賈誼對(duì)待匈奴的戰(zhàn)略思想，略陳己見，就教于同好。
一、漢初匈奴勢(shì)力的擴(kuò)張與漢的“和親”政策
匈奴，在先秦典籍中稱山戎、獫狁、葷粥。他們居住在中國(guó)西北部邊境地區(qū)，過著游牧生活，經(jīng)常對(duì)中原地區(qū)以農(nóng)業(yè)為主的民族進(jìn)行騷擾。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦、趙、燕等國(guó)為了防御匈奴的侵?jǐn)_，都在邊境地區(qū)修筑了長(zhǎng)城。“后秦滅六國(guó)，而始皇帝使蒙恬將十萬(wàn)之眾(《漢書·匈奴傳》云“將數(shù)十萬(wàn)之眾”——引者)北擊胡，悉收河南地。因河為塞，筑四十四縣城臨河，徙適戍以充之。而通直道，自九原至云陽(yáng)，因邊山險(xiǎn)塹溪谷可繕者治之，起臨洮至遼東萬(wàn)余里。有渡河據(jù)陽(yáng)山北假中”① 對(duì)防御匈奴起了一定的作用。
匈奴最強(qiáng)大的時(shí)期，是在冒頓就位之后，《史記·匈奴列傳》說(shuō)：“至冒頓而匈奴最強(qiáng)大。”冒頓于公元前209年殺父自立，也就是劉邦稱漢王前三年。冒頓死于漢文帝六年(公元前174年)，在位35年。這時(shí)期正是漢高祖、惠帝、呂后、文帝時(shí)期，也就是賈誼生活的時(shí)期。這時(shí)期匈奴勢(shì)力大大擴(kuò)張，不僅大破東胡王，“西擊走月氏，南并樓煩、白羊河南王”，而且利用秦滅、漢楚之爭(zhēng)，中國(guó)疲于兵戎的機(jī)會(huì)，“悉復(fù)收秦所使蒙恬所奪匈奴地者，與漢關(guān)故河南塞，至朝那、膚施、遂侵燕代。”② 這時(shí)期匈奴之強(qiáng)盛，空前絕后。它所統(tǒng)治的地域，大體上東至興安嶺，西達(dá)北海，南至燕代而至膚施，有些已越過長(zhǎng)城。就整個(gè)面積來(lái)看，比秦和西漢初年的版圖要大。冒頓在匈奴族內(nèi)的統(tǒng)治權(quán)，更加鞏固，所以《史記·匈奴列傳》說(shuō)：“于是匈奴貴人大臣皆服，以冒頓單于為賢。”
劉邦統(tǒng)一天下之后，感到匈奴冒頓的威脅。漢高祖六年(公元前201年)，派韓王信到代，扎駐馬邑，以防備匈奴。匈奴大攻馬邑，韓王信抵抗不住，投降匈奴。匈奴遣兵南逾句注，攻太原，至?xí)x陽(yáng)下。漢高祖覺得事態(tài)嚴(yán)重，親自帶領(lǐng)了30多萬(wàn)兵去攻擊匈奴，希望給匈奴以重大打擊。結(jié)果適得其反，漢高祖被匈奴圍困于平城白登山。匈奴圍漢高祖的騎兵分四種，“其西方盡白馬，東方盡青朧馬，北方盡烏驪馬，南方盡骍馬”。漢高祖被圍七日之久，與外面消息斷絕，糧食將盡。漢高祖乃用陳平計(jì)，派人去見冒頓的閼氏，饋贈(zèng)厚禮，于是閼氏乃對(duì)冒頓說(shuō)：“兩主不相困，今得漢地，而單于終非能居之地。且漢王幽深，單于祭之。”于是單于引兵而去，平城之圍得解。③
漢高祖平城白登之困，對(duì)漢王朝是一件奇恥大辱。漢高祖問計(jì)于劉敬，劉敬說(shuō)：
“天下初定，士卒罷于兵，未可以武服也。冒頓殺父代立，妻群母，以力為威 ，未可以仁義說(shuō)也。獨(dú)可以計(jì)久遠(yuǎn)，子孫為臣耳！然恐陛下不能為。”上曰：“誠(chéng)可，何為不能！顧為奈何？”
劉敬對(duì)曰“陛下誠(chéng)能以適長(zhǎng)公主妻之，厚奉遺之，彼知漢適女送厚蠻夷，必慕以為閼氏，生子必為太子，代單于。何者？貪漢重幣。陛下以歲時(shí)漢所余彼所鮮，數(shù)向遺，因?yàn)檗q士風(fēng)諭以禮節(jié)。冒頓在，固為子婿，死，則外孫為單于，豈嘗聞外孫敢與大父抗禮者哉？兵可無(wú)戰(zhàn)，以漸臣也。若陛下不能遣長(zhǎng)公主，而令宗室及后宮詐稱公主，彼亦知，不肯貴近，無(wú)益也。”高帝曰：“善！”
欲遣長(zhǎng)公主。①
這就是漢朝著名的“和親”加送禮政策。呂后知道后，日夜啼哭，她說(shuō)她只有一位太子和一位公主，為什么要把她唯一的女兒嫁到匈奴呢？高祖聽了呂后的話，于是另?yè)褡谑抑妫⑴蓜⒕锤靶倥Y(jié)和親之約。《史記·匈奴列傳》載：“高帝乃使劉敬奉宗室女公主為單于閼氏，歲奉匈奴絮繒酒米食物各有數(shù)，約為昆弟以和親。”這一政策經(jīng)歷了高祖、惠帝、文帝、景帝，乃至武帝初年，延續(xù)了六七十年。如惠帝三年(公元前192年)、文帝六年(公元前174年)、景帝元年和五年(公元前156和152年)先后遣送公主，財(cái)物更是年年奉送。
但是，這一“和親”加送禮的政策，并沒有達(dá)到預(yù)期的目的，匈奴繼續(xù)南侵騷擾。當(dāng)時(shí)的隴西、北地、上郡、云中、上谷、遼東等郡(當(dāng)今甘肅臨洮、慶陽(yáng)、陜西榆林、內(nèi)蒙古托克托、河北懷來(lái)、遼寧遼陽(yáng)一帶)經(jīng)常遭到侵?jǐn)_。匈奴騎兵所到之處，毀壞莊稼，劫奪財(cái)產(chǎn)，殺略吏民，抄擄人口，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)造成極大的損壞。
漢高祖死，呂后當(dāng)權(quán)，冒頓除了繼續(xù)南下侵?jǐn)_外，還寫了一封極其狂妄無(wú)禮的信給呂后，信說(shuō)：
“孤僨之君，生于沮澤中，長(zhǎng)于平野牛馬之域，數(shù)至邊境，愿游中國(guó)。陛下獨(dú)立。孤僨獨(dú)居。兩主不樂，無(wú)以自虞，愿以所有，易其所無(wú)”②
這是對(duì)呂后極為侮辱的言詞。《通鑒》指出“辭極褻嫚”，呂后閱畢大怒，欲發(fā)兵去攻打冒頓。后來(lái)由于季布的勸告，呂后才忍氣吞聲回了信。《漢書·匈奴傳》載信說(shuō)：
“單于不忘弊邑，賜之以書，弊邑恐懼。退日自圖，年老氣衰，發(fā)齒墮落，行步失度，單于過聽，不足以自污。弊邑?zé)o罪，宜在見赦。竊有御車二乘，馬二駟，以奉常駕。”
冒頓得信之后，遣使到漢謝罪：“未嘗聞中國(guó)禮義，陛下幸而赦之。”同時(shí)，他送馬給呂后并修和親之約，但呂后六年(公元前182年)匈奴又入侵狄道攻阿陽(yáng)。過了一年，匈奴再次入侵上述地方，并且掠走二千余人。
呂后死，文帝即位，匈奴不斷南下侵掠。文帝三年(公元前177年)匈奴右賢王入侵，占據(jù)河南地，侵盜上郡，殺掠人民。文帝下詔曰：
漢與匈奴約為昆弟，無(wú)侵害邊境，所以輸遣匈奴甚厚。今右賢王離其國(guó)，將眾居河南地，
非常故。往來(lái)入塞，捕殺吏卒，驅(qū)侵上郡保塞蠻夷，令不得居其故。陵轢邊吏，入盜，甚驁無(wú)道，非約也。①
于是文帝乃遣邊吏車騎八萬(wàn)到上郡高奴，遣丞相灌嬰帶領(lǐng)軍隊(duì)去攻擊右賢王。右賢王見漢兵來(lái)攻，逃到塞外。
文帝四年(公元前176年)冒頓為了右賢王入侵事，曾致書于文帝，倒打一耙，說(shuō)：“漢邊吏侵侮右賢王，右賢王不謮，聽后義盧侯難支等計(jì)，與漢吏相恨，絕二主之約，離昆弟之親。”② 表示愿與漢和好復(fù)故約。文帝得書后，召集公卿們會(huì)議，討論和親好？還是攻擊好？公卿們皆說(shuō)：“單于新破月氏，乘勝，不可擊也。且得匈奴地，澤鹵非可居也，和親甚便。”文帝遵從公卿們的主張，繼續(xù)和親。文帝前六年(公元前174年)寫信給冒頓說(shuō)：您的來(lái)信說(shuō)“愿寢兵休「士」，除前事，復(fù)故約，以安邊民，世世平樂”，朕甚嘉之。此古圣王之志也，愿和親如舊。③
對(duì)于在漢初實(shí)行六七十年的“和親”加送禮的政策的是非功過，歷來(lái)有不同的看法。陳序經(jīng)在《匈奴史稿》中說(shuō)，這是漢朝“為了邊塞安寧而作的妥協(xié)。”④ 林干則說(shuō)：“漢初的和親是一種消極的政策 ，是一種變相的納貢，是在當(dāng)時(shí)的歷史條件下迫不得已的一種妥協(xié)。”⑤這些看法都是很有道理的。
二、賈誼的“戰(zhàn)德”思想
對(duì)于漢初對(duì)匈奴的“和親”政策，當(dāng)時(shí)的許多大臣是反對(duì)的，《史記短長(zhǎng)說(shuō)》卷下載叔孫生的一段話說(shuō)：
“大漢方一宇宙，超三五，乃無(wú)故而飾愛女以為匈奴御，得無(wú)貽笑后世哉！夫匈奴豺狼也，其父之不恤而手摘之以死，何有于婦父，冒頓之有子也，而見其大父之死于冒頓也，則曰吾父且不武，何以獨(dú)忍吾大父而弗忍外大父也？不然，而以十萬(wàn)騎入塞牧，曰：‘均而孫也，吾何以無(wú)漢分地，請(qǐng)得九州之偏若幽冀者寓牧焉。’奚辭捍之。”
這段記載不見于正史，但許多政治家反對(duì)和親是見于正史記載的。賈誼是其中之一。《漢書·賈誼傳》載賈誼在給漢文帝的上疏中，激憤地說(shuō)：
“今匈奴嫚侮侵掠，至不敬也，為天下患，至亡已也。而漢歲致金絮采繒以奉之。夷狄征令，是主上之操也；天子共貢，是臣下之禮也。足反居上，首顧居下，倒懸如此，莫之能解，猶為國(guó)有人乎？”
賈誼認(rèn)為，漢朝和匈奴的關(guān)系，猶如首足，而今首足顛倒，如同“倒懸”，是可忍，孰不可忍。他對(duì)于匈奴侵?jǐn)_邊境表示極大的不滿和憤慨。在《新書·解縣》中說(shuō)：“今西郡，北郡，雖有長(zhǎng)爵不輕得復(fù)，五尺已上不輕得息，若甚矣。中地左戍，延行數(shù)千里，糧食饋餉至難矣。斥侯者望烽燧而不敢臥，將吏戍者或介胄而睡，而匈奴欺侮侵掠未知息時(shí)，于焉望信威廣德難。”①在《新書·威不信》中說(shuō)：
“古之正義，東西南北，茍舟車之所達(dá)，人跡之所至，莫不率服，而后云天子；德厚焉，澤湛焉，而后稱帝；又加美焉，而后稱皇。今稱號(hào)甚美，而實(shí)不出長(zhǎng)城，彼非特不服也，又大不敬。邊長(zhǎng)不寧，中長(zhǎng)不靜，譬如伏虎，見便必動(dòng)，將何時(shí)已。昔高帝起布衣而服九州，今陛下杖九州而不行于匈奴，竊為陛下不足，且事勢(shì)有甚逆者焉。”②
面對(duì)這樣的局面,賈誼大聲疾呼,要徹底解決匈奴侵?jǐn)_邊境的問題。他在《新書·匈奴》③篇中，闡述一套制服匈奴貴族的戰(zhàn)略思想。這種思想集中到一點(diǎn)就是“戰(zhàn)德”，即強(qiáng)調(diào)“宜以厚德懷服四夷，舉明義博示遠(yuǎn)方，則車之所至，人力之所及，莫不為畜，不孰敢憤然不承帝意？”他的“戰(zhàn)德”思想包括以下內(nèi)容：
第一，正確估計(jì)敵我力量，賈誼估計(jì)匈奴的騎兵大抵六萬(wàn)，如果按五口之家出一騎兵的話，則匈奴戶口30萬(wàn)人，這個(gè)數(shù)字，“未及漢千石大縣也。”他指出：“臣竊料匈奴之眾不過漢一千石大縣，以天下之大而困于一縣之小，甚竊為執(zhí)事羞之。”認(rèn)為對(duì)匈奴的退讓太過分了。為了治理匈奴，宜“立一官，置一吏，以主匈奴”，“以耀蟬之術(shù)振之。”何為“耀蟬之術(shù)”？《荀子·致士》：“夫耀蟬者務(wù)在明其火、振其樹而已。火不明，雖振其樹，無(wú)益也。今人主有能明其德者則天下歸之若蟬之歸明火也。”這就是說(shuō)要用施行恩德的方法來(lái)瓦解、征服匈奴，就像用明火的方法來(lái)捕蟬一樣。用這樣的方法，必然天下大治。賈誼說(shuō)：“陛下肯聽其事”，“將必以匈奴之眾為漢臣民，制之令千家而為一國(guó)，列處之塞外，自隴西延至遼東，各有分地以衛(wèi)邊，使備月氏，灌窳之變，皆屬之其置郡。然后罷戎休邊，泯天下之兵。帝之威德，內(nèi)行外信，四方悅服，則愚臣之志快矣。”賈誼說(shuō)：“臣聞強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)智，王者戰(zhàn)義，帝者戰(zhàn)德。”這是傳統(tǒng)的儒家思想。
第二，要“與單于爭(zhēng)其民，則下匈奴猶振槁也。”我們爭(zhēng)取到匈奴的民眾，解決匈奴侵?jǐn)_的問題，猶如搖落枯樹枝葉一樣容易辦到。怎樣才能做到“與單于爭(zhēng)其民”呢？賈誼提出“建三表，設(shè)五餌。”
所謂“三表”，就是“以事勢(shì)諭天子”之信、愛、好。賈誼說(shuō)：
“陛下肯幸用臣之計(jì)，臣且以事勢(shì)諭天子之信，使匈奴大眾之信陛下也。為通言耳，必行而弗易。夢(mèng)中許人，覺且不背其信；陛下以諾，若日出之灼灼。故聞君一言，雖有微遠(yuǎn)，其志不疑；仇讎之人，其心不殆。若此則信諭矣，所圖莫不行矣，一表。臣又且以事勢(shì)諭陛下之愛，令匈奴之自視也，茍胡面而戎狀者，其自以為見愛于天子也，猶弱子之遌慈母也。若此則愛諭矣，一表。臣又且諭陛下之好，令胡人之自視也，茍其技之所長(zhǎng)與其所工，一可以當(dāng)天子之意。若此則好諭矣，一表。愛人之狀，好人之技，人道也；信為大操，帝義也。愛好有實(shí)，已諾可期，十死一生，彼必將至。此謂三表。”
賈誼所講的“信”，就是“言必信，行必果”；所謂“愛”，是愛“胡人”(匈奴)的面目外貌；而“好”則是喜歡其精湛的技藝。他說(shuō)：“愛人之狀，好人之技，人道也”，也就是“仁”的表現(xiàn)。而在信，愛，好三者之中，“信為大操”，是帝者守信義的一種表現(xiàn)。可見，貫穿“三表”的基本思想是儒家的“戰(zhàn)德”。
賈誼所說(shuō)的“五餌”；其一是以錦繡華飾壞其目，這就是所謂“匈奴之來(lái)者，家長(zhǎng)已上固必衣繡，家少者必衣文錦，將為銀車五乘，大雕畫之，駕四馬，載綠蓋，從數(shù)騎，御參乘，且雖單于之出入也，不輕都此矣。令匈奴降者時(shí)時(shí)得此而賜之耳。一國(guó)聞之者、見之者，希心而相告，人人冀幸，以為吾至亦可以得此，將以壞其目。”其二是以美胾膹炙壞其口，即所謂“匈奴之使至者，若大降者也，大眾之所聚也，上必有所召賜食焉。飯物故四五盛，美胾膹炙，肉具醯醢，方數(shù)尺于前，令一人坐此，胡人欲觀者固百數(shù)在旁。得賜者之喜也，且笑且飯，味皆所嗜所而未嘗得也。令來(lái)者時(shí)時(shí)得此而享之耳。一國(guó)聞之者、見之者，垂羨而相告，人憛悇其所自，以吾至亦將得此，將以壞其口。”其三是以音樂舞蹈壞其目，即所謂“降者之杰也，若使者至也，上必使人有所召客焉。令得召其知識(shí)，胡人之欲觀者勿禁。令婦人傅白墨黑，繡衣而侍其堂者二三十人，或薄或弇為其胡戲以相飯。上使樂府幸假之但樂，吹簫鼓(哥召) ，倒絜面者更進(jìn)，舞者、蹈者時(shí)作。少間擊鼓，舞其偶人。昔時(shí)乃為戎樂，攜手胥強(qiáng)上客之后，婦人先后扶持之者固十余人，使降者時(shí)或得此而樂之耳。一國(guó)聞之者、見之者，希盱相告，人人忣忣惟恐其后來(lái)至也，將以此壞其耳。”其四，是以財(cái)富厚賞壞其腹，即所謂“凡降者，陛下之所召幸，若所以約致也。陛下必時(shí)有所富，必令此有高堂邃宇，善廚處，大囷京，廄有編馬，庫(kù)有陣車，奴婢、諸嬰兒、畜生具。令此時(shí)大具，召胡客，享胡使，上幸令官助之具，假之樂，令此其居處樂虞、囷京之畜，皆過其故王，慮出其單于或時(shí)時(shí)賜此而為家耳。匈奴一國(guó)傾心而冀，人人忣忣唯恐其后至也，將以此壞其腹。”其五，是厚待胡人貴族及其子弟，以壞其心，即所謂“于來(lái)降者，上必時(shí)時(shí)而有所召幸，拊循而后得入官。夫胡大人難親也，若上于胡嬰兒及貴人子好可愛者，上必召幸大數(shù)十人者，為此繡衣好閑，且出則從，居則更待。上即享胡人也，大觳抵也，客胡使也，力士武士固近侍旁，胡嬰兒得近侍側(cè)，胡貴人更進(jìn)得佐酒前，上乃幸自御此薄，使付酒盞，時(shí)人偶之。為閑則出繡衣，具帶服賓余，時(shí)以賜之。上即幸拊胡嬰兒，搗遒之，戲弄之，乃授炙幸自啖之，出好衣閑，且自為贛之。上起，胡嬰兒或前或后，胡貴人既得奉酒，出則服衣佩綏，貴人而立于前，令數(shù)人得此而居耳。一國(guó)聞?wù)摺⒁娬撸ｍ於巳藦顝钗┛制浜髞?lái)至也，將以此壞其心。”
賈誼的“五餌”，餌，就是誘餌，都是屬厚賞的內(nèi)容，即對(duì)于匈奴民眾，盡量用各種辦法滿足他們的物質(zhì)欲望和精神享受，達(dá)到“牽其耳、牽其目、牽其口、牽其腹，……又引其心，安得不來(lái)”的目的。賈誼認(rèn)為，只要實(shí)行“三表”、“五餌”，便可以爭(zhēng)取匈奴的民眾，孤立單于，并進(jìn)而降服，這是一種站得非常高的戰(zhàn)略思想。他說(shuō)：
“故三表以諭，五餌既明，則匈奴之中乖而相疑矣；使單于寢不聊寐，食不甘口，揮劍挾弓而蹲穹廬之隅，左視右視，以為盡仇也。彼其群臣，雖欲毋走，若虎在后；眾欲無(wú)來(lái)，恐或軒之，此謂勢(shì)然。其貴人之見單于，猶迕虎狼也；其南面而歸漢也，猶弱子之慕慈母也。其眾之見將吏，猶噩迕仇讎也；南向而欲走漢，猶水流下也。將使單于無(wú)臣之使，無(wú)民之守，夫惡得不系頸頓顙，請(qǐng)歸陛下之義哉！此謂戰(zhàn)德。”
賈誼所說(shuō)的“戰(zhàn)德”內(nèi)容，就是儒家所主張的“德治”，“禮治”的思想。
第三，賈誼對(duì)他這套“耀蟬之術(shù)”和“三表”，“五餌”的戰(zhàn)略，具有很大的信心，他向漢文帝毛遂自薦，愿意親自來(lái)實(shí)現(xiàn)此計(jì)劃。他說(shuō)：“陛下有意，胡不使臣一試?yán)泶耍糠蚝擞诠判≈T侯之所铚權(quán)而服也，奚宜敢捍若此？以臣為屬國(guó)之官，以主匈奴，因幸行臣之計(jì)，半歲之內(nèi)，休屠飯失其口矣；少假之間，休屠系頸以草，膝行頓顙，請(qǐng)歸陛下之義，唯上財(cái)幸。而后復(fù)罷屬國(guó)之官，臣賜歸伏田廬，不復(fù)洿末廷，則忠臣之志快矣。”①賈誼憂國(guó)憂民的赤子之心，對(duì)漢文帝忠心耿耿之情灼然紙上。
對(duì)于賈誼“三表”，“五餌”的戰(zhàn)略，過去人們的評(píng)論，往往說(shuō)它迂疏。班固在《漢書·賈誼傳贊》中說(shuō)：“及欲試屬國(guó)，施五餌三表以系單于，其術(shù)固以疏矣。”魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中，比較賈誼與晁錯(cuò)在對(duì)待匈奴的不同主張時(shí)也說(shuō)：“然以二人之論匈奴者相較，則可見賈生之言，乃頗疏闊，不能與晁錯(cuò)之深識(shí)為倫比矣。”②但是歷史上也有人從正面肯定賈誼的主張。例如宋代程頤在讀到此事時(shí)說(shuō)：“賈誼有五餌之說(shuō)，當(dāng)時(shí)笑其于疏，今日朝廷正使著，故得著許多時(shí)寧息。”③朱熹也同意程頤的說(shuō)法，說(shuō)：“伊川嘗言，本朝正用此術(shù)。契丹分明是被金帛買住了。今日金虜亦是如此。”④在程朱看來(lái)，賈誼三表五餌之說(shuō)，是對(duì)付匈奴的懷柔手段，未嘗不可以使用。有學(xué)者認(rèn)為，“這種手段也就是戰(zhàn)爭(zhēng)中經(jīng)常使用的誘降。”⑤其實(shí)質(zhì)就是打著“信”、“愛”、“好”的旗幟，用各種物質(zhì)利益和精神享受來(lái)滿足匈奴民眾的需要，達(dá)到分化瓦解其內(nèi)部的人心，用和平的手段征服匈奴的目的。這在當(dāng)時(shí)不失為一種高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思想。
三、“戰(zhàn)德”與“民本”思想
賈誼的治國(guó)方略是仁政思想。仁政思想的核心是以民為本，只有堅(jiān)持“民本”才是國(guó)之“大政”。民在政治、社會(huì)生活中的重要性，在《新書·大政上》的開篇有一段概括的論述：
聞之于政也，民無(wú)不為本也。國(guó)以為本，君以為本，吏以為本。故國(guó)以民為安危，君以民為威侮，吏以民為貴賤。此之謂民無(wú)不為本也。聞之于政也，民無(wú)不為命也。國(guó)以為命，君以為命，吏以為命。故國(guó)以民為存亡，君以民為盲明，吏以民為賢不肖。此之謂民無(wú)不為命也。聞之于政也，民無(wú)不為功也。故國(guó)以為功，君以為功，吏以為功。國(guó)以民為興壞，君以民為強(qiáng)弱，吏以民為能不能。此之謂民無(wú)不為功也。聞之于政也，民無(wú)不為力也。故國(guó)以為力，君以為力，吏以為力。故夫戰(zhàn)之勝也，民欲勝也；攻之得也，民欲得也；守之存也，民欲存也。故率民而守，而民不欲存，則莫能以存矣；故率民而攻，民不欲得，則莫能以得矣；故率民而戰(zhàn)，民不欲勝，則莫能以勝矣。故其民之為其上也，接敵而喜，進(jìn)而不能止，敵人必駭，戰(zhàn)由此勝也。夫民之于其上也，接而懼，必走去，戰(zhàn)由此敗也。故夫?yàn)?zāi)與福也，非粹在天也，必在士民也。……夫士民之志，不可不要也。
在《大政上》篇中，論民之重要性，除這段集中的話論述外，還有多次談及到，如說(shuō)：“故夫民者，至賤而不可簡(jiǎn)也，至愚而不可欺也。故自古至今，與民為讎者，有遲有違，而民必勝之。”“夫民者，唯君者有之，為人臣者助君理之。故夫?yàn)槿顺颊撸愿粯访駷楣Γ载毧嗝駷樽铩９示灾t為明，吏以愛民為忠。”“夫民者，萬(wàn)世之本也，不可欺。凡居于上位者，簡(jiǎn)士苦民者，是謂愚；敬士憂民者，是謂智。”“故夫民者，大族也，民不可不畏也。故夫民者，多力而不可適(敵)也。”“與民為敵者，民必勝之。”“故夫士民者，國(guó)家之所樹而諸侯之本也，不可輕也。”等等。①
在這里，賈誼用“本”、“命”、“功”、“力”等概念，來(lái)說(shuō)明民眾在歷史上的地位和作用。他認(rèn)為“本”是根本，民眾是國(guó)家的根本；“命”是生命，民眾是國(guó)家的生命；“功”是功效，要提高治理國(guó)家的功效，必須依靠民眾；“力”是力量，民眾是國(guó)家的力量。他清楚地說(shuō)明一個(gè)道理，即民眾是國(guó)家的根本，所以民眾能夠制約國(guó)家的命運(yùn)，決定國(guó)家的興敗與強(qiáng)弱。
因?yàn)槊袷菄?guó)家的根本，所以君主必須愛民，說(shuō)“為人君者敬士愛民，以終其身，”“德莫高于博愛人。”②賈誼在《新書》的《諭誠(chéng)》、《連語(yǔ)》等篇中，列舉了先秦的許多歷史故事，來(lái)說(shuō)明實(shí)行德治，撫愛民眾者得到人民的擁護(hù)，統(tǒng)治得以鞏固；反之，背道棄義，肆虐民眾者，得到可恥的下場(chǎng)。只有堅(jiān)持愛民之道，憂民之憂，樂民之樂，君主才能得到可靠的保衛(wèi)者。
要愛民就必須惠民，給民眾們看得見的好處與實(shí)惠，使民眾的物質(zhì)利益得到滿足。賈誼在《修政語(yǔ)上》中引帝嚳的話說(shuō)：“政莫高于博利人。”又引大禹的話說(shuō)：“民無(wú)食者，則我弗能使也；功成而不利于民，我弗能勸也。”如何才能做到惠民，最關(guān)鍵的一條就是富民，他在《修政正語(yǔ)下》中引用周成王的話說(shuō)：“寡人聞之，圣人在上位，使民富且壽云。”只有使人民富起來(lái)，君主的地位才得以鞏固。
上述賈誼對(duì)匈奴的“戰(zhàn)德”就是建立于民本的思想的基礎(chǔ)之上。他的“耀蟬之術(shù)”，“三表”，“五餌”集中到一點(diǎn)就是爭(zhēng)取匈奴的民眾，給匈奴民眾以物質(zhì)利益和精神享受，象對(duì)待漢族民眾一樣來(lái)對(duì)待匈奴的民眾，把匈奴民眾與單于分開來(lái)，孤立單于，達(dá)到安寧邊境，發(fā)展生產(chǎn)的目的。兩千多年前的賈誼有這樣高的戰(zhàn)略思想，是難能可貴的，我們應(yīng)該加以借鑒，學(xué)習(xí)和繼承。
匈奴族的形成及其奴隸制國(guó)家的建立
戰(zhàn)國(guó)末年，一個(gè)古老而強(qiáng)悍的游牧民族在大漠南北崛起了，它就是匈奴。堯舜時(shí)它稱做葷鬻（Xūnyù ），自稱是黃帝的后代。夏朝時(shí)與夏族為鄰，居內(nèi)蒙古河套大青山一帶，雙方交往密切。商朝時(shí)稱鬼方，西周 時(shí)稱獫狁（Xiǎnyǔn），常侵?jǐn)_北方，掠財(cái)害民。春秋戰(zhàn)國(guó)之際史稱西戎和北狄，與華夏各族時(shí)戰(zhàn)時(shí)和 。戰(zhàn)國(guó)后期稱為匈奴。是由許多部落和氏族聚集、結(jié)合而形成的民族。
匈奴族誕生的民族“搖籃”是內(nèi)蒙古五原郡gè＠①陽(yáng)縣西北的“頭曼城”（今包頭市東），這是匈奴第 一個(gè)單于頭曼的駐牧及統(tǒng)治中心。
公元前3世紀(jì)，匈奴人進(jìn)入鐵器時(shí)代，生產(chǎn)力大大提高，產(chǎn)品有了剩余，集體化游牧轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)體化，公有 制轉(zhuǎn)變?yōu)樗接兄啤ｋS著私有財(cái)產(chǎn)和奴隸制的出現(xiàn)，以及在頻繁的掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)中，氏族酋長(zhǎng)和軍事首領(lǐng)積累了大量 財(cái)富和奴隸，加強(qiáng)了他們的權(quán)力和地位，成為氏族部落中的統(tǒng)治者。公元前3世紀(jì)左右，匈奴的頭曼單于便在 此基礎(chǔ)上建立起東鄰東胡、西連月氏、南接秦朝，以漠北為中心，龐大的奴隸制國(guó)家。
前209年頭曼長(zhǎng)子冒頓（Mòdú）殺父自立為單于。冒頓時(shí)期（前209年－前174年），首先加 強(qiáng)和完善組織機(jī)構(gòu)，增設(shè)等級(jí)森嚴(yán)的各級(jí)官職，把匈奴分為左右中三大部，中央設(shè)單于庭，統(tǒng)領(lǐng)全國(guó)軍政，左 賢王庭在東部、右賢王庭在西部，分管各自的軍政事務(wù)。為了維護(hù)匈奴奴隸主的統(tǒng)治秩序，冒頓建立了一套從 中央到地方的軍事行政組織，又發(fā)展了一支擁有三十余萬(wàn)鐵騎的軍隊(duì)。
冒頓先后東滅東胡；西逐月氏，平定樓蘭、烏孫；南滅樓煩王，占白羊河南王之地；北服渾瘐、丁令、屈 射、鬲昆、薪犁等各族，把我國(guó)北方大漠南北東西統(tǒng)一起來(lái)。它的領(lǐng)土東起遼河，西至蔥嶺，北抵貝加爾湖， 南達(dá)秦長(zhǎng)城，成為西漢時(shí)期北方塞外草原上的強(qiáng)敵。在亞洲大陸東部的歷史上，第一次形成了兩個(gè)社會(huì)性質(zhì)不 同的政權(quán)并列對(duì)峙的格局，兩大政權(quán)開始了長(zhǎng)時(shí)間的對(duì)抗與交往。
匈奴的強(qiáng)盛及其對(duì)秦漢的威脅
早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“冠帶戰(zhàn)國(guó)七，而三國(guó)邊于匈奴”。“匈奴驅(qū)馳于樓煩之下”，不斷南下侵?jǐn)_燕趙秦北方 邊境，給三國(guó)以很大的威脅，迫使燕趙秦三國(guó)修筑長(zhǎng)城以御之。前325－前299年趙武靈王北破樓煩、林 胡，筑外長(zhǎng)城，與匈奴隔長(zhǎng)城相望。前265年趙孝成王派李牧守代、雁門郡，以資防備，結(jié)果大破匈奴十余 萬(wàn)騎，給匈奴以很大打擊，迫使匈奴十?dāng)?shù)年不敢侵?jǐn)_趙國(guó)的邊城。秦統(tǒng)一六國(guó)后，前215年以頭曼為首的匈 奴主開始向外擴(kuò)張，把矛頭指向秦朝的河套一帶，被蒙恬率32萬(wàn)大軍打得大敗，奪回“河南地”，迫使匈奴 向北退卻700余里，從此“胡人不敢南下而牧馬”。秦始皇“筑塞于河上”（在河套一帶筑障塞）又移內(nèi)地 3萬(wàn)家至河北（今烏加河北）、榆中（今河套東北岸）以實(shí)邊防。前214年又把燕趙秦三國(guó)長(zhǎng)城連接起來(lái)， 重新修繕，并向東西擴(kuò)展，筑成西起臨洮、東至遼東郡的萬(wàn)里長(zhǎng)城，派蒙恬擁兵坐鎮(zhèn)上郡守衛(wèi)。其后，匈奴奴 隸主利用秦末農(nóng)民起義，楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，中原內(nèi)亂，北方空虛的時(shí)機(jī)，南越長(zhǎng)城，侵?jǐn)_燕、代一帶，把蒙恬收復(fù)的 河南地四十四郡又全部奪了回去，對(duì)剛建立的西漢王朝構(gòu)成極大的威脅。
西漢初期，中原幾經(jīng)戰(zhàn)亂，社會(huì)經(jīng)濟(jì)殘破，勞力不足，物資匱乏，國(guó)力極度空虛，社會(huì)秩序極不穩(wěn)定。剛 建立的漢王朝面臨休養(yǎng)生息、恢復(fù)社會(huì)秩序的巨大任務(wù)，加上地方“異姓諸王”的存在，中央集權(quán)尚未確立， 無(wú)力抗拒匈奴的不斷侵?jǐn)_，只能采取消極的防御政策。前201年秋，冒頓單于圍攻馬邑（今山西朔縣），韓 王信叛降，引冒頓南下攻晉陽(yáng)（今太原）。前200年劉邦親率32萬(wàn)大軍前往抵御，由于輕兵冒進(jìn)被匈奴4 0萬(wàn)騎兵包圍在平城白登山，七天未能解圍。劉邦采用了陳平“奇計(jì)”，賄賂冒頓的閼氏（Yānzhī，即 王后）網(wǎng)開一面逃了出來(lái)，雙方暫收兵。前199年，匈奴冒頓單于數(shù)度侵?jǐn)_漢邊境，劉邦采納了建信侯劉敬 的“和親”政策，想把女兒長(zhǎng)城公主嫁給冒頓，利用姻親關(guān)系和贈(zèng)送禮物阻止匈奴南侵。由于呂后日夜泣曰： “妾唯太子、一女，奈何棄之匈奴！”致使這次和親沒有實(shí)現(xiàn)。
西漢對(duì)匈奴的“和親”政策
劉邦死后，子劉盈（惠帝）即位。前192年，以宗室女為公主嫁給冒頓單于為閼氏，另送千金財(cái)物，結(jié) 和親之約。其后每年奉送一定數(shù)量的絮繒、酒、米、食物等，實(shí)踐了“和親”政策。從惠帝起經(jīng)呂后、文帝、 景帝六七十年間，“和親”政策成為西漢初期對(duì)待匈奴的一種屈辱政策。對(duì)此漢王朝付出了巨大的代價(jià)，從高 帝九年始，下至武帝元光二年才告終止。冒頓對(duì)此并不滿足，公然致書呂后，以極其侮謾的言詞提出“愿游中 國(guó)，娶呂后為妻”，想到中原來(lái)當(dāng)皇帝。漢文帝初年繼續(xù)與匈奴“和親”。文景帝先后在前174年、前15 6年和前152年將公主嫁給單于稽粥為閼氏。年年奉送財(cái)物，不斷增加金帛、絲絮數(shù)量，卑辭厚禮。
西漢在“和親”的同時(shí)也開放“關(guān)市”，準(zhǔn)許兩族人民交易。“和親”與贈(zèng)禮品得益的是匈奴首領(lǐng)單于和 奴隸主貴族。而中下層匈奴人生產(chǎn)上和生活中急需漢朝的鐵銅器、絲絮、金帛等物品，只有通過關(guān)市才能得到 解決。漢人也從匈奴人手中換回所需的馬匹牛羊等牲畜以及大量皮毛、氈球等物品。通過開放“關(guān)市”兩族人 民互相往來(lái)，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流，豐富了兩族人民的生活。前162年，漢帝致書與匈奴單于相約，以長(zhǎng)城作 為北方游牧民族與中原農(nóng)業(yè)民族活動(dòng)的分界線，漢匈兄弟相處決不負(fù)約。然而，嫁公主、贈(zèng)財(cái)物和開放“關(guān)市 ”、以長(zhǎng)城為界，并不能滿足匈奴奴隸主的貪欲，盡管西漢王朝委曲求全，也未能乞求到和平、安寧，從前2 00年至前133年的67年間，匈奴騎兵西起隴西、東至遼東仍經(jīng)常南下，攻城著邑，擄掠如故。甚至匈奴 騎兵深入到長(zhǎng)安城北。晁錯(cuò)說(shuō)：匈奴軍隊(duì)“小入則小利，大入則大利”，他們每年擄掠所得，大大超過和親的 禮品。這是因?yàn)椋S河流域先進(jìn)文化、擁有的巨大物質(zhì)財(cái)富、眾多的人口，成為生活在漠北高原、生存物質(zhì)條 件差的匈奴民族夢(mèng)寐以求的。“好戰(zhàn)的游牧民族”，善射獵，在軍事上占有優(yōu)勢(shì)。漫長(zhǎng)的漢匈邊界，給予匈奴 騎兵進(jìn)行大規(guī)模的攻掠以有利的條件。
漢武帝對(duì)匈奴的反擊戰(zhàn)
前140年漢武帝即位。西漢王朝經(jīng)過近70年的休養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展，人民富裕，國(guó)力充實(shí)，步騎 軍力大大增強(qiáng)，中央集權(quán)制得到加強(qiáng)和鞏固。漢武帝一改消極的和親政策，采納了主戰(zhàn)派大臣的意見，對(duì)匈奴 實(shí)施反擊。前138年派張騫出使西域聯(lián)絡(luò)大月氏欲東西夾擊匈奴。前133年冬十月，武帝采納王恢提出的 “伏兵馬邑襲擊單于”的計(jì)劃，以30萬(wàn)精兵埋伏在馬邑山中，使聶壹佯為出賣馬邑城以誘單于，企圖一舉殲 滅。六月，單于信以為真，率10萬(wàn)騎入塞，見一路上疑象紛呈，單于捕得漢朝尉史，便引兵撤退，設(shè)伏失敗 。從此，漢匈關(guān)系惡化，匈奴大肆進(jìn)攻北方邊塞，漢匈之間展開了長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)。漢武帝為從根本上解除匈奴的 侵?jǐn)_，先后部署幾次關(guān)鍵性戰(zhàn)役：
一是河南之戰(zhàn)，也叫漠南之戰(zhàn)（收復(fù)河套以南）。前127年正月，武帝派衛(wèi)青、李息率大軍從陜北榆x ī＠②舊塞（今榆林東北）經(jīng)云中向西北河套進(jìn)攻，沿外長(zhǎng)城向南折回，再沿黃河、傍賀蘭山返抵隴西，畫一 馬蹄型弧線將匈奴右賢王屬部樓煩王、白羊王部擊敗，俘殺甚多，在此設(shè)朔方郡，移民十萬(wàn)戍守邊境。
二是河西之戰(zhàn)。前121年春三月，武帝派驃騎將軍霍去病率萬(wàn)騎從隴西出發(fā)奔河西走廊，西過焉支山千 余里，殺折蘭王，較盧侯王，俘渾邪王及其部眾萬(wàn)余人，大勝。夏季，霍去病又率數(shù)萬(wàn)騎從北地出發(fā)，西經(jīng)祁 連山深入匈奴腹地二千里，俘單桓王、酋涂王及相國(guó)3000、殺敵3萬(wàn)余，使渾邪王和休屠王率4萬(wàn)余眾降 漢。因此，漢朝打通了河西走廊，為進(jìn)軍西域建立了前哨基地。
三是漠北之戰(zhàn)。前119年武帝為撲捉匈奴單于消滅其王庭及左賢王勢(shì)力，派衛(wèi)青、霍去病各率十幾萬(wàn)大 軍從定襄和代郡出發(fā)，北渡大沙漠，深入漠北腹地。衛(wèi)青率先鋒5000騎，結(jié)兵車為營(yíng)，與單于萬(wàn)騎遭遇于 沙漠。時(shí)值夕陽(yáng)西下，狂風(fēng)席卷，飛沙撲面，天黑時(shí)兩軍混戰(zhàn)一團(tuán)。漢軍兩翼包圍，單于見來(lái)勢(shì)兇猛，于黃昏 前遁。漢軍俘斬1．9萬(wàn)余人，漢軍追至＠③顏山趙信城（今蒙古杭愛山南）毀其城大勝而歸。
霍去病率軍北上2000余里，在狼居胥山大敗左賢王，俘殺7萬(wàn)余人。東線漢軍也大勝，切斷了匈奴“ 左臂”。武帝又派張騫第二次出使西域，聯(lián)絡(luò)大月氏、大宛，以公主嫁給烏孫王，折散了匈奴在西方的同盟， 切斷了匈奴的“右臂”。在河西設(shè)置酒泉、武威、張掖、敦煌四郡。一面隔絕了匈奴與羌的交通，一面在河西 及河套一帶實(shí)行屯田，又把邊防設(shè)備烽燧、亭障從酒泉伸展到玉門，又從敦煌伸展到鹽澤（今羅布泊），經(jīng)過 這一系列的軍事、政治、邊防和經(jīng)濟(jì)上的措施，匈奴在北方的威脅才基本解除。
前87年漢武帝死，漢朝暫時(shí)停止反擊。漢匈經(jīng)過40余年戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方在兵力、物力、財(cái)力各方面損耗巨 大，尤其匈奴損失更慘重，上下疲備以極，人民痛苦不堪，各階層都想暫時(shí)停戰(zhàn)講和。
漢昭帝時(shí)，匈奴為緩和與漢的敵對(duì)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)和親，把扣留在匈奴19年的漢使蘇武放回。但匈奴騎兵仍 不斷在漢北方邊境出現(xiàn)，由于漢朝防守嚴(yán)密，匈奴騎兵無(wú)隙可乘。前73年匈奴轉(zhuǎn)攻西域的烏孫，向其索要烏 孫公主（即漢朝嫁給烏孫王的解憂公主），烏孫王向漢朝求救。漢宣帝組織五路大軍與烏孫聯(lián)合出兵組織出擊 匈奴，大獲全勝。這是漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的最后一次大戰(zhàn)，匈奴慘敗。從此北方邊塞愈加平靜了。
從前133年至71年的漢匈60年占爭(zhēng)，匈奴雖被打敗，漢朝也付出了“海內(nèi)虛耗、戶口減半”的沉重 代價(jià)。這幾十年的反擊戰(zhàn)，保衛(wèi)了漢朝北方和邊境人民的生產(chǎn)和生活，保證了西漢的穩(wěn)定統(tǒng)治；有效地開發(fā)邊 疆地區(qū)，使邊境地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)文化得以恢復(fù)和發(fā)展；打通了古絲綢之路，加強(qiáng)了古代中西方的交通和 聯(lián)系，促進(jìn)了東西方科技文化的交流。
西漢后期呼韓邪單于歸附漢朝
匈奴戰(zhàn)敗后，游牧區(qū)域大大縮小，生產(chǎn)日趨萎縮，加上各屬部的反叛，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部發(fā)生分裂和內(nèi)訌，龐 大的匈奴奴隸主政權(quán)陷于四分五襲的狀態(tài)。
前60年的虛閭權(quán)渠單于死。因即位問題，到前57年統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部形成“五單于爭(zhēng)立”的局面（呼揭單 于、車?yán)鐔斡凇跫畣斡凇⑼狸葐斡诤秃繇n邪單于），最后呼韓邪單于稽侯珊按世襲制與習(xí)慣繼位。他回到單 于庭，眼見經(jīng)此戰(zhàn)亂，人口減損，處境危艱，恰此時(shí)，其兄左賢王呼屠吾斯又自立為郅（zhī至）支單于， 準(zhǔn)備打敗呼韓邪，占據(jù)單于庭。呼韓邪看到北有郅支，南有漢朝，東西屬部早已叛亂瓦解，如不歸附漢朝，將 受兩面夾擊的危險(xiǎn)，若歸漢還可借助漢朝力量與郅支抗衡，徐圖恢復(fù)。于是，他采納了左伊秩訾王的建議，于 前53年派兒子右賢王、弟弟左賢王歸附漢朝。他見漢朝厚待子與弟，便于前51年正月親自入漢覲見漢宣帝 ，表示歸附中央，尊崇漢天子。宣帝派專使韓昌去五原郡迎接，沿途七郡派軍民夾道歡迎。來(lái)到長(zhǎng)安待以最高 禮節(jié)，位在諸侯王之上。同時(shí)頒發(fā)黃金質(zhì)的“匈奴單于璽”，承認(rèn)他是匈奴最高首領(lǐng)，確定匈奴政權(quán)隸屬于漢 中央的藩屬地位。此外又賜予大量的珍貴禮物，并先后調(diào)撥谷米，救濟(jì)匈奴民眾。
前33年（元帝競(jìng)寧元年）正月，呼韓邪入漢朝見天子，表示愿與漢結(jié)親。元帝遂以后宮“良家子”王嬙 （字昭君）嫁給他為妻。他高興極了，號(hào)昭君為“寧胡閼氏”，愿為漢守衛(wèi)北方邊疆。（呼韓邪附漢是漢匈兩族 歷史長(zhǎng)期發(fā)展的必然產(chǎn)物。呼韓邪審時(shí)度勢(shì)，順應(yīng)歷史的潮流，通過他個(gè)人的政治遠(yuǎn)見、才能和毅力實(shí)現(xiàn)漢匈 兩族間的民族融合；結(jié)束了漢匈150年來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，使之轉(zhuǎn)入和平友好的關(guān)系。終于完成了漢匈兩族團(tuán)結(jié) 合作的事業(yè)；開了北方政權(quán)接受中原中央政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)之先河，密切了塞北和中原的政治關(guān)系，促成了塞北與中原 的統(tǒng)一；加強(qiáng)了漢匈兩族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，使匈奴人的生產(chǎn)力和生活水平迅速提高，促使匈奴向封建制轉(zhuǎn) 化；結(jié)束了匈奴二十余年來(lái)的分裂，統(tǒng)一匈奴，為匈奴安定政治、發(fā)展生產(chǎn)、人口增長(zhǎng)提供了條件；同時(shí)，漢 王朝“邊城晏閉，牛馬布野，三世無(wú)犬吠之警，黎庶無(wú)干戈之役”，北方人民獲得達(dá)60余年的休養(yǎng)生息；也 使?jié)h王朝的聲威在西域大震，各地盡尊漢。）歷史意義
新朝及東漢初期與匈奴的關(guān)系
呼韓邪死后，其后裔遵從他的遺囑，與漢朝中央保持著和平友好的關(guān)系30多年。直到公元1年（漢平帝 元始元年）被王莽破壞。
王莽新朝違反了宣、元帝時(shí)漢與匈奴的三項(xiàng)約定，把宣帝頒給呼韓邪單于的金質(zhì)“匈奴單于璽”索回，另 發(fā)烏珠留“新匈奴單于章”，蓄意壓低單于的政治地位；將“匈奴單于”之號(hào)改為“降奴服于”；王莽企圖用 武力樹立威信，分匈奴居地為15個(gè)部分，強(qiáng)立呼韓邪子孫十五人俱為單于，削弱匈奴的勢(shì)力。這樣就激起了 匈奴的不滿，連年侵?jǐn)_北方邊塞，漢匈兩族幾十年的和睦共處局面被王莽的錯(cuò)誤政策所破壞。
東漢初期漢匈關(guān)系仍沒有改善。一方面，匈奴附漢以來(lái)內(nèi)部安定，社會(huì)生產(chǎn)得以恢復(fù)和發(fā)展，到公元前后 ，力量已很強(qiáng)盛，奴隸主貴族中的侵?jǐn)_勢(shì)力重新抬頭，控制了西域各族，勾結(jié)并支持中原割據(jù)勢(shì)力，參與中原 的分裂活動(dòng)。另一方面，王莽的錯(cuò)誤政策和漢末農(nóng)民大起義，以及中原割據(jù)勢(shì)力的囂張，東漢初軍事政治力量 比較薄弱。這種形勢(shì)使東漢政府對(duì)匈奴的侵?jǐn)_無(wú)法在戰(zhàn)略上采取積極反攻的行動(dòng)，只能采取消極防御的方針和 策略。政治上，光武帝劉秀遣使匈奴贈(zèng)送金幣以通舊好，緩和與匈奴的關(guān)系；軍事上，調(diào)兵邊塞以守為主，很 少出擊。匈奴針對(duì)東漢這種局面，仍繼續(xù)不斷南侵，間或有使節(jié)往來(lái)，但這種接觸，無(wú)法從根本改善雙方關(guān)系 。自西漢以來(lái)，漢匈關(guān)系由和親到戰(zhàn)爭(zhēng)，從敵對(duì)到友好，以及由破裂再為侵?jǐn)_，這種曲折、迂回反復(fù)演變的過 程，是漢匈雙方力量對(duì)比的變化等因素起重要作用。
匈奴分裂及南匈奴附漢與北匈奴西遷
公元48年匈奴分裂為南北兩部。南匈奴請(qǐng)求內(nèi)附，“原永為藩蔽，捍御北虜”。東漢政府讓其遷居云中 郡，并按西漢時(shí)對(duì)待呼韓邪附漢時(shí)之舊例，以諸侯王的禮儀頒給金璽，另賜財(cái)物、谷米、牛羊3萬(wàn)余頭接濟(jì)。 南匈奴政權(quán)在東漢支持下穩(wěn)定下來(lái)，漢匈關(guān)系十分友好，東漢政府用于南匈奴的費(fèi)用，每年達(dá)1．9億之巨。
北匈奴連年遭受嚴(yán)重天災(zāi)，又受到南匈奴、烏桓、鮮卑的攻擊，退居漠北后社會(huì)經(jīng)濟(jì)極度萎縮，力量大大 削弱，多次遣使向東漢請(qǐng)求和親。一怕東漢北伐；二想挑撥破壞東漢與南匈奴之關(guān)系；三想在西域抬高自己聲 望。四想通過和親與漢互市交換所需物資。東漢政府沒有答應(yīng)和親，僅同意兩族人民互市。北匈奴從公元65 年至72年不斷入侵東漢漁陽(yáng)至河西走廊北部邊塞。隨著東漢王朝政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)力強(qiáng)盛，在南匈奴 的支持下，開始了征伐北匈奴的反擊戰(zhàn)。
公元73年二月漢明帝（永平十六年）派竇固等四路大軍出擊，占據(jù)伊吾盧城（今哈密）。同年，派班超 通西域南路善鄯國(guó)，75年至76年漢匈之間對(duì)西域展開了一場(chǎng)爭(zhēng)奪戰(zhàn)。竇固、耿恭擊敗呼衍王和左鹿蠡王， 占車師、爭(zhēng)奪金滿城，因明帝死，中原大旱，人民負(fù)擔(dān)太重，暫時(shí)罷兵。公元83年至85年北匈奴人先后有 73批南下附漢，加之南匈奴攻擊，北匈奴力量大大削弱。公元87年鮮卑從東部猛攻北匈奴，殺優(yōu)留單于， 北匈奴大亂，漠北又發(fā)生蝗災(zāi)，人民饑饉，兄弟爭(zhēng)位，內(nèi)部階級(jí)矛盾尖銳，民族矛盾嚴(yán)重，北匈奴社會(huì)危機(jī)暴 露出來(lái)。東漢乘機(jī)大舉征伐北匈奴的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)于89年（和帝永元元年）夏六月開始，竇憲、耿秉率軍與南匈 奴軍會(huì)師涿邪山（今蒙古國(guó)滿達(dá)勒戈壁附近）與北單于戰(zhàn)于稽落山（今蒙古國(guó)額布根山），北單于大敗逃走， 漢軍追擊，俘殺1．3萬(wàn)余人，北匈奴先后歸附81部20余萬(wàn)人。竇憲、耿秉登燕然山（今蒙古國(guó)的杭愛山 ）刻石紀(jì)功而還。90年再擊北匈奴，北單于受傷逃走。91年漢軍又出擊金微山（今阿爾泰山）大敗北匈奴 軍，北單于率殘部西逃烏孫與康居，開始了西遷的歷程。匈奴自頭曼單于建立政權(quán)至此整整在大漠南北活動(dòng)了 300年，對(duì)兩漢北方的威脅至此解除。
漢軍擊敗北匈奴后，西域50余“國(guó)”重又歸漢，漢又復(fù)設(shè)置西域都護(hù)，保護(hù)絲綢之路及維系西域各族的 友好關(guān)系。
字庫(kù)未存字注釋：
＠①原字禾加固
＠②原字奚加谷
＠③原字宀下加真
樓上寫那么多了
我們就不用再說(shuō)了
時(shí)好時(shí)壞!!!
秦滅六國(guó)后，于始皇三十二年（前215），使將軍蒙恬率三十萬(wàn)北擊匈奴，并在此地設(shè)置縣，筑縣城，遷人口來(lái)充實(shí)這一地區(qū)。還修建了西起臨洮（今甘肅岷縣），東至鴨綠江，綿延萬(wàn)余里的萬(wàn)里長(zhǎng)城。秦始皇修筑長(zhǎng)城，對(duì)保衛(wèi)黃河流域先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，起了巨大作用。
西漢與匈奴的關(guān)系大致經(jīng)歷了三個(gè)階段，即漢初屈辱性的“和親”階段、漢武帝時(shí)期大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)階段和“昭君出塞”以后的和睦相處階段。
白登之圍：公元前201年（漢六年），冒頓單于發(fā)兵圍攻馬邑，韓王信投降，次年又攻晉陽(yáng)（山西太原市）。漢高祖聞?dòng)崳H率三十萬(wàn)大軍迎戰(zhàn)，被匈奴圍困于平城白登山（山西大同東南）達(dá)七天七夜，和主力部隊(duì)完全斷絕聯(lián)系。后來(lái)用陳平計(jì)向單于閼氏行賄，才得脫險(xiǎn)，這便是“白登之圍”。
和親：西漢初年，匈奴建立了奴隸制國(guó)家。冒頓單于統(tǒng)治時(shí)期，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，不斷向西漢發(fā)動(dòng)軍事進(jìn)攻，擄掠人畜，西漢北部邊境地區(qū)遭受嚴(yán)重?fù)p失。雖然劉邦進(jìn)行反擊，但由于西漢政權(quán)剛建，經(jīng)濟(jì)尚待恢復(fù)，無(wú)力大規(guī)模反擊，于是接受劉敬“和親”建議，把漢朝宗室女兒充做公主嫁給單于換取邊境安寧，這就是“和親”。直至文景時(shí)期，漢政權(quán)一方面推行“和親”政策，一方面積極進(jìn)行抗擊匈奴的準(zhǔn)備。
三次反擊：從元朔元年（前128）到元狩四年（前119）的十年中，共有大戰(zhàn)三次。第一次大戰(zhàn)是在元朔二年。這年，匈奴以二萬(wàn)騎入侵，殺遼西太守。漢使將軍衛(wèi)青以三萬(wàn)騎擊匈奴，收復(fù)了河南地（今內(nèi)蒙古伊克昭盟），設(shè)朔方、五原郡。解除了對(duì)長(zhǎng)安的威脅。第二次大戰(zhàn)是在元狩二年（前121），由將軍霍去病北擊匈奴，奪得祁連山和河西走廊，漢在這里設(shè)置了酒泉、武威，后又增置張掖、敦煌，為河西四郡。匈奴退出河西走廊，漢奪得河西走廊，隔斷了匈奴與羌人的聯(lián)系，為漢通西域開辟了重要通道。第三次大戰(zhàn)在元狩四年（前119），匈奴以數(shù)萬(wàn)騎入右北平和定襄郡，殺掠慘重。武帝以衛(wèi)青、霍去病出代郡。衛(wèi)青大破單于軍，霍去病大破左賢王軍，至狼居胥山（今內(nèi)蒙古烏蘭巴托東），臨瀚海（今呼倫湖與貝爾湖）而還。從此，匈奴北徙漠北。漢自朔方，西至令居（今甘肅永登），以六十萬(wàn)吏卒屯田，加強(qiáng)防守。
昭君出塞：漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)，漢損失嚴(yán)重，無(wú)力進(jìn)行大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)。匈奴也損失慘重，分裂為五部，互相攻殺。其中一部的首領(lǐng)呼韓邪單于，投降漢朝，要求與漢和親。公元前33年，呼韓邪單于到長(zhǎng)安，漢元帝以宮人王嬙（字昭君）嫁與呼韓邪單于，號(hào)寧胡閼氏；元帝亦改年號(hào)為“竟寧”。漢、匈?gòu)拇擞押孟嗵帲瑳]有再發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。
南北匈奴：南匈奴居住在五原（今內(nèi)蒙古包頭）一帶，立比為單于。比的祖父呼韓邪單于與漢關(guān)系密切，因此，南匈奴向漢“奉藩稱臣”，并求使者監(jiān)護(hù)。建武二十六年（50），漢遣中郎將段郴監(jiān)護(hù)南匈奴，立單于庭于五原西部，南單于還遣子入侍，漢對(duì)南匈奴貴族的賞賜極豐富。后來(lái)，南匈奴遷單于庭于西河美稷（今準(zhǔn)格爾旗北），其部屬也隨同內(nèi)遷，漢派卒護(hù)衛(wèi)單于，南匈奴日益強(qiáng)大。
北匈奴立蒲奴為單于，曾為南匈奴擊敗，退居漠北。見南匈奴與漢通好，很惶恐，放還所掠漢人，表示愿與漢親善。又屢派人至漢，要求“和親”，漢采取羈縻政策，“頗加賞賜，略與所獻(xiàn)相當(dāng)”。明帝時(shí)，北匈奴又侵?jǐn)_邊郡，漢聯(lián)合南匈奴和烏桓兵擊破北匈奴。章和元年（87），北匈奴被鮮卑所破，北單于被殺，北匈奴五十八部降漢。永元元年（89），漢以車騎將軍竇憲、征西將軍耿秉發(fā)漢和南匈奴擊北匈奴于稽落山（今蒙古西北），單于遁逃，北匈奴八十一部投降。此后，北匈奴有的降于漢或南匈奴，有一部分隨北單于逐步西遷。
2� 西域
“西域”一詞是我國(guó)古代對(duì)西部疆域的稱謂，指玉門關(guān)以西、蔥嶺以東、天山南北的廣大地區(qū)；在這里居住著月氏、烏孫等少數(shù)民族，分為36個(gè)小國(guó)家。公元2世紀(jì)初，被匈奴占領(lǐng)。
張騫出使西域：漢武帝即位后，聽說(shuō)大月氏有報(bào)復(fù)匈奴之意，于是聯(lián)合大月氏夾擊匈奴。公元前138年（建元三年），漢武帝派張騫出使西域，但中途被匈奴抓走，后來(lái)趁機(jī)逃到大月氏。由于大月氏王安居樂業(yè)，不愿東歸，張騫沒有達(dá)到目的。在回返途中又被匈奴扣留一年多，后趁匈奴內(nèi)亂得以返回長(zhǎng)安。張騫的任務(wù)雖未完成，但沿途了解到西域的地形、物產(chǎn)和風(fēng)俗，他是西漢開辟西域交通的第一個(gè)使者。
公元前119年，漢武帝任命張騫為中郎將，出使西域聯(lián)合烏孫抗擊匈奴的進(jìn)攻。但烏孫國(guó)內(nèi)大亂，無(wú)意東歸，原定目的未達(dá)到。但張騫派副史訪問了中亞的大宛、康居、大月氏、大夏等國(guó)，擴(kuò)大了政治影響。烏孫還派使者攜帶禮物到長(zhǎng)安。張騫兩次出使西域，促進(jìn)了中西文化交流。
班超出使西域：明帝派竇固大敗匈奴后，東漢著手恢復(fù)與西域諸國(guó)的政治關(guān)系，這種情況下，班超奉命出使西域。永元三年(91)班超出使西域，他的任務(wù)就是打通被北匈奴勢(shì)力役屬的南道，班超得到鄯善、于闐、疏勒等國(guó)的支持，殺掉匈奴使者，控制了南道。和帝永元三年（91），北道的龜茲降于班超，漢以班超為西域都護(hù)，駐龜茲。至永元六年，班超控制了焉耆。至此，班超出使西域后，西域五十余國(guó)擺脫了匈奴的奴役，納于東漢都護(hù)的統(tǒng)轄下。
永元九年（97），班超副史甘英出使大秦（羅馬帝國(guó)），到達(dá)波斯灣，班超之子班勇曾任西域長(zhǎng)史，撰寫《西域記》，是我國(guó)最早專門記述西域各族和中亞各國(guó)情況的重要文獻(xiàn)。
3� 東北各族
漢武帝時(shí)，擊敗匈奴，徙烏桓于上谷、漁陽(yáng)、右北平、遼西、遼東五郡之塞外，設(shè)置烏桓校尉管理烏桓、鮮卑與漢合市、使節(jié)往來(lái)等事務(wù)。東漢中期，鮮卑逐漸強(qiáng)盛，鮮卑大人檀石槐統(tǒng)一鮮卑各部，制定法律，立首府于今張家口北。不久，鮮卑分裂為數(shù)部。高句麗分布于鴨綠江南北，漢武帝時(shí)設(shè)立玄菟、臨屯、樂浪、真番四郡，受漢文化影響大。
4� 羌族
羌族是我國(guó)西北部一個(gè)古老的少數(shù)民族，長(zhǎng)期居住在青藏高原、隴西一帶。漢武帝設(shè)河西四郡后，羌人與匈奴的關(guān)系被隔斷。漢在湟中（今湟水兩岸）置護(hù)羌校尉，又設(shè)置金城郡，對(duì)羌人進(jìn)行管理。
5� 南夷
漢武帝派唐蒙為郎中將，經(jīng)略南夷。唐蒙至夜郎，夜郎侯請(qǐng)改夜郎為郡縣。武帝以夜郎為犍為郡，封夜郎侯為王，賜王印。
6� 民族關(guān)系的特征和發(fā)展趨勢(shì)
這一時(shí)期的民族關(guān)系以地域性特征為主，表現(xiàn)為：
南方地區(qū)的開發(fā)和融合加強(qiáng)，如西南夷和百越；西部與中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，如西域各族；北方邊境戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，如匈奴對(duì)兩漢的掠奪和兩漢對(duì)匈奴的反擊。這一時(shí)期民族關(guān)系的基本趨勢(shì)是強(qiáng)大的中原王朝加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的有效管轄和開發(fā)，促進(jìn)民族間的聯(lián)系和融合，邊疆各族得到不同程度的發(fā)展；雙方雖有戰(zhàn)爭(zhēng)，但友好往來(lái)和合作是主流，反映了中原農(nóng)耕文明的先進(jìn)性，說(shuō)明中華民族具有強(qiáng)大的凝聚力。
7� 對(duì)外關(guān)系
我國(guó)新疆地區(qū)很早與中亞各國(guó)往來(lái)，張騫出使西域，使我國(guó)與中亞、西亞各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，通過新疆的中西交通南北大道，當(dāng)時(shí)自長(zhǎng)安經(jīng)河西走廊有兩條道，其中一條出玉門，經(jīng)車師前國(guó)，沿天山南麓西行，出疏勒，西逾蔥嶺，過大宛，至康居、奄蔡，因輸出的商品主要為絲綢，被稱為“絲綢之路”，是古代中國(guó)同中亞、西亞經(jīng)濟(jì)交流的友誼之路，通過這條路，運(yùn)往西方的物產(chǎn)，有蠶絲、絲織品、鐵器、漆器等，鑄鐵和鑿井技術(shù)也在這時(shí)西傳。西方經(jīng)“絲綢之路”輸入中國(guó)的物產(chǎn)，有良馬、香料、葡萄、石榴、苜蓿、胡麻、胡瓜、胡豆、胡桃等。西漢政府在西邊設(shè)置亭障，便利使節(jié)和商旅往來(lái)。
西漢初，燕人衛(wèi)滿被立為朝鮮王；漢武帝時(shí)，在衛(wèi)氏統(tǒng)治區(qū)設(shè)置真番、臨屯、樂浪、玄菟四郡。秦漢之際，真定人（今河北正定）趙佗，占據(jù)南海、桂林等郡稱王。漢武帝滅趙氏政權(quán)后，設(shè)立交趾、九真、日南三郡。建武十六年征側(cè)、征貳姐妹反叛，漢伏波將軍馬援平定。之后中越關(guān)系密切和睦。
印度在古書上稱為“身毒”或“天竺”。張騫第一次出使西域，看到身毒從中國(guó)販運(yùn)到大夏的邛竹杖和蜀布。西漢晚期，印度的佛教通過西域傳到中國(guó)。明帝時(shí)遣使問佛法。蔡愔至印度研究佛學(xué)歸來(lái)，在洛陽(yáng)建寺譯經(jīng)，中國(guó)開始有漢譯佛經(jīng)。
公元97年，東漢甘英出使大秦，公元166年，大秦安敦王的使臣到達(dá)中國(guó)，將象牙、犀牛角等禮物獻(xiàn)給東漢皇帝，在《后漢書》中有記載，這是正史中關(guān)于中國(guó)與歐洲直接往來(lái)的最早記載。
范明18612256899： 漢武帝時(shí)期和漢元帝時(shí)期,對(duì)匈奴采取哪兩種不同的政策,對(duì)我國(guó)古代民族關(guān)系的發(fā)展分別產(chǎn)生了什么影響? -
廉江市組合： ______ 漢武帝,對(duì)匈奴采取清剿的策略,保護(hù)了中原的農(nóng)耕文明,但同時(shí)也導(dǎo)致了民族關(guān)系的對(duì)立不融洽.漢元帝采取和親的方式,這樣兩個(gè)不同的民族實(shí)現(xiàn)了共贏,雙方和平發(fā)展,加速了民族融合的進(jìn)程.
范明18612256899： 秦漢時(shí)期,漢匈兩族之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),我們應(yīng)該怎樣看待當(dāng)時(shí)漢匈之間?
廉江市組合： ______ 匈奴是我國(guó)古代北方最早稱雄于蒙古高原的游牧民族.秦漢時(shí)期,其勢(shì)力達(dá)到鼎盛并控制了長(zhǎng)城以北的廣大地區(qū).提起秦漢時(shí)期的漢匈關(guān)系,人們首先想到的就是戰(zhàn)爭(zhēng)....
范明18612256899： 秦朝時(shí)和匈奴關(guān)系方面有什么做法 -
廉江市組合： ______ 秦朝沒有和匈奴和親的記載. 秦朝統(tǒng)一后時(shí)間不長(zhǎng),但北方的駐屯軍實(shí)力比較強(qiáng)大,以軍事防御為主,修個(gè)土城墻,沒有大規(guī)模的進(jìn)攻戰(zhàn),也沒余聽說(shuō)被狠揍的
范明18612256899： 秦朝與匈奴的關(guān)系怎樣?
廉江市組合： ______ 匈奴是一個(gè)或兩個(gè)古代生活在歐亞大陸的游牧民族,他們?cè)诿晒胖行慕?guó)家,根據(jù)語(yǔ)言研究方面的推論,蒙古國(guó)內(nèi)有觀點(diǎn)認(rèn)為匈奴是現(xiàn)在蒙古族的直接祖先.不過這一觀...
范明18612256899： 怎樣看待漢匈之間的關(guān)系? -
廉江市組合： ______ 歷史的中國(guó)多有漢族主導(dǎo)統(tǒng)治,漢朝也不列外.作為漢族人統(tǒng)治的王朝是決不允許其它民族肆意妄為的,匈奴作為一個(gè)民族當(dāng)然也想做大,統(tǒng)治各民族,這是民族性使然,也是人性使然,所以出現(xiàn)敵對(duì)情況也是正常,雙方經(jīng)過歷年博弈,勝者為王敗者為寇也是歷史潮流.
范明18612256899： 漢與匈奴之間的關(guān)系的主流是什么 -
廉江市組合： ______ 漢武帝元光二年(公元前133年)以前,基本上實(shí)行與匈奴“和親”的政策; 此后十多年間,試圖通過軍事打擊以制服匈奴; 漠北之戰(zhàn)以后,又代之以政治招撫為主、軍事威懾為輔的策略; 漢武帝以后,漢王朝對(duì)匈奴實(shí)行了較為寬松的“羈縻”政策,漢匈雙方雖有君臣名分,實(shí)為兄弟之國(guó). 西漢對(duì)匈奴政策的演變,是與其內(nèi)外形勢(shì)的變化和漢匈雙方的力量消長(zhǎng)密切相關(guān)的.
范明18612256899： 漢朝時(shí)期中原和匈奴發(fā)生多次戰(zhàn)爭(zhēng),所以說(shuō)在我國(guó)古代民族間的關(guān)系是以戰(zhàn)爭(zhēng)為主? -
廉江市組合： ______ 不對(duì).漢朝周圍那么多民族,比如西域幾十國(guó),比如閩越、南越,比如氐羌、烏桓、鮮卑,只有匈奴和漢朝是持久戰(zhàn)爭(zhēng).最后還有一半匈奴內(nèi)遷了.怎么能說(shuō)以戰(zhàn)爭(zhēng)為主呢?個(gè)人意見,漢夷關(guān)系應(yīng)該是戰(zhàn)爭(zhēng)、和平、交流輪流,最后歸于同化.
范明18612256899： 匈奴突厥鮮卑在中國(guó)古代史的關(guān)系 -
廉江市組合： ______[答案] 沒有任何關(guān)系.從時(shí)間和空間上簡(jiǎn)單地解答一下:1. 女真:活動(dòng)范圍主要在東北.最早可追溯到唐代的靺鞨族,到兩宋時(shí)女真興起,是滿族的前身,而滿族建立大清王朝.2. 匈奴.活動(dòng)范圍主要在北方的蒙古高原,活動(dòng)時(shí)間主要在秦漢...
范明18612256899： 光武帝時(shí)期有哪些少數(shù)民族內(nèi)遷
廉江市組合： ______ 匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五胡內(nèi)遷
范明18612256899： 我國(guó)古代民族大遷徒大融合的時(shí)期是什么時(shí)期
廉江市組合： ______ 民族遷徙和雜居 (1)主要史實(shí): ①秦朝征服越族后,遷徙50萬(wàn)中原人到珠江流域,與越族雜居. . ②東漢初年,南匈奴遷到陜西、山西北部一帶,同漢族人民交錯(cuò)居住...
一、漢初匈奴勢(shì)力的擴(kuò)張與漢的“和親”政策
匈奴，在先秦典籍中稱山戎、獫狁、葷粥。他們居住在中國(guó)西北部邊境地區(qū)，過著游牧生活，經(jīng)常對(duì)中原地區(qū)以農(nóng)業(yè)為主的民族進(jìn)行騷擾。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦、趙、燕等國(guó)為了防御匈奴的侵?jǐn)_，都在邊境地區(qū)修筑了長(zhǎng)城。“后秦滅六國(guó)，而始皇帝使蒙恬將十萬(wàn)之眾(《漢書·匈奴傳》云“將數(shù)十萬(wàn)之眾”——引者)北擊胡，悉收河南地。因河為塞，筑四十四縣城臨河，徙適戍以充之。而通直道，自九原至云陽(yáng)，因邊山險(xiǎn)塹溪谷可繕者治之，起臨洮至遼東萬(wàn)余里。有渡河據(jù)陽(yáng)山北假中”① 對(duì)防御匈奴起了一定的作用。
匈奴最強(qiáng)大的時(shí)期，是在冒頓就位之后，《史記·匈奴列傳》說(shuō)：“至冒頓而匈奴最強(qiáng)大。”冒頓于公元前209年殺父自立，也就是劉邦稱漢王前三年。冒頓死于漢文帝六年(公元前174年)，在位35年。這時(shí)期正是漢高祖、惠帝、呂后、文帝時(shí)期，也就是賈誼生活的時(shí)期。這時(shí)期匈奴勢(shì)力大大擴(kuò)張，不僅大破東胡王，“西擊走月氏，南并樓煩、白羊河南王”，而且利用秦滅、漢楚之爭(zhēng)，中國(guó)疲于兵戎的機(jī)會(huì)，“悉復(fù)收秦所使蒙恬所奪匈奴地者，與漢關(guān)故河南塞，至朝那、膚施、遂侵燕代。”② 這時(shí)期匈奴之強(qiáng)盛，空前絕后。它所統(tǒng)治的地域，大體上東至興安嶺，西達(dá)北海，南至燕代而至膚施，有些已越過長(zhǎng)城。就整個(gè)面積來(lái)看，比秦和西漢初年的版圖要大。冒頓在匈奴族內(nèi)的統(tǒng)治權(quán)，更加鞏固，所以《史記·匈奴列傳》說(shuō)：“于是匈奴貴人大臣皆服，以冒頓單于為賢。”
劉邦統(tǒng)一天下之后，感到匈奴冒頓的威脅。漢高祖六年(公元前201年)，派韓王信到代，扎駐馬邑，以防備匈奴。匈奴大攻馬邑，韓王信抵抗不住，投降匈奴。匈奴遣兵南逾句注，攻太原，至?xí)x陽(yáng)下。漢高祖覺得事態(tài)嚴(yán)重，親自帶領(lǐng)了30多萬(wàn)兵去攻擊匈奴，希望給匈奴以重大打擊。結(jié)果適得其反，漢高祖被匈奴圍困于平城白登山。匈奴圍漢高祖的騎兵分四種，“其西方盡白馬，東方盡青朧馬，北方盡烏驪馬，南方盡骍馬”。漢高祖被圍七日之久，與外面消息斷絕，糧食將盡。漢高祖乃用陳平計(jì)，派人去見冒頓的閼氏，饋贈(zèng)厚禮，于是閼氏乃對(duì)冒頓說(shuō)：“兩主不相困，今得漢地，而單于終非能居之地。且漢王幽深，單于祭之。”于是單于引兵而去，平城之圍得解。③
漢高祖平城白登之困，對(duì)漢王朝是一件奇恥大辱。漢高祖問計(jì)于劉敬，劉敬說(shuō)：
“天下初定，士卒罷于兵，未可以武服也。冒頓殺父代立，妻群母，以力為威 ，未可以仁義說(shuō)也。獨(dú)可以計(jì)久遠(yuǎn)，子孫為臣耳！然恐陛下不能為。”上曰：“誠(chéng)可，何為不能！顧為奈何？”
劉敬對(duì)曰“陛下誠(chéng)能以適長(zhǎng)公主妻之，厚奉遺之，彼知漢適女送厚蠻夷，必慕以為閼氏，生子必為太子，代單于。何者？貪漢重幣。陛下以歲時(shí)漢所余彼所鮮，數(shù)向遺，因?yàn)檗q士風(fēng)諭以禮節(jié)。冒頓在，固為子婿，死，則外孫為單于，豈嘗聞外孫敢與大父抗禮者哉？兵可無(wú)戰(zhàn)，以漸臣也。若陛下不能遣長(zhǎng)公主，而令宗室及后宮詐稱公主，彼亦知，不肯貴近，無(wú)益也。”高帝曰：“善！”
欲遣長(zhǎng)公主。①
這就是漢朝著名的“和親”加送禮政策。呂后知道后，日夜啼哭，她說(shuō)她只有一位太子和一位公主，為什么要把她唯一的女兒嫁到匈奴呢？高祖聽了呂后的話，于是另?yè)褡谑抑妫⑴蓜⒕锤靶倥Y(jié)和親之約。《史記·匈奴列傳》載：“高帝乃使劉敬奉宗室女公主為單于閼氏，歲奉匈奴絮繒酒米食物各有數(shù)，約為昆弟以和親。”這一政策經(jīng)歷了高祖、惠帝、文帝、景帝，乃至武帝初年，延續(xù)了六七十年。如惠帝三年(公元前192年)、文帝六年(公元前174年)、景帝元年和五年(公元前156和152年)先后遣送公主，財(cái)物更是年年奉送。
但是，這一“和親”加送禮的政策，并沒有達(dá)到預(yù)期的目的，匈奴繼續(xù)南侵騷擾。當(dāng)時(shí)的隴西、北地、上郡、云中、上谷、遼東等郡(當(dāng)今甘肅臨洮、慶陽(yáng)、陜西榆林、內(nèi)蒙古托克托、河北懷來(lái)、遼寧遼陽(yáng)一帶)經(jīng)常遭到侵?jǐn)_。匈奴騎兵所到之處，毀壞莊稼，劫奪財(cái)產(chǎn)，殺略吏民，抄擄人口，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)造成極大的損壞。
漢高祖死，呂后當(dāng)權(quán)，冒頓除了繼續(xù)南下侵?jǐn)_外，還寫了一封極其狂妄無(wú)禮的信給呂后，信說(shuō)：
“孤僨之君，生于沮澤中，長(zhǎng)于平野牛馬之域，數(shù)至邊境，愿游中國(guó)。陛下獨(dú)立。孤僨獨(dú)居。兩主不樂，無(wú)以自虞，愿以所有，易其所無(wú)”②
這是對(duì)呂后極為侮辱的言詞。《通鑒》指出“辭極褻嫚”，呂后閱畢大怒，欲發(fā)兵去攻打冒頓。后來(lái)由于季布的勸告，呂后才忍氣吞聲回了信。《漢書·匈奴傳》載信說(shuō)：
“單于不忘弊邑，賜之以書，弊邑恐懼。退日自圖，年老氣衰，發(fā)齒墮落，行步失度，單于過聽，不足以自污。弊邑?zé)o罪，宜在見赦。竊有御車二乘，馬二駟，以奉常駕。”
冒頓得信之后，遣使到漢謝罪：“未嘗聞中國(guó)禮義，陛下幸而赦之。”同時(shí)，他送馬給呂后并修和親之約，但呂后六年(公元前182年)匈奴又入侵狄道攻阿陽(yáng)。過了一年，匈奴再次入侵上述地方，并且掠走二千余人。
呂后死，文帝即位，匈奴不斷南下侵掠。文帝三年(公元前177年)匈奴右賢王入侵，占據(jù)河南地，侵盜上郡，殺掠人民。文帝下詔曰：
漢與匈奴約為昆弟，無(wú)侵害邊境，所以輸遣匈奴甚厚。今右賢王離其國(guó)，將眾居河南地，
非常故。往來(lái)入塞，捕殺吏卒，驅(qū)侵上郡保塞蠻夷，令不得居其故。陵轢邊吏，入盜，甚驁無(wú)道，非約也。①
于是文帝乃遣邊吏車騎八萬(wàn)到上郡高奴，遣丞相灌嬰帶領(lǐng)軍隊(duì)去攻擊右賢王。右賢王見漢兵來(lái)攻，逃到塞外。
文帝四年(公元前176年)冒頓為了右賢王入侵事，曾致書于文帝，倒打一耙，說(shuō)：“漢邊吏侵侮右賢王，右賢王不謮，聽后義盧侯難支等計(jì)，與漢吏相恨，絕二主之約，離昆弟之親。”② 表示愿與漢和好復(fù)故約。文帝得書后，召集公卿們會(huì)議，討論和親好？還是攻擊好？公卿們皆說(shuō)：“單于新破月氏，乘勝，不可擊也。且得匈奴地，澤鹵非可居也，和親甚便。”文帝遵從公卿們的主張，繼續(xù)和親。文帝前六年(公元前174年)寫信給冒頓說(shuō)：您的來(lái)信說(shuō)“愿寢兵休「士」，除前事，復(fù)故約，以安邊民，世世平樂”，朕甚嘉之。此古圣王之志也，愿和親如舊。③
對(duì)于在漢初實(shí)行六七十年的“和親”加送禮的政策的是非功過，歷來(lái)有不同的看法。陳序經(jīng)在《匈奴史稿》中說(shuō)，這是漢朝“為了邊塞安寧而作的妥協(xié)。”④ 林干則說(shuō)：“漢初的和親是一種消極的政策 ，是一種變相的納貢，是在當(dāng)時(shí)的歷史條件下迫不得已的一種妥協(xié)。”⑤這些看法都是很有道理的。
二、賈誼的“戰(zhàn)德”思想
對(duì)于漢初對(duì)匈奴的“和親”政策，當(dāng)時(shí)的許多大臣是反對(duì)的，《史記短長(zhǎng)說(shuō)》卷下載叔孫生的一段話說(shuō)：
“大漢方一宇宙，超三五，乃無(wú)故而飾愛女以為匈奴御，得無(wú)貽笑后世哉！夫匈奴豺狼也，其父之不恤而手摘之以死，何有于婦父，冒頓之有子也，而見其大父之死于冒頓也，則曰吾父且不武，何以獨(dú)忍吾大父而弗忍外大父也？不然，而以十萬(wàn)騎入塞牧，曰：‘均而孫也，吾何以無(wú)漢分地，請(qǐng)得九州之偏若幽冀者寓牧焉。’奚辭捍之。”
這段記載不見于正史，但許多政治家反對(duì)和親是見于正史記載的。賈誼是其中之一。《漢書·賈誼傳》載賈誼在給漢文帝的上疏中，激憤地說(shuō)：
“今匈奴嫚侮侵掠，至不敬也，為天下患，至亡已也。而漢歲致金絮采繒以奉之。夷狄征令，是主上之操也；天子共貢，是臣下之禮也。足反居上，首顧居下，倒懸如此，莫之能解，猶為國(guó)有人乎？”
賈誼認(rèn)為，漢朝和匈奴的關(guān)系，猶如首足，而今首足顛倒，如同“倒懸”，是可忍，孰不可忍。他對(duì)于匈奴侵?jǐn)_邊境表示極大的不滿和憤慨。在《新書·解縣》中說(shuō)：“今西郡，北郡，雖有長(zhǎng)爵不輕得復(fù)，五尺已上不輕得息，若甚矣。中地左戍，延行數(shù)千里，糧食饋餉至難矣。斥侯者望烽燧而不敢臥，將吏戍者或介胄而睡，而匈奴欺侮侵掠未知息時(shí)，于焉望信威廣德難。”①在《新書·威不信》中說(shuō)：
“古之正義，東西南北，茍舟車之所達(dá)，人跡之所至，莫不率服，而后云天子；德厚焉，澤湛焉，而后稱帝；又加美焉，而后稱皇。今稱號(hào)甚美，而實(shí)不出長(zhǎng)城，彼非特不服也，又大不敬。邊長(zhǎng)不寧，中長(zhǎng)不靜，譬如伏虎，見便必動(dòng)，將何時(shí)已。昔高帝起布衣而服九州，今陛下杖九州而不行于匈奴，竊為陛下不足，且事勢(shì)有甚逆者焉。”②
面對(duì)這樣的局面,賈誼大聲疾呼,要徹底解決匈奴侵?jǐn)_邊境的問題。他在《新書·匈奴》③篇中，闡述一套制服匈奴貴族的戰(zhàn)略思想。這種思想集中到一點(diǎn)就是“戰(zhàn)德”，即強(qiáng)調(diào)“宜以厚德懷服四夷，舉明義博示遠(yuǎn)方，則車之所至，人力之所及，莫不為畜，不孰敢憤然不承帝意？”他的“戰(zhàn)德”思想包括以下內(nèi)容：
第一，正確估計(jì)敵我力量，賈誼估計(jì)匈奴的騎兵大抵六萬(wàn)，如果按五口之家出一騎兵的話，則匈奴戶口30萬(wàn)人，這個(gè)數(shù)字，“未及漢千石大縣也。”他指出：“臣竊料匈奴之眾不過漢一千石大縣，以天下之大而困于一縣之小，甚竊為執(zhí)事羞之。”認(rèn)為對(duì)匈奴的退讓太過分了。為了治理匈奴，宜“立一官，置一吏，以主匈奴”，“以耀蟬之術(shù)振之。”何為“耀蟬之術(shù)”？《荀子·致士》：“夫耀蟬者務(wù)在明其火、振其樹而已。火不明，雖振其樹，無(wú)益也。今人主有能明其德者則天下歸之若蟬之歸明火也。”這就是說(shuō)要用施行恩德的方法來(lái)瓦解、征服匈奴，就像用明火的方法來(lái)捕蟬一樣。用這樣的方法，必然天下大治。賈誼說(shuō)：“陛下肯聽其事”，“將必以匈奴之眾為漢臣民，制之令千家而為一國(guó)，列處之塞外，自隴西延至遼東，各有分地以衛(wèi)邊，使備月氏，灌窳之變，皆屬之其置郡。然后罷戎休邊，泯天下之兵。帝之威德，內(nèi)行外信，四方悅服，則愚臣之志快矣。”賈誼說(shuō)：“臣聞強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)智，王者戰(zhàn)義，帝者戰(zhàn)德。”這是傳統(tǒng)的儒家思想。
第二，要“與單于爭(zhēng)其民，則下匈奴猶振槁也。”我們爭(zhēng)取到匈奴的民眾，解決匈奴侵?jǐn)_的問題，猶如搖落枯樹枝葉一樣容易辦到。怎樣才能做到“與單于爭(zhēng)其民”呢？賈誼提出“建三表，設(shè)五餌。”
所謂“三表”，就是“以事勢(shì)諭天子”之信、愛、好。賈誼說(shuō)：
“陛下肯幸用臣之計(jì)，臣且以事勢(shì)諭天子之信，使匈奴大眾之信陛下也。為通言耳，必行而弗易。夢(mèng)中許人，覺且不背其信；陛下以諾，若日出之灼灼。故聞君一言，雖有微遠(yuǎn)，其志不疑；仇讎之人，其心不殆。若此則信諭矣，所圖莫不行矣，一表。臣又且以事勢(shì)諭陛下之愛，令匈奴之自視也，茍胡面而戎狀者，其自以為見愛于天子也，猶弱子之遌慈母也。若此則愛諭矣，一表。臣又且諭陛下之好，令胡人之自視也，茍其技之所長(zhǎng)與其所工，一可以當(dāng)天子之意。若此則好諭矣，一表。愛人之狀，好人之技，人道也；信為大操，帝義也。愛好有實(shí)，已諾可期，十死一生，彼必將至。此謂三表。”
賈誼所講的“信”，就是“言必信，行必果”；所謂“愛”，是愛“胡人”(匈奴)的面目外貌；而“好”則是喜歡其精湛的技藝。他說(shuō)：“愛人之狀，好人之技，人道也”，也就是“仁”的表現(xiàn)。而在信，愛，好三者之中，“信為大操”，是帝者守信義的一種表現(xiàn)。可見，貫穿“三表”的基本思想是儒家的“戰(zhàn)德”。
賈誼所說(shuō)的“五餌”；其一是以錦繡華飾壞其目，這就是所謂“匈奴之來(lái)者，家長(zhǎng)已上固必衣繡，家少者必衣文錦，將為銀車五乘，大雕畫之，駕四馬，載綠蓋，從數(shù)騎，御參乘，且雖單于之出入也，不輕都此矣。令匈奴降者時(shí)時(shí)得此而賜之耳。一國(guó)聞之者、見之者，希心而相告，人人冀幸，以為吾至亦可以得此，將以壞其目。”其二是以美胾膹炙壞其口，即所謂“匈奴之使至者，若大降者也，大眾之所聚也，上必有所召賜食焉。飯物故四五盛，美胾膹炙，肉具醯醢，方數(shù)尺于前，令一人坐此，胡人欲觀者固百數(shù)在旁。得賜者之喜也，且笑且飯，味皆所嗜所而未嘗得也。令來(lái)者時(shí)時(shí)得此而享之耳。一國(guó)聞之者、見之者，垂羨而相告，人憛悇其所自，以吾至亦將得此，將以壞其口。”其三是以音樂舞蹈壞其目，即所謂“降者之杰也，若使者至也，上必使人有所召客焉。令得召其知識(shí)，胡人之欲觀者勿禁。令婦人傅白墨黑，繡衣而侍其堂者二三十人，或薄或弇為其胡戲以相飯。上使樂府幸假之但樂，吹簫鼓(哥召) ，倒絜面者更進(jìn)，舞者、蹈者時(shí)作。少間擊鼓，舞其偶人。昔時(shí)乃為戎樂，攜手胥強(qiáng)上客之后，婦人先后扶持之者固十余人，使降者時(shí)或得此而樂之耳。一國(guó)聞之者、見之者，希盱相告，人人忣忣惟恐其后來(lái)至也，將以此壞其耳。”其四，是以財(cái)富厚賞壞其腹，即所謂“凡降者，陛下之所召幸，若所以約致也。陛下必時(shí)有所富，必令此有高堂邃宇，善廚處，大囷京，廄有編馬，庫(kù)有陣車，奴婢、諸嬰兒、畜生具。令此時(shí)大具，召胡客，享胡使，上幸令官助之具，假之樂，令此其居處樂虞、囷京之畜，皆過其故王，慮出其單于或時(shí)時(shí)賜此而為家耳。匈奴一國(guó)傾心而冀，人人忣忣唯恐其后至也，將以此壞其腹。”其五，是厚待胡人貴族及其子弟，以壞其心，即所謂“于來(lái)降者，上必時(shí)時(shí)而有所召幸，拊循而后得入官。夫胡大人難親也，若上于胡嬰兒及貴人子好可愛者，上必召幸大數(shù)十人者，為此繡衣好閑，且出則從，居則更待。上即享胡人也，大觳抵也，客胡使也，力士武士固近侍旁，胡嬰兒得近侍側(cè)，胡貴人更進(jìn)得佐酒前，上乃幸自御此薄，使付酒盞，時(shí)人偶之。為閑則出繡衣，具帶服賓余，時(shí)以賜之。上即幸拊胡嬰兒，搗遒之，戲弄之，乃授炙幸自啖之，出好衣閑，且自為贛之。上起，胡嬰兒或前或后，胡貴人既得奉酒，出則服衣佩綏，貴人而立于前，令數(shù)人得此而居耳。一國(guó)聞?wù)摺⒁娬撸ｍ於巳藦顝钗┛制浜髞?lái)至也，將以此壞其心。”
賈誼的“五餌”，餌，就是誘餌，都是屬厚賞的內(nèi)容，即對(duì)于匈奴民眾，盡量用各種辦法滿足他們的物質(zhì)欲望和精神享受，達(dá)到“牽其耳、牽其目、牽其口、牽其腹，……又引其心，安得不來(lái)”的目的。賈誼認(rèn)為，只要實(shí)行“三表”、“五餌”，便可以爭(zhēng)取匈奴的民眾，孤立單于，并進(jìn)而降服，這是一種站得非常高的戰(zhàn)略思想。他說(shuō)：
“故三表以諭，五餌既明，則匈奴之中乖而相疑矣；使單于寢不聊寐，食不甘口，揮劍挾弓而蹲穹廬之隅，左視右視，以為盡仇也。彼其群臣，雖欲毋走，若虎在后；眾欲無(wú)來(lái)，恐或軒之，此謂勢(shì)然。其貴人之見單于，猶迕虎狼也；其南面而歸漢也，猶弱子之慕慈母也。其眾之見將吏，猶噩迕仇讎也；南向而欲走漢，猶水流下也。將使單于無(wú)臣之使，無(wú)民之守，夫惡得不系頸頓顙，請(qǐng)歸陛下之義哉！此謂戰(zhàn)德。”
賈誼所說(shuō)的“戰(zhàn)德”內(nèi)容，就是儒家所主張的“德治”，“禮治”的思想。
第三，賈誼對(duì)他這套“耀蟬之術(shù)”和“三表”，“五餌”的戰(zhàn)略，具有很大的信心，他向漢文帝毛遂自薦，愿意親自來(lái)實(shí)現(xiàn)此計(jì)劃。他說(shuō)：“陛下有意，胡不使臣一試?yán)泶耍糠蚝擞诠判≈T侯之所铚權(quán)而服也，奚宜敢捍若此？以臣為屬國(guó)之官，以主匈奴，因幸行臣之計(jì)，半歲之內(nèi)，休屠飯失其口矣；少假之間，休屠系頸以草，膝行頓顙，請(qǐng)歸陛下之義，唯上財(cái)幸。而后復(fù)罷屬國(guó)之官，臣賜歸伏田廬，不復(fù)洿末廷，則忠臣之志快矣。”①賈誼憂國(guó)憂民的赤子之心，對(duì)漢文帝忠心耿耿之情灼然紙上。
對(duì)于賈誼“三表”，“五餌”的戰(zhàn)略，過去人們的評(píng)論，往往說(shuō)它迂疏。班固在《漢書·賈誼傳贊》中說(shuō)：“及欲試屬國(guó)，施五餌三表以系單于，其術(shù)固以疏矣。”魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中，比較賈誼與晁錯(cuò)在對(duì)待匈奴的不同主張時(shí)也說(shuō)：“然以二人之論匈奴者相較，則可見賈生之言，乃頗疏闊，不能與晁錯(cuò)之深識(shí)為倫比矣。”②但是歷史上也有人從正面肯定賈誼的主張。例如宋代程頤在讀到此事時(shí)說(shuō)：“賈誼有五餌之說(shuō)，當(dāng)時(shí)笑其于疏，今日朝廷正使著，故得著許多時(shí)寧息。”③朱熹也同意程頤的說(shuō)法，說(shuō)：“伊川嘗言，本朝正用此術(shù)。契丹分明是被金帛買住了。今日金虜亦是如此。”④在程朱看來(lái)，賈誼三表五餌之說(shuō)，是對(duì)付匈奴的懷柔手段，未嘗不可以使用。有學(xué)者認(rèn)為，“這種手段也就是戰(zhàn)爭(zhēng)中經(jīng)常使用的誘降。”⑤其實(shí)質(zhì)就是打著“信”、“愛”、“好”的旗幟，用各種物質(zhì)利益和精神享受來(lái)滿足匈奴民眾的需要，達(dá)到分化瓦解其內(nèi)部的人心，用和平的手段征服匈奴的目的。這在當(dāng)時(shí)不失為一種高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思想。
三、“戰(zhàn)德”與“民本”思想
賈誼的治國(guó)方略是仁政思想。仁政思想的核心是以民為本，只有堅(jiān)持“民本”才是國(guó)之“大政”。民在政治、社會(huì)生活中的重要性，在《新書·大政上》的開篇有一段概括的論述：
聞之于政也，民無(wú)不為本也。國(guó)以為本，君以為本，吏以為本。故國(guó)以民為安危，君以民為威侮，吏以民為貴賤。此之謂民無(wú)不為本也。聞之于政也，民無(wú)不為命也。國(guó)以為命，君以為命，吏以為命。故國(guó)以民為存亡，君以民為盲明，吏以民為賢不肖。此之謂民無(wú)不為命也。聞之于政也，民無(wú)不為功也。故國(guó)以為功，君以為功，吏以為功。國(guó)以民為興壞，君以民為強(qiáng)弱，吏以民為能不能。此之謂民無(wú)不為功也。聞之于政也，民無(wú)不為力也。故國(guó)以為力，君以為力，吏以為力。故夫戰(zhàn)之勝也，民欲勝也；攻之得也，民欲得也；守之存也，民欲存也。故率民而守，而民不欲存，則莫能以存矣；故率民而攻，民不欲得，則莫能以得矣；故率民而戰(zhàn)，民不欲勝，則莫能以勝矣。故其民之為其上也，接敵而喜，進(jìn)而不能止，敵人必駭，戰(zhàn)由此勝也。夫民之于其上也，接而懼，必走去，戰(zhàn)由此敗也。故夫?yàn)?zāi)與福也，非粹在天也，必在士民也。……夫士民之志，不可不要也。
在《大政上》篇中，論民之重要性，除這段集中的話論述外，還有多次談及到，如說(shuō)：“故夫民者，至賤而不可簡(jiǎn)也，至愚而不可欺也。故自古至今，與民為讎者，有遲有違，而民必勝之。”“夫民者，唯君者有之，為人臣者助君理之。故夫?yàn)槿顺颊撸愿粯访駷楣Γ载毧嗝駷樽铩９示灾t為明，吏以愛民為忠。”“夫民者，萬(wàn)世之本也，不可欺。凡居于上位者，簡(jiǎn)士苦民者，是謂愚；敬士憂民者，是謂智。”“故夫民者，大族也，民不可不畏也。故夫民者，多力而不可適(敵)也。”“與民為敵者，民必勝之。”“故夫士民者，國(guó)家之所樹而諸侯之本也，不可輕也。”等等。①
在這里，賈誼用“本”、“命”、“功”、“力”等概念，來(lái)說(shuō)明民眾在歷史上的地位和作用。他認(rèn)為“本”是根本，民眾是國(guó)家的根本；“命”是生命，民眾是國(guó)家的生命；“功”是功效，要提高治理國(guó)家的功效，必須依靠民眾；“力”是力量，民眾是國(guó)家的力量。他清楚地說(shuō)明一個(gè)道理，即民眾是國(guó)家的根本，所以民眾能夠制約國(guó)家的命運(yùn)，決定國(guó)家的興敗與強(qiáng)弱。
因?yàn)槊袷菄?guó)家的根本，所以君主必須愛民，說(shuō)“為人君者敬士愛民，以終其身，”“德莫高于博愛人。”②賈誼在《新書》的《諭誠(chéng)》、《連語(yǔ)》等篇中，列舉了先秦的許多歷史故事，來(lái)說(shuō)明實(shí)行德治，撫愛民眾者得到人民的擁護(hù)，統(tǒng)治得以鞏固；反之，背道棄義，肆虐民眾者，得到可恥的下場(chǎng)。只有堅(jiān)持愛民之道，憂民之憂，樂民之樂，君主才能得到可靠的保衛(wèi)者。
要愛民就必須惠民，給民眾們看得見的好處與實(shí)惠，使民眾的物質(zhì)利益得到滿足。賈誼在《修政語(yǔ)上》中引帝嚳的話說(shuō)：“政莫高于博利人。”又引大禹的話說(shuō)：“民無(wú)食者，則我弗能使也；功成而不利于民，我弗能勸也。”如何才能做到惠民，最關(guān)鍵的一條就是富民，他在《修政正語(yǔ)下》中引用周成王的話說(shuō)：“寡人聞之，圣人在上位，使民富且壽云。”只有使人民富起來(lái)，君主的地位才得以鞏固。
上述賈誼對(duì)匈奴的“戰(zhàn)德”就是建立于民本的思想的基礎(chǔ)之上。他的“耀蟬之術(shù)”，“三表”，“五餌”集中到一點(diǎn)就是爭(zhēng)取匈奴的民眾，給匈奴民眾以物質(zhì)利益和精神享受，象對(duì)待漢族民眾一樣來(lái)對(duì)待匈奴的民眾，把匈奴民眾與單于分開來(lái)，孤立單于，達(dá)到安寧邊境，發(fā)展生產(chǎn)的目的。兩千多年前的賈誼有這樣高的戰(zhàn)略思想，是難能可貴的，我們應(yīng)該加以借鑒，學(xué)習(xí)和繼承。
匈奴族的形成及其奴隸制國(guó)家的建立
戰(zhàn)國(guó)末年，一個(gè)古老而強(qiáng)悍的游牧民族在大漠南北崛起了，它就是匈奴。堯舜時(shí)它稱做葷鬻（Xūnyù ），自稱是黃帝的后代。夏朝時(shí)與夏族為鄰，居內(nèi)蒙古河套大青山一帶，雙方交往密切。商朝時(shí)稱鬼方，西周 時(shí)稱獫狁（Xiǎnyǔn），常侵?jǐn)_北方，掠財(cái)害民。春秋戰(zhàn)國(guó)之際史稱西戎和北狄，與華夏各族時(shí)戰(zhàn)時(shí)和 。戰(zhàn)國(guó)后期稱為匈奴。是由許多部落和氏族聚集、結(jié)合而形成的民族。
匈奴族誕生的民族“搖籃”是內(nèi)蒙古五原郡gè＠①陽(yáng)縣西北的“頭曼城”（今包頭市東），這是匈奴第 一個(gè)單于頭曼的駐牧及統(tǒng)治中心。
公元前3世紀(jì)，匈奴人進(jìn)入鐵器時(shí)代，生產(chǎn)力大大提高，產(chǎn)品有了剩余，集體化游牧轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)體化，公有 制轉(zhuǎn)變?yōu)樗接兄啤ｋS著私有財(cái)產(chǎn)和奴隸制的出現(xiàn)，以及在頻繁的掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)中，氏族酋長(zhǎng)和軍事首領(lǐng)積累了大量 財(cái)富和奴隸，加強(qiáng)了他們的權(quán)力和地位，成為氏族部落中的統(tǒng)治者。公元前3世紀(jì)左右，匈奴的頭曼單于便在 此基礎(chǔ)上建立起東鄰東胡、西連月氏、南接秦朝，以漠北為中心，龐大的奴隸制國(guó)家。
前209年頭曼長(zhǎng)子冒頓（Mòdú）殺父自立為單于。冒頓時(shí)期（前209年－前174年），首先加 強(qiáng)和完善組織機(jī)構(gòu)，增設(shè)等級(jí)森嚴(yán)的各級(jí)官職，把匈奴分為左右中三大部，中央設(shè)單于庭，統(tǒng)領(lǐng)全國(guó)軍政，左 賢王庭在東部、右賢王庭在西部，分管各自的軍政事務(wù)。為了維護(hù)匈奴奴隸主的統(tǒng)治秩序，冒頓建立了一套從 中央到地方的軍事行政組織，又發(fā)展了一支擁有三十余萬(wàn)鐵騎的軍隊(duì)。
冒頓先后東滅東胡；西逐月氏，平定樓蘭、烏孫；南滅樓煩王，占白羊河南王之地；北服渾瘐、丁令、屈 射、鬲昆、薪犁等各族，把我國(guó)北方大漠南北東西統(tǒng)一起來(lái)。它的領(lǐng)土東起遼河，西至蔥嶺，北抵貝加爾湖， 南達(dá)秦長(zhǎng)城，成為西漢時(shí)期北方塞外草原上的強(qiáng)敵。在亞洲大陸東部的歷史上，第一次形成了兩個(gè)社會(huì)性質(zhì)不 同的政權(quán)并列對(duì)峙的格局，兩大政權(quán)開始了長(zhǎng)時(shí)間的對(duì)抗與交往。
匈奴的強(qiáng)盛及其對(duì)秦漢的威脅
早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“冠帶戰(zhàn)國(guó)七，而三國(guó)邊于匈奴”。“匈奴驅(qū)馳于樓煩之下”，不斷南下侵?jǐn)_燕趙秦北方 邊境，給三國(guó)以很大的威脅，迫使燕趙秦三國(guó)修筑長(zhǎng)城以御之。前325－前299年趙武靈王北破樓煩、林 胡，筑外長(zhǎng)城，與匈奴隔長(zhǎng)城相望。前265年趙孝成王派李牧守代、雁門郡，以資防備，結(jié)果大破匈奴十余 萬(wàn)騎，給匈奴以很大打擊，迫使匈奴十?dāng)?shù)年不敢侵?jǐn)_趙國(guó)的邊城。秦統(tǒng)一六國(guó)后，前215年以頭曼為首的匈 奴主開始向外擴(kuò)張，把矛頭指向秦朝的河套一帶，被蒙恬率32萬(wàn)大軍打得大敗，奪回“河南地”，迫使匈奴 向北退卻700余里，從此“胡人不敢南下而牧馬”。秦始皇“筑塞于河上”（在河套一帶筑障塞）又移內(nèi)地 3萬(wàn)家至河北（今烏加河北）、榆中（今河套東北岸）以實(shí)邊防。前214年又把燕趙秦三國(guó)長(zhǎng)城連接起來(lái)， 重新修繕，并向東西擴(kuò)展，筑成西起臨洮、東至遼東郡的萬(wàn)里長(zhǎng)城，派蒙恬擁兵坐鎮(zhèn)上郡守衛(wèi)。其后，匈奴奴 隸主利用秦末農(nóng)民起義，楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，中原內(nèi)亂，北方空虛的時(shí)機(jī)，南越長(zhǎng)城，侵?jǐn)_燕、代一帶，把蒙恬收復(fù)的 河南地四十四郡又全部奪了回去，對(duì)剛建立的西漢王朝構(gòu)成極大的威脅。
西漢初期，中原幾經(jīng)戰(zhàn)亂，社會(huì)經(jīng)濟(jì)殘破，勞力不足，物資匱乏，國(guó)力極度空虛，社會(huì)秩序極不穩(wěn)定。剛 建立的漢王朝面臨休養(yǎng)生息、恢復(fù)社會(huì)秩序的巨大任務(wù)，加上地方“異姓諸王”的存在，中央集權(quán)尚未確立， 無(wú)力抗拒匈奴的不斷侵?jǐn)_，只能采取消極的防御政策。前201年秋，冒頓單于圍攻馬邑（今山西朔縣），韓 王信叛降，引冒頓南下攻晉陽(yáng)（今太原）。前200年劉邦親率32萬(wàn)大軍前往抵御，由于輕兵冒進(jìn)被匈奴4 0萬(wàn)騎兵包圍在平城白登山，七天未能解圍。劉邦采用了陳平“奇計(jì)”，賄賂冒頓的閼氏（Yānzhī，即 王后）網(wǎng)開一面逃了出來(lái)，雙方暫收兵。前199年，匈奴冒頓單于數(shù)度侵?jǐn)_漢邊境，劉邦采納了建信侯劉敬 的“和親”政策，想把女兒長(zhǎng)城公主嫁給冒頓，利用姻親關(guān)系和贈(zèng)送禮物阻止匈奴南侵。由于呂后日夜泣曰： “妾唯太子、一女，奈何棄之匈奴！”致使這次和親沒有實(shí)現(xiàn)。
西漢對(duì)匈奴的“和親”政策
劉邦死后，子劉盈（惠帝）即位。前192年，以宗室女為公主嫁給冒頓單于為閼氏，另送千金財(cái)物，結(jié) 和親之約。其后每年奉送一定數(shù)量的絮繒、酒、米、食物等，實(shí)踐了“和親”政策。從惠帝起經(jīng)呂后、文帝、 景帝六七十年間，“和親”政策成為西漢初期對(duì)待匈奴的一種屈辱政策。對(duì)此漢王朝付出了巨大的代價(jià)，從高 帝九年始，下至武帝元光二年才告終止。冒頓對(duì)此并不滿足，公然致書呂后，以極其侮謾的言詞提出“愿游中 國(guó)，娶呂后為妻”，想到中原來(lái)當(dāng)皇帝。漢文帝初年繼續(xù)與匈奴“和親”。文景帝先后在前174年、前15 6年和前152年將公主嫁給單于稽粥為閼氏。年年奉送財(cái)物，不斷增加金帛、絲絮數(shù)量，卑辭厚禮。
西漢在“和親”的同時(shí)也開放“關(guān)市”，準(zhǔn)許兩族人民交易。“和親”與贈(zèng)禮品得益的是匈奴首領(lǐng)單于和 奴隸主貴族。而中下層匈奴人生產(chǎn)上和生活中急需漢朝的鐵銅器、絲絮、金帛等物品，只有通過關(guān)市才能得到 解決。漢人也從匈奴人手中換回所需的馬匹牛羊等牲畜以及大量皮毛、氈球等物品。通過開放“關(guān)市”兩族人 民互相往來(lái)，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流，豐富了兩族人民的生活。前162年，漢帝致書與匈奴單于相約，以長(zhǎng)城作 為北方游牧民族與中原農(nóng)業(yè)民族活動(dòng)的分界線，漢匈兄弟相處決不負(fù)約。然而，嫁公主、贈(zèng)財(cái)物和開放“關(guān)市 ”、以長(zhǎng)城為界，并不能滿足匈奴奴隸主的貪欲，盡管西漢王朝委曲求全，也未能乞求到和平、安寧，從前2 00年至前133年的67年間，匈奴騎兵西起隴西、東至遼東仍經(jīng)常南下，攻城著邑，擄掠如故。甚至匈奴 騎兵深入到長(zhǎng)安城北。晁錯(cuò)說(shuō)：匈奴軍隊(duì)“小入則小利，大入則大利”，他們每年擄掠所得，大大超過和親的 禮品。這是因?yàn)椋S河流域先進(jìn)文化、擁有的巨大物質(zhì)財(cái)富、眾多的人口，成為生活在漠北高原、生存物質(zhì)條 件差的匈奴民族夢(mèng)寐以求的。“好戰(zhàn)的游牧民族”，善射獵，在軍事上占有優(yōu)勢(shì)。漫長(zhǎng)的漢匈邊界，給予匈奴 騎兵進(jìn)行大規(guī)模的攻掠以有利的條件。
漢武帝對(duì)匈奴的反擊戰(zhàn)
前140年漢武帝即位。西漢王朝經(jīng)過近70年的休養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展，人民富裕，國(guó)力充實(shí)，步騎 軍力大大增強(qiáng)，中央集權(quán)制得到加強(qiáng)和鞏固。漢武帝一改消極的和親政策，采納了主戰(zhàn)派大臣的意見，對(duì)匈奴 實(shí)施反擊。前138年派張騫出使西域聯(lián)絡(luò)大月氏欲東西夾擊匈奴。前133年冬十月，武帝采納王恢提出的 “伏兵馬邑襲擊單于”的計(jì)劃，以30萬(wàn)精兵埋伏在馬邑山中，使聶壹佯為出賣馬邑城以誘單于，企圖一舉殲 滅。六月，單于信以為真，率10萬(wàn)騎入塞，見一路上疑象紛呈，單于捕得漢朝尉史，便引兵撤退，設(shè)伏失敗 。從此，漢匈關(guān)系惡化，匈奴大肆進(jìn)攻北方邊塞，漢匈之間展開了長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)。漢武帝為從根本上解除匈奴的 侵?jǐn)_，先后部署幾次關(guān)鍵性戰(zhàn)役：
一是河南之戰(zhàn)，也叫漠南之戰(zhàn)（收復(fù)河套以南）。前127年正月，武帝派衛(wèi)青、李息率大軍從陜北榆x ī＠②舊塞（今榆林東北）經(jīng)云中向西北河套進(jìn)攻，沿外長(zhǎng)城向南折回，再沿黃河、傍賀蘭山返抵隴西，畫一 馬蹄型弧線將匈奴右賢王屬部樓煩王、白羊王部擊敗，俘殺甚多，在此設(shè)朔方郡，移民十萬(wàn)戍守邊境。
二是河西之戰(zhàn)。前121年春三月，武帝派驃騎將軍霍去病率萬(wàn)騎從隴西出發(fā)奔河西走廊，西過焉支山千 余里，殺折蘭王，較盧侯王，俘渾邪王及其部眾萬(wàn)余人，大勝。夏季，霍去病又率數(shù)萬(wàn)騎從北地出發(fā)，西經(jīng)祁 連山深入匈奴腹地二千里，俘單桓王、酋涂王及相國(guó)3000、殺敵3萬(wàn)余，使渾邪王和休屠王率4萬(wàn)余眾降 漢。因此，漢朝打通了河西走廊，為進(jìn)軍西域建立了前哨基地。
三是漠北之戰(zhàn)。前119年武帝為撲捉匈奴單于消滅其王庭及左賢王勢(shì)力，派衛(wèi)青、霍去病各率十幾萬(wàn)大 軍從定襄和代郡出發(fā)，北渡大沙漠，深入漠北腹地。衛(wèi)青率先鋒5000騎，結(jié)兵車為營(yíng)，與單于萬(wàn)騎遭遇于 沙漠。時(shí)值夕陽(yáng)西下，狂風(fēng)席卷，飛沙撲面，天黑時(shí)兩軍混戰(zhàn)一團(tuán)。漢軍兩翼包圍，單于見來(lái)勢(shì)兇猛，于黃昏 前遁。漢軍俘斬1．9萬(wàn)余人，漢軍追至＠③顏山趙信城（今蒙古杭愛山南）毀其城大勝而歸。
霍去病率軍北上2000余里，在狼居胥山大敗左賢王，俘殺7萬(wàn)余人。東線漢軍也大勝，切斷了匈奴“ 左臂”。武帝又派張騫第二次出使西域，聯(lián)絡(luò)大月氏、大宛，以公主嫁給烏孫王，折散了匈奴在西方的同盟， 切斷了匈奴的“右臂”。在河西設(shè)置酒泉、武威、張掖、敦煌四郡。一面隔絕了匈奴與羌的交通，一面在河西 及河套一帶實(shí)行屯田，又把邊防設(shè)備烽燧、亭障從酒泉伸展到玉門，又從敦煌伸展到鹽澤（今羅布泊），經(jīng)過 這一系列的軍事、政治、邊防和經(jīng)濟(jì)上的措施，匈奴在北方的威脅才基本解除。
前87年漢武帝死，漢朝暫時(shí)停止反擊。漢匈經(jīng)過40余年戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方在兵力、物力、財(cái)力各方面損耗巨 大，尤其匈奴損失更慘重，上下疲備以極，人民痛苦不堪，各階層都想暫時(shí)停戰(zhàn)講和。
漢昭帝時(shí)，匈奴為緩和與漢的敵對(duì)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)和親，把扣留在匈奴19年的漢使蘇武放回。但匈奴騎兵仍 不斷在漢北方邊境出現(xiàn)，由于漢朝防守嚴(yán)密，匈奴騎兵無(wú)隙可乘。前73年匈奴轉(zhuǎn)攻西域的烏孫，向其索要烏 孫公主（即漢朝嫁給烏孫王的解憂公主），烏孫王向漢朝求救。漢宣帝組織五路大軍與烏孫聯(lián)合出兵組織出擊 匈奴，大獲全勝。這是漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的最后一次大戰(zhàn)，匈奴慘敗。從此北方邊塞愈加平靜了。
從前133年至71年的漢匈60年占爭(zhēng)，匈奴雖被打敗，漢朝也付出了“海內(nèi)虛耗、戶口減半”的沉重 代價(jià)。這幾十年的反擊戰(zhàn)，保衛(wèi)了漢朝北方和邊境人民的生產(chǎn)和生活，保證了西漢的穩(wěn)定統(tǒng)治；有效地開發(fā)邊 疆地區(qū)，使邊境地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)文化得以恢復(fù)和發(fā)展；打通了古絲綢之路，加強(qiáng)了古代中西方的交通和 聯(lián)系，促進(jìn)了東西方科技文化的交流。
西漢后期呼韓邪單于歸附漢朝
匈奴戰(zhàn)敗后，游牧區(qū)域大大縮小，生產(chǎn)日趨萎縮，加上各屬部的反叛，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部發(fā)生分裂和內(nèi)訌，龐 大的匈奴奴隸主政權(quán)陷于四分五襲的狀態(tài)。
前60年的虛閭權(quán)渠單于死。因即位問題，到前57年統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部形成“五單于爭(zhēng)立”的局面（呼揭單 于、車?yán)鐔斡凇跫畣斡凇⑼狸葐斡诤秃繇n邪單于），最后呼韓邪單于稽侯珊按世襲制與習(xí)慣繼位。他回到單 于庭，眼見經(jīng)此戰(zhàn)亂，人口減損，處境危艱，恰此時(shí)，其兄左賢王呼屠吾斯又自立為郅（zhī至）支單于， 準(zhǔn)備打敗呼韓邪，占據(jù)單于庭。呼韓邪看到北有郅支，南有漢朝，東西屬部早已叛亂瓦解，如不歸附漢朝，將 受兩面夾擊的危險(xiǎn)，若歸漢還可借助漢朝力量與郅支抗衡，徐圖恢復(fù)。于是，他采納了左伊秩訾王的建議，于 前53年派兒子右賢王、弟弟左賢王歸附漢朝。他見漢朝厚待子與弟，便于前51年正月親自入漢覲見漢宣帝 ，表示歸附中央，尊崇漢天子。宣帝派專使韓昌去五原郡迎接，沿途七郡派軍民夾道歡迎。來(lái)到長(zhǎng)安待以最高 禮節(jié)，位在諸侯王之上。同時(shí)頒發(fā)黃金質(zhì)的“匈奴單于璽”，承認(rèn)他是匈奴最高首領(lǐng)，確定匈奴政權(quán)隸屬于漢 中央的藩屬地位。此外又賜予大量的珍貴禮物，并先后調(diào)撥谷米，救濟(jì)匈奴民眾。
前33年（元帝競(jìng)寧元年）正月，呼韓邪入漢朝見天子，表示愿與漢結(jié)親。元帝遂以后宮“良家子”王嬙 （字昭君）嫁給他為妻。他高興極了，號(hào)昭君為“寧胡閼氏”，愿為漢守衛(wèi)北方邊疆。（呼韓邪附漢是漢匈兩族 歷史長(zhǎng)期發(fā)展的必然產(chǎn)物。呼韓邪審時(shí)度勢(shì)，順應(yīng)歷史的潮流，通過他個(gè)人的政治遠(yuǎn)見、才能和毅力實(shí)現(xiàn)漢匈 兩族間的民族融合；結(jié)束了漢匈150年來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，使之轉(zhuǎn)入和平友好的關(guān)系。終于完成了漢匈兩族團(tuán)結(jié) 合作的事業(yè)；開了北方政權(quán)接受中原中央政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)之先河，密切了塞北和中原的政治關(guān)系，促成了塞北與中原 的統(tǒng)一；加強(qiáng)了漢匈兩族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，使匈奴人的生產(chǎn)力和生活水平迅速提高，促使匈奴向封建制轉(zhuǎn) 化；結(jié)束了匈奴二十余年來(lái)的分裂，統(tǒng)一匈奴，為匈奴安定政治、發(fā)展生產(chǎn)、人口增長(zhǎng)提供了條件；同時(shí)，漢 王朝“邊城晏閉，牛馬布野，三世無(wú)犬吠之警，黎庶無(wú)干戈之役”，北方人民獲得達(dá)60余年的休養(yǎng)生息；也 使?jié)h王朝的聲威在西域大震，各地盡尊漢。）歷史意義
新朝及東漢初期與匈奴的關(guān)系
呼韓邪死后，其后裔遵從他的遺囑，與漢朝中央保持著和平友好的關(guān)系30多年。直到公元1年（漢平帝 元始元年）被王莽破壞。
王莽新朝違反了宣、元帝時(shí)漢與匈奴的三項(xiàng)約定，把宣帝頒給呼韓邪單于的金質(zhì)“匈奴單于璽”索回，另 發(fā)烏珠留“新匈奴單于章”，蓄意壓低單于的政治地位；將“匈奴單于”之號(hào)改為“降奴服于”；王莽企圖用 武力樹立威信，分匈奴居地為15個(gè)部分，強(qiáng)立呼韓邪子孫十五人俱為單于，削弱匈奴的勢(shì)力。這樣就激起了 匈奴的不滿，連年侵?jǐn)_北方邊塞，漢匈兩族幾十年的和睦共處局面被王莽的錯(cuò)誤政策所破壞。
東漢初期漢匈關(guān)系仍沒有改善。一方面，匈奴附漢以來(lái)內(nèi)部安定，社會(huì)生產(chǎn)得以恢復(fù)和發(fā)展，到公元前后 ，力量已很強(qiáng)盛，奴隸主貴族中的侵?jǐn)_勢(shì)力重新抬頭，控制了西域各族，勾結(jié)并支持中原割據(jù)勢(shì)力，參與中原 的分裂活動(dòng)。另一方面，王莽的錯(cuò)誤政策和漢末農(nóng)民大起義，以及中原割據(jù)勢(shì)力的囂張，東漢初軍事政治力量 比較薄弱。這種形勢(shì)使東漢政府對(duì)匈奴的侵?jǐn)_無(wú)法在戰(zhàn)略上采取積極反攻的行動(dòng)，只能采取消極防御的方針和 策略。政治上，光武帝劉秀遣使匈奴贈(zèng)送金幣以通舊好，緩和與匈奴的關(guān)系；軍事上，調(diào)兵邊塞以守為主，很 少出擊。匈奴針對(duì)東漢這種局面，仍繼續(xù)不斷南侵，間或有使節(jié)往來(lái)，但這種接觸，無(wú)法從根本改善雙方關(guān)系 。自西漢以來(lái)，漢匈關(guān)系由和親到戰(zhàn)爭(zhēng)，從敵對(duì)到友好，以及由破裂再為侵?jǐn)_，這種曲折、迂回反復(fù)演變的過 程，是漢匈雙方力量對(duì)比的變化等因素起重要作用。
匈奴分裂及南匈奴附漢與北匈奴西遷
公元48年匈奴分裂為南北兩部。南匈奴請(qǐng)求內(nèi)附，“原永為藩蔽，捍御北虜”。東漢政府讓其遷居云中 郡，并按西漢時(shí)對(duì)待呼韓邪附漢時(shí)之舊例，以諸侯王的禮儀頒給金璽，另賜財(cái)物、谷米、牛羊3萬(wàn)余頭接濟(jì)。 南匈奴政權(quán)在東漢支持下穩(wěn)定下來(lái)，漢匈關(guān)系十分友好，東漢政府用于南匈奴的費(fèi)用，每年達(dá)1．9億之巨。
北匈奴連年遭受嚴(yán)重天災(zāi)，又受到南匈奴、烏桓、鮮卑的攻擊，退居漠北后社會(huì)經(jīng)濟(jì)極度萎縮，力量大大 削弱，多次遣使向東漢請(qǐng)求和親。一怕東漢北伐；二想挑撥破壞東漢與南匈奴之關(guān)系；三想在西域抬高自己聲 望。四想通過和親與漢互市交換所需物資。東漢政府沒有答應(yīng)和親，僅同意兩族人民互市。北匈奴從公元65 年至72年不斷入侵東漢漁陽(yáng)至河西走廊北部邊塞。隨著東漢王朝政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)力強(qiáng)盛，在南匈奴 的支持下，開始了征伐北匈奴的反擊戰(zhàn)。
公元73年二月漢明帝（永平十六年）派竇固等四路大軍出擊，占據(jù)伊吾盧城（今哈密）。同年，派班超 通西域南路善鄯國(guó)，75年至76年漢匈之間對(duì)西域展開了一場(chǎng)爭(zhēng)奪戰(zhàn)。竇固、耿恭擊敗呼衍王和左鹿蠡王， 占車師、爭(zhēng)奪金滿城，因明帝死，中原大旱，人民負(fù)擔(dān)太重，暫時(shí)罷兵。公元83年至85年北匈奴人先后有 73批南下附漢，加之南匈奴攻擊，北匈奴力量大大削弱。公元87年鮮卑從東部猛攻北匈奴，殺優(yōu)留單于， 北匈奴大亂，漠北又發(fā)生蝗災(zāi)，人民饑饉，兄弟爭(zhēng)位，內(nèi)部階級(jí)矛盾尖銳，民族矛盾嚴(yán)重，北匈奴社會(huì)危機(jī)暴 露出來(lái)。東漢乘機(jī)大舉征伐北匈奴的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)于89年（和帝永元元年）夏六月開始，竇憲、耿秉率軍與南匈 奴軍會(huì)師涿邪山（今蒙古國(guó)滿達(dá)勒戈壁附近）與北單于戰(zhàn)于稽落山（今蒙古國(guó)額布根山），北單于大敗逃走， 漢軍追擊，俘殺1．3萬(wàn)余人，北匈奴先后歸附81部20余萬(wàn)人。竇憲、耿秉登燕然山（今蒙古國(guó)的杭愛山 ）刻石紀(jì)功而還。90年再擊北匈奴，北單于受傷逃走。91年漢軍又出擊金微山（今阿爾泰山）大敗北匈奴 軍，北單于率殘部西逃烏孫與康居，開始了西遷的歷程。匈奴自頭曼單于建立政權(quán)至此整整在大漠南北活動(dòng)了 300年，對(duì)兩漢北方的威脅至此解除。
漢軍擊敗北匈奴后，西域50余“國(guó)”重又歸漢，漢又復(fù)設(shè)置西域都護(hù)，保護(hù)絲綢之路及維系西域各族的 友好關(guān)系。
字庫(kù)未存字注釋：
＠①原字禾加固
＠②原字奚加谷
＠③原字宀下加真
樓上寫那么多了
我們就不用再說(shuō)了
時(shí)好時(shí)壞!!!
秦滅六國(guó)后，于始皇三十二年（前215），使將軍蒙恬率三十萬(wàn)北擊匈奴，并在此地設(shè)置縣，筑縣城，遷人口來(lái)充實(shí)這一地區(qū)。還修建了西起臨洮（今甘肅岷縣），東至鴨綠江，綿延萬(wàn)余里的萬(wàn)里長(zhǎng)城。秦始皇修筑長(zhǎng)城，對(duì)保衛(wèi)黃河流域先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，起了巨大作用。
西漢與匈奴的關(guān)系大致經(jīng)歷了三個(gè)階段，即漢初屈辱性的“和親”階段、漢武帝時(shí)期大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)階段和“昭君出塞”以后的和睦相處階段。
白登之圍：公元前201年（漢六年），冒頓單于發(fā)兵圍攻馬邑，韓王信投降，次年又攻晉陽(yáng)（山西太原市）。漢高祖聞?dòng)崳H率三十萬(wàn)大軍迎戰(zhàn)，被匈奴圍困于平城白登山（山西大同東南）達(dá)七天七夜，和主力部隊(duì)完全斷絕聯(lián)系。后來(lái)用陳平計(jì)向單于閼氏行賄，才得脫險(xiǎn)，這便是“白登之圍”。
和親：西漢初年，匈奴建立了奴隸制國(guó)家。冒頓單于統(tǒng)治時(shí)期，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，不斷向西漢發(fā)動(dòng)軍事進(jìn)攻，擄掠人畜，西漢北部邊境地區(qū)遭受嚴(yán)重?fù)p失。雖然劉邦進(jìn)行反擊，但由于西漢政權(quán)剛建，經(jīng)濟(jì)尚待恢復(fù)，無(wú)力大規(guī)模反擊，于是接受劉敬“和親”建議，把漢朝宗室女兒充做公主嫁給單于換取邊境安寧，這就是“和親”。直至文景時(shí)期，漢政權(quán)一方面推行“和親”政策，一方面積極進(jìn)行抗擊匈奴的準(zhǔn)備。
三次反擊：從元朔元年（前128）到元狩四年（前119）的十年中，共有大戰(zhàn)三次。第一次大戰(zhàn)是在元朔二年。這年，匈奴以二萬(wàn)騎入侵，殺遼西太守。漢使將軍衛(wèi)青以三萬(wàn)騎擊匈奴，收復(fù)了河南地（今內(nèi)蒙古伊克昭盟），設(shè)朔方、五原郡。解除了對(duì)長(zhǎng)安的威脅。第二次大戰(zhàn)是在元狩二年（前121），由將軍霍去病北擊匈奴，奪得祁連山和河西走廊，漢在這里設(shè)置了酒泉、武威，后又增置張掖、敦煌，為河西四郡。匈奴退出河西走廊，漢奪得河西走廊，隔斷了匈奴與羌人的聯(lián)系，為漢通西域開辟了重要通道。第三次大戰(zhàn)在元狩四年（前119），匈奴以數(shù)萬(wàn)騎入右北平和定襄郡，殺掠慘重。武帝以衛(wèi)青、霍去病出代郡。衛(wèi)青大破單于軍，霍去病大破左賢王軍，至狼居胥山（今內(nèi)蒙古烏蘭巴托東），臨瀚海（今呼倫湖與貝爾湖）而還。從此，匈奴北徙漠北。漢自朔方，西至令居（今甘肅永登），以六十萬(wàn)吏卒屯田，加強(qiáng)防守。
昭君出塞：漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)，漢損失嚴(yán)重，無(wú)力進(jìn)行大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)。匈奴也損失慘重，分裂為五部，互相攻殺。其中一部的首領(lǐng)呼韓邪單于，投降漢朝，要求與漢和親。公元前33年，呼韓邪單于到長(zhǎng)安，漢元帝以宮人王嬙（字昭君）嫁與呼韓邪單于，號(hào)寧胡閼氏；元帝亦改年號(hào)為“竟寧”。漢、匈?gòu)拇擞押孟嗵帲瑳]有再發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。
南北匈奴：南匈奴居住在五原（今內(nèi)蒙古包頭）一帶，立比為單于。比的祖父呼韓邪單于與漢關(guān)系密切，因此，南匈奴向漢“奉藩稱臣”，并求使者監(jiān)護(hù)。建武二十六年（50），漢遣中郎將段郴監(jiān)護(hù)南匈奴，立單于庭于五原西部，南單于還遣子入侍，漢對(duì)南匈奴貴族的賞賜極豐富。后來(lái)，南匈奴遷單于庭于西河美稷（今準(zhǔn)格爾旗北），其部屬也隨同內(nèi)遷，漢派卒護(hù)衛(wèi)單于，南匈奴日益強(qiáng)大。
北匈奴立蒲奴為單于，曾為南匈奴擊敗，退居漠北。見南匈奴與漢通好，很惶恐，放還所掠漢人，表示愿與漢親善。又屢派人至漢，要求“和親”，漢采取羈縻政策，“頗加賞賜，略與所獻(xiàn)相當(dāng)”。明帝時(shí)，北匈奴又侵?jǐn)_邊郡，漢聯(lián)合南匈奴和烏桓兵擊破北匈奴。章和元年（87），北匈奴被鮮卑所破，北單于被殺，北匈奴五十八部降漢。永元元年（89），漢以車騎將軍竇憲、征西將軍耿秉發(fā)漢和南匈奴擊北匈奴于稽落山（今蒙古西北），單于遁逃，北匈奴八十一部投降。此后，北匈奴有的降于漢或南匈奴，有一部分隨北單于逐步西遷。
2� 西域
“西域”一詞是我國(guó)古代對(duì)西部疆域的稱謂，指玉門關(guān)以西、蔥嶺以東、天山南北的廣大地區(qū)；在這里居住著月氏、烏孫等少數(shù)民族，分為36個(gè)小國(guó)家。公元2世紀(jì)初，被匈奴占領(lǐng)。
張騫出使西域：漢武帝即位后，聽說(shuō)大月氏有報(bào)復(fù)匈奴之意，于是聯(lián)合大月氏夾擊匈奴。公元前138年（建元三年），漢武帝派張騫出使西域，但中途被匈奴抓走，后來(lái)趁機(jī)逃到大月氏。由于大月氏王安居樂業(yè)，不愿東歸，張騫沒有達(dá)到目的。在回返途中又被匈奴扣留一年多，后趁匈奴內(nèi)亂得以返回長(zhǎng)安。張騫的任務(wù)雖未完成，但沿途了解到西域的地形、物產(chǎn)和風(fēng)俗，他是西漢開辟西域交通的第一個(gè)使者。
公元前119年，漢武帝任命張騫為中郎將，出使西域聯(lián)合烏孫抗擊匈奴的進(jìn)攻。但烏孫國(guó)內(nèi)大亂，無(wú)意東歸，原定目的未達(dá)到。但張騫派副史訪問了中亞的大宛、康居、大月氏、大夏等國(guó)，擴(kuò)大了政治影響。烏孫還派使者攜帶禮物到長(zhǎng)安。張騫兩次出使西域，促進(jìn)了中西文化交流。
班超出使西域：明帝派竇固大敗匈奴后，東漢著手恢復(fù)與西域諸國(guó)的政治關(guān)系，這種情況下，班超奉命出使西域。永元三年(91)班超出使西域，他的任務(wù)就是打通被北匈奴勢(shì)力役屬的南道，班超得到鄯善、于闐、疏勒等國(guó)的支持，殺掉匈奴使者，控制了南道。和帝永元三年（91），北道的龜茲降于班超，漢以班超為西域都護(hù)，駐龜茲。至永元六年，班超控制了焉耆。至此，班超出使西域后，西域五十余國(guó)擺脫了匈奴的奴役，納于東漢都護(hù)的統(tǒng)轄下。
永元九年（97），班超副史甘英出使大秦（羅馬帝國(guó)），到達(dá)波斯灣，班超之子班勇曾任西域長(zhǎng)史，撰寫《西域記》，是我國(guó)最早專門記述西域各族和中亞各國(guó)情況的重要文獻(xiàn)。
3� 東北各族
漢武帝時(shí)，擊敗匈奴，徙烏桓于上谷、漁陽(yáng)、右北平、遼西、遼東五郡之塞外，設(shè)置烏桓校尉管理烏桓、鮮卑與漢合市、使節(jié)往來(lái)等事務(wù)。東漢中期，鮮卑逐漸強(qiáng)盛，鮮卑大人檀石槐統(tǒng)一鮮卑各部，制定法律，立首府于今張家口北。不久，鮮卑分裂為數(shù)部。高句麗分布于鴨綠江南北，漢武帝時(shí)設(shè)立玄菟、臨屯、樂浪、真番四郡，受漢文化影響大。
4� 羌族
羌族是我國(guó)西北部一個(gè)古老的少數(shù)民族，長(zhǎng)期居住在青藏高原、隴西一帶。漢武帝設(shè)河西四郡后，羌人與匈奴的關(guān)系被隔斷。漢在湟中（今湟水兩岸）置護(hù)羌校尉，又設(shè)置金城郡，對(duì)羌人進(jìn)行管理。
5� 南夷
漢武帝派唐蒙為郎中將，經(jīng)略南夷。唐蒙至夜郎，夜郎侯請(qǐng)改夜郎為郡縣。武帝以夜郎為犍為郡，封夜郎侯為王，賜王印。
6� 民族關(guān)系的特征和發(fā)展趨勢(shì)
這一時(shí)期的民族關(guān)系以地域性特征為主，表現(xiàn)為：
南方地區(qū)的開發(fā)和融合加強(qiáng)，如西南夷和百越；西部與中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，如西域各族；北方邊境戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，如匈奴對(duì)兩漢的掠奪和兩漢對(duì)匈奴的反擊。這一時(shí)期民族關(guān)系的基本趨勢(shì)是強(qiáng)大的中原王朝加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的有效管轄和開發(fā)，促進(jìn)民族間的聯(lián)系和融合，邊疆各族得到不同程度的發(fā)展；雙方雖有戰(zhàn)爭(zhēng)，但友好往來(lái)和合作是主流，反映了中原農(nóng)耕文明的先進(jìn)性，說(shuō)明中華民族具有強(qiáng)大的凝聚力。
7� 對(duì)外關(guān)系
我國(guó)新疆地區(qū)很早與中亞各國(guó)往來(lái)，張騫出使西域，使我國(guó)與中亞、西亞各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，通過新疆的中西交通南北大道，當(dāng)時(shí)自長(zhǎng)安經(jīng)河西走廊有兩條道，其中一條出玉門，經(jīng)車師前國(guó)，沿天山南麓西行，出疏勒，西逾蔥嶺，過大宛，至康居、奄蔡，因輸出的商品主要為絲綢，被稱為“絲綢之路”，是古代中國(guó)同中亞、西亞經(jīng)濟(jì)交流的友誼之路，通過這條路，運(yùn)往西方的物產(chǎn)，有蠶絲、絲織品、鐵器、漆器等，鑄鐵和鑿井技術(shù)也在這時(shí)西傳。西方經(jīng)“絲綢之路”輸入中國(guó)的物產(chǎn)，有良馬、香料、葡萄、石榴、苜蓿、胡麻、胡瓜、胡豆、胡桃等。西漢政府在西邊設(shè)置亭障，便利使節(jié)和商旅往來(lái)。
西漢初，燕人衛(wèi)滿被立為朝鮮王；漢武帝時(shí)，在衛(wèi)氏統(tǒng)治區(qū)設(shè)置真番、臨屯、樂浪、玄菟四郡。秦漢之際，真定人（今河北正定）趙佗，占據(jù)南海、桂林等郡稱王。漢武帝滅趙氏政權(quán)后，設(shè)立交趾、九真、日南三郡。建武十六年征側(cè)、征貳姐妹反叛，漢伏波將軍馬援平定。之后中越關(guān)系密切和睦。
印度在古書上稱為“身毒”或“天竺”。張騫第一次出使西域，看到身毒從中國(guó)販運(yùn)到大夏的邛竹杖和蜀布。西漢晚期，印度的佛教通過西域傳到中國(guó)。明帝時(shí)遣使問佛法。蔡愔至印度研究佛學(xué)歸來(lái)，在洛陽(yáng)建寺譯經(jīng)，中國(guó)開始有漢譯佛經(jīng)。
公元97年，東漢甘英出使大秦，公元166年，大秦安敦王的使臣到達(dá)中國(guó)，將象牙、犀牛角等禮物獻(xiàn)給東漢皇帝，在《后漢書》中有記載，這是正史中關(guān)于中國(guó)與歐洲直接往來(lái)的最早記載。
匈奴與中原關(guān)系
向農(nóng)耕生活過渡的匈奴與鮮卑、羯、氐、羌等北方游牧民族大規(guī)模向南遷徙，魏晉統(tǒng)治者則為利用胡人當(dāng)兵或種地，也往往強(qiáng)制他們內(nèi)遷。隨著民族矛盾的激化，這些游牧民族相繼起兵反晉，匈奴人劉淵攻陷首都洛陽(yáng)。7、西晉滅亡后，在中國(guó)北方地區(qū)出現(xiàn)了許多割據(jù)政權(quán)，其中匈奴人建立的有前趙、北涼、夏。
漢朝與匈奴的關(guān)系發(fā)生了怎樣的變化?
比如，漢武帝即位到發(fā)動(dòng)漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)之前，在對(duì)待匈奴時(shí)也是延續(xù)先祖留下的“和親”政策。但隨著漢武帝時(shí)期的國(guó)力不斷強(qiáng)大，漢朝與匈奴的關(guān)系也正在逐漸發(fā)生著變化。?二、由“和親”政策向“圖制匈奴”轉(zhuǎn)化 縱觀中國(guó)古代歷史我們不難發(fā)現(xiàn)，中原地區(qū)的歷代王朝都無(wú)法忍受統(tǒng)治權(quán)力受到任何威脅。尤其是對(duì)...
漢和匈奴到底是怎樣的一種關(guān)系?
從漢高祖到漢武帝時(shí)期，西漢的主動(dòng)和親政策沒有收到好的效果，匈奴仍然入侵，還殺死百姓，到漢景帝時(shí)期，國(guó)家實(shí)力增強(qiáng)，匈奴就沒有大規(guī)模的入侵了。到了漢武帝時(shí)，國(guó)家強(qiáng)大起來(lái)，和親政策發(fā)生了變化。在公元前127年、公元前121年和公元前119年，漢武帝三次派大將衛(wèi)青、霍去病等率兵反攻匈奴，徹底解除了...
秦漢與匈奴的關(guān)系是怎樣的?漢朝時(shí)為什么有變化?
漢朝取代秦朝后，由于中原連年內(nèi)戰(zhàn)，國(guó)力空虛，弱漢根本不是匈奴的對(duì)手，于是漢族統(tǒng)治者采取了和親、納貢等一些列示弱手段，迷惑了匈奴，以拖延時(shí)間，暗中積聚國(guó)力。至武帝時(shí)期，國(guó)力積累厚重，開始實(shí)施反擊，取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，漢朝沒有固步自封，以后的歷代皇帝，甚至篡權(quán)奪位的王莽，都沒有忘記對(duì)匈奴的后續(xù)...
列舉你所了解的體現(xiàn)兩漢與匈奴關(guān)系的幾件大事
48年，匈奴八部族人共立呼韓邪單于之孫日逐王比為單于，與蒲奴單于分庭抗禮，匈奴分裂為兩部。后日逐王比率4萬(wàn)多人南下附漢稱臣稱為南匈奴，安置在漢朝的河套地區(qū)。而留居漠北的稱為北匈奴。7、爭(zhēng)奪西域。73年二月東漢派竇固等四路大軍出擊，占據(jù)伊吾盧城。同年，派班超通西域南路鄯善國(guó)，75年至...
歷代皇帝與匈奴的關(guān)系
東漢時(shí)期，成為漢朝子民的南匈奴安分守己，北匈奴依舊稱為漢朝屬國(guó)，偶爾與朝廷分庭抗禮，無(wú)奈大勢(shì)已去，始終不是東漢政權(quán)心腹之患。此時(shí)匈奴與漢皇帝的關(guān)系，是臣邦與國(guó)君的上下級(jí)關(guān)系。南北朝時(shí)期，南下的北匈奴人聯(lián)合早已加入漢族的部分南匈奴人，一度建立政權(quán)，這就是赫連勃勃的大夏國(guó)。國(guó)滅后，匈奴...
西漢時(shí)期與匈奴族關(guān)系發(fā)展有何變化?
可漢朝后期缺乏衛(wèi)霍等天才將領(lǐng) 李廣利只是小有勝利 后來(lái)叛變 前73年,漢與烏孫聯(lián)兵20萬(wàn)進(jìn)行進(jìn)攻匈奴,直搗右谷蠡王庭。前57年匈奴分裂,郅支單于獲勝據(jù)漠北,呼韓邪單于前51年南下投靠漢朝 前33年呼韓邪單于娶王昭君與漢修好 簡(jiǎn)單的講就是先打,打不過,和親,打的過了就把對(duì)方打服,然后再和親 追問 能不能...
概括秦漢時(shí)期中原王朝與匈奴的關(guān)系是怎樣的?
秦漢時(shí)期，中原王朝與匈奴基本上一直處于敵對(duì)關(guān)系。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，即修建長(zhǎng)城，就是為了抵御塞外匈奴的軍事威脅。西漢初年，漢高祖劉邦被匈奴冒頓單于四十萬(wàn)精兵圍困在白登山，后依靠陳平的計(jì)謀，賄賂了冒頓單于閼氏(單于老婆)，才脫困。后來(lái)漢朝對(duì)匈奴采取和親政策，以求換來(lái)一時(shí)的安定。漢武帝親姐姐南宮...
匈奴和中原王朝的愛恨糾葛:秦和西漢初期對(duì)匈奴政策的演變
和親已經(jīng)成為匈奴從西漢王朝獲取財(cái)富的一種手段和實(shí)現(xiàn)與漢朝通關(guān)貿(mào)易目的的一種途徑。所以,和親并不能從根本上消除來(lái)自匈奴的威脅,改變匈奴南侵的態(tài)勢(shì),更不能阻擋匈奴馬蹄的南進(jìn)。 事實(shí)上也是如此,自與漢結(jié)“和親”以來(lái),不管是冒頓單于還是后繼任的老上單于,或是 軍臣 單于,他們從未停止過對(duì)西漢王朝的侵?jǐn)_。 漢高...
秦漢時(shí)期,中央政府如何處理匈奴之間的關(guān)系
1.北方匈奴強(qiáng)大，建立了強(qiáng)大的奴隸制政權(quán)，在邊境地區(qū)，不斷南下進(jìn)擾中原政權(quán)，并進(jìn)而控制西域等地影響中央政權(quán)對(duì)西域的管轄，為此，秦、兩漢通過戰(zhàn)爭(zhēng)、和親、經(jīng)濟(jì)文化交流等多種方式處理與匈奴的關(guān)系。2.西域地區(qū)，民族政權(quán)眾多，參差不齊。通過使臣交往、和親、設(shè)置機(jī)構(gòu)管轄等措施，使西域與中原的經(jīng)濟(jì)...
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廉江市組合： ______ 漢武帝,對(duì)匈奴采取清剿的策略,保護(hù)了中原的農(nóng)耕文明,但同時(shí)也導(dǎo)致了民族關(guān)系的對(duì)立不融洽.漢元帝采取和親的方式,這樣兩個(gè)不同的民族實(shí)現(xiàn)了共贏,雙方和平發(fā)展,加速了民族融合的進(jìn)程.
廉江市組合： ______ 匈奴是我國(guó)古代北方最早稱雄于蒙古高原的游牧民族.秦漢時(shí)期,其勢(shì)力達(dá)到鼎盛并控制了長(zhǎng)城以北的廣大地區(qū).提起秦漢時(shí)期的漢匈關(guān)系,人們首先想到的就是戰(zhàn)爭(zhēng)....
廉江市組合： ______ 秦朝沒有和匈奴和親的記載. 秦朝統(tǒng)一后時(shí)間不長(zhǎng),但北方的駐屯軍實(shí)力比較強(qiáng)大,以軍事防御為主,修個(gè)土城墻,沒有大規(guī)模的進(jìn)攻戰(zhàn),也沒余聽說(shuō)被狠揍的
廉江市組合： ______ 匈奴是一個(gè)或兩個(gè)古代生活在歐亞大陸的游牧民族,他們?cè)诿晒胖行慕?guó)家,根據(jù)語(yǔ)言研究方面的推論,蒙古國(guó)內(nèi)有觀點(diǎn)認(rèn)為匈奴是現(xiàn)在蒙古族的直接祖先.不過這一觀...
廉江市組合： ______ 歷史的中國(guó)多有漢族主導(dǎo)統(tǒng)治,漢朝也不列外.作為漢族人統(tǒng)治的王朝是決不允許其它民族肆意妄為的,匈奴作為一個(gè)民族當(dāng)然也想做大,統(tǒng)治各民族,這是民族性使然,也是人性使然,所以出現(xiàn)敵對(duì)情況也是正常,雙方經(jīng)過歷年博弈,勝者為王敗者為寇也是歷史潮流.
廉江市組合： ______ 漢武帝元光二年(公元前133年)以前,基本上實(shí)行與匈奴“和親”的政策; 此后十多年間,試圖通過軍事打擊以制服匈奴; 漠北之戰(zhàn)以后,又代之以政治招撫為主、軍事威懾為輔的策略; 漢武帝以后,漢王朝對(duì)匈奴實(shí)行了較為寬松的“羈縻”政策,漢匈雙方雖有君臣名分,實(shí)為兄弟之國(guó). 西漢對(duì)匈奴政策的演變,是與其內(nèi)外形勢(shì)的變化和漢匈雙方的力量消長(zhǎng)密切相關(guān)的.
廉江市組合： ______ 不對(duì).漢朝周圍那么多民族,比如西域幾十國(guó),比如閩越、南越,比如氐羌、烏桓、鮮卑,只有匈奴和漢朝是持久戰(zhàn)爭(zhēng).最后還有一半匈奴內(nèi)遷了.怎么能說(shuō)以戰(zhàn)爭(zhēng)為主呢?個(gè)人意見,漢夷關(guān)系應(yīng)該是戰(zhàn)爭(zhēng)、和平、交流輪流,最后歸于同化.
廉江市組合： ______[答案] 沒有任何關(guān)系.從時(shí)間和空間上簡(jiǎn)單地解答一下:1. 女真:活動(dòng)范圍主要在東北.最早可追溯到唐代的靺鞨族,到兩宋時(shí)女真興起,是滿族的前身,而滿族建立大清王朝.2. 匈奴.活動(dòng)范圍主要在北方的蒙古高原,活動(dòng)時(shí)間主要在秦漢...
廉江市組合： ______ 匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五胡內(nèi)遷
廉江市組合： ______ 民族遷徙和雜居 (1)主要史實(shí): ①秦朝征服越族后,遷徙50萬(wàn)中原人到珠江流域,與越族雜居. . ②東漢初年,南匈奴遷到陜西、山西北部一帶,同漢族人民交錯(cuò)居住...
