什么是元敘事 元敘事是什么意思
元敘事通常被叫做“大敘事”，就是無所不包的敘述，具有主題性，目的性，連慣性和統(tǒng)一性。這一術(shù)語在批判理論，特別是在后現(xiàn)代主義的批判理論中，指的是完整解釋，即對(duì)歷史的意義、經(jīng)歷和知識(shí)的敘述。它通過預(yù)期實(shí)現(xiàn)，對(duì)一個(gè)主導(dǎo)思想賦予社會(huì)合法性。
元敘事是由法國哲學(xué)家利奧塔在1979年首次提出的。根據(jù)利奧塔的解釋，元敘事或大敘事，確切地是指具有合法化功能的敘事。
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意義
元敘事是一種完滿的設(shè)想，是一種對(duì)于人類歷史發(fā)展進(jìn)程有始有終的構(gòu)想型式。由于這種設(shè)想無法證實(shí)，反而常常會(huì)遭到現(xiàn)實(shí)的打擊而破滅，因此，不免帶有神話的色彩。
另一方面，元敘事是針對(duì)整個(gè)人類社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程所進(jìn)行的大膽設(shè)想和歷史求證，它的產(chǎn)生動(dòng)機(jī)源于對(duì)人類歷史發(fā)展前景所抱有的某種希望或恐懼，總要涉及人類歷史發(fā)展的最終結(jié)局，總要與社會(huì)發(fā)展的當(dāng)前形勢(shì)聯(lián)系在一起，往往是一種政治理想的構(gòu)架。
參考資料來源：百度百科-元敘事
元敘事通常被叫做“大敘事”。這一術(shù)語在批判理論，特別是在后現(xiàn)代主義的批判理論中，指的是完整解釋，即對(duì)歷史的意義、經(jīng)歷和知識(shí)的敘述。
它通過預(yù)期實(shí)現(xiàn)，對(duì)一個(gè)主導(dǎo)思想賦予社會(huì)合法性。這一術(shù)語是由法國哲學(xué)家李歐塔（Jean-François Lyotard）在1979年首次提出的。他說，社會(huì)現(xiàn)代性的最主要部分是大敘事構(gòu)成的。但后現(xiàn)代主義卻是以懷疑大敘事（進(jìn)步、啟蒙解放運(yùn)動(dòng)、馬克思主義）為特征的。
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基本理論
20世紀(jì)70年代，利奧塔在《后現(xiàn)代狀況：關(guān)于知識(shí)的報(bào)告》一書中把“元敘事”看作是“現(xiàn)代性的標(biāo)志”，把后現(xiàn)代定義為“不相信元敘事”，并以此為切入點(diǎn)，來對(duì)現(xiàn)代性進(jìn)行“清算”。
利奧塔從維特根斯坦的著作中借用了“話語模式”理論，構(gòu)建了這一進(jìn)步政治觀。這種進(jìn)步政治觀基于一系列各種不同的合理語言游戲的集合體，而后現(xiàn)代主義者企圖以具體的事件和人類的多樣化經(jīng)歷來代替大敘事。
利奧塔認(rèn)為，社會(huì)現(xiàn)代性的最主要部分是大敘事構(gòu)成的，但后現(xiàn)代主卻是以懷疑大敘事(進(jìn)步、啟蒙解放運(yùn)動(dòng)、馬克思主義)為特征的。
利奧塔提出大敘事應(yīng)該讓位于“小敘事”，或者說是更謙虛的、“地方化”的敘事。“小敘事”可以“把目光聚焦于單個(gè)的事件上，從而把大敘事拋棄。”
參考資料來源：百度百科-元敘事
元敘事 "元敘事" 英文：meta narration
元敘事與后現(xiàn)代主義
利奧塔稱：“我將后現(xiàn)代一詞定義為對(duì)元敘事的懷疑。”那么，何謂元敘事?利奧塔說：“元敘事或大敘事，確切地是指具有合法化功能的敘事。”
"元敘事" 在學(xué)術(shù)文獻(xiàn)中的解釋
1、這里所謂的元敘事,是指啟蒙運(yùn)動(dòng)關(guān)于“永恒真理”和“人類解救”的故事.這類元敘事在各種話語中占有一種優(yōu)先和特權(quán)的地位,即成為所謂的權(quán)威話語 。
2、這些“元敘事”是指支撐西方文明的普遍真理與客觀真理.“元敘事”的方法已經(jīng)被大量的“語言游戲”所代替,每一游戲語言都有自己的一套特殊的游戲規(guī)則,因而不存在什么客觀真理與普遍的科學(xué)理性。
3、所謂元敘事是指黑格爾式的思想傳統(tǒng)——“純思辨理論敘事”即包羅萬象的準(zhǔn)則和無所不包的理論體系.哈桑指出：“后現(xiàn)代主義者只是割斷聯(lián)系他們自稱要持存的全部就是斷片。
4、所謂元敘事,是指黑格爾式的思想D功能造成的.這樣,當(dāng)代解釋學(xué)就否認(rèn)了傳統(tǒng)的認(rèn)傳統(tǒng)——“純思辯理論敘事”和法國大革命代表的思D識(shí)論及其所謂的“深層意義”或“真理”
5、元敘事也叫元虛構(gòu)、元小說，它通過作家自覺地暴露小說的虛構(gòu)過程，產(chǎn)生間離效果，進(jìn)而讓接受者明白，小說就是虛構(gòu)，不能把小說當(dāng)作現(xiàn)實(shí)。這樣，虛構(gòu)在小說中也就獲得了本體的意義。
元敘事的創(chuàng)作方法在中國當(dāng)代先鋒派小說中，特別是馬原的作品中得到了鮮活的體現(xiàn)。代表性的作品有《虛構(gòu)》《岡底斯的誘惑》《棗樹的故事》等等。
1、元敘論通常被叫做“大敘事”。這一術(shù)語在批判理論，特別是在后現(xiàn)代主義的批判理論中，指的是完整解釋，即對(duì)歷史的意義、經(jīng)歷和知識(shí)的敘述。它通過預(yù)期實(shí)現(xiàn)，對(duì)一個(gè)主導(dǎo)思想賦予社會(huì)合法性。這一術(shù)語是由法國哲學(xué)家李歐塔（Jean-François Lyotard）在1979年首次提出的。他說，社會(huì)現(xiàn)代性的最主要部分是大敘事構(gòu)成的。但后現(xiàn)代主義卻是以懷疑大敘事（進(jìn)步、啟蒙解放運(yùn)動(dòng)、馬克思主義）為特征的。
2、元敘事(meta narration)，通常被叫做“大敘事”，就是無所不包的敘述，具有主題性，目的性，連慣性和統(tǒng)一性。這一術(shù)語是由法國哲學(xué)家利奧塔(Jean-François Lyotard)在1979年首次提出的。根據(jù)利奧塔的解釋，元敘事或大敘事，確切地是指具有合法化功能的敘事。文藝?yán)碚撆u(píng)中，經(jīng)常使用這個(gè)詞語。史學(xué)借用這個(gè)詞語，是受后現(xiàn)代主義思想的影響。這一術(shù)語在批判理論，特別是在后現(xiàn)代主義的批判理論中，指的是完整解釋，即對(duì)歷史的意義、經(jīng)歷和知識(shí)的敘述。它通過預(yù)期實(shí)現(xiàn)，對(duì)一個(gè)主導(dǎo)思想賦予社會(huì)合法性。
通俗的告訴你，元虛構(gòu)也叫元敘事、元小說，它通過作家自覺地暴露小說的虛構(gòu)過程，產(chǎn)生間離效果，進(jìn)而讓接受者明白，小說就是虛構(gòu)，不能把小說當(dāng)作現(xiàn)實(shí)。這樣，虛構(gòu)在小說中也就獲得了本體的意義。
希望你滿意。
怎樣是元敘事,怎么解釋這個(gè)詞?
元敘事是一個(gè)概念，它在文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)為作家有意揭示小說的虛構(gòu)性質(zhì)，通過這種方式在讀者和作品之間創(chuàng)造出一種距離感。這種揭示讓讀者意識(shí)到，他們閱讀的并非現(xiàn)實(shí)，而是作者構(gòu)建的敘事世界。這種手法讓虛構(gòu)在小說中獲得了超越其表面意義的深度，賦予了敘事以獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和哲學(xué)內(nèi)涵。元敘事并非直接講述故事...
什么是元敘事?
揭示元敘事的奧秘：后現(xiàn)代視角下的敘事力量與權(quán)威構(gòu)建 元敘事，一個(gè)與后現(xiàn)代主義相伴而生的關(guān)鍵概念，其內(nèi)涵深邃且引人深思。最初，Lyotard在1979年的《后現(xiàn)代條件：知識(shí)的報(bào)告》中，將后現(xiàn)代的定義置于對(duì)元敘事質(zhì)疑的焦點(diǎn)上，元敘事，或大敘事，本質(zhì)上是指那些具有合法化功能的宏大敘事，它們?cè)噲D塑造和...
馬原的敘述圈套是什么
“敘述圈套”是當(dāng)代小說評(píng)論的重要概念之一，專門用來闡釋當(dāng)代先鋒小說的敘述方式。陳思和的《中國當(dāng)代文學(xué)史教程》在評(píng)價(jià)馬原時(shí)說：“他廣泛地采用‘元敘事’的手法，有意識(shí)地追求一種亦真亦幻的敘事效果，形成著名的‘馬原的敘述圈套’。”[1]現(xiàn)在人們一般都認(rèn)定這個(gè)概念的最初使用者是吳亮，1987年吳亮...
暴露元敘事s是什么意思
暴露元敘事是指在文藝作品中，以暴露社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題為目的，通過揭示人物內(nèi)心思想和行為，進(jìn)而反映社會(huì)中存在的矛盾、問題和弊端的一種表達(dá)方式。這種表達(dá)方式常見于文學(xué)、影視、戲劇等藝術(shù)形式中，通過對(duì)人物描寫和情節(jié)的發(fā)展，打破了社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的虛假、表面的美好形象，揭示了真實(shí)和復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)狀。暴露元敘事...
什么是小說
小說，以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁。人物、情節(jié)、環(huán)境是小說的三要素。情節(jié)一般包括開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四部分，有的包括序幕、尾聲。環(huán)境包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。 小說按照篇幅及容量可分為長篇、中篇、短篇和微型小說（小小說）。按照表現(xiàn)的內(nèi)容可分...
中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)最高理想個(gè)最終奮斗目標(biāo)是什么
中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。中國共產(chǎn)黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
黨的使命是什么?
奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)不懈奮斗。”這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。黨的意義 中國共產(chǎn)黨的成功，不僅對(duì)中國人民、中華民族具有重大意義，而且具有深遠(yuǎn)的世界意義。中共的成功宣告了“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)，終結(jié)了西方文明模式“元敘事”的...
李世默到底是什么派
“元敘事”只是創(chuàng)建一個(gè) 學(xué)術(shù)語上的概念，把 左派、右派都?jí)涸谙旅妫炎约寒?dāng)神了。 現(xiàn)實(shí)中，總會(huì)有既得利益派，未得利益派，激進(jìn)改革派、保守維權(quán)派，永遠(yuǎn)都會(huì)斗的，只要人性存在，人的獸性存在。 不可能出現(xiàn)什么新的哲學(xué)思想一統(tǒng)所有人類的需求。每個(gè)人心里都有一個(gè)自己覺得最好的政治體系。很...
什么是黨?
為人類社會(huì)追求美好未來注入強(qiáng)大正能量。中共的成功宣告了“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)，終結(jié)了西方文明模式“元敘事”的論調(diào)，同時(shí)向世界提供了應(yīng)對(duì)發(fā)展困局、破解治理難題的中國智慧和中國方案。尤其在政黨治理、國家治理、全球治理等方面，中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的中國特色社會(huì)主義提供了可資借鑒的模式和方案。
什么是后現(xiàn)代主義?
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