為什么西游記中對八仙一個(gè)都沒提，東游記卻寫入孫悟空 《西游記》里，為什么沒有看到八仙過海里的“八仙”？
先有西游記（1500-1582年）后有東游記（1666年）。東游記里孫悟空是在西游記里的孫悟空的基礎(chǔ)上寫的，兩個(gè)是不同背景，不同構(gòu)思，表現(xiàn)結(jié)果也不同，其實(shí)是結(jié)合了大眾化的思想都有孫悟空，實(shí)際沒什么大的區(qū)別。
孫悟空大鬧天宮的時(shí)候，八仙雖然可能都已經(jīng)成為了神仙，但是他們在天庭中的地位還非常的低，法力也是非常的低的。在當(dāng)時(shí)，太上老君，托塔天王這些大神，都對孫悟空束手無策，就更不要提這八位法力低微的小仙了。所以孫悟空大鬧天宮時(shí)，他們并沒有什么作用，自然也就沒有出場。
八仙最強(qiáng)盛的時(shí)期正好和孫悟空最頑劣的時(shí)期錯(cuò)開了，所以在西游記中，基本上沒有八仙的身影出現(xiàn)。而在《東游記》中，據(jù)說八仙之一的藍(lán)采和還是孫悟空的徒弟呢。
擴(kuò)展資料：
八仙是中國民間傳說中廣為流傳的道教八位神仙。八仙之名，明代以前說法不一，有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吳元泰《東游記》始定為：
鐵拐李（李玄）、漢鐘離（鐘離權(quán)）、張果老（張果）、呂洞賓（呂巖）、何仙姑（何瓊）、藍(lán)采和（許堅(jiān)）、韓湘子、曹國舅（曹景休）。據(jù)華軒居士考證，北宋中期應(yīng)鐵拐李之邀在石筍山聚會(huì)時(shí)始有八仙之說。后有八仙過海，各顯神通名言。
另一含義指傳統(tǒng)中式窗格，比如我們常見的方形桌面或者墻面，在四個(gè)角做圖案，中間也有圖案，我們通常叫這種圖案分布形式為八仙，俗稱四菜一湯。還有中式窗欞的最小構(gòu)件或稱銜接件，也叫八仙，并且分為明八仙和暗八仙兩種。
參考資料：百度百科-八仙
西游記發(fā)生在前，東游記發(fā)生在后，當(dāng)然提不了。
西游記是唐朝唐太宗的時(shí)代。唐僧是唐太宗親封的御弟。10幾年取完經(jīng)。
東游記八仙中，曹國舅是宋超的國舅，韓湘子是韓愈（唐宋八大家之一，宋朝人）的侄子。呂洞賓是純陽真人，修道地在華山，是全真7子之后，郝大通的道統(tǒng)傳承者。
所以，西游記在唐朝，東游記在宋朝。西游記早
西游記發(fā)生在前，東游記發(fā)生在后，當(dāng)然提不了。
先有西游記（1500-1582年）后有東游記（1666年）
東游記里孫悟空是在西游記里的孫悟空的基礎(chǔ)上寫的，兩個(gè)是不同背景，不同構(gòu)思，表現(xiàn)結(jié)果也不同，其實(shí)是結(jié)合了大眾化的思想都有孫悟空，實(shí)際沒什么大的區(qū)別。
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因?yàn)榘讼蛇^海是西游記以后得事，所以沒有西游記里沒有出現(xiàn)八仙，而東游記有
作者創(chuàng)作思路問題
《西游記》里為什么沒有八仙?如果有,能否制得住猴子?
再者，《西游記》本身的世界觀、故事線都具有完整體系，故事怎么起、怎么結(jié)、中間經(jīng)歷的各種考驗(yàn)，都有相應(yīng)的神仙來處理，沒有八仙的位置。八仙能否戰(zhàn)勝猴子？《東游記》中眾仙的法力，比《西游記》是要低一個(gè)級別的，小時(shí)候看過咆哮帝演那一版《東游記》的同學(xué)都知道，八仙一路上除魔衛(wèi)道都是跟小...
八仙過海里的“八仙”,在天庭具體是啥官職?
這一過海不要緊，喝醉了仙力亂放，鬧得東海龍宮七上八下，于是就和龍王打了起來，最后觀音出面才和解，話說這八位神仙到底是什么官呢，龍王都不怕。這就要說《東游記》了，八仙過海的就出自中。《東游記》與《西游記》不同，《東游記》又名《上洞八仙傳》，這講的可不是取經(jīng)的故事了，講的是上...
吳元泰創(chuàng)作神話小說《東游記》是發(fā)生在西游記的什么時(shí)候?那個(gè)時(shí)候齊天...
東游記記載的是八仙的故事，時(shí)期跨度長，從商周時(shí)期一直到宋朝都有提及，而最后八仙戰(zhàn)龍王孫悟空出來助戰(zhàn)，按時(shí)間來算八仙都以歸位，應(yīng)當(dāng)是宋朝之后，所以此時(shí)悟空已成斗戰(zhàn)勝佛
八仙神話故事中,八仙升仙后在天庭都掌管什么職位?
在《東游記》中，八仙成功升仙以后也只是散仙而已，他們在天庭上是沒有任何職位的。另外，八仙當(dāng)時(shí)雖然升仙了，但是他們并不是屬于天庭上的神仙，所以他們不僅在天庭上沒有官職，而且他們平時(shí)也不能上天生活，只能跟其他散仙、地仙一起生活在人間。八仙升仙后在天庭都掌管什么職位？一、呂洞賓：純陽演政警...
東游記和西游記有什么不同?
西游記是佛教 方向不同,一個(gè)朝東,一個(gè)朝西 人數(shù)不同,一個(gè)是求仙八人,一個(gè)是師徒四人 修行經(jīng)歷不同,東游記中,八人各自造化,并沒有聚在一起一同修行(當(dāng)然也有三三兩兩的碰頭),而西游記中,師徒四人是一同上路,一同取經(jīng) 修行方式不同,東是在日常生活經(jīng)歷中磨練,西則是旅行中斬妖除魔為主 ...
傳說中的"八仙"是誰?
宋朝的眷屬；則我是呂純陽，愛打的簡子愚鼓。”上述八仙，均為男性，沒有現(xiàn)在所傳八仙中的何仙姑，卻多了個(gè)徐神翁。明代吳元泰的演義小說《東游記》一書問世后，“上洞八仙”才選定了。吳元泰排定了八仙的順次：一、鐵拐李，二、漢鐘離，三、藍(lán)采和，四、張果老，五、何仙姑，六、呂洞賓，七、...
在西游記里為啥沒有看到八仙過海里的“八仙”?
所以時(shí)代根本就不是在一個(gè)時(shí)代的。就好比《西游記》跟《東游記》一樣，《東游記》講的是天庭的八仙成仙的過程，但是為什么我沒在看《西游記》的時(shí)候，并沒有看見八仙的身影呢。其實(shí)就是因?yàn)樗麄兏静皇且粋€(gè)時(shí)間段的，孫悟空大鬧天空的時(shí)候，呂洞賓估計(jì)那時(shí)候還是東華上仙的身份在天庭之上任職呢。關(guān)于這...
西游記取經(jīng),東游記八仙,那《南游記》和《北游記》呢?
《東游記》《東游記》主要講述了八仙得道成仙的故事，說話八仙者，鐵拐、鐘離、洞賓、果老、藍(lán)采和、何仙姑、韓湘子、曹國舅，而鐵拐先生其首也。鐵拐姓李，名玄，欽拐乃其后假身別名也。先生質(zhì)非凡骨，學(xué)有根源。狀貌魁梧，挹五行之秀氣;心神宣朗，識(shí)滅地之玄機(jī)。年方弱冠，不務(wù)家人生理，即慕大道...
八仙過海的作者是誰?
八仙過海本是明朝一無名氏寫的，后由明朝的吳元泰《八仙出處東游記》始定為：鐵拐李、鐘離權(quán)（漢鐘離）、呂洞賓、張果老、曹國舅、韓湘子、藍(lán)采和、何仙姑。其起因有幾個(gè)版本，一是：白云仙長有一回于蓬萊仙島牡丹盛開時(shí)，邀請八仙及五圣共襄盛舉，回程時(shí)鐵拐李（或呂洞賓）建議不搭船而各自想辦法...
八仙過海是出自哪本書的故事?
八仙過海的故事最早見于元朝時(shí)無名氏雜劇《爭玉板八仙過海》。相傳白云仙長有一回于蓬萊仙島牡丹盛開時(shí)，邀請八仙及五圣共襄盛舉，回程時(shí)鐵拐李（或呂洞賓）建議不搭船而各自想辦法，就是后來“八仙過海、各顯神通”或“八仙過海、各憑本事”的起源。此時(shí)李鐵拐拋下自己另一項(xiàng)法器鐵拐（或說葫蘆），漢...
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包河區(qū)軸向： ______ b
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包河區(qū)軸向： ______ 八仙過海的故事最早見于元朝時(shí)無名氏雜劇《爭玉板八仙過海》. 相傳白云仙長有一回于蓬萊仙島牡丹盛開時(shí),邀請八仙及五圣共襄盛舉,回程時(shí)鐵拐李(或呂洞賓)建議不搭船而各自想辦法,就是后來“八仙過海、各顯神通”或“八仙過海、...
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