關于閻王的黑白二相。。。如何理解:閻羅有黑白二相之分?

關于閻王的黑白二相。。。閻王黑白二相，為什么黑相要受刑？有什么典故么?

黑白無常仙，亦稱無常。我們中國人與無常仙如此親近稔熟或許是因為他是個地道的中國神，與印度佛教無源罷。魯迅說：“在印度的佛經里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的，都在地獄里做主任。至于勾攝生魂的使者的這無常先生，卻似乎于古無征，耳所習聞的只有什么“人生無常”之類的話”。在舊時迷信中，將無常說成是人死時勾攝生魂的使者，是來接陽間死去之人的陰差。而將無常又劃分為黑無常和白無常。《紅樓夢》中就有著名的《恨無常》一曲，“喜榮華正好，恨無常又到。”榮華富貴也敵不過生死有命。黑無常和白無常雖然都是無常鬼，但是前者給惡人帶來的只有災難，而后者一方面給人帶來恐懼和不安，另一方面以可以給人帶來發(fā)財?shù)暮眠\氣。這反映了民間一種觀念：鬼跟人一樣有善惡。在鬼城名山上，有兩個經常出現(xiàn)的小神，一個是白無常，一個是黑無常。這兩個神是干什么的呢？白無常和黑無常人們并稱無常二爺，是專門捉拿惡鬼的神。無常列入十大陰帥^[1] 之列。而白無常則笑顏常開，頭戴一頂長帽，上有“一見生財”四字；黑無常一臉嚴肅，長帽上有“天下太平”四字。為什么無常有黑白之分呢？想來有這么幾個原因：首先，宗教中的神，很多都具有人間性，捉拿惡鬼，不能一天到晚只有一個司此職，總得輪個班吧，不然，一個神司此職，長期是受不了的。因此，白天一個，黑夜一個；其二，從黑白陰陽來講，才符合道教陰陽說；其三，從很多民間傳說故事中分析，白無常多為懲治那些“不夠稱”的，而黑無常是專拿鏈子、鐐銬捉拿惡鬼的。豐都名山“天子殿”有無常二爺；“無常殿”里有無常和他的老婆神像；“城隍廟”里有無常和他的老婆。白無常有老婆陪伴，不見黑無常有無常婆。白無常名叫謝必安，人稱「七爺」；黑無常名叫范無救，人稱「八爺」。據說，謝范二人自幼結義，情同手足。有一天，兩人相偕走至南臺橋下，天將下雨，七爺要八爺稍待，回家拿傘，豈料七爺走后，雷雨傾盆，河水暴漲，八爺不愿失約，竟因身材矮小，被水淹死，不久七爺取傘趕來，八爺已失蹤，七爺痛不欲生，吊死在橋柱（所以很多白無常的形象是伸著長長的紅舌）。閻王爺嘉勛其信義深重，命他們在城隍爺前捉拿不法之徒。有人說，謝必安，就是酬謝神明則必安；范無救，就是犯法的人無救，當然這都是民間傳說。傳說一^[2] 關于白無常的故事，有一則故事較為典型。有一年清明時節(jié)，白無常公干路過一地，見一婦女帶著兩個孩兒在一座墳前哭拜，很是傷心；又見一個老頭在不遠處搖頭嘆氣，很同情。白無常向老頭打聽，才知這婦人有天大的冤枉。原來這婦人姓陳，是一富商的三女兒。這富商頗有家財，就是子運不佳，只生了三個女兒，三女兒還是個麻子臉。母親見三女兒因出天花染成此病，很是自責，對三女兒特別疼愛，去年才死去。陳家有個伙計叫敖大，表面老實，心中很有心計，他盤算，陳三小姐是個麻子，有錢人家的公子肯定不會要她，不如把她勾引作為老婆，等他父親一死，這萬貫家財不就屬于自己了！那陳三小姐說了多門親事，都因那麻子臉，哪家都不要。她見敖大身強力壯，又逗父親喜歡，兩人眉來眼去，不久就私自成了鴛鴦。過了幾個月，陳三小姐肚子就漸漸大了。陳三小姐的父親只好把敖大作了上門女婿。敖大真正成了女婿之后，岳父提他當了總管，家里大小事都由他管。漸漸，敖大對岳父就不那么恭順，在外頭又是酗酒又是嫖女人；回家來，陳三小姐規(guī)勸他，還把陳三小姐羞辱一番。陳老爺就得病氣死了。敖大日嫖夜賭越是厲害。白無常聽了老頭所講，心中火起，決定要教訓敖大，給陳三小姐指一條求生之路。他跟隨陳三小姐回家。正好有個賭徒來收賭債，一看正是敖大手筆，只好付了他一百兩銀子。那賭徒見家中無人，抱著陳三小姐要施無禮，突然被人打了三個耳光。陳三小姐推開賭徒，逃進里屋，插了門，心里實在想不過氣，拿了繩子要上吊。她吊一根繩子斷一根繩子，心中好覺奇怪，白無常弄開門，抱著她的兩個孩子進了屋。陳三小姐見白無常笑嘻嘻的很和善，也不懼怕。白無常說：“何必輕生，不如你收拾家中所剩錢財另走他鄉(xiāng)，兩個孩子還要你撫養(yǎng)成人呢！”陳三小姐聽了白無常的話，帶著兩個孩子走了。等陳三小姐走后，陳家四間店鋪同時起火燒了起來。那敖大正在春香院里抱女支女，抽大煙，等他趕回家，家業(yè)全都燒了個精光。傳說二關于黑無常也有很多傳說，有一則《黑無常改惡從善》也較為典型。傳說從前有兩父子，兒子從小好逸惡勞，又抽煙又賭錢。父親管教，兒子就是不聽。有一次，兒子賭錢回來，輸了個精光。父親失手將兒子打死了。兒子死后，惡習不改，陰魂在人間依舊作惡害人。^[3] 過了幾年，有天晚上，兒子來到自家門外，當他正要進屋時，院子里的狗叫個不停。他父親知道又有死鬼來害人，一手提刀，一手端著桐油燈出房來收鬼。兒子看見父親來勢兇猛，跳到房子上說：“父親，孩兒不是來害人的，孩兒只是想回來看看你老人家。”父親說：“你在世作惡，死了還擾得鄉(xiāng)鄰不得清凈，我失手打死你后，心頭還難受了好久，你繼續(xù)作惡，我反而不難受了。”兒子說：“你說得實在有理，兒子現(xiàn)在已天良發(fā)現(xiàn)，發(fā)誓不再作惡，一定改惡從善來世再來報答養(yǎng)育之恩。”父親說：“如此便好，不準為父難見鄉(xiāng)親們。”兒子說：“父親放心，從此一別，兒子要去受刑吃苦，不會再來看望您老人家。父親多保重。”從此后，兒子真沒有再來害人，他下十八層地獄受刑去了。在十八層地獄他受盡了磨難，才懂得了人生的可貴，自己過去干的那些惡事，實在有罪。一次十殿閻羅中的秦廣王召見他，說：“你為何不去取替身還陽？”他說：“前世我已做盡遭千人恨萬人罵的壞事，走到哪里，那里人都拿刀拿棍殺我，做惡事實在使人唾罵，我要重新做個好人。”秦廣說：“看來你真是個能改惡從善的惡鬼，告訴你，要是你再做三年善鬼，我一定報請陰天子封你一官半職。”三年后，十殿閻王又召見了他，說：“這三年里，你果然已改惡從善，做了很多善事，我已報請陰天子恩準，封你為賞罰司黑無常官職，專事捉拿惡鬼。”從那以后，他穿著一身黑麻布衣，半夜出巡各地，明察暗訪，行善的他報給陰天子，作惡的報給崔判官，捉拿了很多很多惡鬼。無常二爺是屬于道教的信仰。無常為什么要分黑無常、白無常？而不分成黃無常、紫無常？黑、白無常并不是因為膚色或衣著顏色的不同，而稱之為白無常、黑無常的。黑白無常只是一種陰陽屬性的表示，“黑”與“白”代表的是一陰一陽，也就是說，黑無常代表的是陰性體，白無常代表的是陽性體。這也是同太極圖中陰陽魚的黑白（以黑代表陰，白代表陽，）顏色的對比畫法相符合。可見“無常”之說也是離不開太極圖的，“無常”的理論基礎便是陰陽學說。從古至今，太極圖的顏色都是黑白兩色，沒有黃、紫等其他顏色的表示方法，所以人們形容事物時，也就不可能背離陰陽學說，而把無常形容成黃無常、紫無常什么的。為什么不能只有一個無常而必須是黑白二位?首先要弄明白什么是魂、什么是魄這個問題。按現(xiàn)代漢語字典中的解釋：魂——舊迷信的說法，指能離開肉體而存在的精神。魄——迷信指依附形體而存在的精神。雖然人們常把魂魄連在一起來形容靈魂，但事實上，這兩個詞的用意顯然是有著較大差別的：其一魂必須是離開生命體的，能獨立存在的。魄卻必須依附于生命體才能存在的，魄不能獨立，否則就不能稱之為魄了；其二魂與魄都指一種精神，看似是二者的相同之處，但是“精神”一詞的含義實在太廣了，細分下來，即可發(fā)現(xiàn)魂與魄所指之“精神”實是不同的。魂更多所指的是靈魂，除人們常認為的死后離開人體的“物質”為靈魂之外，還常說的，如“教師是人類靈魂的工程師”，這里的“魂”更多的是指思想、道德。魂在字典中還有一種解釋——事物的最精粹、最主要的部分。如“民族之魂”“舞之魂”“黃河魂”等，這里更多體現(xiàn)的是一種凝聚，一種精神，一種抽象的生命。而魄在字典中的另一解釋——精神、精力。組詞有氣魄、魄力、體魄健全。這個“魄”更側重的不是精神，而是精力。天地易人認為，魄真正所指的是氣；是人體內循環(huán)之氣；是相對于陰間來說之陽氣；是經絡間通行之氣；是氣功中所講的人之元氣；是大道之氣。《黃帝內經》中陰陽五行與五臟六腑配置表中，魄與五臟中的肺、五官中的鼻相對應，而肺與鼻恰恰又都是與呼吸有關，與氣有關；且《黃帝內經》中又云“肺中藏魄”，所以斷魄為氣之論是有根據的。其三從以上兩點來推理，在人死后，魂是要飛走的，離開人的肉體；而魄是隨著人的死亡而無所依附，無所運行，便散掉了；所以有“魂飛魄散”、“魂不附體”這樣的成語，卻沒有說成“魂散魄飛”的。其四萬物皆有陰陽之分，那么魂與魄到底哪個是陰？哪個是陽呢？人們常說“陰魂不散”，魂自然應為陰了，沒聽誰說“陽魂不散”的。而魄，沒有說做陰魄的，人死了，常說成是陽魄散了，回天乏力了，魄為陽就是很自然的事了。但魂與魄的都不能離開生命體，無論是人，還是獸，還是植物，都是生命體，離開生命體就意味著死亡。魄的陰陽屬性應是與生命體的陰陽屬性是一致的，如男性屬陽，則其魄則為陽，女性則為陰。這就是為什么看手相時，要男看左手，女看右；排八字的大運時，則要男性陽順陰逆，女性陰順陽逆，這不過都是在順“魄”之性罷了。魂的陰陽屬性則恰與生命體的相反，如男性屬陽，則魂為陰，女性屬陰，則魂為陽。為什么要這樣說呢？為了能夠更加直觀的說明陰與陽，現(xiàn)分別以正、負電荷來代表，正電荷代表陽，負電荷代表陰。按照同性相斥,異性相吸的原理,和陰陽五行原理可推：陽體，也就是陽性生命體，相當于太極，而陽魄與陰魂，就相當于陰（陰魂）陽（陽魄）二儀。一陰一陽之謂道！這樣男女本身的陰陽狀態(tài)才得以平衡。當人的肉體衰老，而至死亡時, 魂就會脫離肉體進入另一類空間（常說的陰間），要想進入這個空間,則必須有一種間接性的“物質”來接引這個魂，而這個“物質”就是無常。這時，黑白無常的功能就開始起作用了。黑無常是陰性的代表，白無常是陽性的代表，而人的靈魂是分陰陽的，人的靈魂在脫離肉體之時，男性的陰魂（負電荷），由白無常帶有的陽性（正電荷）將其吸引、捕捉；女性的陽魂（正電荷），由黑無常帶有的陰性（負電荷）將其吸引、捕捉。無常將魂固定到自己身上的作用原理就是同性相斥，異性相吸。傳說中的鬼見了黑白無常,即無法行動，實際上就是被一種極強的力吸引住了。如果無常只有一種中性結構，那么無論靈魂具有何種特性，其陰陽性如何，都不能與無常發(fā)生作用，就不能被無常吸附、捕捉。所以無常必須具有陰陽兩種屬性，也就是具有黑、白之分。為什么人死后必須要有黑白無常同時來接引呢？如男性的陰魂由白無常吸引，黑無常顯然是無用武之地的，白無常獨自就可以解決的問題，為何還要二人同時來去呢？前文只講了魂與無常之間的作用關系，卻沒有講魄。眾所周知，魂飛魄散則為人死，魂要飛，魄要散，實際上是在講魂與魄都離開了人體。魂要飛就是被無常吸引，捕捉。而魄要散，就是“魄”不再聚集于體內，被外力抽走、吸走，而解散了“魄”之形體。而散魄，還得靠無常才行。其原理仍是同性相斥，異性相吸。陽魄（正電荷）遇到黑無常（負電荷）則會相吸， “魄”被從人體中吸走、抽走，終至魄散人亡。同理，陰魄則要遇白無常才能散魄。也就是說：對于男性來說，白無常吸其陰魂，黑無常散其陽魄；對于女性來說，黑無常吸其陽魂，白無常散其陰魄。所以必須要黑白無常同時來接引才行。不要怕黑白無常，被他們接引并不是一件壞事，說明你還沒有成為傳說中的孤魂野鬼。如果人多行善事，黑白無常接引時就會有仙樂、蓮花和跳出輪回的極樂。但能夠達到這種層次的比率畢竟太低。但這并不能阻礙人們的向往，相反為之而努力的卻越來越多。懂中文的人，一看到“無常”這個詞，自然首先想到，這是一個形容詞，是變幻不定的意思，“人生無常”，是說人生的際遇，變幻不定，難以預測。很早就用了這個形容詞的是莊子與荀子：“趨舍無定，謂之無常。”中國的民間傳說，不論是源于佛家，或是源于道教的，久而久之，都自成一個系統(tǒng)。所有的故事，都在這個華夏系統(tǒng)之中發(fā)生，例如十殿閻王、四海龍王等等，都有一種凡間的約定俗成的力量，創(chuàng)作故事的人，若是離開了這個范圍，就很難流行，不為大眾接受。在民俗傳說中，無常是鬼，所以也稱無常鬼。而無常有兩位，一位是黑無常，一位是白無常。民俗傳說中，這兩位無常鬼先生的造型，也是固定了的。白無常先生面白如粉，穿白衣服，戴白色的高帽，高帽之上，寫著四個字：“一見生財”。手持白色哭喪棒，全身都是白色，只有間或吐出來的長舌頭是鮮紅色的──這種造型，形容起來，相當詭異恐怖，但只要是中國人，一見造型，就會認識：這是白無常先生。至于黑無常先生，一切和白無常相反，都是黑色的。高帽上的四個字是“天下太平”，但身材矮胖。兩位無常的性格，從他們的臉型上來看，就有顯著的不同：黑無常哭喪著臉，看來十分悲苦；而白無常則現(xiàn)出十分詭異的笑容，不知是甚么意思。可以把他們兩個分為，一個是擺明了要拘魂，一個則可能設計陷阱，使人中計而失去生命。黑白無常的責任是負責拘魂，也就是奪取活人的生命，使之變成死人，而把人的靈魂，帶到陰間去，聽候處理。這又是一連串中國民間傳說中的一環(huán)：人死了之后，靈魂到了陰間，十殿閻王根據該人在陽間的行為善惡而作審判。其中有一定的程序，例如靈魂在過奈何橋的時候，一定要喝孟婆湯，把生前的記憶全都洗清，不能帶到下一生（所以我們人人都不能記得前生的事），等等。黑無常和白無常，都在閻王殿上當差，其職務有點類似古代官衙中的衙役。黑白無常的同事，還有牛頭、馬面，都是衙役捕快這一類的角色。至于判官，則是衙門中的師爺──陰間審定靈魂的所在，和陽世間的官衙，十分相似，自然是創(chuàng)造者，根據陽世間的情形來設想的。黑無常和白無常，要拘魂的時候，也不是亂來的，他們自己沒有決定權，而只接受命令。命令來自閻王，閻王有一本“生死簿”，記著所有人的姓名和壽元，某某人，該四十一歲壽終，到了該他壽終的這一刻，就會派黑白無常出動，一陣陰風過處，某某人的魂被拘走，某某人就在陽世消失了！黑白無常只是奉命行事，這其中就有相當程度的想像，如果黑白無常奉命去拘魂的人，是他們十分喜愛的人，他們該怎么辦呢？當然只好執(zhí)行命令，不得違抗。如果黑白無常十分痛恨某個人，希望他在陽世消失，他們也無權自行決定，必須聽從閻王的命令。閻王才是絕對的權威：“閻王注定三更死，誰敢留人到五更？”同樣的，閻王若是注定一個人不死，也就沒有甚么人可以令這個人死，生死大權的掌握者是閻王。黑白無常看來雖然十分有權，但是實際上，他們只不過是生和死的執(zhí)行者，可以想像，在很多情形之下，大有身不由主的情形存在──那是任何執(zhí)行者無可避免的事。

要受形。都的下地獄。。。。。。。。屁股被火燒。。。
是否可以解決您的問題？

黑白無常頭上的帽子各是什么字?
黑白無常，又稱范謝將軍，閩南、南洋則尊稱為大二老爺、大二阿伯，臺灣尊稱為七爺八爺。是中國傳統(tǒng)文化中的一對神祇，也是最有名的“鬼差”。此二神手執(zhí)腳鐐手銬，專職緝拿鬼魂、協(xié)助賞善罰惡，也常為閻羅王、城隍、東岳大帝等冥界神明的部將。中國神話中，“白無常”名為“謝必安”，身材高瘦，面白，...

“黑白無常”是做什么工作的?
黑白無常手執(zhí)腳鐐手銬，專職緝拿鬼魂、協(xié)助賞善罰惡，也常為閻羅王、城隍、東岳大帝等冥界神明的部將。白無常名叫謝必安，人稱「七爺」；黑無常名叫范無救，人稱「八爺」。據說，謝范二人自幼結義，情同手足。有一天，兩人相偕走至南臺橋下，天將下雨，七爺要八爺稍待，回家拿傘，豈料七爺走后，雷雨...

閻王要你三更死誰敢留你到五更,這句話的來源?
希望他在陽世消失，他們也無權自行決定，必須聽從閻王的命令。閻王才是絕對的權威：“閻王注定三更死，誰敢留人到五更?” 同樣的，閻王若是注定一個人不死，也就沒有甚么人可以令這個人死，生死大權的掌握者是閻王。黑白無常看來雖然十分有權，但是實際上，他們只不過是生和死的執(zhí)行者。

地府里有些什么官職?
2、判官判官，古代傳說陰間官名，判處人的輪回生死，對壞人進行懲罰，對好人進行獎勵，判官取材于中國傳統(tǒng)文化中的冥府判官。3、勾魂使者勾魂使者指的是黑白無常，是中國傳統(tǒng)文化中的一對神祇，也是有名的鬼差。此二神手執(zhí)腳鐐手銬，專職緝拿鬼魂、協(xié)助賞善罰惡，也常為閻羅王、城隍、東岳大帝等冥界神明...

黑白無常帽子上寫什么?
白無常帽子上寫的是一見生財，黑無常帽子上寫的是天下太平。黑無常和白無常手里拿的是勾魂鎖。白無常名為謝必安，屬陽。時常滿面笑容，身材高瘦，面色慘白，口吐長舌，其頭上官帽寫有“一見生財”四字，予感謝并對恭敬神明之人以好運。對男性吸其陰魂，對女性散其陰魄。武器是“勾魂鎖”，上有...

有哪些黑白無常的故事?關于黑白前世無常的故事
一切有為法皆因理而生,依生、住、異、滅四相而生,剎間生滅,然無此物,今無彼物,故合稱無常。佛教十王經說:“閻魔王派一個妖卒,一個奪魂鬼,兩個奪魂鬼,三個縛魂鬼,就是把三個魂綁在關門樹上。”上面提到的“三鬼”都是致力于驚心動魄的無常使者。后來大概是受佛教“人生無常,生老病死”的消極思想...

閻王的愛
閻王放下了手頭所有的工作，公文好久沒批了，案子也沒再辦了。他把瑣事都交給了黑無常和小鬼，自己專心跟姑娘約會。出事兒了。姑娘死了。她吃安眠藥的劑量越來越大，直到有一次吃到過量，再沒搶救過來。閻王派黑白無常去接姑娘，自己開心到簡直要起飛。終于可以跟姑娘面對面相見了，終于可以帶她看看...

陰曹地府五大原君
五大原君史料并無詳文記載，多為后人杜撰，其真實和封號名諱亦不詳。十殿閻王：一殿秦廣王二殿楚江王三殿宋帝王四殿五官王五殿閻羅王六殿卞城王七殿泰山王八殿都市王九殿平等王十殿輪轉王第一殿，秦廣王蔣，二月初一日誕辰，專司人間夭壽生死，統(tǒng)管幽冥吉兇、善人壽終，接引超升；...

黑白無常生前的原型是什么,為什么民間稱作「七爺八爺」?
“無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子‘還陽半刻’，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。因為黑白無常在清朝才形成，而地府官吏很早就有了，后來者必須居下。陰曹地府排名如下：大爺賞善司魏征（唐初）、二大爺罰惡司鐘馗（唐初）、三爺察查司陸之道（...

《新白娘子傳奇》的白福、五鬼是什么角色?為啥怕黑白無常?
黑白無常的職責有兩個，一個是勾陽壽已盡之人的魂魄，一個是逮捕在陽間游蕩的鬼魂。五鬼就屬于陰間逃犯，所以說黑白無常是他們的頂頭上司。黑白無常，亦稱無常。是中國傳統(tǒng)文化中的一對神只，也是最有名的鬼差。此二神手執(zhí)腳鐐手銬，專職緝拿鬼魂、協(xié)助賞善罰惡，也常為閻羅王、城隍、東岳大帝等冥界...

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關于閻王的黑白二相。。。閻王黑白二相，為什么黑相要受刑？有什么典故么?

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