文言文《指南針》中的指南針“活”體現(xiàn)在哪里？
文言文《指南針》中的指南針“活”體現(xiàn)在哪里？——答：體現(xiàn)在轉(zhuǎn)動上，運轉(zhuǎn)的速度很快。指南針旁邊如果沒有其他磁體的干擾，任意撥動指南針后，指南針會靈活迅速地轉(zhuǎn)動回到原來的位置，即南北指向的位置。
【作品出處】
《夢溪筆談》，北宋科學(xué)家、政治家沈括(1031年-1095年)撰，是一部涉及古代中國自然科學(xué)、工藝技術(shù)及社會歷史現(xiàn)象的綜合性筆記體著作。該書在國際亦受重視，英國科學(xué)史家李約瑟評價為"中國科學(xué)史上的里程碑"。
據(jù)現(xiàn)可見的最古本元大德刻本，《夢溪筆談》一共分30卷，其中《筆談》26卷，《補筆談》3卷，《續(xù)筆談》1卷。全書有十七目，凡609條。內(nèi)容涉及天文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等各個門類學(xué)科，其價值非凡。書中的自然科學(xué)部分，總結(jié)了中國古代、特別是北宋時期科學(xué)成就。社會歷史方面，對北宋統(tǒng)治集團的腐朽有所暴露，對西北和北方的軍事利害、典制禮儀的演變，舊賦役制度的弊害，都有較為詳實的記載。
《夢溪筆談》成書于11世紀(jì)末，一般認為是1086年至1093年間。作者自言其創(chuàng)作是"不系人之利害者"，出發(fā)點則是"山間木蔭，率意談噱"。書名《夢溪筆談》，則是沈括晚年歸退后，在潤州(今鎮(zhèn)江)卜居處"夢溪園"的園名。該書包括祖本在內(nèi)的宋刻本早已散佚。現(xiàn)所能見到的最古版本是1305年(元大德九年)東山書院刻本，現(xiàn)收藏于中國國家圖書館。元大德刻本是為善本，其流傳清晰，版本有序，歷經(jīng)各朝代，數(shù)易藏主，至1965年，在周恩來主持下，于香港購回。
《夢溪筆談》具有世界性影響。日本早在19世紀(jì)中期排印這部名著，20世紀(jì)，法、德、英、美、意等國家都有學(xué)者、漢學(xué)家對《夢溪筆談》進行系統(tǒng)而又深入的研究，而在這之前，早有英語、法語、意大利語、德語等各種語言的翻譯本。
【原文】
方家以磁石磨針鋒，則能指南；然常微偏東，不全南也。水浮多蕩搖，指爪及碗唇上皆可為之，運轉(zhuǎn)尤速，但堅滑易墜，不若縷懸為最善。其法：取新纊中獨繭縷，以芥子許臘綴于針腰，無風(fēng)處懸之，則針常指南。其中有磨而指北者。予家指南、北者皆有之。磁石之指南，猶柏之指西，莫可原其理。
【譯文】
行家用磁石磨針尖，針尖就能指南，然而常常略微偏東，不全在正南方，放在水上常震動搖擺。在手中或碗邊都有可能這樣，運轉(zhuǎn)的速度很快，但在堅硬光滑（的表面）容易滑落掉下，不過（在這幾種方法中）以懸掛為最好的。
這個方法是取新產(chǎn)的絲綿中單根的蠶絲，用芥籽大小的一點蠟，把絲黏連在針腰上，在沒有風(fēng)的地方懸掛，那么針常常指向南方。 其中有的針則指向北方，我家（的指南針）指南，指北的都有。 磁石指向南方，和柏樹的樹枝指向西方（柏樹的樹枝長的都是朝西的）一樣，不能推究出其中的道理。
【注釋】
方家：行家
碗唇：碗邊
縷懸：用絲線懸掛
纊（kuang）：絲綿
獨繭縷：單根的蠶絲
原：推究
【作品賞析】
關(guān)于磁針的裝置方法，沈括介紹了四種方法：
1.水浮法——將磁針上穿幾根燈心草浮在水面，就可以指示方向。
2.碗唇旋定法——將磁針擱在碗口邊緣，磁針可以旋轉(zhuǎn)，指示方向。
3.指甲旋定法——把磁針擱在手指甲上面由于指甲面光滑，磁針可以旋轉(zhuǎn)自如，指示方向。
4.縷懸法——在磁針中部涂一些蠟，粘一根蠶絲，掛在沒有風(fēng)的地方，就可以指示方向了。
沈括還對四種方法做了比較，他指出，水浮法的最大缺點，水面容易晃動影響測量結(jié)果。碗唇旋定法和指甲旋定法，由于摩擦力小，轉(zhuǎn)動很靈活，但容易掉落。沈括比較推重的是縷懸法，他認為這是比較理想而又切實可行的方法。事實上沈括指出的四種方法已經(jīng)歸納了迄今為止指南針裝置的兩大體系——水針和旱針。
《夢溪筆談》卷廿四《雜志一》：“方家以磁石磨針鋒，則能指南。然常微偏東，不全南也。”這是公元1086年的事。在西方，公元1200年古約特才記載用天然磁石摩擦鐵棒作指南針；比中國晚了一個多世紀(jì)。另外，這條記載說明沈括觀察到了地磁偏角。這是世界上關(guān)于地磁偏角最早記載。西方是在1492年哥倫布橫渡大西洋發(fā)現(xiàn)新大陸時才觀察到地磁偏角，比中國晚了4個多世紀(jì)。《夢溪筆談》中記載：“方家以磁石磨針鋒，則能指南，然常微偏東，不全南也。水浮多蕩搖，指爪及碗唇上皆可為之，運轉(zhuǎn)尤速，但堅滑易墜，不若縷懸為最善。其法取新纊中獨繭縷，以芥子許蠟，綴于針腰，無風(fēng)處懸之，則針常指南。其中有磨而指北者。予家指南、北者皆有之。磁石之指南，猶柏之指西，莫可原其理。”這段文字對磁針羅盤作了清晰的描述。它解說了水浮法、碗唇旋定法、指甲旋定法、縷懸法四種指南針裝置方法，還清楚地說明了磁偏角。縷懸法指南針是用絲線拴在磁針中心，懸掛起來的懸定法指南針。到了南宋時，已經(jīng)發(fā)明了有固定支點的旱羅盤。
11世紀(jì)中葉時我國大科學(xué)家沈括還對指南針感到匪夷所思，他的《夢溪筆談》介紹了指南針的人工磁化方法、磁偏角的發(fā)現(xiàn)和指南針的架設(shè)方法，但對指南針為什么會指南卻沒有一點概念——“磁石之指南……莫可原其理！”
北宋的沈括在《夢溪筆談》中提到另一種人工磁化的方法：“方家以磁石摩針鋒，則能指南。”按沈括的說法，當(dāng)時的技術(shù)人員用磁石去摩擦縫衣針，就能使針帶上磁性。從現(xiàn)在的觀點來看，這是一種利用天然磁石的磁場作用，使鋼針內(nèi)部磁疇的排列趨于某一方向，從而使鋼針顯示出磁性的方法。這種方法比地磁法簡單，而且磁化效果比地磁法好，摩擦法的發(fā)明不但世界最早，而且為有實用價值的磁指向器的出現(xiàn)，創(chuàng)造了條件。
【指南針簡介】
指南針，古代叫司南，主要組成部分是一根裝在軸上的磁針，磁針在天然地磁場的作用下可以自由轉(zhuǎn)動并保持在磁子午線的切線方向上，磁針的南極指向地理南極(磁場北極)，利用這一特性可以辨別方向。
常用于航海、大地測量、旅行及軍事等方面。物理上指示方向的指南針的發(fā)明有三類部件，分別是司南、羅盤和磁針，均屬于中國的發(fā)明。 據(jù)《古礦錄》記載最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國時期的磁山一帶。
指南針是中國古代勞動人民在長期的實踐中對磁石磁性認識的結(jié)果。作為中國古代四大發(fā)明之一，它的發(fā)明對人類的科學(xué)技術(shù)和文明的發(fā)展，起了無可估量的作用。在中國古代，指南針起先應(yīng)用于祭祀、禮儀、軍事和占卜與看風(fēng)水時確定方位。
【作者簡介】
沈括(1031-1095) ，字存中，號夢溪丈人，漢族，浙江杭州錢塘縣人，北宋政治家、科學(xué)家。
沈括出身于仕宦之家，幼年隨父宦游各地。嘉佑八年(1063年)，進士及第，授揚州司理參軍。宋神宗時參與熙寧變法，受王安石器重，歷任太子中允、檢正中書刑房、提舉司天監(jiān)、史館檢討、三司使等職。元豐三年(1080年)，出知延州，兼任鄜延路經(jīng)略安撫使，駐守邊境，抵御西夏，后因永樂城之戰(zhàn)牽連被貶。晚年移居潤州(今江蘇鎮(zhèn)江)，隱居夢溪園。紹圣二年(1095年)，因病辭世，享年六十五歲。
沈括一生致志于科學(xué)研究，在眾多學(xué)科領(lǐng)域都有很深的造詣和卓越的成就，被譽為“中國整部科學(xué)史中最卓越的人物”。其代表作《夢溪筆談》，內(nèi)容豐富，集前代科學(xué)成就之大成，在世界文化史上有著重要的地位，被稱為“中國科學(xué)史上的里程碑”。
文言文《指南針》中的指南針“活”體現(xiàn)在
針尖就能指南，在手中或碗邊都有可能這樣，運轉(zhuǎn)的速度很快。
原文：
方家，以磁石磨針鋒，則能指南；然常微偏東，不全南也。水浮多蕩搖。指爪及碗唇上皆可為之，運轉(zhuǎn)尤速，但堅滑易墜，不若縷懸為最善。其法：取新纊中獨繭縷，以芥子許蠟綴于針 腰，無風(fēng)處懸之，則針常指南。其中有磨而指北者。予家指南、北者皆有之。磁石之指南， 猶柏之指西，莫可原其理。
注釋
方家:行家 碗唇:碗邊
縷懸:用絲線懸掛
纊(kuang):絲綿 獨繭縷:單根的蠶絲
綴:連接,這里指粘
原:推究
譯文：
行家用磁石磨針尖，針尖就能指南,然而常常略微偏東，不全在正南方，放在水上常震動搖擺。在手中或碗邊都有可能這樣，運轉(zhuǎn)的速度很快，但在堅硬光滑(的表面)容易滑落掉下，不過(在這幾種方法中)以懸掛為最好的。
這個方法是取新產(chǎn)的絲綿中單根的蠶絲,用芥籽大小的一點蠟，把絲黏連在針腰上，在沒有風(fēng)的地方懸掛，那么針常常指向南方。 其中有的針則指向北方，我家(的指南針)指南,指北的都有。 磁石指向南方，和柏樹的樹枝指向西方（柏樹的樹枝長的都是朝西的）一樣，不能推究出其中的道理。
指南針的由來
據(jù)傳說，皇帝為了打敗蚩尤，制造了指南車，即史上最早的指南針。
戰(zhàn)國時期，我國人民已經(jīng)發(fā)現(xiàn)磁石指南北的特性，制出了“司南”。用司南確定準(zhǔn)確的時間。這些說明司南在當(dāng)時已在多方面得到應(yīng)用。北宋初期，人們發(fā)現(xiàn)了人工磁化法，用天然磁石摩擦鋼針，制出了指南針。
以后，人們學(xué)會了把指南針固定在方位盤里，制出了羅盤針。當(dāng)時的羅盤還是水羅盤，即將磁針橫貫著燈芯浮在水面上。水羅盤在南宋時已得到遍使用。至于旱羅盤，我國到了明朝嘉靖年間（1522—1566）時才出現(xiàn)。
“指南針”的“活”體現(xiàn)在轉(zhuǎn)動方面
夢溪筆談 二十四卷 《指南針》譯文
嘗官至翰林學(xué)士,學(xué)識廣博,其代表作《夢溪筆談》涉及各個學(xué)科,舉凡天文、律歷、兵法、音樂、卜算、物理等等,莫不涉獵,書中對我國古代重大發(fā)明,如指南針之裝置、活字印刷、石油冶煉等,皆有提及。于醫(yī)學(xué)方面,嘗著有《沈存中良方》(得稱《良方》),以及《夢溪筆談》及《補筆談》中,都有涉獵,如提及秋石之制備,論...
指南針的知識
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指南針文言文
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指南針怎么看???
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指南針原文
道中手自鈔錄：使北營，留北關(guān)外，為一卷；發(fā)北關(guān)外，歷吳門、毗(pí)，渡瓜洲，復(fù)還京口，為一卷；脫京口，趨真州、揚州、高郵、泰州、通州，為一卷；自海道至永嘉來三山，為一卷。將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。是年夏五，改元景炎，廬陵文天祥自序其詩，名曰《指南錄》。
三字經(jīng)的解釋
曰南北 曰西東 此四方 應(yīng)乎中 啟示: 我們的祖先最早用鐵發(fā)明了“羅盤”,也就是我國四大發(fā)明之一的指南針,從而使確定方位變得十分簡便,尤其在航海中指南針的作用太大了。在我們?nèi)祟惿钪蟹较蚴欠浅Ｖ匾摹?【譯文】說到東、南、西、北,這叫作“四方”,是指各個方向的位置。這四個方位,必須有個中央位置對應(yīng),...
小學(xué)語文寓言故事
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