古詩十九首名言
古詩十九首名言
1、白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人。（其十四）古詩十九首
2、愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛 。（其五）古詩十九首
3、人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客 。（其三）古詩十九首
4、良無盤石固，虛名復(fù)何益 。（其七）古詩十九首
5、上言長(zhǎng)相思，下言久離別。（其十七）古詩十九首
6、同心而離居，憂傷以終老 。（其六）古詩十九首
7、思君令人老，歲月忽已晚。（其一）古詩十九首
8、以膠投漆中，誰能別離此 。（其十八）古詩十九首
9、思君令人老，軒車來何遲。（其八）古詩十九首
10、人生忽如寄，壽無金石固 。（其十三）古詩十九首
11、愿得常巧笑，攜手同車歸 。（其十六）古詩十九首
12、此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。（其九）古詩十九首
13、客行雖云樂 ，不如早旋歸。（其十九）古詩十九首
14、思為雙飛燕，銜泥巢君屋。（其十二）古詩十九首
15、人生寄一世，奄忽若飆塵。（其四）古詩十九首
16、人生非金石，豈能長(zhǎng)壽考。（其十一）古詩十九首
17、盈盈一水間，脈脈不得語。（其十）古詩十九首
18、昔為倡家女 ，今為蕩子夫 。（其二）古詩十九首
19、生年不滿百，常懷千歲憂。（其十五）古詩十九首
藹理斯名言意大利名言聶魯達(dá)名言古詩十九首·行行重行行
《古詩十九首行行重行行》
行行重行行，與君生別離。
相去萬余里，各在天一涯。
道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知？
胡馬倚北風(fēng)，越鳥巢南枝。
相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。
浮云蔽白日，游子不顧返。
思君令人老，歲月忽已晚。
棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。
注釋：
1、重行行：行了又行，走個(gè)不停。
2、生別離：活生生地分離。
3、天一涯：天一方。意思是兩人各在天之一方，相距遙遠(yuǎn)，無法相見。
4、阻且長(zhǎng)：艱險(xiǎn)而且遙遠(yuǎn)。
5、胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝：胡馬南來后仍依戀于北風(fēng)，越鳥北飛后仍筑巢于南向的樹枝。意思是鳥獸尚眷戀故土，何況人呢？胡馬，泛指北方的馬，古時(shí)稱北方少數(shù)民族為胡。越鳥，指南方的鳥，越指南方百越。這兩句是思婦對(duì)游子說的，意思是人應(yīng)該有戀鄉(xiāng)之情。
6、相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩：相離愈來愈遠(yuǎn)，衣帶也愈來愈松了。意思是人由于相思而消瘦了。已通以。緩：寬松。
7、浮云蔽白日：這是比喻，大致是以浮云喻邪，以白日喻正。想象游子在外被人所惑。蔽 ：遮掩
8、不顧反：不想著回家。顧，念。反通返。
9、思君令人老：由于思念你，使我變得老多了。老，指老態(tài)，老相。
10、歲月忽已晚：一年倏忽又將過完，年紀(jì)愈來愈大，還要等到什么時(shí)候呢！歲月已晚，指秋冬之際歲月無多的時(shí)候。
11、棄捐勿復(fù)道：什么都撇開不必再說了。捐，棄。
12、努力加餐飯：有兩說。一說此話是對(duì)游子說，希望他在外努力加餐，多加保重。另一說此話是思婦自慰，我還是努力加餐，保養(yǎng)好身體，也許將來還有相見的機(jī)會(huì)。
譯文：
你走啊走啊老是不停的走，
就這樣活生生分開了你我。
從此你我之間相距千萬里，
我在天這頭你就在天那頭。
路途那樣艱險(xiǎn)又那樣遙遠(yuǎn)，
要見面可知道是什么時(shí)候？
北馬南來仍然依戀著北風(fēng)，
南鳥北飛筑巢還在南枝頭。
彼此分離的時(shí)間越長(zhǎng)越久，
衣服越發(fā)寬大人越發(fā)消瘦。
飄蕩游云遮住了太陽，
他鄉(xiāng)的游子不想回還。
只因?yàn)橄肽闶刮叶甲兝狭耍?br /> 又是一年很快地到了年關(guān)。
還有許多心里話都不說了，
只愿你多保重切莫受饑寒。
賞析：
一個(gè)婦女懷念離家遠(yuǎn)行的丈夫。她詠嘆別離的痛苦、相隔的遙遠(yuǎn)和見面的艱難，把自己的刻骨的相思和丈夫的一去不復(fù)返相對(duì)照，但還是自我寬解，只希望遠(yuǎn)行的人自己保重。全詩長(zhǎng)于抒情，韻味深長(zhǎng)，語言樸素自然又精煉生動(dòng)，風(fēng)格接近民歌。
本篇可分作兩部分：前六句為第一部分，后十句為第二部分。
第一部分，追敘初別，著重描寫路遠(yuǎn)相見之難。開頭兩句行行重行行，與君生別離是全詩的綱，總領(lǐng)下文。
第二部分，著重刻畫思婦相思之苦。胡馬、越鳥二句是說鳥獸還懂得依戀故鄉(xiāng)，何況人呢？以鳥獸和人作比，是從好的方面揣度游子的心理。隨著時(shí)間的飛馳，游子越走越遠(yuǎn)，思婦的相思之情也愈來愈深切。衣帶日已緩形象地揭示了思婦的這種心情。她日益消瘦、衰老和游子不顧反形成對(duì)比。浮云蔽白日，游子不顧反，是從壞的方面懷疑游子薄幸，不過不愿直說，而是委婉地通過比喻表達(dá)心里的想法。最后兩句是強(qiáng)作寬慰，實(shí)際上這種心情是很難棄捐勿道的，心緒不佳，餐飯也是很難加的。相思之苦本來是一種抽象的心理狀態(tài)，可是作者通過胡馬、越鳥、浮云、白日等恰切的比喻，帶緩、人老等細(xì)致的描寫，把悲苦的心情刻畫得生動(dòng)具體，淋漓盡致。
古詩是與今體詩相對(duì)而言的詩體。一般唐代以后的律詩稱今體詩或近體詩，非律詩則稱古詩或古體詩。《古詩十九首》大約是東漢后期作品，大多是文人模仿樂府之作。這里收集的古詩作者已佚。但它的藝術(shù)成就是非常突出的，它長(zhǎng)于抒情，善于運(yùn)用比興手法，使詩意含蓄蘊(yùn)藉。它大體代表了當(dāng)時(shí)古詩的藝術(shù)成就。《行行重行行》是《古詩十九首》中的第一首。這首詩是一首思夫詩。抒發(fā)了一個(gè)女子對(duì)遠(yuǎn)行在外的丈夫的深切思念。這是一首在東漢末年動(dòng)蕩歲月中的相思亂離之歌。盡管在流傳過程中失去了作者的名字，但情真、景真、事真、意真（陳繹《詩譜》），讀之使人悲感無端，反復(fù)低徊，為女主人公真摯痛苦的愛情呼喚所感動(dòng)。
首句五字，連疊四個(gè)行字，僅以一重字綰結(jié)。行行言其遠(yuǎn)，重行行言其極遠(yuǎn)，兼有久遠(yuǎn)之意，翻進(jìn)一層，不僅指空間，也指時(shí)間。于是，復(fù)沓的聲調(diào)，遲緩的節(jié)奏，疲憊的步伐，給人以沉重的壓抑感，痛苦傷感的氛圍，立即籠罩全詩。與君生別離，這是思婦送君南浦，傷如之何的回憶，更是相思之情再也壓抑不住發(fā)出的直白的呼喊。詩中的君，當(dāng)指女主人公的丈夫，即遠(yuǎn)行未歸的游子。
與君一別，音訊茫然：相去萬余里。相隔萬里，思婦以君行處為天涯；游子離家萬里，以故鄉(xiāng)與思婦為天涯，所謂各在天一涯也。道路阻且長(zhǎng)承上句而來，阻承天一涯，指路途坎坷曲折；長(zhǎng)承萬余里，指路途遙遠(yuǎn)，關(guān)山迢遞。因此，會(huì)面安可知！當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，社會(huì)動(dòng)亂，加上交通不便，生離猶如死別，當(dāng)然也就相見無期。
然而，別離愈久，會(huì)面愈難，相思愈烈。詩人在極度思念中展開了豐富的聯(lián)想，凡物都有眷戀鄉(xiāng)土的本性：胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。飛禽走獸尚且如此，何況人呢？這兩句用比興手法，突如其來，效果遠(yuǎn)比直說更強(qiáng)烈感人。表面上喻遠(yuǎn)行君子，說明物尚有情，人豈無思的道理，同時(shí)兼暗喻思婦對(duì)遠(yuǎn)行君子深婉的戀情和熱烈的相思胡馬在北風(fēng)中嘶鳴了，越鳥在朝南的枝頭上筑巢了，游子啊，你還不歸來啊！相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩，自別后，我容顏憔悴，首如飛蓬，自別后，我日漸消瘦，衣帶寬松，游子啊，你還不歸來啊！正是這種心靈上無聲的呼喚，才越過千百年，贏得了人們的曠世同情和深深的惋嘆。
如果稍稍留意，至此，詩中已出現(xiàn)了兩次相去。第一次與萬余里組合，指兩地相距之遠(yuǎn)；第二次與日已遠(yuǎn)組合，指夫妻別離時(shí)間之長(zhǎng)。相隔萬里，日復(fù)一日，是忘記了當(dāng)初旦旦誓約？還是為他鄉(xiāng)女子所迷惑？正如浮云遮住了白日，使明凈的心靈蒙上了一片云翳？浮云蔽白日，游子不顧反，這使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。詩人通過由思念引起的猜測(cè)疑慮心理反言之，思婦的相思之情才愈顯刻骨，愈顯深婉、含蓄，意味不盡。
猜測(cè)、懷疑，當(dāng)然毫無結(jié)果；極度相思，只能使形容枯槁。這就是思君令人老，歲月忽已晚。老，并非實(shí)指年齡，而指消瘦的體貌和憂傷的心情，是說心身憔悴，有似衰老而已。晚，指行人未歸，歲月已晚，表明春秋忽代謝，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁紅顏老的遲暮之感。
坐愁相思了無益。與其憔悴自棄，不如努力加餐，保重身體，留得青春容光，以待來日相會(huì)。故詩最后說：棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。至此，詩人以期待和聊以自慰的口吻，結(jié)束了她相思離亂的歌唱。
詩中淳樸清新的民歌風(fēng)格，內(nèi)在節(jié)奏上重疊反復(fù)的形式，同一相思別離用或顯、或寓、或直、或曲、或托物比興的方法層層深入，若秀才對(duì)朋友說家常話式單純優(yōu)美的語言，正是這首詩具有永恒藝術(shù)魅力的所在。而首敘初別之情次敘路遠(yuǎn)會(huì)難再敘相思之苦末以寬慰期待作結(jié)。離合奇正，現(xiàn)轉(zhuǎn)換變化之妙。不迫不露、句意平遠(yuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格，表現(xiàn)出東方女性熱戀相思的心理特點(diǎn)。
古詩十九首·西北有高樓
《古詩十九首西北有高樓》
西北有高樓，上與浮云齊。
交疏結(jié)綺窗，阿閣三重階。
上有弦歌聲，音響一何悲！
誰能為此曲？無乃杞梁妻。
清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊。
一彈再三嘆，慷慨有馀哀。
不惜歌者苦，但傷知音稀。
愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。
注釋：
1、疏：鏤刻。綺：有花紋的絲織物。這句是說刻鏤交錯(cuò)成雕花格子的窗。
2、阿閣：四面有曲檐的樓閣。這句是說阿閣建在有三層階梯的高臺(tái)上。
3、無乃：是莫非、大概的意思。杞梁妻：杞梁妻的故事，最早見于《左傳襄公二十三年》，后來許多書都有記載。據(jù)說齊國(guó)大夫杞梁，出征莒國(guó)，戰(zhàn)死在莒國(guó)城下。其妻臨尸痛哭，一連哭了十個(gè)日夜，連城也被她哭塌了。《琴曲》有《杞梁妻嘆》，《琴操》說是杞梁妻作，《古今注》說是杞梁妻妹朝日所作。這兩句是說，樓上誰在彈唱如此凄惋的歌曲呢？莫非是象杞梁妻那樣的人嗎？
4、清商：樂曲名，聲情悲怨。清商曲音清越，宜于表現(xiàn)哀怨的情緒。
5、中曲：樂曲的中段。徘徊：指樂曲旋律回環(huán)往復(fù)。
6、慷慨：感慨、悲嘆的意思。《說文》：壯士不得志于心也。
7、惜：痛。
8、知音：識(shí)曲的人，借指知心的人。相傳俞伯牙善鼓琴，鐘子期善聽琴，子期死后，伯牙再不彈琴，因?yàn)樵贈(zèng)]有知音的人。這兩句是說，我難過的不只是歌者心有痛苦，而是她內(nèi)心的痛苦沒有人理解。
9、鴻鵠：據(jù)朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》說：凡鴻鵠連文者即鵠。鵠，就是天鵝。一作鳴鶴。此二句以雙鴻鵠比喻情志相通的人，意謂愿與歌者同心，如雙鵠高飛，一起追求美好的理想。
10、高飛：遠(yuǎn)飛。這二句是說愿我們象一雙鴻鵠，展翅高飛，自由翱翔。
譯文：
那西北方有一座高樓矗立眼前，
堂皇高聳恰似與浮云齊高。
高樓鏤著花紋的木條，
交錯(cuò)成綺文的窗格，
四周是高翹的閣檐，
階梯有層疊三重。
樓上飄下了弦歌之聲，
正是那《音響一何悲》的琴曲，
誰能彈此曲，
是那悲夫?yàn)辇R君戰(zhàn)死，
悲慟而抗聲長(zhǎng)哭竟使杞之都城為之傾頹的女子。
商聲清切而悲傷，隨風(fēng)飄發(fā)多凄涼！
這悲弦奏到中曲，便漸漸舒徐遲蕩回旋。
那琴韻和嘆息聲中，
撫琴墮淚的佳人慷慨哀痛的聲息不已。
不嘆惜錚錚琴聲傾訴聲里的痛苦，
更悲痛的是對(duì)那知音人兒的深情呼喚。
愿我們化作心心相印的鴻鵠，
從此結(jié)伴高飛，
去遨游那無限廣闊的藍(lán)天白云里！
賞析：
慨嘆著何不策高足，先據(jù)要路津的漢末文人，面對(duì)的卻是一個(gè)君門深遠(yuǎn)、宦官擋道的苦悶時(shí)代。是騏驥，總得有識(shí)馬的伯樂才行；善琴奏，少不了鐘子期這樣的知音。壯志萬丈而報(bào)國(guó)無門，在茫茫人和事，沒有什么比這更教人嗟傷的了。
此詩的作者，就是這樣一位彷徨中路的失意人。這失意當(dāng)然是政治上的，但在比比傾訴之時(shí)，卻幻化成了高樓聽曲的凄切一幕。
從那西北方向，隱隱傳來錚錚的弦歌之音。詩人尋聲而去，驀然抬頭，便已見有一座高樓矗立眼前。這高樓是那樣堂皇，而且在恍惚之間又很眼熟：交疏結(jié)綺窗，阿閣三重階刻鏤著花紋的木條，交錯(cuò)成綺文的窗格；四周是高翹的閣檐，階梯有層疊三重，正是詩人所見過的帝宮氣象。但帝宮又不似這般孤清，而且也比不上它的高峻：那巍峨的樓影，分明聳入了飄忽的浮云之中。
人們常把這四句所敘視為實(shí)境，甚至還有指實(shí)其為高陽王雍之樓的（楊炫之《洛陽伽藍(lán)記》）。其實(shí)是誤解。明人陸時(shí)雍指出，《古詩十九首》在藝術(shù)表現(xiàn)上的一大特點(diǎn)，就是托：情動(dòng)于中，郁勃莫已，而勢(shì)又不能自達(dá)，故托為一意、托為一物、托為一境以出之（《古詩鏡》）。此詩即為詩人假托之境，高樓云云，全從虛念中托生，故突兀而起、孤清不群，而且浮云縹緲，呈現(xiàn)出一種奇幻的景象。
那弦歌之聲就從此樓高處飄下。詩中沒有點(diǎn)明時(shí)間，從情理說大約正什夜晚。在萬籟俱寂中，聽那音響一何悲的琴曲，恐怕更多一重哀情籠蓋而下的感覺吧。這感覺在詩人心中造成一片迷茫：誰能為此曲？無乃杞梁妻！杞梁即杞梁殖。傳說他為齊君戰(zhàn)死，妻子悲慟于上則無父，中則無夫，下則無子，人生之苦至矣，乃抗聲長(zhǎng)哭竟使杞之都城為之傾頹（崔豹《古今注》）。而今，詩人所聽到的高樓琴曲，似乎正有杞梁妻那哭頹杞都之悲，故以之為喻。全詩至此，方著一悲字，頓使高樓聽曲的虛境，蒙上了一片凄涼的氛圍。
那哀哀弦歌于高處的歌者是誰，詩人既在樓下，當(dāng)然無從得見；對(duì)于讀者來說，便始終是一個(gè)未揭之謎。不過有一點(diǎn)是清楚的：詩中將其比為杞梁妻，自必是一位女子。這女子大約全不知曉，此刻樓下正有一位尋聲而來、佇聽已久的詩人在。她只是錚錚地彈著，讓不盡的悲哀在琴聲傾瀉：清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊。商聲清切而多傷，當(dāng)其隨風(fēng)飄發(fā)之際，聽去該是無限凄涼。這悲弦奏到中曲，便漸漸舒徐遲回，大約正如白居易《琵琶行》所描述的，已到了幽咽泉流水下灘、冰泉冷澀弦凝絕之境。接著是鏗然一彈，琴歌頓歇，只聽到聲聲嘆息，從高高的樓窗傳出。一彈再三嘆，慷慨有余哀：在這陣陣的嘆息聲中，正有幾多壓抑難伸的慷慨之情，追著消散而逝的琴韻回旋！
這四句著力描摹琴聲，全從聽者耳中寫出。但摹寫聲音，正摹寫其人也（張庚《古詩十九首解》）。讀者從那琴韻和嘆息聲中，能隱隱約約，看見了一位蹙眉不語、撫琴墮淚的絕代佳人的身影。但妙在詩人說得縹緲，令人可想而不可即罷了（吳淇《選詩定論》）。當(dāng)高樓弦歌靜歇的時(shí)候，樓下的詩人早被激得淚水涔涔：不惜歌者苦，但傷知音稀。人生不可能無痛苦，但這歌者的痛苦似乎更深切、廣大，而且是那樣難以言傳。當(dāng)她借錚錚琴聲傾訴的時(shí)候，當(dāng)然希望得到知音者的理解和共鳴，但她沒有找到知音。這人世間的知音，原本就是那樣稀少而難覓的。如此說來，這高樓佳人的痛苦，即使借琴曲吐露，也是枉然這大約正是使她最為傷心感懷、再三嘆自的原故罷。但是，詩人卻從那寂寂靜夜的凄切琴聲中，理解了佳人不遇知音的傷情。這傷情是那樣強(qiáng)烈地震撼了他因?yàn)樗约阂舱且晃徊挥鲋舻目嗫鄬ひ捳摺９餐拿\(yùn)，把詩人和歌者的心連結(jié)在了一起；他禁不住要脫口而出，深情地安慰這可憐的歌者：再莫要長(zhǎng)吁短嘆！在這茫茫的人世間，自有和你一樣尋覓知音的人兒，能理解你長(zhǎng)夜不眠的琴聲。愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛，意謂：愿我們化作心心相印的鴻鵠，從此結(jié)伴高飛，去遨游那無限廣闊的藍(lán)天長(zhǎng)云！這就是發(fā)自詩人心底的熱切呼喚，它從詩之結(jié)句傳出，直身著上與浮云齊的高樓綺窗飄送而去：傷心的佳人呵，你可聽到了這曠世知音的深情呼喚？正如西北有高樓的景象，全是詩人托化的虛境一樣；人們自然明白：就是這弦歌高樓的佳人，也還是出于詩人的虛擬。細(xì)心的讀者一眼即可猜透：那佳人實(shí)在正是詩人自己他無非是在借佳人不遇知音之悲，抒寫自身政治上的失意之情罷了。不過，悲憤的詩人在撫衷徘徊之中會(huì)生此奇思：不僅把自身托化為高樓的歌者，而且又從自身化出另一位聽者，作為高樓佳人的知音而？[欷感懷、聊相慰藉透過詩面上的終于得遇知音、奮翅高飛，人們感受到的，恰恰是一種四顧無侶、自歌自聽的無邊寂寞和傷情。詩人的內(nèi)心痛苦，正借助于這痛苦中的奇幻之思，表現(xiàn)得分外悱惻和震顫人心。吳淇稱《古詩十九首》中，惟此首最為悲酸。甚是。
古詩十九首·驅(qū)車上東門
《古詩十九首驅(qū)車上東門》
驅(qū)車上東門，遙望郭北墓。
白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。
下有陳死人，杳杳即長(zhǎng)暮。
潛寐黃泉下，千載永不寤。
浩浩陰陽移，年命如朝露。
人生忽如寄，壽無金石固。
萬歲更相迭，圣賢莫能度。
服食求神仙，多為藥所誤。
不如飲美酒，被服紈與素。
注釋：
1、上東門：洛陽城東面三門最北頭的門。
2、郭北：城北。洛陽城北的北邙山上，古多陵墓。
3、白楊、松柏：古代多在墓上種植白楊、松、柏等樹木，作為標(biāo)志。
4、陳死人：久死的人。陳，久。
5、杳杏：幽暗貌。即：就，猶言身臨。長(zhǎng)暮：長(zhǎng)夜。這句是說，人死后葬入墳?zāi)梗腿缤肋h(yuǎn)處在黑夜里。
6、潛寐：深眠。
7、寤：醒。
8、浩浩：流貌。陰陽：古人以春夏為陽，秋冬為陰。這句是說歲月的推移，就象江河一樣浩浩東流，無窮無盡。
9、年命：猶言壽命。
10、忽：匆遽貌。寄：旅居。這兩句是說人的壽命短促。
11、更：更迭。萬歲：猶言自古。這句是說自古至今，生死更迭，一代送走一代。
12、度：過也，猶言超越。這句是說圣賢也無法超越生必有死這一規(guī)律。
13、被：同披。這四句是說，服丹藥，求神仙，也沒法長(zhǎng)生不死，還不如飲美酒，穿綢緞，圖個(gè)眼前快活。
賞析：
這首詩，是用抒情主人公直抒胸臆的形式寫出的表現(xiàn)了東漢末年大動(dòng)亂時(shí)期一部分生活充裕、但在政治上找不到出路的知識(shí)分子的頹廢思想的悲涼心態(tài)。
東漢京城洛陽，共有十二個(gè)城門。東面三門，靠北的叫上東門。郭，外城。漢代沿襲舊俗，死人多葬于郭北。洛陽城北的北邶山，但是叢葬之地；詩中的郭北墓，正指邙山墓群。主人公驅(qū)車出了上東門，遙望城北，看見邙山墓地的樹木，不禁悲從中來，便用白揚(yáng)何蕭蕭，松柏夾廣路兩句寫所見、抒所感。蕭蕭，樹葉聲。主人公停車于上東門外，距北邙墓地還有一段路程，不可能聽見墓上白揚(yáng)的蕭蕭聲，然而楊葉之所以蕭蕭作響，乃是長(zhǎng)風(fēng)搖蕩的結(jié)果；而風(fēng)撼楊枝、萬葉翻動(dòng)的情狀，卻是可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見的。望其形，想其聲，形成通感，便將視覺形象與聽覺形象合二而一了。還有一層：這位主人公，本來是住在洛陽城里的，并沒有事，卻偏偏要出城，又偏偏出上東門，一出城門便遙望郭北墓，見得他早就從消極方面思考生命的歸宿問題，心緒很悲涼。因而當(dāng)他望見白揚(yáng)與松柏，首先是移情入景，接著又觸景生情。蕭蕭前用何（多么）作狀語，其感情色彩是十分強(qiáng)烈的。寫松柏的一句似較平淡，然而只有富貴人墓前才有廣闊的墓道，如今夾廣路者只有松柏，其蕭琴景象也依稀可想。于是由墓上的樹木想到墓下的死人，用整整十句詩所得訴說：
人死去就像墮入漫漫長(zhǎng)夜，沉睡于黃泉之下，千年萬年，再也無法醒來。
春夏秋冬，流轉(zhuǎn)無窮；而人的一生，卻像早晨的露水，太陽一曬就消失了。
人生好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店門，一去不返。
人的壽命，并不像金子石頭那樣堅(jiān)牢，經(jīng)不起多少跌撞。
歲去年來，更相替代，千所萬歲，往復(fù)不已；即便是圣人賢人，也無法超越，長(zhǎng)生不老。
主人公對(duì)于生命的短促如此怨悵，對(duì)于死亡的降臨如此恐懼，而得出的結(jié)論很簡(jiǎn)單，也很現(xiàn)實(shí)：神仙是不死的，然而服藥求神仙，又常常被藥毒死；還不如喝點(diǎn)好酒，穿些好衣服，只圖眼前快活吧！
生命短促，人所共感，問題在于如何肯定生命的價(jià)值。即以我國(guó)古人而論，因生命短促而不甘虛度光陰，立德、立功、立言以求不朽的人史不絕書。不妨看看屈原：他有感于日月忽其不淹兮，春與秋其代序而乘騏驥以馳騁，來吾導(dǎo)夫先路，力求奔馳于時(shí)代的前列；有感于老冉冉其將至兮而恐修名之不立，砥礪節(jié)操，熱愛家國(guó)，用全部生命追求崇高理想的實(shí)現(xiàn)，將人性美發(fā)揚(yáng)到震撼人心的高度。回頭再看這首詩的主人公，他對(duì)人生如寄的悲嘆，當(dāng)然也隱含著對(duì)于生命的熱愛，然而對(duì)生命的熱愛最終以只圖眼前快活的形式表現(xiàn)出來，卻是消極的，頹廢的。生命的價(jià)值，也就化為烏有了。
王夫之的詩句名言有哪些
12.白日及閑年，尋常山色妍。——王夫之《山居雜體藥名》13.古松香滿徑，修竹葉參天。——王夫之《山居雜體藥名》14.紫菀朝霞雨，黃連夕照煙。——王夫之《山居雜體藥名》15.柴桑寄生理，不受督郵憐。——王夫之《山居雜體藥名》16.仲秋元鳥歸，季秋陽雁至。——王夫之《擬古詩十九首·其十七》17....
描寫故鄉(xiāng)的詩句名言
12、胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。——漢·古詩十九首《行行重行行》13、悲莫悲兮生別離。——戰(zhàn)國(guó)·楚·屈原《九歌·少司命》14、靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。——岳飛 15、無窮無盡是離愁，天涯地角尋思遍。——晏殊 16、何處積...
關(guān)于生命的名言警句
人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已（莊子）●人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客（古詩十九首）●一生復(fù)能幾，倏如流電驚（晉·陶淵明）●天地?zé)o終極，人命若朝霞（三國(guó)·曹植）●三萬六千日，夜夜當(dāng)秉燭。白日何短短，百年若易海---（唐·李白）●少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕，未覺池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋...
關(guān)于傳統(tǒng)文化的詩句名言
每逢佳節(jié)倍思親。- 杜牧《清明》：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。- 杜甫《端午日賜衣》：官衣亦有名，端午被恩榮。- 老舍《端午》：端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著舊衣裳。- 盧照鄰《十五夜觀燈》：錦里開芳宴，蘭紅艷早年。- 古詩十九首之一《七夕》：迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
關(guān)于思鄉(xiāng)的詩、故事、名人名言
3.胡馬依北風(fēng),越鳥巢南枝---漢.古詩十九首<<行行重行行>> 4.誰言寸草心,報(bào)得三春暉---唐.孟郊<<游子吟>> 5.近鄉(xiāng)情更怯,不敢問來人---唐.宋之問<<度大庾嶺>> 6.君自故鄉(xiāng)來,應(yīng)知故鄉(xiāng)事.來日綺窗前,寒梅著花未?---唐.王維<<雜詩三首>> 7.床前明月光,疑是地上霜.舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)-...
關(guān)于月亮的詩句或名言
1、床前明月光，疑是地上霜。 李白 2、舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。 李白 3、月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。 李白 4、舉杯邀明月，對(duì)影成三人。 李白 5、長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲。 李白 6、明月出天山，蒼茫云海間。 李白 7、醉月頻中圣，迷花不事君。 李白 8、卻下水晶簾，玲瓏望秋月。 李白 9...
經(jīng)典的思念的古詩名言_愛情詩句
——《古詩十九首》》 22、夜月一簾幽夢(mèng),春風(fēng)十里柔情。——秦觀《八六子》 23、從別後,憶相逢,幾回魂夢(mèng)與君同。——晏幾道《鷓鴣天三首其一》 24、多情自古傷離別。更那堪,冷落清秋節(jié)。——柳永《雨霖鈴》 25、無情不似多情苦,一寸還成千萬縷。——晏殊《玉樓春》 26、這次我離開你,是風(fēng),是雨,是夜晚;...
愛的詩句名言
唐元稹《遣悲懷三首其三》 15、相思相見知何日?此時(shí)此夜難為情。唐李白《三五七言》 16、死生契闊,與子成說。執(zhí)子之手,與子偕老。先秦佚名擊鼓《詩經(jīng)邶風(fēng)》 17、二首其一天長(zhǎng)路遠(yuǎn)魂飛苦,夢(mèng)魂不到關(guān)山難,長(zhǎng)相思,摧心肝。唐李白《長(zhǎng)相思》 18、同心而離居,憂傷以終老。漢佚名涉江采芙蓉《古詩十九首》 19...
13.結(jié)合作品簡(jiǎn)述《古詩十九首》的藝術(shù)特色。
首先，《古詩十九首》不作艱深之語，無冷僻之詞，而是用最明白曉暢的語言道出真情至理，其語言不假雕琢，淺近自然，而又異常精練，造語新警，從而形成深衷淺貌的語言風(fēng)格。其次，《古詩十九首》的語言具有高度的概括性和豐富的表現(xiàn)力，詩中有許多名言警句，簡(jiǎn)潔生動(dòng)，哲理深而詩意濃，既清新又醇厚。...
關(guān)于思念的詩句名言警句
2.關(guān)于思念的名言有什么 1.昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏---> 2.悲歌可以當(dāng)泣,遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸---漢樂府民歌> 3.胡馬依北風(fēng),越鳥巢南枝---漢.古詩十九首> 4.誰言寸草心,報(bào)得三春暉---唐.孟郊> 5.近鄉(xiāng)情更怯,不敢問來人---唐.宋之問> 6.君自故鄉(xiāng)來,應(yīng)知故鄉(xiāng)事.來日綺窗前,寒梅著花未...
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吳中區(qū)形狀： ______ 讀書破萬卷,下筆如有神
吳中區(qū)形狀： ______ 感遇 張九齡蘭葉春葳蕤,桂花秋皎潔. 欣欣此生意,自爾為佳節(jié). 誰知林棲者,聞風(fēng)坐相悅. 草木有本心,何求美人折. 九歌 禮魂 屈原 成禮兮會(huì)鼓,傳芭兮代舞; 姱女倡兮容與; 春蘭兮秋菊,長(zhǎng)無絕兮終古. 古樂府 漢無名氏 蘭草自然香,...
吳中區(qū)形狀： ______ 1、《靜夜思》 李白 床前明月光, 疑是地上霜. 舉頭望明月, 低頭思故鄉(xiāng).2、《雜詩》 唐 ·王維 君自故鄉(xiāng)來, 應(yīng)知故鄉(xiāng)事. 來日綺窗前, 寒梅著...
吳中區(qū)形狀： ______ 詩中山1.千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅.(柳宗元:《江雪》)2.白日依山盡,黃河入海流.(王之渙:《登鸛雀樓》)3.明月出天山,蒼茫云海間.(李白:《關(guān)山月})4.國(guó)破山河在,城春草木深.(杜甫:《春望》)5.空山不見人,但聞人語響...
吳中區(qū)形狀： ______ 愛國(guó)憂民 1. 位卑未敢忘憂國(guó)——宋.陸游《病起書懷》 2. 寸寸山河寸寸金——清.黃遵憲《贈(zèng)梁任父母同年》 3. 捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸——三國(guó).魏.曹植《白馬篇》 4. 身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄——戰(zhàn)國(guó).楚.屈原《國(guó)殤》 5. 但使龍城飛將...
吳中區(qū)形狀： ______ 詩中鄉(xiāng)情,共有兩組: 一、 1.君自故鄉(xiāng)來,應(yīng)知故鄉(xiāng)事. 來日綺窗前,寒梅著花未?(王維:《雜詩》) 2.少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰. 兒童相見不相識(shí),笑問客從何處來?(賀知章:《回鄉(xiāng)偶書》) 3.嶺外音書斷,經(jīng)冬復(fù)立春. ...
吳中區(qū)形狀： ______ 人生的光榮,不在永遠(yuǎn)不失敗,而在于能夠?qū)覔鋵移?-----拿破侖 生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄. -----李清照 人的一生就是進(jìn)行嘗試,嘗試的越多,生活就越美好.----愛默生 誰要游戲人生,他就一事無成;誰不能主宰自己,永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸.---歌...
吳中區(qū)形狀： ______ 小重山·昨夜寒蛩不住鳴岳飛 昨夜寒蛩不住鳴.驚回千里夢(mèng),已三更.起來獨(dú)自繞階行.人悄悄,簾外月朧明.白首為功名.舊山松竹老,阻歸程.欲將心事付瑤琴.知音少,弦斷有誰聽? 七絕·知音 門納高槐一片陰, 無人造訪自彈琴, 蕓窗...
吳中區(qū)形狀： ______ 附:1 柳永 鳳棲梧 衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴. 2 佚名 擊鼓《詩經(jīng).邶風(fēng)》 死生契闊,與子成說.執(zhí)子之手,與子偕老. 3 秦觀 鵲橋仙 兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮. 4 李白 三五七言 相思相見知何日?此時(shí)此夜難為情. 5 佚名 鳳...
吳中區(qū)形狀： ______ 詩中親情 1.慈母手中線,游子身上衣. 臨行密密縫,意恐遲遲歸. 誰言寸草心,報(bào)得三春暉.(孟郊:《游子吟》) 2.煮豆燃豆萁,豆在釜中泣. 本是同根生,相煎何太急.(曹植:《七步詩》) 3.爺娘聞女來,出郭相扶將; 阿姊聞妹來,當(dāng)...
