什么是六道輪回?它的來(lái)歷是什么?
六道輪回的概念源自古印度婆羅門教,婆羅門教認(rèn)為,眾生因造作善惡行為而輪回至不同道中,這與佛教相似。釋迦牟尼佛在世時(shí),順應(yīng)婆羅門教的世界觀,利用六道輪回的概念來(lái)引導(dǎo)人們斷除煩惱,脫離生死輪回。婆羅門教雖然能為信徒帶來(lái)一定的福報(bào),但無(wú)法徹底解除輪回之苦,因此在佛教中被視為外道。
六道輪回強(qiáng)調(diào)的是因行為而產(chǎn)生的不同果報(bào),眾生通過(guò)斷惡修善,可獲得真實(shí)利益。隨著眾生的煩惱逐漸減少,智慧逐漸開啟,六道輪回的概念在《中阿含經(jīng)》、《入楞伽經(jīng)》、《眾許摩訶帝經(jīng)》、《頻婆娑羅王經(jīng)》等經(jīng)文中被逐步揭示,開啟真實(shí)法義。
六道的具體分類為:天道分為欲界天、色界天和無(wú)色界天;阿修羅道是傳說(shuō)中常與神族爭(zhēng)斗的族群;人道代表人類的生活狀態(tài);畜生道是動(dòng)物的輪回;餓鬼道象征著饑餓和痛苦;地獄道則是苦難與痛苦的象征。
什么是六道輪回?它的來(lái)歷是什么?
六道輪回,即眾生在六道之間不斷輪回,受不同因果報(bào)應(yīng)。道在此有路徑之意,六道中眾生通過(guò)因果報(bào)應(yīng),互相通達(dá),故稱為道。六道輪回的概念源自古印度婆羅門教,婆羅門教認(rèn)為,眾生因造作善惡行為而輪回至不同道中,這與佛教相似。釋迦牟尼佛在世時(shí),順應(yīng)婆羅門教的世界觀,利用六道輪回的概念來(lái)引導(dǎo)人們斷...
六道輪回有哪六道,各有什么來(lái)歷?
六道輪回中的六道分別是:天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道和地獄道。上三道為三善道,因其作業(yè)較優(yōu)良;下三道為三惡道,因其作業(yè)較慘重。一切眾生皆輪回于這六道之中,沒(méi)有例外。輪回描述了眾生去來(lái)往復(fù),如同車輪的回旋,周而復(fù)始,無(wú)有不遍,故名六道輪回。世間眾生無(wú)不在輪回之中,唯有佛、...
神話傳說(shuō)中有六道輪回的說(shuō)法,指的是哪六道?
六道輪回是佛門的一種說(shuō)法,其中包括天人道、人道、畜牲道、阿修羅道、餓鬼道、地獄道。三界之內(nèi)的生物都要進(jìn)入其中的一道,作為下一個(gè)輪回。六道輪回中是以道為中心的,根據(jù)生物前一世的表現(xiàn),來(lái)判斷下一世要進(jìn)入哪一個(gè)輪回道,人的生死,冥冥中自有注定,每個(gè)人的死亡都是因?yàn)樗暗牡囊龢I(yè)牽引至六...
六道輪回
1.【六道輪回】輪回,梵語(yǔ)Samsara,又譯為輪轉(zhuǎn)、流轉(zhuǎn)。輪回的原始思想產(chǎn)生于古印度婆羅門教,奧義書中有之 但并不完備 輪回:“輪回”的主體是虛妄的“執(zhí)持識(shí)”,“輪回”的動(dòng)力是“業(yè)感”,“輪回”的結(jié)束是“解脫”。一切眾生從“無(wú)始”以來(lái),即在“六道”中輪回,循環(huán)往復(fù),如車輪旋轉(zhuǎn)不息,造...
六道輪回有哪六道,各有什么來(lái)歷?
所謂輪回者:是描述其情狀,去來(lái)往復(fù),有如車輪的回旋,在這六道中周而復(fù)始,無(wú)有不遍,故名六道輪回。世間眾生無(wú)不在輪回之中。只有佛、仙、神圣才能夠跳出五行,不入輪回。《西游記》中就有“……如今五行之內(nèi),惟有三等名色,不伏閻王老子所管。”猴王道:“你知那三等人?”猿猴道:“乃是佛與...
...的掌控者嗎?有的話名字各叫什么?有什么本領(lǐng)?來(lái)歷?
傳說(shuō)中,六道(又名六趣、六凡或六道輪回)是眾生輪回之道途。六道可分為三善道和三惡道。三善道為天、人、阿修羅; 三惡道為畜生、餓鬼、地獄。但阿修羅雖為善道,因德不及天,故曰非天;以其苦道,尚甚于人,故有時(shí)被列入三惡道中,合稱為四惡道。佛教相信,任何人若遵守五戒,可得六根整然...
什么是六道輪回?它的來(lái)歷是什么?
人間正道是滄桑,若問(wèn)六道先問(wèn)人道!若休仙道,先休人道!六道的主要含義是當(dāng)今在世先要做個(gè)好人,不欺騙、不偷懶、不耍滑、不蠻橫霸道、做人就要坦坦蕩蕩;問(wèn)心無(wú)愧。平心而論問(wèn)自己若入六道就問(wèn)來(lái)事!今生的人道就是來(lái)世修來(lái)的!大家評(píng)論的六道乃是佛教淵源流傳,這只是我個(gè)人參悟!不妥之處大家...
三界六道是哪三界,哪六道?六道輪回又是什么?又有什么不在這三界六道之...
三界是指;欲界、色界、無(wú)色界。六道是指;地獄道、餓鬼道、畜生道、人道、阿修羅道、天道。六道輪回是指凡夫在過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)這三際中,由于自我心念的內(nèi)因而造作的善業(yè)、惡業(yè)以及無(wú)記業(yè)。而后由于三種業(yè)的偏重而形成現(xiàn)行的果報(bào),往復(fù)輪轉(zhuǎn)與以上六道。這就叫做六道輪回。希望可以幫到你,再會(huì)。
俗話說(shuō)的六界輪回是哪六界?
所謂六道輪回,乃指天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等六道眾生,都是屬迷之境界,不能脫離生死,這一世生在這一道,下一世又生在那一道,總是在六道里輪來(lái)輪去,像車輪一樣地轉(zhuǎn),永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)不出去,所以叫做六道輪回。又因此六道是一切眾生乘業(yè)而趣向之處,故又名六趣;而在六道之中又有胎、卵、濕、化之四種眾生,故又...
神話中常說(shuō)的“六界輪回”分別指的是哪六界?
在中國(guó)神話中,六界是指神界、仙界、人界、妖界、魔界、鬼界。古代人們認(rèn)為,沒(méi)有誰(shuí)的肉身能夠長(zhǎng)生不死,世間萬(wàn)物都需要進(jìn)行輪回轉(zhuǎn)世,這就是六界輪回。神界,古人認(rèn)為神界是盤古開天辟地后,身體崩解而形成的。神界是擁有永恒生命的神居住的地方。神雖然有永恒的生命,但卻沒(méi)有人間的溫暖,神與神之間沒(méi)...
相關(guān)評(píng)說(shuō):
固安縣小徑: ______ 傳說(shuō)中,六道(又名六趣、六凡或六道輪回)是眾生輪回之道途.六道可分為三善道和三惡道.三善道為天、人、阿修羅; 三惡道為畜生、餓鬼、地獄.但阿修羅雖為善道,因德不及天,故曰非天;以其苦道,尚甚于人,故有時(shí)被列入三惡道中...
固安縣小徑: ______ 輪回:“輪回”的主體是虛妄的“執(zhí)持識(shí)”,“輪回”的動(dòng)力是“業(yè)感”,“輪回”的結(jié)束是“解脫”.一切眾生從“無(wú)始”以來(lái),即在“六道”中輪回,循環(huán)往復(fù),如車輪旋轉(zhuǎn)不息,造善業(yè)得樂(lè)報(bào),如天、人二道,造惡業(yè)得苦報(bào),如地獄、餓鬼...
固安縣小徑: ______ 六道者:一、天道,二、人道,三、阿修羅道,四、畜生道,五、餓鬼道,六、地獄道.
固安縣小徑: ______ 輪回,梵語(yǔ)Samsara,又譯為輪轉(zhuǎn)、流轉(zhuǎn). 輪回的原始思想產(chǎn)生于古印度婆羅門教,奧義書中有之 但并不完備 輪回: “輪回”的主體是虛妄的“執(zhí)持識(shí)”,“輪回”的動(dòng)力是“業(yè)感”,“輪回”的結(jié)束是“解脫”. 一切眾生從“無(wú)始”以來(lái),即在“六道”中輪回,循環(huán)往復(fù),如車輪旋轉(zhuǎn)不息.1天界.2非天.界 3.人界4.畜牲道5.餓鬼道6.地獄
固安縣小徑: ______ 六道,佛學(xué)術(shù)語(yǔ),指有情生活、輪回于其中的六個(gè)界別,即:一、天道,二,阿修羅道,三、人道,四、畜生道,五、餓鬼道,六、地獄道.此中上三道,為三善道,因其業(yè)力(善惡二業(yè),即因果)較善良故;下三道為三惡道,因其業(yè)力較慘惡故.一切處于分段生死的眾生,皆在此六道中輪回.所謂輪回者:指其生生死死,來(lái)去往復(fù),猶如車輪的回旋,在這六道中周而復(fù)始,無(wú)有出期,故名六道輪回.世間眾生無(wú)不在輪回之中,只有佛、菩薩、羅漢才能夠跳出三界,超脫輪回.輪回理論是佛教的基本理論之一. 供您參考
固安縣小徑: ______ 六道者:一、天道,二,阿修羅道,三、人道,四、畜生道,五、餓鬼道,六、地獄道.去來(lái)往復(fù),有如車輪的回旋,在這六道中周而復(fù)始,無(wú)有不遍,故名六道輪回.1人----即世間人類,雖無(wú)天之好福報(bào),有苦有樂(lè)都可籍此機(jī)緣修行致覺(jué)悟,...
固安縣小徑: ______ 所謂六道輪回,乃指天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等六道眾生,都是屬迷之境界,不能脫離生死,這一世生在這一道,下一世又生在那一道,總是在六道里輪來(lái)輪去,像車輪一樣地轉(zhuǎn),永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)不出去,所以叫做六道輪回.又因此六道是一...
固安縣小徑: ______ 六道輪回 (佛教用語(yǔ)) 所謂生死輪回是說(shuō)“舍此蘊(yùn)已復(fù)趣他蘊(yùn)”.世間眾生因造作善不善諸業(yè)而有業(yè)報(bào),此業(yè)報(bào)有六個(gè)去處,被稱為六道.六道是佛根據(jù)業(yè)報(bào)身所受福報(bào)大小劃分的.分別為:天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道...
固安縣小徑: ______ 佛教因果報(bào)應(yīng)的說(shuō)法. 佛教稱:善業(yè)是清凈法,不善業(yè)是染污法.以善惡諸業(yè)為因,能招致善惡不同的果報(bào),是為業(yè)果.作為業(yè)果的表現(xiàn)形式,世俗世界的一切萬(wàn)法,都是依于善惡二業(yè)而顯現(xiàn)出來(lái)的,依業(yè)而生,依業(yè)流轉(zhuǎn).所以,眾生行善則得...