“應慣尋常聽管弦”的出處是哪里
“應慣尋常聽管弦”全詩
《采桑子》
宋代 歐陽修
天容水色西湖好，云物俱鮮。
鷗鷺閑眠，應慣尋常聽管弦。
風清月白偏宜夜，一片瓊田。
誰羨驂鸞，人在舟中便是仙。
作者簡介(歐陽修)
歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁，晚號“六一居士”。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。謚號文忠，世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文學家、史學家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。
采桑子·天容水色西湖好翻譯及注釋
翻譯
西湖風光好，天光水色融成一片，景物都那么鮮麗。鷗鳥白鷺安穩(wěn)地睡眠，它們早就聽慣了不停的管弦樂聲。 那風清月白的夜晚更是迷人，湖面好似一片白玉鋪成的田野，有誰還會羨慕乘鸞飛升成仙呢，這時人在游船中就好比是神仙啊！
注釋
⑴云物：云彩、風物。
⑵瓊田：傳說中的玉田。
采桑子·天容水色西湖好賞析
此詞描寫西湖的天光水色，側(cè)重于月色下的西湖，尤其著意刻畫了一幅如詩如畫、如夢如幻的西湖夜景，表達了作者對大自然和現(xiàn)實人生的深深熱愛和眷戀，反映了歐公晚年曠達樂觀的人生態(tài)度。
詞的上片著力表現(xiàn)西湖的恬靜脫俗。詞人用鷗鷺閑眠來烘托，一方面突出西湖的靜謐，另一方面暗示西湖的游客的高雅脫俗，沒有功利之心：盡管游人往來、管弦聲聲，但是鷗鷺毫不戒備，依然安睡。
詞一開始，作者便充滿喜悅之情地衷心贊美西湖。湖上的“鷗鷺閑眠”，表明已經(jīng)是夜晚。宋代士大夫們游湖，習慣帶上歌妓，絲竹管弦，極盡游樂之興。
鷗鷺對于這些管弦歌吹之聲，早已聽慣不驚。這一方面表明歐公與好友陶醉于湖光山色間；另一方面也間接表現(xiàn)了歐公退隱之后，已無機心，故能與鷗鷺相處。相傳古時海邊有個喜愛鷗鳥的人，每天早上到海邊，鷗鳥群集，與之嬉戲。歐公引退之后，歡度晚年，胸懷坦蕩，與物有情，故能使鷗鷺忘機。
詞的下片寫月下西湖的景色及夜晚泛舟西湖的歡悅之情。雖然西湖之美多姿多態(tài)，但比較而言要數(shù)“風清月白偏宜夜”最有詩意了。清風徐徐，月光皎潔，湖水澄澈，晶瑩透明，月光一照，閃閃發(fā)光。這時泛舟湖心，天容水色相映，廣袤無際，好似“一片瓊田”。“瓊田”即神話傳說中的玉田，此處指月光照映下瑩碧如玉的湖水。
這種境界會使人感到遠離塵囂，心曠神怡。人在此時此境中，很容易產(chǎn)生“人在舟中便是仙”的妙想，誰還愿意乘著驂鸞做神仙呢！后來張孝祥過洞庭湖作《念奴嬌》云“玉界瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”，且曰“妙處難與君說 ”，同此境界，同此會心。
這首詞通篇寫景，景中寓情，反映的雖是個人生活感受和剎那間的意緒波動，但詞境清雋疏澹，一掃宋初詞壇上殘余的“花間”習氣。全詞意境開闊，明麗曉暢，清新質(zhì)樸，讀來確有耳目一新之感。
采桑子·天容水色西湖好創(chuàng)作背景
此詞作于歐陽修晚年。宋仁宗皇祐元年（1049年），歐陽修移知潁州，“愛其民淳訟簡而物產(chǎn)美，土厚水甘而風氣和，于是慨然已有終焉之意也。邇來俯仰二十年間······思潁之念未嘗少忘于心，而意之所存亦時時見于文字也”（《思潁詩后序》）。并與梅堯臣相約，買田于潁，以便日后退居。宋英宗治平四年（1067年），歐陽修出知亳州，特意繞道潁州，“蓋將謀歸休之計也。乃發(fā)舊稿，得自南京以后詩十余篇，皆思穎之作，以見予拳拳于穎者非一日也” （《思潁詩后序》）。數(shù)年后，終于以觀文殿學士、太子少師致仕，得以如愿歸居潁州。幾次游覽后，創(chuàng)作了十首《采桑子》。這是其中之一。
采桑子 (歐陽修)詩詞解釋
湖上的“鷗鷺閑眠”，表明已經(jīng)是夜晚。宋代士大夫們游湖 ，習慣帶上歌妓，絲竹管弦，極盡游樂之興。鷗鷺對于這些管弦歌吹之聲，早已聽慣不驚。這一方面表明歐公與好友陶醉于湖光山色間；另一方面也間接表現(xiàn)了歐公退隱之后 ，已無機心 ，故能與鷗鷺相處。相傳古時海邊有個喜愛鷗鳥的人，每天早上到海邊 ...
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