菜根譚經(jīng)典名句及譯文精選好句69句
2、“為天地立心為生民立命為子孫造福”出自《菜根譚》第三卷
3、權(quán)利和財(cái)富使人眼花而乞求，不接近這些的人就清白，接近了而不受其污染那就更清白；權(quán)謀詭詐，不知道者算高明，知道了卻不使用就更高明了。
4、【注解】勢(shì)利：指權(quán)勢(shì)和利欲，《漢書(shū)張耳陳余傳》說(shuō)，“勢(shì)利之交、古人羞之。”智械機(jī)巧：運(yùn)用心計(jì)權(quán)謀。
5、據(jù)《詩(shī)經(jīng)·大雅》篇：“孝子不匱，永錫爾類。
6、林間松音，石上泉聲，靜里聽(tīng)來(lái)，識(shí)天地自然鳴佩。譯文如下：
7、【全文】夜深人靜獨(dú)坐觀心，始覺(jué)妄窮而真獨(dú)露，每于此中得大機(jī)趣；既覺(jué)真現(xiàn)而妄難逃，又于此中得大慚忸。
8、良藥苦口，忠言逆耳
9、白話文釋義：能夠輕視富貴，心中卻擺脫不了渴望富貴的心思；能夠重視名義，心中卻念念不忘名義之外的名聲。
10、能輕富貴，不能輕一輕富貴之心；能重名義，又復(fù)重一重名義之念。——明朝還初道人洪應(yīng)明《菜根譚》
11、【大意】
12、天薄我福，吾厚吾德以迎之；天勞我形，吾逸吾心以補(bǔ)之；天厄我遇，吾亨吾道以通之。
13、[評(píng)語(yǔ)]
14、好察非明，能察能不察之謂明；必勝非勇，能勝能不勝之謂勇。——明朝還初道人洪應(yīng)明《菜根譚》
15、白話文釋義：過(guò)去的錯(cuò)誤不可以保留，否則它會(huì)尋得機(jī)會(huì)再次萌發(fā)，其中的世俗之情終要傷害你的義理情趣；現(xiàn)在正確的也不可以過(guò)于執(zhí)著，過(guò)于執(zhí)著就會(huì)激起心中殘存的私心雜念，如此則義理情趣又為情欲所控制。
16、寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒。
17、【解說(shuō)】一個(gè)有為的人不受外物擺布，他擁有自己的一套處世原則，把天機(jī)人情看得通透，因而能志一動(dòng)氣，我行我素。孟子說(shuō)：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志與民由，不得志獨(dú)善其身；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”
18、林間松韻，石上泉聲，靜里聽(tīng)來(lái)，識(shí)天地自然鳴佩；草際煙光，水心云影，閑中觀去，見(jiàn)乾坤最上文章。
19、出自《菜根譚》
20、抱樸守拙，涉世之道
21、一個(gè)人的耳朵假若能常聽(tīng)些不中聽(tīng)的話，心里經(jīng)常想些不如意的事，這才是敦品勵(lì)德的好教訓(xùn)。反之，若每句話都好聽(tīng)，每件事都很稱心，那就等于把自己的一生葬送在劇毒之中了。
22、【譯文】不蒙蔽自己的良心，不作絕情絕義的事，不過(guò)分浪費(fèi)物力，假如能做到這三件事，就可以為天地樹(shù)立善良的心性，為萬(wàn)民創(chuàng)造生生不息的命脈，進(jìn)而為后代萬(wàn)世子孫創(chuàng)造永恒的幸福。
23、出污泥而不染，明機(jī)巧而不用
24、[譯文]
25、邀千百人之歡，不如釋一人之怨；希千百事之榮，不如免一事之丑。——明朝還初道人洪應(yīng)明《菜根譚》
26、勢(shì)力紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔；智械機(jī)巧，不知者為高，知而不用者為尤高。
27、林間松音，石上泉聲，靜里聽(tīng)來(lái)，識(shí)天地自然鳴佩。出自《菜根譚》名言名句
28、“橫渠四句”出自張載《橫渠語(yǔ)錄》，原文如下：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。”譯文：為天地確立起生生之心，為百姓指明一條共同遵行的大道，繼承孔孟等以往的圣人不傳的學(xué)問(wèn)，為天下后世開(kāi)辟永久太平的基業(yè)。
29、[原文]
30、有的人遇到有利可圖的事，就削尖腦袋往里鉆，貪一點(diǎn)便宜；而在有錢有權(quán)有勢(shì)的人周圍，天天都有趨炎附勢(shì)的人聚集一堂，由于都是懷著一個(gè)貪字有求而來(lái)，所以以利益為驅(qū)動(dòng)的組合不可能有人間真情，出現(xiàn)“富居深山有遠(yuǎn)親，貧在鬧市無(wú)人問(wèn)”，即所謂世態(tài)炎涼是不足為奇的。為了保持人格的高尚不應(yīng)為個(gè)人利益去爭(zhēng)逐。還要看到，智械機(jī)巧是從智慧和才干中鍛煉而來(lái)，假如為了自身利益就去施展權(quán)謀術(shù)數(shù)反而不如那些不懂得智械機(jī)巧憨厚的人顯得高尚。尤其是有機(jī)會(huì)把握權(quán)力，掌握金錢，卻依然保持高潔，不因權(quán)力而貪污，不因金錢而墮落，是非常可貴的。即所謂“富貴不能淫”。權(quán)勢(shì)名利是現(xiàn)實(shí)生活中必然遇到的，有人格、有原則的人才可能出污泥而不染；也正為了保持自己的人格，才恥于機(jī)巧權(quán)謀的運(yùn)用，而視權(quán)勢(shì)如浮云。
31、不匱之思：匱，缺乏，比喻永恒的恩澤。
32、心事宜明，才華須韞
33、解析：為人做事能視寵辱如花開(kāi)花落般平常,才能不驚;視職位去留如云卷云舒般變幻,才能無(wú)意。
34、“為生民立命”，直接來(lái)源于孟子的“立命”的思想。《孟子．盡心上》有云：“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。夭壽不二，修身以俟之，所以立命也。”通過(guò)修身致教，最后如果能而達(dá)到這樣一種境界，即不管一個(gè)人的壽命是長(zhǎng)是短，都能保持自己的性體全德，那么這個(gè)生命個(gè)體就可以說(shuō)已經(jīng)安身立命了。
35、白話文釋義：歲月光陰原本很長(zhǎng)但是忙碌的人卻覺(jué)得短促，天地之間原本很寬但是卑微的人卻覺(jué)得狹隘，風(fēng)花雪月原本便是安閑美好的，但是勞苦憂心的人自尋煩惱。
36、出自張載《橫渠語(yǔ)錄》，即“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，為北宋大家張載的名言。當(dāng)代哲學(xué)家馮友蘭將其稱作“橫渠四句”。
37、一個(gè)剛踏入社會(huì)的青年人閱歷雖然很短淺，但是所受各種社會(huì)不良習(xí)慣的感染也比較少；一個(gè)飽經(jīng)事故而閱歷很廣的人，各種惡習(xí)也隨著增加。所以一個(gè)有修養(yǎng)的君子，與其講究做事的圓滑，倒不如保持樸實(shí)的個(gè)性；與其事事小心謹(jǐn)慎委曲求全，倒不如豁達(dá)一點(diǎn)才不會(huì)喪失純真的本性。
38、勢(shì)利紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔；智械機(jī)巧，不知者為高，知之而不用者為尤高。
39、《菜根譚》是明朝還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄集。其文字簡(jiǎn)煉明雋，兼采雅俗。似語(yǔ)錄，而有語(yǔ)錄所沒(méi)有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓(xùn)誡，而有訓(xùn)誡所缺乏的親切醒豁。菜根譚是以處世思想為主的格言式小品文集，采用語(yǔ)錄體，揉合了儒家的中庸思想和佛家的出世思想的人生處世哲學(xué)。從結(jié)構(gòu)上《菜根譚》文辭優(yōu)美，對(duì)仗工整，含義深遠(yuǎn)，耐人尋味，是一部有益于人們陶冶情操、磨煉意志、奮發(fā)向上的通俗讀物。
40、在林間聽(tīng)松濤之音，和泉水擊石之聲，靜靜的領(lǐng)會(huì)才知此等聲音，皆是大自然的美妙音樂(lè)。
41、不平之嘆：對(duì)事情有不平之感時(shí)所發(fā)出的怨言。
42、白話文釋義：與其讓千百人獲得歡樂(lè)，不如消解一個(gè)人的怨恨；與其希望做成千百件好事獲得榮耀，不如小心謹(jǐn)慎莫因做錯(cuò)一件事而出丑。
43、《菜根譚》全文及譯文：
44、出自譯文:一個(gè)內(nèi)心充滿欲望的人，能使平靜的心湖掀起洶涌波濤，即使住進(jìn)深山老林也無(wú)法平息。一個(gè)內(nèi)心毫無(wú)欲望的人，即使在盛夏酷暑也會(huì)感到?jīng)鏊踔磷≡隰[市也不會(huì)覺(jué)得喧囂。
45、命運(yùn)使我的福分淡薄，我便增加的品德來(lái)面對(duì)它。命運(yùn)使我的形體勞苦，我便安樂(lè)我的心來(lái)彌補(bǔ)它。命運(yùn)使我的際遇困窘，我便擴(kuò)充我的道德使它通達(dá)。
46、“為萬(wàn)世開(kāi)太平”，所表達(dá)的是先儒也是宋儒的永恒政治理想。
47、一個(gè)堅(jiān)守道德規(guī)范的人，雖然有時(shí)會(huì)遭受短暫的冷落；可那些依附權(quán)勢(shì)的人，卻會(huì)遭受永久的凄涼。大凡一個(gè)胸襟開(kāi)闊的聰明人，能重視物質(zhì)以外的精神價(jià)值，并且又能顧及到死后的名譽(yù)問(wèn)題。所以他們寧愿承受一時(shí)的冷落，也不愿遭受永久的凄涼。
48、昨日之非不可留，留之則根燼復(fù)萌，而塵情終累乎理趣；今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根。——明朝還初道人洪應(yīng)明《菜根譚》
49、君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。
50、“為天地立心”，程明道說(shuō)：「天地?zé)o心，以生物為心。」又說(shuō)：「天地?zé)o心而成化。」，天地本無(wú)心，但人有心，人的心也就是使生之為人能夠秉具博愛(ài)濟(jì)眾的仁者之心，和廓然大公的圣人之心。
51、【譯文】一個(gè)人待人處事的心胸要寬厚，使你身邊的人不會(huì)有不平的牢騷；死后留給子孫與世人的恩澤要流得長(zhǎng)遠(yuǎn)，才會(huì)使子孫有不斷地思念。
52、棲守道德者，寂寞一時(shí)；依阿權(quán)勢(shì)者，凄涼萬(wàn)古。達(dá)人觀物外之物，思身后之身，守受一時(shí)之寂寞，毋取萬(wàn)古之凄涼。
53、“鳴佩”，古人佩玉于腰帶，走路時(shí)發(fā)出琤琮之聲，在此作“美妙的音樂(lè)”解。
54、涉世淺，點(diǎn)染亦淺；歷事深，機(jī)械亦深。故君子與其練達(dá)，不若樸魯；與其曲謹(jǐn)，不若疏狂。
55、【注解】田地：指心田，心胸。
56、一個(gè)人在夜深人靜時(shí)，自己獨(dú)自靜靜坐著觀察自己的內(nèi)心，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的妄心全消而真心流露。
57、出自洪應(yīng)明的《菜根譚》。這兩句工整對(duì)仗，讀來(lái)頗有韻味。山風(fēng)吹過(guò)松林，發(fā)出陣陣濤聲。飛瀑濺落，使巖石發(fā)出陣陣沖擊聲。凝神靜聽(tīng)，這些仿佛都是大自然相互撞擊發(fā)出的美妙樂(lè)聲；煙靄籠罩草地，白云倒映水中，在悠閑時(shí)細(xì)細(xì)觀看，這些都是大自然最賞心悅目的畫(huà)面。
58、歲月本長(zhǎng)，而忙者自促；天地本寬，而鄙者自隘；風(fēng)花雪月本閑，而擾攘者自冗。——明朝還初道人洪應(yīng)明《菜根譚》
59、菜根譚語(yǔ)錄總共360條，全部譯文篇幅太長(zhǎng)，這里隨便舉幾個(gè)例子：
60、弄權(quán)一時(shí)，凄涼萬(wàn)古
61、一個(gè)有高深修養(yǎng)的君子，他的心地像青天白日一般光明，沒(méi)有一點(diǎn)不可告人之事；一個(gè)有高深修養(yǎng)的君子，他的才學(xué)像珍珠美玉一般珍藏，絕對(duì)不輕易讓人知道。
62、福分薄，是指外在的物質(zhì)環(huán)境不豐厚，或者生命的外緣常有缺憾，如果內(nèi)心沒(méi)有深厚的修養(yǎng)，往往要怨天尤人，感到不滿足。相反地，深厚的心靈修養(yǎng)能使人安然自適，將一切驅(qū)出腦際。有時(shí)命運(yùn)會(huì)使我們的形體十分勞苦，倘若我們的心也跟著緊張，那真是要身心俱疲了。
63、《天薄我以福，吾厚吾德以迓之。》出自：《菜根譚》名言名句
64、【譯文】一個(gè)人在夜深人靜時(shí)，自己獨(dú)自靜靜坐著觀察自己的內(nèi)心，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的妄心全消而真心流露，當(dāng)此真心流露之際，覺(jué)得精神十分舒暢，應(yīng)用自在之機(jī)油然而生；若這種真心能常有該多好，可希望之心偏偏難以全消，于是心靈會(huì)感覺(jué)慚愧不安，到最后才幡然悔悟而有改過(guò)向善的意念出現(xiàn)。
65、權(quán)利和財(cái)勢(shì)，以不接近這些的人為清白，接近而不受污染就更為清白；權(quán)謀術(shù)數(shù)，以不知道才算高明，知道而不使用就更為高明了。
66、這是《菜根譚》中的句子。
67、耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)修德行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
68、白話文釋義：喜歡查清是非并不明智，能夠查清而又不去查清才算明智；一定要取勝并非勇敢，能夠取勝而又不去取勝才可稱為勇敢。
69、【原文】不昧己心，不盡人情，不竭物力；三者可以為天地立心，為生民立命，為子孫造福。
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