宗教事務(wù)管理的基本原則
宗教分類
集團(tuán)社會之宗教，若由宗教發(fā)達(dá)史分類，可概分為原始宗教、國民宗教、世界宗教等。
(一)原始宗教，又稱部族宗教，太古時代之宗教及未開化社會之宗教，如自然崇拜、精靈崇拜、圖騰崇拜、巫覡教等。
(二)國民宗教，又稱民族宗教，指行于部族、民族、國家等一定地域內(nèi)之宗教，如日本之神社神道、印度之印度教、以色列之猶太教、中國之道教、儒教等。多與所處地域之社會風(fēng)俗、習(xí)慣、制度等有密切之關(guān)系，而未必有宗教開祖或依據(jù)之經(jīng)典，如日本神道，并無特定之教，而系以原始宗教為基礎(chǔ)，根據(jù)國家組織而發(fā)展。又如我國之道教，有其特定之教祖，亦有其特殊之教格而適合國民之傳統(tǒng)，故難以傳入他國。
(三)世界宗教，如佛教、基督教、伊斯蘭教等。此類型宗教多隨個人之自由意志接受信仰，而順從組織內(nèi)之信條、儀禮、戒律等。通常多由特定之開祖所創(chuàng)倡，并以開祖之行跡及教說為中心，形成該教之教理與經(jīng)典。教團(tuán)之成立，多站在超越民族、國家等立場而創(chuàng)立，故其教法系以人類全體為中心，具有世界性與普遍性之性格。惟世界性之宗教雖以全體人類為中心，然實際上常以救濟(jì)個人為基礎(chǔ)，故具有探索心靈內(nèi)面與側(cè)重個人實踐修行之特性。
依信仰對象之不同，可將宗教概分為三類:
(一)多神教，即崇拜多種神靈，多系自然形成之信仰，存在于原始未開化之時代。隨同人智之發(fā)達(dá)，漸對自然神賦予意義、理想，次第成為高級神，而祖先崇拜、英雄崇拜等，在進(jìn)化之社會中亦并行不悖。或有由一神教發(fā)展為多神教者，即對具有種種最高神性格之一神，將其性格分別獨立，成為最高神之權(quán)化分身，而個別崇拜之，如佛教之教祖佛陀，于其智慧方面之理想化而權(quán)化為文殊菩薩、勢至菩薩，于慈悲方面之理想化而權(quán)化為觀世音菩薩，于實踐愿行方面之理想化而權(quán)化為普賢菩薩。又觀世音菩薩為隨機(jī)度眾乃有三十三身之化現(xiàn)，如圣觀音、千手千眼觀音、不空_索觀音、柳葉觀音、水月觀音等。
(二)一神教，由崇拜自然之多神教，演進(jìn)為崇拜具有諸神之德的一神。如猶太教、基督教、伊斯蘭教等，均為典型的一神教信仰。另如印度教中，雖有多神信仰之性格，然于眾神之中，獨尊一優(yōu)于其他諸神者為最高神，乃諸神之代表，具有絕對之權(quán)威，此稱單一神教，如濕婆派以濕婆為最高唯一之神，毗濕奴派以毗濕奴為唯一神。一神教亦可稱交替神教，如梵天、毗濕奴、濕婆等三位神只，在不同宗派中有不同之地位，以濕婆為例，在濕婆派中為最高神，梵天與毗濕奴居次要而從屬于濕婆。
(三)泛神教，又稱萬有神教。上記之多神教、一神教等，以實際信奉而屬實踐性之宗教，泛神論與之相較，其性質(zhì)偏重于闡釋哲學(xué)理論之理論宗教，以為宇宙現(xiàn)象之內(nèi)部，有支配現(xiàn)象界之原理法則，而將此原理法則神格化，認(rèn)為此'道理神'遍滿于宇宙現(xiàn)象。印度奧義書中之梵即屬道理神，梵存在于'個人我中，此乃最高理想'梵我一如'之基礎(chǔ)。此外，十七世紀(jì)荷蘭哲學(xué)家斯賓諾莎之哲學(xué)所說之神亦屬道理神。
法律依據(jù):
《宗教事務(wù)條例》
第四條 國家依法保護(hù)正常的宗教活動，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，維護(hù)宗教團(tuán)體、宗教院校、宗教活動場所和信教公民的合法權(quán)益。
宗教團(tuán)體、宗教院校、宗教活動場所和信教公民應(yīng)當(dāng)遵守憲法、法律、法規(guī)和規(guī)章，踐行社會主義核心價值觀，維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、宗教和睦與社會穩(wěn)定。
任何組織或者個人不得利用宗教進(jìn)行危害國家安全、破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度，以及其他損害國家利益、社會公共利益和公民合法權(quán)益等違法活動。
任何組織或者個人不得在不同宗教之間、同一宗教內(nèi)部以及信教公民與不信教公民之間制造矛盾與沖突，不得宣揚、支持、資助宗教極端主義，不得利用宗教破壞民族團(tuán)結(jié)、分裂國家和進(jìn)行恐怖活動。
依法管理宗教事務(wù)的基本原則是
【法律分析】：依法管理宗教事務(wù)要堅持以下原則：一、保護(hù)合法原則：合法應(yīng)當(dāng)包括宗教主體合法、宗教活動合法和宗教財產(chǎn)合法等內(nèi)容。二、抵御滲透原則：如何抵御宗教滲透，事關(guān)國家安全大事，是我國宗教事務(wù)管理中需要重點關(guān)注的問題。三、制止非法原則：制止非法是保護(hù)合法的應(yīng)有之義。制止非法和保護(hù)合法是一體兩...
依法管理宗教事務(wù)的基本原則是什么
宗教事務(wù)管理堅持保護(hù)合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪的原則。敵對勢力和不法分子打著宗教旗號進(jìn)行違法犯罪活動，屬于敵戰(zhàn)雙方之間的較量，這些活動破壞祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，侵害公民的權(quán)利，嚴(yán)重危害社會，必須依法給予打擊。依法管理宗教事務(wù)的基本原則的意義：依照法律法規(guī)對宗教事務(wù)進(jìn)行管理，保護(hù)...
依法管理宗教事務(wù)的基本原則
依法管理宗教事務(wù)的基本原則是：保護(hù)合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪。2014年召開的第二次中央新疆工作座談會，把依法管理宗教事務(wù)的要旨上升為“保護(hù)合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪”處理宗教問題的基本原則。新增加的“遏制極端”體現(xiàn)了我們黨對宗教工作新形勢、新特點的深刻認(rèn)識...
宗教事務(wù)管理的基本原則是
宗教事務(wù)管理的基本原則是：保護(hù)合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪。這一原則體現(xiàn)了對宗教信仰自由的保護(hù)和對宗教事務(wù)的依法管理。首先，“保護(hù)合法”意味著國家依法保護(hù)宗教團(tuán)體、宗教活動場所、宗教教職人員以及信教群眾的合法權(quán)益，同時也保護(hù)公民不信仰宗教的權(quán)利，這是宗教工作的重...
處理宗教問題的基本原則有
1. 《宗教事務(wù)條例》于2017年修訂，其中第三條規(guī)定了處理宗教事務(wù)的管理原則，即“保護(hù)合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪”。2. 這一原則是對憲法中宗教信仰自由原則的具體實施，既確保了宗教信仰自由的尊重，也體現(xiàn)了對宗教事務(wù)依法進(jìn)行管理的重要性。3. 在處理宗教問題時，基本原則之一是...
宗教事務(wù)管理原則包括
宗教事務(wù)管理原則包括如下：1、依法管理 宗教事務(wù)必須依法管理，這是最基本的原則。宗教組織和信仰活動必須在法律框架內(nèi)進(jìn)行，宗教組織的管理和信仰活動的開展必須遵守國家法律法規(guī)。任何宗教組織和信仰活動都不能超越法律的規(guī)定和限制。2、平等待遇 宗教事務(wù)必須平等待遇，這是社會公正的要求。不同宗教組織和...
宗教事務(wù)管理堅持什么制止非法節(jié)制極端抵御滲透打擊犯罪的原則
宗教事務(wù)管理的原則就是保護(hù)合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪。這一原則是對憲法關(guān)于宗教信仰自由原則的具體化，既體現(xiàn)了對宗教信仰自由的保護(hù)，也體現(xiàn)了對宗教事務(wù)的依法管理，是宗教工作必須貫穿始終的基本原則。國家對待各宗教一律平等，一視同仁，不以行政力量發(fā)展或禁止某個宗教，任何宗教都...
宗教工作的四條重要原則是什么
為確保宗教事務(wù)管理信息化、網(wǎng)絡(luò)化，國家宗教管理局提出了四個重要原則：屬地錄入原則，要求按照轄區(qū)劃分和屬地管理原則，錄入和上報轄區(qū)內(nèi)的宗教團(tuán)體、場所和人員信息，確保信息清晰明了；合法性原則，所有錄入的宗教團(tuán)體必須經(jīng)民政部門和民宗部門依法審批登記，宗教活動場所必須依法登記，宗教教職人員必須經(jīng)...
處理宗教問題的五個基本原則是(),制止非法,遏制極端,抵御滲透,打擊犯罪...
【答案】：A 本題考查中國特色社會主義理論體系。根據(jù)《宗教事務(wù)條例》第三條規(guī)定：“宗教事務(wù)管理堅持保護(hù)合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪的原則。”故正確答案為A。
處理宗教問題的五個基本原則是(),制止非法,遏制極端,抵御滲透,打擊犯罪...
【處理宗教問題的五個基本原則】1. 保護(hù)合法 2. 制止非法 3. 遏制極端 4. 抵御滲透 5. 打擊犯罪 這些原則是根據(jù)《宗教事務(wù)條例》第三條規(guī)定而設(shè)立的，旨在管理宗教事務(wù)，確保宗教活動的合法性，同時防止非法和極端宗教行為，阻止外部勢力的滲透，并對犯罪行為進(jìn)行打擊。
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治多縣機(jī)械： ______ ①全面正確地貫徹黨的宗教信仰自由政策; ②依法管理宗教事務(wù); ③堅持獨立自主自辦的原則; ④積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng). (回答完畢,若有價值,請予采納)
治多縣機(jī)械： ______ 按我國現(xiàn)行法律規(guī)定,寺院財產(chǎn)屬于公有財產(chǎn).根據(jù)屬地管理原則由寺院財產(chǎn)所在地的宗教事務(wù)管理部門實施具體管理. 關(guān)于和尚與主持有矛盾的問題,首先應(yīng)該明確的是...
治多縣機(jī)械： ______[答案] ①新中國成立后,民族歧視和民族壓迫的階級根源被鏟除,我國民族關(guān)系發(fā)生了根本變化,形成了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會主義新型民族關(guān)系.②我國堅持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的基本原則,促進(jìn)了新型民族關(guān)系的進(jìn)一步鞏固和發(fā)展...
治多縣機(jī)械： ______ 政教分離是我國處理政教關(guān)系應(yīng)遵循的原則.按現(xiàn)代世俗國家政教分離的原則,宗教事務(wù)是私事,國家不應(yīng)設(shè)國教,不應(yīng)參與宗教活動,應(yīng)在宗教事務(wù)中保持中立.按我國憲法的精神,政教分離也應(yīng)是我國處理政教關(guān)系應(yīng)遵循的原則.所以,在我國,宗教事務(wù)應(yīng)由宗教組織自主辦理,國家應(yīng)平等對待各種宗教,國家機(jī)關(guān)不應(yīng)操辦宗教事業(yè)和主持宗教活動,公職人員也不應(yīng)以公職身份操辦宗教事業(yè)、主持或參與宗教活動.
