一花一木一世界,萬(wàn)卉千紅皆是春。我有此心無(wú)著處,不知何物更誰(shuí)人?啥意思
"一花一木一世界,萬(wàn)卉千紅皆是春。我有此心無(wú)著處,不知何物更誰(shuí)人”這句話以大自然為背景，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)美好事物的向往和內(nèi)心的困惑。
（一）析義：
1、"一花一木一世界"：這句話表示，每一朵花、每一棵樹都有其獨(dú)特之處，它們各自構(gòu)成了一個(gè)世界。這是對(duì)大自然中眾多生命的贊美。
一花一世界
2、"萬(wàn)卉千紅皆是春"：這句話意味著無(wú)數(shù)的花草樹木在春天盛開，形成一幅美麗的景象。這里強(qiáng)調(diào)了春天的美好與生機(jī)。
春天
"我有此心無(wú)著處"：這句話表示，詩(shī)人心中有某種想法或情感，但卻無(wú)法找到一個(gè)合適的地方去實(shí)現(xiàn)或表達(dá)它。這暗示了詩(shī)人內(nèi)心的迷茫和困惑。
困惑
"不知何物更誰(shuí)人"：這句話表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于未知事物和人際關(guān)系的困惑。詩(shī)人無(wú)法確定哪些事物值得關(guān)注，以及應(yīng)該與哪些人交往。
（二）賞析：
這首詩(shī)以大自然為背景，描繪了美麗的景色，同時(shí)也反映了詩(shī)人內(nèi)心的困惑和迷茫。
1、藝術(shù)手法：詩(shī)人運(yùn)用了夸張、對(duì)仗等修辭手法，形象地描繪了春天的美好和生機(jī)。如"一花一木一世界"便運(yùn)用夸張手法贊美大自然的獨(dú)特魅力；而"萬(wàn)卉千紅皆是春"則通過對(duì)仗的形式，展示了春天的盛景。
2、自然景象：詩(shī)人以春天為背景，描繪了生機(jī)勃勃的自然景色，傳達(dá)出對(duì)大自然美景的熱愛。這種對(duì)自然的贊美表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)生命、美好的向往，以及對(duì)自然界的敬畏之情。
3、內(nèi)心情感：詩(shī)中的"我有此心無(wú)著處"和"不知何物更誰(shuí)人"折射出詩(shī)人對(duì)自己內(nèi)心世界的探尋。這種內(nèi)心的困惑和迷茫，使得詩(shī)人在美麗的自然景色中尋找答案和歸宿。這也反映出詩(shī)人對(duì)人生、價(jià)值觀的思考，體現(xiàn)了一種哲學(xué)性。
4、情感抒發(fā)：通過對(duì)大自然美景的描繪，詩(shī)人表達(dá)了對(duì)美好事物的向往。在對(duì)春天盛景的贊美中，詩(shī)人尋求心靈的慰藉。同時(shí)，這首詩(shī)也傳遞了一種積極向上的精神，鼓勵(lì)人們?cè)诿鎸?duì)困惑與挑戰(zhàn)時(shí)，不斷尋求答案，勇敢追求理想。
總之，這首詩(shī)以優(yōu)美的自然景色為背景，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)大自然、生命和美好事物的向往，同時(shí)也傳達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的困惑與思考。這種對(duì)生活的贊美與對(duì)人生的思考，使這首詩(shī)具有較高的藝術(shù)價(jià)值。
這句話出自唐代詩(shī)人李白的《夜泊牛渚懷古》。大致意思是：一朵花、一株樹，構(gòu)成了一個(gè)完整的世界，萬(wàn)紫千紅的花朵在春天里一同綻放。我心中有這樣的感悟，但我并不知道它屬于哪一個(gè)世界，更不知道它屬于誰(shuí)。
這句話反映了詩(shī)人的境界和哲學(xué)思考，通過觀察自然界中的一花一木，詩(shī)人意識(shí)到它們的價(jià)值與意義，將它們視為獨(dú)立的個(gè)體和完整的世界。而詩(shī)人的內(nèi)心感悟則超越了形式和界限，他不知道這種感悟?qū)儆谀囊粋€(gè)世界，更不知道它屬于誰(shuí)。這種境界被稱為“無(wú)著處”，是佛教修行中的一種境界，表示沒有被任何形式所束縛。
一花一木一世界,萬(wàn)卉千紅皆是春。我有此心無(wú)著處,不知何物更誰(shuí)人?啥...
"一花一木一世界,萬(wàn)卉千紅皆是春。我有此心無(wú)著處,不知何物更誰(shuí)人”這句話以大自然為背景，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)美好事物的向往和內(nèi)心的困惑。（一）析義：1、"一花一木一世界"：這句話表示，每一朵花、每一棵樹都有其獨(dú)特之處，它們各自構(gòu)成了一個(gè)世界。這是對(duì)大自然中眾多生命的贊美。一花一世界 2...
“一花一木一世界”下一句是什么?
下一句是：一生一代一雙人，爭(zhēng)教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰(shuí)春。漿向藍(lán)橋易乞，藥成碧海難奔。若容相訪飲牛津，相對(duì)忘貧。出自清，納蘭性德的《畫堂春·一生一代一雙人》。納蘭容若，字性德，原名成德（1655－1685），滿族正黃旗人，號(hào)楞伽山人，家世顯赫，清康熙大學(xué)士明珠之子。《畫堂春》上...
一花一木一世界后面一句是什么?
一花一世界，一木一菩提。這是佛學(xué)中的一句禪語(yǔ)。菩提指菩提樹，相傳釋迦牟尼在菩提樹下悟道成佛。有一句詩(shī)是這樣的：“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無(wú)一物，何處惹塵埃。”禪宗講大我小我，一花一草和宇宙萬(wàn)物都是一體的，你與我，人和物在浩瀚宇宙之中也就像沙礫一樣微小。萬(wàn)物本是一體，那么仇...
...無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面,萬(wàn)紫千紅總是春。”是什么意思...
“萬(wàn)紫千紅總是春”。萬(wàn)紫千紅，到處都是春天的景色，比喻孔學(xué)的豐富多彩。所以，朱熹的這首作品，雖然為我們留下了“萬(wàn)紫千紅”這個(gè)詞語(yǔ)，但是實(shí)際上在對(duì)春景的描寫是虛無(wú)的——他寫春景，講的是對(duì)孔門學(xué)問的追尋，表明自己追求圣人之學(xué)的決心。
古典唯美說說大全:一花盛開一世界,一生相思為一人
15.那些年,花前月下,桃問李答;到如今,海角天涯,兩小無(wú)話。 16.我為你青絲高挽,你帶我縱馬天下。\/suanming\/ 17.誰(shuí)遇見了誰(shuí),恰逢花開。誰(shuí)愛上了誰(shuí),癡心等待。 18.有一種遇見,于千萬(wàn)人中,只此一眼,便是眼睛與眼睛的重逢,心與心的相依。 19.幸平生遇一人而知喜樂,哀平生為一人遍嘗酸澀。 20.轉(zhuǎn)身后,...
“人生起落尋常事,花開花謝皆是春”反映了中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人夕陽(yáng)匆匆潘正偉...
夕陽(yáng)匆匆潘正偉是一位中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人，他的詩(shī)歌作品多以自然景物和人生經(jīng)歷為主題，反映了他對(duì)生活的深刻思考和感悟。“人生起落尋常事，花開花謝皆是春”這句話表達(dá)了潘正偉對(duì)人生的豁達(dá)和超脫。他認(rèn)為人生中的起落、得失、悲歡離合等都是尋常事，這些經(jīng)歷都如同花開花謝一般，是自然界的常態(tài)。詩(shī)人認(rèn)為，...
關(guān)于梅花的詩(shī)句
一候梅花,二候山茶,三候水仙;大寒:一候瑞香,二候蘭花,三候山礬。描寫梅花的古詩(shī)立春:一候迎春,二候櫻花,三候望春;雨水:一候菜花,二候杏花,三候李花。描寫梅花的古詩(shī)有：《憶梅》、《紅梅》、《江梅》、《山園小梅》、《雜詩(shī)》、《十一月中旬至扶風(fēng)界見梅花》、《梅花絕句·之三》、《墨梅》、...
“一花一世界,一樹一菩提”是什么意思?
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一花一木皆詩(shī)詞
世間一草一木皆有情，一云一溪皆是景，閑適的生活并非是件難事，只要將心安于當(dāng)下，明白人生本就是一場(chǎng)旅行，不必在乎目的地，而是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的心情。《行香子·述懷》——宋·蘇軾 清夜無(wú)塵。月色如銀。酒斟時(shí)、須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢(mèng)中身。雖抱文章，...
關(guān)于人生的勵(lì)志說說:找到屬于自己的世界,人生才有意義
17.夢(mèng)想是一個(gè)說出來就矯情的東西,它是生在暗地里的一顆種子,只有破土而出,拔節(jié)而長(zhǎng),終有一日開出花來,才能正大光明的讓所有人都知道。在此之前,除了堅(jiān)持,別無(wú)選擇。 18.有時(shí)候要到達(dá)谷底,才會(huì)慢慢變好。 19.生命是一個(gè)過程,可悲的是它不能重來,可喜的是它無(wú)需重來。 20.現(xiàn)在的付出,都會(huì)是一種沉淀,它...
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八步區(qū)等效： ______ 出自,清,納蘭性德的詞《畫堂春》,完整應(yīng)為: 一生一代一雙人,爭(zhēng)教兩處銷魂?相思相望不相親,天為誰(shuí)春! 漿向藍(lán)橋易乞,藥成碧海難奔.若容相訪飲牛津,相對(duì)忘貧. 一花一木一世界 一生一代一雙人
八步區(qū)等效： ______ 表意是說一草一木都包含了個(gè)世界,自然更替春去秋來,都是必然. 含義就是凡事不要太過強(qiáng)求,用心去看世界,一切都不一樣.不要太計(jì)較得失
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