翻譯<醉翁亭記>
環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南面的許多山峰，樹林、山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)望那樹木茂盛，又幽深又秀麗的地方，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到水聲潺潺，從兩座山峰中間傾瀉出來(lái)的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，山路轉(zhuǎn)彎，有亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞在泉水上邊的，是醉翁亭。修建亭子的人是誰(shuí)？是山中的和尚智仙。給它取名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名的。太守和客人到這里來(lái)喝酒，喝一點(diǎn)就醉了，而且年齡又最大，所以自己取號(hào)叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)它在心里，并寄托它在酒上。
像那太陽(yáng)出來(lái)，樹林中的霧氣消散，暮云回聚攏來(lái)，山巖洞穴就昏暗了，陰暗明朗（交替）變化，（就是）山間的早晨和傍晚。野花開放，散發(fā)清幽的香氣，美好的樹木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水位低落，石頭顯露，這是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而樂趣也沒有窮盡。
至于背著東西的人路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老老少少來(lái)來(lái)往往不間斷的，這是滁州人出游。到溪水捕魚，溪水深，魚兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香甜而酒色清凈，山中野味，田野蔬菜，雜亂地在前面擺著，這是太守的舉行酒宴。酒宴上暢飲的樂趣，不在于管弦音樂，投壺的人投中了，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，人們有時(shí)站立，有時(shí)坐著，大聲喧嚷，賓客們（盡情）歡樂。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地在賓客們中間，太守喝醉了。
不久夕陽(yáng)落山，人影縱橫散亂，太守返回，賓客跟隨。這時(shí)樹林里濃蔭遮蔽，鳥兒到處鳴叫，游人離開后禽鳥在快樂了。然而禽鳥只知道山林的樂趣，卻不知道人的樂趣，人們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守在享受自己的樂趣。喝醉了能夠和大家一起享受快樂，酒醒了能夠用文章記述的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修。
歐陽(yáng)修是我國(guó)十一世紀(jì)中期的重要作家，他的散文、詩(shī)、詞在北宋文壇上都占有十分重要的地位，被公認(rèn)為當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖、古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者。尤其是散文的成就，最為突出。他一方面在繼承唐代著名散文作家韓愈、柳宗元、李翱等人的創(chuàng)作基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出自己的特有風(fēng)格，同時(shí)對(duì)于當(dāng)時(shí)以及其后明、清兩代的一些著名散文作家的創(chuàng)作，也具有重大的影響。
中國(guó)的散文，自周、秦以來(lái)，曾經(jīng)放射過(guò)燦爛的光芒，出現(xiàn)過(guò)象左丘明、孟軻、莊周、賈誼、司馬遷、劉向、班固等杰出的作家。但自兩晉、南北朝一直到唐代中期，綺麗淫靡的駢儷文盛行，使文風(fēng)受到重大的破壞。以韓愈、柳宗元為代表的唐代古文運(yùn)動(dòng)，可以說(shuō)是一場(chǎng)重大的文藝改革。所謂古文運(yùn)動(dòng)，就是恢復(fù)古代的散文創(chuàng)作，以區(qū)別于當(dāng)時(shí)的駢文。韓愈、柳宗元在這次運(yùn)動(dòng)中著有很大的功績(jī)。
歐陽(yáng)修在北宋中期所領(lǐng)導(dǎo)的新古文運(yùn)動(dòng)，可以說(shuō)是唐代韓柳古文運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)。在宋初西昆體作者楊億、劉大年等繼續(xù)提倡晚唐、五代浮華輕靡文風(fēng)的影響下，宋初文壇一度極端崇尚“窮妍極態(tài)”的文風(fēng)，韓愈的文集早已束之高閣，連名字都很少有人提到。歐陽(yáng)修和他的同志尹誅、梅堯臣、蘇舜欽等人，便在這樣惡劣的環(huán)境中，擔(dān)負(fù)起文藝改革的重任。
歐陽(yáng)修在《記舊本韓文后》一文中，記述他少年時(shí)從廢書麓中得到韓愈的文集后，如何補(bǔ)綴校訂，廣為宣傳，終于改革文風(fēng)，達(dá)到“學(xué)者非韓不學(xué)”的盛況。歐陽(yáng)修平生以韓愈的繼承人自命，當(dāng)時(shí)人也以此評(píng)價(jià)他。蘇軾就說(shuō)過(guò)：“歐陽(yáng)子，今之韓愈也。”（《居士集序》）歐陽(yáng)修學(xué)習(xí)韓愈，主要的成就不是在道統(tǒng)上繼承“文以載道”的那一套，而是在散文的創(chuàng)作方面，將思想內(nèi)容與藝術(shù)形式統(tǒng)一起來(lái)，強(qiáng)調(diào)作品必須有作者個(gè)人的特色，藝術(shù)風(fēng)格必須有獨(dú)創(chuàng)性，反對(duì)因襲模仿。因此他雖然標(biāo)榜學(xué)習(xí)韓愈，但能戛戛獨(dú)造，自成一家，創(chuàng)造出一種與韓文不同的散文風(fēng)格。總的說(shuō)來(lái)，韓文以氣勢(shì)雄壯見長(zhǎng)，歐文則以情韻優(yōu)美見長(zhǎng)。清人袁枚在《隨園詩(shī)話》中有這樣一段話：“歐公文學(xué)韓而頗不似韓，此公文之所以能于八家中自樹一幟也。”這種看法是很中肯的。
韓愈領(lǐng)導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，提倡寫作要“文從字順”，但事實(shí)上他有一些作品如《曹成王碑》、《平淮西碑》等，有意識(shí)地摹仿尚書等古代經(jīng)典著作，生吞活剝，讀起來(lái)覺得詰屈聱牙。柳宗元有一些作品如《晉問(wèn)》、《起廢答》也還存在較濃厚的六朝駢儷氣息。歐陽(yáng)修的作品就不同，可以說(shuō)是完全做到平易自然的地步。宋人羅大經(jīng)在《鶴林玉露》中說(shuō)：“韓柳猶用奇重字，歐蘇惟用平常輕虛字，而妙麗古雅，自不可及”。自唐代以來(lái)的文藝改革運(yùn)動(dòng)，在歐陽(yáng)修的散文里，可以說(shuō)是完成任務(wù)了。
中心
宋仁宗慶歷五年(一○四五)，參加政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽(yáng)修上疏替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。到任以后，他內(nèi)心抑郁，但還能發(fā)揮“寬簡(jiǎn)而不擾”的作風(fēng)，取得了某些政績(jī)。《醉翁亭記》就寫在這個(gè)時(shí)期。文章描寫了滁州一帶自然景物的幽深秀美，滁州百姓和平寧?kù)o的生活，特別是作者在山林中游賞宴飲的樂趣。全文貫穿一個(gè)“樂”字，其中則包含著比較復(fù)雜曲折的內(nèi)容。一則暗示出一個(gè)封建地方長(zhǎng)官能“與民同樂”的情懷，一則在寄情山水背后隱藏著難言的苦衷。正當(dāng)四十歲的盛年卻自號(hào)“醉翁”，而且經(jīng)常出游，加上他那“飲少輒醉”、“頹然乎其間”的種種表現(xiàn)，都表明歐陽(yáng)修是借山水之樂來(lái)排譴謫居生活的苦悶。
作者
歐陽(yáng)修在散文寫作方面的成就，是在學(xué)習(xí)司馬遷、韓愈等前代作家創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，將議論、敘事、寫景和抒情融合而成為情文并茂，無(wú)所不可的創(chuàng)作方法，充分發(fā)揮不受對(duì)偶聲調(diào)束縛的散文寫作的優(yōu)越性。以作品的內(nèi)容而言，歐陽(yáng)修的散文善于敘事，善于寫景，善于抒情，具有一定的思想性。就寫作的技巧而言，歐陽(yáng)修的散文善于用宕筆，善于用疏筆，善于吞吐夷猶，善于抑揚(yáng)頓挫。讀起來(lái)感到層次曲折，氣勢(shì)流暢，音節(jié)鏗鏘，情韻優(yōu)美，具有很高的藝術(shù)性。蘇軾說(shuō)他的散文“論大道似韓愈，論事似陸贄，記事似司馬遷（《居士集序》）。十分概括地說(shuō)明歐陽(yáng)修在繼承前代作家寫作方面所取得的成就。
歐陽(yáng)修的寫作態(tài)度是極其認(rèn)真嚴(yán)肅的。他自己說(shuō)“予平生文章，多得之三上，謂馬上、枕上、廁上也，惟此可以稍構(gòu)思耳”（《歸田錄》）。可見他對(duì)于寫作態(tài)度的認(rèn)真，雖行路休息時(shí)也不肯放過(guò)。對(duì)于已經(jīng)寫好的作品，一感到不愜意，便立即改正。著名的《醉翁亭記》，開始寫環(huán)滁山名，有好幾百字，最后改定時(shí)，只剩下“環(huán)滁皆山也”五個(gè)字。到了晚年自定文集時(shí)，寒冬天氣還工作到夜深，可見他寫作態(tài)度的嚴(yán)肅。
《醉翁亭記》譯文
環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南面的許多山峰，樹林、山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)望那樹木茂盛，又幽深又秀麗的地方，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到水聲潺潺，從兩座山峰中間傾瀉出來(lái)的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，山路轉(zhuǎn)彎，有亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞在泉水上邊的，是醉翁亭。修建亭子的人是誰(shuí)？是山中的和尚智仙。給它取名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名的。太守和客人到這里來(lái)喝酒，喝一點(diǎn)就醉了，而且年齡又最大，所以自己取號(hào)叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)它在心里，并寄托它在酒上。
像那太陽(yáng)出來(lái)，樹林中的霧氣消散，暮云回聚攏來(lái)，山巖洞穴就昏暗了，陰暗明朗（交替）變化，（就是）山間的早晨和傍晚。野花開放，散發(fā)清幽的香氣，美好的樹木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水位低落，石頭顯露，這是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而樂趣也沒有窮盡。
至于背著東西的人路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老老少少來(lái)來(lái)往往不間斷的，這是滁州人出游。到溪水捕魚，溪水深，魚兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香甜而酒色清凈，山中野味，田野蔬菜，雜亂地在前面擺著，這是太守的舉行酒宴。酒宴上暢飲的樂趣，不在于管弦音樂，投壺的人投中了，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，人們有時(shí)站立，有時(shí)坐著，大聲喧嚷，賓客們（盡情）歡樂。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地在賓客們中間，太守喝醉了。
不久夕陽(yáng)落山，人影縱橫散亂，太守返回，賓客跟隨。這時(shí)樹林里濃蔭遮蔽，鳥兒到處鳴叫，游人離開后禽鳥在快樂了。然而禽鳥只知道山林的樂趣，卻不知道人的樂趣，人們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守在享受自己的樂趣。喝醉了能夠和大家一起享受快樂，酒醒了能夠用文章記述的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修。
譯字的意思 譯是什么意思
譯的拼音是yì，很多小伙伴只知其音，不知其意。那么譯的意思是什么？譯字到底有何解釋呢？下面跟隨我一起來(lái)看看譯字的意思 譯是什么意思吧。譯字的意思：● 譯 （譯）yì ? ㄧˋ◎ 把一種語(yǔ)言文字依照原義改變成另一種語(yǔ)言文字：譯本。譯文。譯注。譯著。譯制。譯音。口譯。筆譯...
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譯怎么組詞
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譯字取名的寓意
譯字取名意指明白、曉暢、開朗、通達(dá)之義。譯，讀作yì，本義：把一種語(yǔ)言文字依照原義改變成另一種語(yǔ)言文字，也指闡述，解釋，如：譯本、譯文、譯注、譯著、譯制、譯音、口譯、筆譯、意譯、直譯、翻譯。用作人名寓意孩子聰明隨和，為人忠厚老實(shí)，以譯字取名時(shí)要注意用字符合孩子的性別，例如用...
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譯的右半邊讀什么
譯的繁體字為“譯”，其右半邊為“睪”[yì]，暗中察看之義。新中國(guó)漢字進(jìn)行簡(jiǎn)化時(shí)，語(yǔ)言文字專家用類似于“圣”的字代替“睪”作為簡(jiǎn)化。凡是帶有“睪”偏旁的字，均是如此。如 驛——驛，澤——澤，擇——擇，鐸——鐸，譯——譯。類似于“圣”的偏旁，漢字中本無(wú)其字，僅僅是漢字簡(jiǎn)化時(shí)...
譯與繹的區(qū)別
“繹”與“譯”的辨析如下：“繹”的本義為抽絲，引申為理出頭緒、連續(xù)不斷，如演繹、絡(luò)繹不絕等；“譯”與語(yǔ)言有關(guān)，指翻譯,如編譯、譯著等。譯造句：1. 這類作品多標(biāo)“譯述”,有時(shí)也標(biāo)“編譯”、“譯演”、“譯意”、“譯編”、“意譯”、“譯著”、“輯譯”、“演譯”與“衍義”等...
釋和譯的區(qū)別
釋和譯只是字形相近，意思截然不同。“釋” 意思是 “解釋” 或 “說(shuō)明”，英文是 explain (動(dòng)) 或 explanation (名)；“譯” 意思是把一種語(yǔ)言的意思用另一種語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，英文是 translate (動(dòng)) 或 translation (名)。
譯字四字成語(yǔ)
1. 譯字開頭的成語(yǔ) 譯作， yì zuò 翻譯的作品；譯著 譯音， yì yīn 將某種語(yǔ)言的詞用另外一種語(yǔ)言與其發(fā)音相同或近似的詞的音調(diào)表達(dá)，如“tank”譯成“坦克”譯譜， yì pǔ 根據(jù)數(shù)字，低音寫出或在鍵盤樂器上視奏出它的帶有復(fù)雜裝飾或不帶復(fù)雜裝飾的全部和聲譯碼器， yì mǎ qì 將...
含有譯字的詩(shī)詞
帶有譯字的詩(shī)詞 黔中書事 竇群 唐 萬(wàn)事非京國(guó)，千山擁麗譙。佩刀看日曬，賜馬傍江調(diào)。言語(yǔ)多重譯，壺觴每獨(dú)謠。沿流如著翅，不敢問(wèn)歸橈。頌古 釋道顏 宋 不用唐言譯，休將梵語(yǔ)傳。摩醯首羅眼，對(duì)面隔西天。鈐轄冒上閤就移知雄州 宋祁 宋 聚散非一端，賢逸難兩遂。擁節(jié)北臨邊，安得久...
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