楚弓遺影文言文
1. 楚弓遺影文言文翻譯
原文：
樂廣嘗有親客，久闊不復(fù)來，廣問其故，答曰：“前在坐，蒙賜酒，方欲飲，見杯中有蛇，意甚惡之，既飲而疾。”于時河南聽事壁上有角，漆畫作蛇，廣意杯中蛇即角影也。復(fù)置酒于前處，謂客曰：“酒中復(fù)有所見不？”答曰：“所見如初”廣乃告其所以，客豁然意解，沉疴頓愈。
譯文：
樂廣曾經(jīng)有關(guān)系親密的客人好長時間沒有登門。樂廣便派人打聽原因。客人回答說：“上次在府上，承蒙賜酒。正要喝的時候，突然發(fā)現(xiàn)杯中有蛇，心中非常厭惡。飲了這杯酒后就生了病。”樂廣發(fā)現(xiàn)大廳墻壁上掛著一張弓，弓上有蛇的圖案，他猜測客人所說的蛇就是弓的影子。于是又宴請這個客人。他叫人把酒仍放在客人上次放酒的地方，對客人說：“酒中還見到什么沒有？”客人回答說：“和當初見到的一樣，仍有蛇的影子。”于是樂廣告訴他詳細原因，客人聽了，頓時疑慮頓消，病也痊愈了。
(1)選自《晉書》。
(2)嘗：曾經(jīng)。
(3)親客：關(guān)系密切的朋友。
(4)久闊：久別不見。
(5)廣：即樂（yue）廣，字彥輔，河南陽淯（yu）（今河南省陽市附近）人。
(6)蒙：承蒙。承人厚意，表示感謝時常用的謙詞。
(7)意：心里。
(8)既飲而疾：喝下去以后，就生起病來了。疾，得病。
(9)于時：在那個時候，當時。
(10)河南：晉朝郡名，在今河南省北部。樂廣當時任河南尹。
(11)聽事：官府辦理政事的廳堂，亦作“廳事”。
(12)角：即裝飾有牛角之類的弓。
(13)漆畫作蛇：（在弓上）用漆在弓上畫了蛇。
(14)意：意料，想。
(15)不：同“否”。
(16)所以：因由，原因。
(17)意解：不經(jīng)直接說明而想通了某一疑難問題，放下了思想負擔。
(18)沈疴（ke）：長久而嚴重的病。沈同“沉”，疴，重病。
(19)豁然：于此形容心懷舒暢。
道理：
樂廣的朋友被假象所迷惑，疑神疑鬼，差點兒送了命。樂廣喜歡追根問底，注重調(diào)查研究，終于揭開了“杯弓蛇影”這個謎。在生活中無論遇到什么問題，都要問一個為什么，都要通過調(diào)查研究去努力弄清事情的真相，求得正確解決的方法。
2. 【楚弓遺影】< >的譯文是什么
樂廣曾經(jīng)有關(guān)系親密的客人好長時間沒有登門。樂廣便派人打聽原因。客人回答說：“上次在府上，承蒙賜酒。正要喝的時候，突然發(fā)現(xiàn)杯中有蛇，心中非常厭惡。飲了這杯酒后就生了病。”樂廣發(fā)現(xiàn)大廳墻壁上掛著一張弓，弓上有蛇的圖案，他猜測各人所說的蛇就是弓的影子。于是又宴請這個客人。他叫人把酒仍放在客人上次放酒的地方，對客人說：“酒中還見到什么沒有？”客人回答說：“和當初見到的一樣，仍有蛇的影子。”樂廣于是告訴他詳細原因，客人聽了，疑慮頓消，病也立刻痊愈了。
這個就是咯~
3. 【閱讀下面的文言文,完成文后各題名實顏之推名之與實,猶形之與影
小題：B小題：樹立榜樣，可以勉勵眾人向善求名，可以樹立良好的社會風氣，這是從社會的角度來說的；從個人的角度來說，祖先有了令名美譽，還可以使子孫獲其蔭庇。
小題：錯在“不要追求名聲”， “求名”并不是壞事，從文章末段可知。小題：無附：文言文參考譯文名與實的關(guān)系，就像形與影的關(guān)系。
如果德行豐厚才藝全面，那么他的名聲一定很好；如果相貌俊俏靚麗，那么鏡子里的影像也必定美麗。現(xiàn)在不修養(yǎng)自身而到世上求好名聲的人，就如相貌很丑卻想要從鏡中得到美麗的影像一樣。
品德高尚的人忘記名聲，一般的人樹立名聲，沒德行的人竊取名聲。忘了名聲的人，能合乎道德，享受著鬼神的賜福保佑，不是用來追求名聲的；樹立名聲的人，修養(yǎng)自身謹慎行事，害怕榮譽德望不彰顯，不是用來求取名聲的；盜竊名聲的人，表面上忠厚骨子里奸詐，追求不切實際的虛名，不是用來求得好名聲的。
我看到世上的人，清廉的名聲樹立起來了，然而錢財卻裝入了口袋；誠信的名聲彰顯了，然而答應(yīng)別人的話卻不能兌現(xiàn)，真不知是不是自己后面的矛戟，刺毀了自己前面盾牌啊。慮子賤說：“我在這里講誠信就在那兒表現(xiàn)出來。”
人們的虛實真?zhèn)坞m然藏在心里，但沒有不在言行中顯露出來的，只是一時未觀察清楚罷了。一旦被觀察清楚，巧妙的偽裝還不如樸實真誠，（如果不能經(jīng)常保有其德），必將遭到更大的羞辱。
伯石三次辭讓卿位，王莽多次辭去官職，在當時，他們自以為做得巧妙周密；但后人卻把這種行為記載下來了，并且傳給子孫萬代，（后人看了），可以使骨髓發(fā)涼汗毛豎起，（令人非常吃驚）。最近有個大權(quán)貴，以孝出名，前后兩次居喪，悲哀消瘦越過常制，也足以超過一般人了。
然而曾在守孝的茅屋中，用巴豆涂在臉上，使臉上長出瘡，表明是哭泣太厲害而造成的。伺候他的童仆不能掩蓋這事，（告訴了別人真相），更使外人認為他以前的居處飲食都是不真實的。
因為一次偽裝喪失了一百次誠信，這是不停地貪圖名聲的緣故啊。有一士族，讀書不過二三百卷，而且天資差，但家世殷實富裕，一向認為自己為了不起，常用醇酒美味和珍寶古玩等來結(jié)交各位名士，那些從他那里嘗到甜頭的人，就一個接一個地吹捧他。
朝廷也認為他真有文采才華，也曾讓他出境訪問。北齊東萊王韓晉明很喜歡文學，疑心這人的詩文并不是自己寫的，于是就設(shè)宴敘談，要當面同他討論試探他，宴會從早到晚歡樂和諧，文人墨客滿座，定好音韻賦詩，（一比高低），這人很快就寫完了，但完全不同于先前的韻味。
各位客人正專心自己寫詩，竟沒人發(fā)現(xiàn)這一點。韓晉明退席后感嘆道：“果然不出所料！”韓晉明又有一次曾當面問他：“玉珽杼上終葵首，究竟是什么形狀呢？" 這人答道：“珽頭彎而圓，像葵葉那樣。”
韓晉明是一個有學問的人，他是忍著笑給我講了這件事。修改潤色子弟的文章，用這樣的辦法來抬高他們的聲望和地位，這是極不好的事。
一是因為你不可能永遠為他們修改文章，終有暴露真相的時候；二是子弟們心中有了依靠，會更加不努力學習。有人問道：“（ 一個人）的精神滅亡了，形體消失了，遺留下來的名聲和評價，則如蟬殼蛇皮，鳥獸足跡，毫無意義，怎么同死去的人有關(guān)呢？而圣人卻要用他們的名聲教育后人，（這是為什么呢？） ”我的回答是：這是為了勸勉。
勸勉大家樹立好名聲，就能獲得實際的名聲。而且褒獎了一個伯夷，就有千萬人樹立起清廉的風氣了；褒獎了一個季札，就有千萬人樹立起仁愛的風氣了；褒獎了一個柳下惠，就有千萬人樹立起貞節(jié)的風氣了；褒獎了一個史魚，就有千萬人樹立起正直的風氣了。
所以圣人希望他們像魚鱗鳳翼一樣優(yōu)秀杰出的人，都能雨后春筍般不斷涌現(xiàn)出來，難道不夠偉大嗎？天下悠悠眾生，都是愛慕名聲的，圣人大概就是順著他們這種心情引導他們努力向善罷了。或者從另一個角度上講，祖上的嘉名美譽，也是子孫的衣帽房屋，自古及今，獲得他們庇蔭的也太多了。
修善行立美名的人，也像是在造房子種果樹，活著時就獲得他的利益，死了就贈給后人。世上那些急于追名逐利的人，不領(lǐng)會這個深意，希望他的名聲能與魂魄一起飛升，能像松柏一樣茂盛，真是太糊涂了啊。
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