獨(dú)樂樂，眾樂樂 ——記岳喜紅名師工作室課例研討會
主持人：王麗娟
課例分享人：王麗娟、陳紅予、喬麗麗、徐艷霞、安紅嶺
評講人：王利、郭珍珍、劉鈞嶺、岳喜紅、朱永芹
七月流火，熱情未央，抓住七月的小尾巴，岳喜紅名師工作室部分成員開展了第二次優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計線上研討會。
此次活動分為兩部分：
1.工作室第二組的五位成員曬出自己滿意的一節(jié)課：教學(xué)設(shè)計和教學(xué)課件，并進(jìn)行教學(xué)闡釋。
2.工作室第一組的五位成員做相對應(yīng)的主評，工作室其他人員分享自己的看法。
首先，王麗娟老師對自己的課娃娃《昆明的雨》進(jìn)行闡釋。王老師整節(jié)課的教學(xué)，以“美”貫穿始終：賞美景、析美情、品美語。賞美景——關(guān)注選材上的“形散”；析美情——關(guān)注情感上的“神聚”；品美語——關(guān)注語言的“淡而有味”。這三個環(huán)節(jié)，從“畫面”到“滋味”，環(huán)環(huán)相扣，自然形成了由淺入深的學(xué)習(xí)過程。
王利老師以《上出自讀課的特色來》，從關(guān)注“單元提示”，關(guān)注“閱讀提示”，關(guān)注“自主學(xué)習(xí)”三方面評價了王麗娟老師的課，并結(jié)合王老師的課談了自己對落實本單元目標(biāo)的兩點思考，思考深入，見解獨(dú)特。
其次，陳紅予老師對自己的課娃娃《<論語>十二章》進(jìn)行闡釋。陳老師從朗讀實詞，理解文意；析讀虛詞，積累語感；趣讀插圖，體驗學(xué)習(xí)三個環(huán)節(jié)展開教學(xué)，抓虛詞，練語感，以讀促教，在讀中體會文意，在讀中感知、理解、質(zhì)疑、探究 。尤其是導(dǎo)入和結(jié)尾部分，由學(xué)生熟知的村子引入孔子，讓學(xué)生覺得圣人就在身邊，拉近學(xué)生與圣人的距離。結(jié)尾處將《<論語〉十二章》中的四字詞語拎了出來，以詩作結(jié)，意蘊(yùn)深長。
郭珍珍老師圍繞著“以讀為線，妙趣橫生”這八個字，對陳老師的課進(jìn)行了詳細(xì)地點評。
接著，喬麗麗老師對自己的教學(xué)設(shè)計《一顆小桃樹》進(jìn)行闡釋。喬老師把這節(jié)課設(shè)置了五個教學(xué)環(huán)節(jié)：“字詞積累”、“一顆小桃樹”、“我的小桃樹”、“我與小桃樹”及“我們的小桃樹”。幾個環(huán)節(jié)之間層次分明，呈現(xiàn)了由淺入深，層層深入的螺旋上升之態(tài)，從基礎(chǔ)字詞到內(nèi)容感知、情感手法，再到立德樹人的無聲滲透，可謂設(shè)計用心，滋味悠長。喬老師的這節(jié)課，設(shè)計的課件美，闡釋時的聲音美，設(shè)置的背景音樂美，帶給我們的真是美的享受。
劉鈞嶺老師從緊扣要求設(shè)計有滋味、巧借稱呼發(fā)現(xiàn)有滋味、精彩收尾升華有滋味三方面進(jìn)行點評，并且，每一方面都談到自己的看法和建議，并希望每個語文老師在教學(xué)中都要努力找到每篇課文的語言點，做汪曾祺筆下的“一根筷子”，深深地扎在語言深處，從而實現(xiàn)文本，作者和讀者共話，使語文課更高效，更有價值。
緊接著，徐艷霞老師對自己的教學(xué)設(shè)計《劉姥姥進(jìn)大觀園》進(jìn)行闡釋。徐老師從以下三個方面展開教學(xué)：初讀文，理情節(jié) ，通過速讀課文，積累生字詞，然后用一句話概括小說內(nèi)容，鍛煉學(xué)生的語言概括能力；再讀文，析人物，通過跳讀課文，找出文中能夠充分展現(xiàn)劉姥姥形象特征的語句，分析劉姥姥的形象；研讀文，學(xué)描寫，通過對眾人的笑的分析，對重要人物的笑的分析，得出三種人物描寫的方法，使品析形象時有了抓手,有方向，引導(dǎo)學(xué)生跟著課文學(xué)寫作。
岳喜紅老師對徐艷霞老師的課進(jìn)行點評。第一，利用助讀系統(tǒng)建立學(xué)生與文本的鏈接。以助讀系統(tǒng)作為建立學(xué)生與文本鏈接的主要參考，從中提煉出合宜的教學(xué)內(nèi)容，如人物形象、對比、賞析式批注等，潤物無聲的適時引入教學(xué)過程中，學(xué)生直接感受到閱讀提示和批注對于一篇課文學(xué)習(xí)的重要性，讓自讀課的助讀系統(tǒng)發(fā)揮實效。第二，解讀“笑”中所蘊(yùn)藏的“寫作密碼”。教學(xué)時引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這些“笑”，品悟解讀“笑”中所蘊(yùn)藏的人物性格與身份，賞析與借鑒作者在描寫人物群像、人物個像以及場景時的“寫作密碼”。
最后，安紅嶺老師對自己的教學(xué)設(shè)計《孤獨(dú)之旅》進(jìn)行闡釋。安老師從理情節(jié)，品“孤獨(dú)”；析內(nèi)心，話“成長”；賞景物，悟主題；聯(lián)生活，談感受四方面展開教學(xué)。
朱永芹老師從教學(xué)設(shè)計層層深入、環(huán)環(huán)相扣，有利于培養(yǎng)學(xué)生邏輯力；引導(dǎo)學(xué)生深入文本，合作分心人物內(nèi)心，體現(xiàn)學(xué)生課堂主體地位；抓住文章特色，賞析景物，悟出主旨，訓(xùn)練學(xué)生思維力；聯(lián)系生活，以寫作訓(xùn)練為載體，引導(dǎo)學(xué)生自己感悟成長真諦四方面進(jìn)行點評。此外，針對這一課，提出了自己的見解：在教學(xué)設(shè)計中是否用“孤獨(dú)”作為一條線把設(shè)計串聯(lián)起來，避免板塊式的分割。
時間過得真快，不知不覺兩個小時悄悄溜走。參與的每一個成員卻意猶未盡。
這一節(jié)節(jié)課，亦是一盞盞燈，照亮我們前行的路。專業(yè)成長路上，一個人引路，一群人探路，獨(dú)舞與狂歡都將會水到渠成。
獨(dú)樂樂不如束樂樂、眾樂
語出《孟子-梁惠王下》：“獨(dú)樂樂，與眾樂樂，孰樂？”最初，第一個“樂”字意為享受，第二個“樂”字指的是音樂。全句原意探討的是獨(dú)自一人享受音樂的快樂，與與眾人一同享受音樂的樂趣，哪一個更令人愉悅。后世將兩個“樂”字統(tǒng)一讀作“l(fā)e”，并衍生出“獨(dú)樂樂不如眾樂樂”這一成語。這句成語...
獨(dú)樂樂不如眾樂樂 其中的四個“樂”怎么發(fā)音
“獨(dú)樂樂（yuè lè）不如眾樂樂（yuè lè）”這句話出自《孟子·梁惠王下》，它并非指個人的快樂與他人的快樂相比，而是強(qiáng)調(diào)集體共同體驗音樂的樂趣更為重要。這里的第一個“樂”字，意為音樂，而非通常理解的快樂。因此，正確的發(fā)音應(yīng)為“獨(dú)樂樂（yuè lè）不如眾樂樂（yuè lè）”。這句話的...
獨(dú)樂樂不如眾樂樂其中的四個“樂”怎么發(fā)音
總的來說，“獨(dú)樂樂（yuèlè）不如眾樂樂（yuèlè）”這句話強(qiáng)調(diào)的是共享的快樂比個人的快樂更有意義。它提醒我們在日常生活中，應(yīng)該更加注重與他人共享美好時刻，共同創(chuàng)造更多美好的回憶。
“獨(dú)樂樂(lèlè)不如眾樂樂”?你多半會錯了孟子的意!
從上下文可以看出，“獨(dú)樂樂”的“樂”是指“欣賞音樂”或“享受音樂”，應(yīng)該讀作“yuè”，而“眾樂樂”的“樂”則是指“歡樂”或“快樂”，應(yīng)該讀作“l(fā)è”。因此，“獨(dú)樂樂不如眾樂樂”的意思是：一個人欣賞音樂，不如和大家一起欣賞音樂快樂。關(guān)于“樂”字的讀音，《漢語大字典》中就有四種注...
獨(dú)樂樂不如眾樂樂是什么意思
獨(dú)樂樂不如眾樂樂的意思是：一個人享受快樂不如與他人共同享受快樂來得更愉快。詳細(xì)解釋如下：首先，“獨(dú)樂樂不如眾樂樂”是一句富有智慧的成語，來源于古代中國。其表面含義是，一個人獨(dú)自享受快樂不如與眾人一同分享快樂來得更加美好和充實。從字面意義上來看，“獨(dú)樂樂”指的是個人獨(dú)自享受快樂，這種...
獨(dú)樂樂不如眾樂樂什么意思
獨(dú)樂樂不如眾樂樂的意思是自己一個人高興不如大家一起高興。最早在孟子的作品中出現(xiàn)，孟子繼承并發(fā)展了孔子的思想，但較之孔子的思想，他又加入自己對儒術(shù)的理解。孟子被后世尊稱為亞圣。其弟子將孟子的言行記錄成《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫完成。
獨(dú)樂樂不如眾樂樂,怎么讀
獨(dú)樂樂，dú yuè lè，源自漢字“獨(dú)”，部首為“犭”，用于欣賞音樂的動詞形式。然而，這里的“樂”有兩種含義：一是音樂本身，yuè，指的是和諧的聲音和歌曲；二是快樂，lè，指的是愉悅的心情。"獨(dú)樂樂"指的是個人獨(dú)自欣賞音樂的快樂，而"眾樂樂"則強(qiáng)調(diào)的是與他人共享音樂的樂趣。孟子在其著作中...
眾樂樂不如獨(dú)樂樂詞語
“獨(dú)樂樂不如眾樂樂”（duyueleburuzhongyuele）這個詞語蘊(yùn)含著深刻的人生哲理，它強(qiáng)調(diào)的是分享與共樂的重要性。在漢語中，“獨(dú)”代表個人，“樂”是快樂，“不”表示否定，“如”意為像，“眾”指眾人。整句話意味著獨(dú)自享受快樂不如與眾人一起分享快樂，這種分享不僅能夠增加個人的幸福感，還能增強(qiáng)...
獨(dú)樂樂不如眾樂樂的意思是什么
獨(dú)樂樂不如眾樂樂這句話源自《孟子》，意味著個人的快樂遠(yuǎn)不及與眾人共享快樂來得更愉悅。孟子通過與齊宣王的對話，深入闡述了這一觀點。一天，莊暴拜見孟子，講述了他與齊王討論音樂的話題。孟子問齊王對音樂的喜愛程度，齊王表示只是喜歡當(dāng)時的流行音樂。孟子提出，如果齊王非常喜愛音樂，齊國的治理會更...
獨(dú)樂樂不如眾樂樂。這句話是什么意思
獨(dú)樂樂不如眾樂樂，這句話的意思是：一個人獨(dú)自享受快樂不如與眾人一起分享快樂更加有意義。詳細(xì)解釋：1. 獨(dú)樂樂的含義 “獨(dú)樂樂”指的是個人獨(dú)自享受快樂，這種快樂可能是源于個人的興趣愛好、成就或者私人的歡樂時刻。這種快樂雖然能夠帶來滿足和愉悅，但僅限于個人體驗。2. 眾樂樂的含義 “眾樂樂”則...
相關(guān)評說：
詔安縣井架： ______ 獨(dú)樂樂與人樂樂孰樂出自于《孟子》.《孟子》是儒家的經(jīng)典著作,被南宋朱熹列為“四書”.是戰(zhàn)國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著.最早見于趙岐《孟子題辭》:“此書,孟子之所作也,故總謂之《孟子》”.《孟子》一書共七篇,是戰(zhàn)國時期孟子的言論匯編,記錄了孟子與其他各家思想的爭辯,對弟子的言傳身教,游說諸侯等內(nèi)容,由孟子及其弟子(萬章等)共同編撰而成.《孟子》記錄了孟子的治國思想、政治策略(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民為貴社稷次之君為輕)和政治行動,成書大約在戰(zhàn)國中期,屬儒家經(jīng)典著作.
詔安縣井架： ______ 獨(dú)樂(yue第4聲)樂(le第4聲),不如眾樂(yue第4聲)樂(le第4聲),孰樂(le第4聲)? 意思是:自己一個人賞樂不如與大家一起賞樂來得高興 與下句:與少樂(yue第4聲)樂(le第4聲),與從樂(yue第4聲)樂(le第4聲),孰樂(le第4聲)?的幾個樂字讀音相類似. 這句話是《莊暴見孟子》里的,是孟子勸說齊宣王要“與民同樂”,實行“仁政”而寫的,體現(xiàn)了孟子的民本思想.
詔安縣井架： ______ 獨(dú)樂樂與眾樂樂
詔安縣井架： ______ 的確樂有不同,個人意見: 《小石潭記》是一種隱士式的孤芳自賞,可用清而不寒的蘭花比喻; 《醉翁亭記》是一種富貴式的喧囂游樂,可用熱烈豐艷的牡丹比喻; 但其樂并無高下,并不是眾樂樂就高尚一些,獨(dú)樂樂就孤癖一些. 相比而言,同是遭到貶謫,《小石潭記》的樂我認(rèn)為要更純粹一點,更怡然一點. 《醉翁亭記》中,所謂的眾樂樂,“不知太守之樂而樂也”,世無知己,茫然四周只是趨炎附勢之人,難道會很快樂嗎?
詔安縣井架： ______ 獨(dú)樂園記【宋司馬光】 孟子曰獨(dú)樂樂不若與人樂樂與少樂樂不若與眾樂樂此王公大人之樂非貧賤者所及也孔子曰飯蔬食飲水曲肱而枕之樂亦在其中矣顏子一簞食一瓢飲不改其樂此圣賢之樂非愚者所及也若夫鷦鷯巢林不過一枝......
詔安縣井架： ______[答案] dú yuè lè,bù rú zhòng yuè lè 意思是一個人欣賞音樂快樂不如和眾人一起欣賞音樂快樂 出自,原文如下:莊暴見孟子,曰:... 曰:“獨(dú)樂樂,與人樂樂,孰樂?”曰:“不若與人.”曰:“與少樂樂,與眾樂樂,孰樂?”曰:“不若與眾.” “臣請為王...
詔安縣井架： ______[答案] 是獨(dú)樂樂與人樂樂,熟樂 才是正確答案
詔安縣井架： ______ 獨(dú)樂樂出自《孟子.梁惠王下》,原文是這樣子的: 莊暴見孟子,曰:“暴見于王,王語暴以好樂,暴未有以對也.”曰:“好樂何如?” 孟子曰:“王之好樂甚,則齊國其庶幾乎!” 他日,見于王曰:“王嘗語莊子以好樂,有諸?” 王變乎色,曰:“寡人非能好先王之樂也,直好世俗之樂耳.” 曰:“王之好樂甚,則齊其庶幾乎!今之樂猶古之樂也.” 孟子像 曰:“可得聞與?” 曰:“獨(dú)樂樂,與人樂樂,孰樂乎?” 曰:“不若與人.” 曰:“與少樂樂,與眾樂樂,孰樂?” 曰:“不若與眾. 文言文不如白話好理解,所以文中“獨(dú)樂樂”的意思是自己高興,現(xiàn)在也有一句話叫“獨(dú)樂樂不如眾樂樂”,通俗解釋就是:自己高興不如大家一起高興.
詔安縣井架： ______ “樹林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥樂也.”禽鳥樂得是可以在山林中自由自在的生活,是“山林之樂”.“游人之樂”則是滁州的老百姓可以和這樣好的一位太守游山玩水而感覺樂,是“游玩之樂”.而“太守之樂”則是看到自己治下的滁州百姓富足,人民生活安定而樂,這是“與民同樂”,是最高水平的“樂”.
詔安縣井架： ______ ( )獨(dú)樂樂,( )眾樂樂.怎么填關(guān)聯(lián)詞 與其——不如—— (與其 )獨(dú)樂樂,(不如 )眾樂樂.
