我國(guó)刑罰的基本原則是什么？ 我國(guó)刑法的基本原則是什么？
刑法的三大基本原則是罪行法定原則、罪責(zé)行相適應(yīng)原則和法律面前人人平等的原則。
1.行法定原則：法無明文規(guī)定不為罪，法無明文規(guī)定不處罰。
2.責(zé)行相適應(yīng)原則：刑罰的輕重應(yīng)當(dāng)與犯罪的輕重相適應(yīng)。
3.律面前人人平等原則：基本含義是：對(duì)任何人犯罪，在適用法律上一律平等。不允許任何人有超越法律的特權(quán)。對(duì)于一切人的合法權(quán)益都要平等地加以保護(hù)，不允許有任何歧視。
刑法的基本原則
第一節(jié) 概述
刑法的基本原則，是指貫穿于全部刑法、確定犯罪與刑罰及其相互關(guān)系的基本準(zhǔn)則。它體現(xiàn)了一國(guó)刑法的主要特征和基本精神。刑罰的基本原則與刑法制定根據(jù)在本質(zhì)上是一致的，但著眼點(diǎn)不同，刑法制定的根據(jù)解決的是刑法制定的理由、法律依據(jù)，而基本原則則是將制定根據(jù)進(jìn)一步具體化。
在刑法的發(fā)展史上，針對(duì)封建社會(huì)刑法的罪刑擅斷、等級(jí)森嚴(yán)和刑罰殘酷的特點(diǎn)，一些先進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)家提出了罪刑法定主義、罪刑等價(jià)主義和刑罰人道主義的主張。這些主張?jiān)谫Y產(chǎn)階級(jí)刑法中不同程度地得到了體現(xiàn)，因而被稱之為資產(chǎn)階級(jí)刑法的三大原則。① 相對(duì)于封建社會(huì)的刑法，資產(chǎn)階級(jí)刑法所體現(xiàn)的三大原則無疑是歷史的一大進(jìn)步。
我國(guó)刑法中有哪些基本原則，1979年的刑法并未明確規(guī)定，理論上由于確定的標(biāo)準(zhǔn)不同，其主張也各不一樣。新修訂的刑法明確將刑法的基本原則作為刑法第一章的重要內(nèi)容，第三條至第五條規(guī)定了我國(guó)刑法的三大基本原則：即罪刑法定原則、刑法適用人人平等原則和罪責(zé)刑相適應(yīng)原則。
第二節(jié) 罪刑法定原則
罪刑法定原則，也稱罪刑法定主義，是刑法中的最重要的原則。其基本精神就是：法無明文規(guī)定不為罪，法無明文規(guī)定不處刑。換句話說，什么樣的行為構(gòu)成犯罪，對(duì)構(gòu)成犯罪的行為應(yīng)當(dāng)如何處罰，必須由刑法預(yù)先明文規(guī)定，刑法上沒有明文規(guī)定的行為，不得定罪處刑。
一、罪刑法定原則的概念和沿革
從歷史的沿革看，古希臘有“無法無罪（Nullu Poena Sine Lege），無法無刑（Nullum Crimen Sinelege）”的法律格言，其含義是：只有法律才能規(guī)定犯罪與刑罰；只要法律沒有規(guī)定，便不存在犯罪與刑罰。我國(guó)唐代也有“犯罪之人，皆有條制，斷獄之法，須憑正文”的論斷，這就形成了罪刑法定的雛形。但總體上看，在專制主義社會(huì)，統(tǒng)治階級(jí)奉行的是“刑不可知，威不可測(cè)”的愚民政策。實(shí)行的是“法自君出”、“天下事無大小皆決于上”的罪刑擅斷，即什么行為構(gòu)成犯罪，對(duì)犯罪如何處罰，并不是由法律嚴(yán)格規(guī)定，而是依靠國(guó)家機(jī)關(guān)或當(dāng)權(quán)者的個(gè)人專斷。而且，現(xiàn)代罪刑法定原則的核心是公民權(quán)利的保障和國(guó)家刑罰權(quán)的限制，而專制社會(huì)的法律，“是明君治天下的武器，法首先是和刑，而不是和權(quán)聯(lián)在一起的。”① 因此，古代社會(huì)是沒有現(xiàn)代意義上的罪刑法定原則的。17、18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)為反對(duì)中世紀(jì)封建制度下的罪刑擅斷，明確提出了罪刑法定的主張。資產(chǎn)階級(jí)革命勝利以后，這一主張被作為資產(chǎn)階級(jí)的立法的基 本原則。1789年，法國(guó)《人權(quán)宣言》第8條規(guī)定：“除非根據(jù)在犯法前已經(jīng)制定和公布的且系依法施行的法律之外，不得處罰任何人”。美國(guó)1791年修改的憲法第5條規(guī)定：“不依法律規(guī)定，不得剝奪任何人的生命、自由和財(cái)產(chǎn)。”1810年法國(guó)刑法典第4條首次以刑事立法的形式明確了罪刑法定原則。以后，資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家制定的刑法典相繼采納了罪刑法定原則。發(fā)展到現(xiàn)代，罪刑法定原則已為極大多數(shù)國(guó)家的刑法所采納，在聯(lián)合國(guó)的一些人權(quán)規(guī)約中，也規(guī)定了罪刑法定原則。（ 例如，1948年聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過的《世界人權(quán)宣言》第11條規(guī)定：“任何人的任何行為或者不行為，在其發(fā)生時(shí)依國(guó)家法或國(guó)際法均不構(gòu)成刑事罪者，不得被判為犯有刑事罪。刑罰不得重于犯罪時(shí)適用法律的規(guī)定。”）因此罪刑法定已成為普遍承認(rèn)的刑法原則。
二、罪刑法定原則的思想淵源
傳統(tǒng)的刑法理論認(rèn)為，罪刑法定原則是建立在三權(quán)分立和心理強(qiáng)制說基礎(chǔ)上的。孟德斯鳩等啟蒙思想家倡導(dǎo)的三權(quán)分立學(xué)說，主張立法機(jī)關(guān)專司立法職能，司法機(jī)關(guān)行使審判職能，從而限制了司法權(quán)的濫用，否定了導(dǎo)致司法專橫的罪刑擅斷；費(fèi)爾巴哈所倡導(dǎo)的心理強(qiáng)制說，犯罪的原因是感情沖動(dòng)，利用個(gè)人心理上對(duì)刑罰的恐懼心理，可以抑制這一沖動(dòng)，其前提就是要求預(yù)先向公民預(yù)告什么是犯罪、應(yīng)處什么樣的刑罰。現(xiàn)代刑法理論更強(qiáng)調(diào)罪刑法定原則是民主主義和人權(quán)主義的體現(xiàn)。民主主義將刑法看作是政府與公民間的一種特殊“契約”，用來表明什么行為是犯罪并應(yīng)受到怎樣的處罰。人權(quán)主義的觀念強(qiáng)調(diào)刑法對(duì)公民個(gè)人自由的保護(hù)，認(rèn)為實(shí)行罪刑法定原 則，是為了限制國(guó)家的刑罰權(quán)，保障公民的個(gè)人自由。②
三、罪刑法定原則的基本要求及在我國(guó)刑法中的體現(xiàn)
根據(jù)罪刑法定原則精神延伸出來的定罪量刑有四項(xiàng)基本要求：
1.刑法的淵源排斥習(xí)慣法。
在古代社會(huì)，習(xí)慣是刑法的重要淵源。罪刑法定原則要求刑事審判時(shí)，必須依據(jù)成文的法律作為刑法的淵源，因?yàn)橹挥谐晌牡姆刹欧洗_定性的要求，習(xí)慣則帶有許多不確定的因素，習(xí)慣法的應(yīng)用不符合罪刑法定的要求；
2.刑法的效力否定溯及既往的效力。
法不溯及既往，這是罪刑法定的基本要求。對(duì)行為的處罰，以行為時(shí)明文規(guī)定為限，行為時(shí)未規(guī)定處罰的行為，即使行為后變更有新的法律，也不得追溯過去的行為而加以處罰，即所謂“昨天的行為不得按照今天立法的刑法法規(guī)來處罰”。
3.刑法的適用禁止類推。
類推，是指刑法上沒有規(guī)定的行為，審判人員可以根據(jù)刑法最相類似的條文定罪判刑的制度。類推制度淵源流長(zhǎng)。由于類推制度沒有嚴(yán)格的條件限制，本質(zhì)上是為罪刑擅斷服務(wù)的。類推的本質(zhì)是“法無明文”卻要“法外治罪”，這就使得在類推制度下一個(gè)公民沒有清晰的法律自由空間，不能充分行使自己 的權(quán)利。此外，刑法中類推的適用，意味著法官也在行使立法權(quán)，創(chuàng)制新的法律，立法權(quán)和司法權(quán)混同，失去了立法和司法各自獨(dú)立、相互制約的作用。不符合罪刑法定的要求。
4.刑罰的適用反對(duì)不定期刑。
不定期刑，是指在判處剝奪人身自由刑時(shí)，根據(jù)服刑人的表現(xiàn)即在行刑階段最后確定刑期的制度。罪刑法定要求犯罪法定的同時(shí)，刑罰也必須法定。即必須有確定的刑種與刑罰幅度，由法官來確定刑期。而不定期刑，與罪刑法定的要求是相矛盾的。
5.罪刑的明確性。
明確性，是指“規(guī)定犯罪的法律條文必須清楚明確，使人能確實(shí)了解違法行為的內(nèi)容，準(zhǔn)確地確定犯罪行為與非犯罪行為的范圍，以保障該規(guī)范沒有明文規(guī)定的行為不會(huì)成為該規(guī)范適用的對(duì)象。”③ 明確性是防止罪刑擅斷和任意性的有力武器。我國(guó)新刑法第3條規(guī)定：“法律明文規(guī)定為犯罪行為的，依照法律定罪處刑；法律沒有明文規(guī)定為犯罪行為的，不得定罪處刑。”刑法規(guī)定的罪刑法定原則主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（1）法無明文規(guī)定不為罪，取消了類推制度。我國(guó)79年刑法規(guī)定有類推，當(dāng)時(shí)主要考慮新中國(guó)第一部刑法典比較簡(jiǎn)單，明文規(guī)定需要追究的刑事犯罪不夠完全，可能有些犯罪需要打擊，刑法沒有規(guī)定，某些犯罪分子就會(huì)“漏網(wǎng)”，所以1979年刑法第79條規(guī)定：“刑法分則沒有明文規(guī)定的犯罪，可以比照最相類似的條文定罪量刑”。但17年來的實(shí)踐表明，類推適 用的很少，1980年來報(bào)請(qǐng)最高人民法院的類推案件90多件，實(shí)際核準(zhǔn)的只有70多件，而且主要是婚姻家庭、非法侵占保管物、遺失物等方面的行為，說明類推并沒有多少必要性。新刑法取消了類推制度。明確法無明文規(guī)定不為罪。
（2）對(duì)犯罪作了具體而明確的規(guī)定。79年的刑法不但條文少，而且條文內(nèi)容簡(jiǎn)單。許多犯罪的罪狀寥寥幾個(gè)字就概括了。結(jié)果造成一些條文的內(nèi)容隨意性很大，形成了象“投機(jī)倒把罪”、“流氓罪”、“玩忽職守罪”這些任意性很大的“口袋罪”，不符合罪刑法定的要求。新刑法對(duì)有關(guān)犯罪概念、犯罪構(gòu)成要件、犯罪具體罪狀、犯罪的輕重情節(jié)等作了明確規(guī)定，分則條文從原來的103條增加到350條，分解了“投機(jī)倒把罪”、“流氓罪”、“玩忽職守罪”、“詐騙罪”等罪，分則條文的內(nèi)容也更加具體，各種犯罪構(gòu)成的具體條件更加明確，防止定罪上的隨意性；
（3）重申了刑法的時(shí)間效力采取的是從舊兼從輕的原則。從舊兼從輕，就是對(duì)一種行為是否追究刑事責(zé)任或追究什么樣的責(zé)任，原則上應(yīng)以行為時(shí)的法律為依據(jù)，但是審判時(shí)新的刑法處理更輕的，從有利于被告出發(fā)，應(yīng)適用新的刑法。新刑法規(guī)定罪刑法定的同時(shí)，再次明確了從舊兼從輕的溯及力原則。
（4）刑罰的法定化。罪刑法定不僅體現(xiàn)在定罪上，而且還體現(xiàn)在刑罰上，各種犯罪應(yīng)處什么樣的刑罰，須有刑法明文規(guī)定，法無明文規(guī)定不處罰。新刑法對(duì)刑罰的種類和適用的原則和條件，以及各種犯罪的量刑幅度等都作了明確的規(guī)定，這就為司法機(jī)關(guān)準(zhǔn)確打擊犯罪提供了法律依據(jù)，防止畸輕畸重、濫用刑罰的現(xiàn)象。
四、罪刑法定原則的意義
我國(guó)刑法確定罪刑法定原則，無論在刑法理論上還是司法實(shí)踐中，都具有不可估量的意義：
首先，確定罪刑法定原則，體現(xiàn)了依法治國(guó)的要求。罪刑法定原則與80年代國(guó)家提出的“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”的社會(huì)主義法制原則是一致的。我國(guó)“人治”傳統(tǒng)根深蒂固，對(duì)一些案件的處理特別是一些疑難案件的處理，往往不是嚴(yán)格依法從事，而是由某個(gè)非司法部門或個(gè)人擅自處理了事，行政干預(yù)、長(zhǎng)官意志現(xiàn)象較為普遍，脫離刑法規(guī)定，出入人罪的現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生，這些都與罪刑法定原則和社會(huì)主義的法制原則格格不入的。強(qiáng)調(diào)罪刑法定原則，就應(yīng)該旗幟鮮明地反對(duì)那種“以權(quán)代法”、“以權(quán)壓法”、“以言代法”的“人治至上”的不正常現(xiàn)象，樹立社會(huì)主義法制的權(quán)威。
其次，確定罪刑法定原則，有助于保障公民的基本人權(quán)。馬克思曾經(jīng)指出：“法典是人民自由的圣經(jīng)”。法律沒有明文規(guī)定的犯罪行為，不得定罪處刑。這就使公民的基本權(quán)利有一個(gè)可靠的保障，“每一個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)有權(quán)做一切不違背法律的事情，除了其行為本身可能造成的后果外，不用擔(dān)心會(huì)遭到其他麻煩。”④ 由于我國(guó)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間沒有刑法典，更沒有實(shí)行罪刑法定，定罪量刑基本處于無法可銥的狀態(tài)，被林彪“四人幫”反革命集團(tuán)鉆了空子，他們制造種種“莫須有”的罪名，任意打、 砸、搶、抄、抓，制造了大量冤假錯(cuò)案，公民的人身權(quán)利、民主權(quán)利和其他權(quán)利被肆意侵犯。實(shí)行罪刑法定原則，公民知道什么行為是犯罪，什么行為法律沒有規(guī)定犯罪，不但強(qiáng)化了人們的守法觀念，而且能增強(qiáng)公民用刑法武器維護(hù)自己權(quán)利的能力。
再次，確定罪刑法定原則，有利于懲治犯罪，改造罪犯。實(shí)行罪刑法定原則，將罪刑關(guān)系用法律固定下來，有利于保證同犯罪作斗爭(zhēng)的準(zhǔn)確性，促使嚴(yán)格執(zhí)法。同時(shí)，罪刑法定，也使犯罪分子將自己的犯罪行為在刑法上“對(duì)號(hào)入坐”，促使放棄幻想，認(rèn)罪服法，悔過自新。
此外，罪刑法定符合世界刑事立法的趨勢(shì)。世界上絕大多數(shù)國(guó)家都確定了罪刑法定原則。我國(guó)在刑法上確定罪刑法定原則，有助于樹立我國(guó)法制的良好形象。
應(yīng)當(dāng)指出：現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)關(guān)系瞬息萬變，罪刑法定不是要求一部刑法將社會(huì)上所有需要追究刑事責(zé)任的行為都作詳盡無遺的規(guī)定，這是不現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)樵倬唧w的法律也是抽象的。不可能窮盡一切現(xiàn)象，罪刑法定實(shí)際上是承認(rèn)和容忍刑法的不完整性。這是罪刑法定原則應(yīng)付出的代價(jià)。另外，絕對(duì)的罪刑法定原則是沒有的。罪刑法定原則具有一定的相對(duì)性，將抽象的法律應(yīng)用于特定的犯罪，客觀上就需要有一定的裁量權(quán)。因此，刑法規(guī)定罪刑法定的同時(shí)，并沒有將其絕對(duì)化。刑法在原則性的基礎(chǔ)上，保留了一定程度的定罪量刑的靈活性。
第三節(jié) 平等原則
法律面前人人平等是憲法所確定的原則。所有法律的適用都應(yīng)體現(xiàn)這一原則精神。不過，刑法的適用直接關(guān)系到公民一定自由的剝奪甚至關(guān)系到一個(gè)人的生殺予奪的大問題，這一憲法原則能否在刑事審判中貫徹到底，更加引人注目。刑法第4條規(guī)定：“對(duì)任何人犯罪，在適用法律上一律平等。不允許任何人有超越法律的特權(quán)。”強(qiáng)調(diào)了刑法適用的平等原則。
追求平等一直是人類的理想和愿望。但在奴隸制、封建制的刑法中，奴隸與奴隸主、農(nóng)民與地主之間存在著公開的階級(jí)不平等關(guān)系。在刑事立法上，不同身份的人實(shí)施同樣的行為，可能會(huì)得到刑法迥然不同的評(píng)價(jià)。我國(guó)學(xué)者瞿同祖曾指出：一個(gè)普遍的規(guī)律是，歷代立法都采用同一原則——良犯賤，其處分較常人相犯為輕；賤犯良，其處分則較常人為重。① 在奴隸社會(huì)，奴隸主殺死奴隸是不構(gòu)成犯罪的，因?yàn)榕`僅僅被看作是會(huì)說話的工具，沒有任何的人身權(quán)利。而奴隸對(duì)奴隸主稍有冒犯，就犯下彌天大罪，將受到罪極端的處罰。封建社會(huì)也是如此，在《唐律》中，農(nóng)民打死地主即使是過失，也要償命；而地主故意打死一個(gè)農(nóng)民，或者不構(gòu)成犯罪，或者僅處賠償金。在法律適用上，雖然有“王子犯法與庶民同罪”一說，但這不過是人們的一種企盼。法律明文規(guī)定了少數(shù)統(tǒng)治者享受刑罰特權(quán)的制度。例如，中國(guó)古代刑法史上有著名的“八議”、“官當(dāng)”制度，對(duì)“親、故、賢、能、功、勤、貴、賓”者，可給予特殊照顧，以至于少數(shù)權(quán)貴人物憑借這一特權(quán)，為所欲為。資產(chǎn)階級(jí)在反封建的革命斗爭(zhēng)中，提出廢除特權(quán)的主張，并在革命勝利以后確立了法律面前人人平等的法律適用原則，這無疑具有歷史的進(jìn)步意義。（如1776年《美國(guó)獨(dú)立宣言》宣布：“人人生而平等”。1789年《法國(guó)人權(quán)宣言》第1條規(guī)定：“在權(quán)利方面，人們生來是而且始終是自由平等的”。）1948年聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過的《世界人權(quán)宣言》第7條規(guī)定：“法律面前人人平等，并有權(quán)享受平等保護(hù)。”
在我國(guó)，平等作為刑法適用的一項(xiàng)基本原則，其基本含義是：處理刑事案件，對(duì)一切公民，不論其民族、種族、性別、職業(yè)。家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況等有何不同，都一律平等地適用刑法，對(duì)一切公民，該依法予以保護(hù)的，就應(yīng)當(dāng)予以保護(hù)；應(yīng)當(dāng)依法追究刑事責(zé)任或嚴(yán)懲的，就應(yīng)予以追究和嚴(yán)懲，不能因?yàn)橛幸欢ǖ纳鐣?huì)地位或職權(quán)就享有特權(quán)。（就題中之義，刑法平等原則應(yīng)是立法平等和司法平等，但遺憾的是，刑法典只規(guī)定了司法平等，而忽視了立法平等。事實(shí)上，立法上，確有一些不平等的規(guī)定，如刑法第383條規(guī)定：“個(gè)人貪污數(shù)額在五千元以上不滿一萬元，犯罪后有悔改表現(xiàn)，積極退贓的，可以減輕處罰，或者免于刑事處罰。”但同樣是財(cái)產(chǎn)犯罪，盜竊等犯罪的退贓卻無類似的寬大規(guī)定。）刑法確立刑法適用的平等原則有著重要意義：首先，它重申了任何公民，不管他資格多老，地位多高，功勞多大，只要犯了罪，就要被依法懲處，刑法對(duì)公民具有一體遵行的效力；其次，它重申了對(duì)任何人犯罪，都應(yīng)依法量刑，不能因人而異，即同罪同罰。當(dāng)今社會(huì)，法律面前人人平等的原則深入人心，然而，舊的法律 觀念的仍不可低估。罰不當(dāng)罪的現(xiàn)象，既不利于教育挽救干部，也不利于廣大人民群眾樹立反腐倡廉的信心，有失社會(huì)主義法律的嚴(yán)肅性、權(quán)威性。堅(jiān)持法律面前人人平等的原則，就要做到無論涉及什么人，依法該重判的堅(jiān)決重判，正如貝卡利亞所指出的：“法律應(yīng)當(dāng)是鐵面無私，每一個(gè)具體案件的執(zhí)法者，也應(yīng)當(dāng)是鐵面無私的。”② 決不姑息養(yǎng)奸，失信于民。
應(yīng)當(dāng)指出，刑法適用的平等原則與在法律規(guī)定的范圍內(nèi)實(shí)行區(qū)別對(duì)待的刑事政策并不矛盾。也就是說：“刑法面前人人平等并不否定因犯罪人或者被害人的個(gè)人情況而在立法上、司法上允許定罪量刑有其符合刑法公正性的區(qū)別性對(duì)待。”根據(jù)犯罪行為及犯罪分子的不同情況，如犯罪行為的手段、后果、認(rèn)罪態(tài)度、主觀惡性程度等情節(jié)對(duì)犯罪分子酌定量刑，本身依據(jù)的就是法律，這對(duì)任何人同樣都是平等適用的。
第四節(jié) 罪刑相當(dāng)原則
一、罪刑相當(dāng)原則的概念和沿革
罪刑相當(dāng)，又稱“罪刑相適應(yīng)”，是指根據(jù)罪刑的大小，決定刑罰的輕重。罪重的量刑則重，罪輕的量刑則輕。
罪刑相當(dāng)?shù)挠^念可以追溯到古代社會(huì)的“同態(tài)復(fù)仇”。遠(yuǎn)古社會(huì)，“同態(tài)復(fù)仇”極為盛行，到奴隸社會(huì)，“同態(tài)復(fù)仇”為法律所認(rèn)可。但當(dāng)時(shí)的“同態(tài)復(fù)仇”實(shí)際上是統(tǒng)治階級(jí)酷刑的依據(jù)，是完全以結(jié)果論責(zé)任的絕對(duì)報(bào)應(yīng)刑。在反封建的斗爭(zhēng)中，資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家針對(duì)嚴(yán)刑酷罰的司法制度，提出了罪刑等價(jià)的觀念。著名思想家孟德斯鳩曾指出：“懲罰應(yīng)有程度之分，按罪大小，定刑罰的輕重。”① 貝卡利亞也指出：“犯罪對(duì)社會(huì)的危害，是衡量犯罪的真正標(biāo)尺。”② 在罪刑等價(jià)主義者看來，刑罰是對(duì)犯罪的一種回報(bào)，因此，刑罰的質(zhì)和量完全以犯罪為轉(zhuǎn)移，即犯罪對(duì)社會(huì)所造成的損害應(yīng)當(dāng)成為刑罰的尺度。而犯罪包含了犯罪意圖、主觀惡性，因此，罪刑等價(jià)將犯罪主客觀方面決定的刑事責(zé)任的輕重作為刑罰輕重的依據(jù)。罪刑等價(jià)的主張?jiān)谫Y產(chǎn)階級(jí)的刑法中都有體現(xiàn)。
我國(guó)刑法第5條規(guī)定：“對(duì)犯罪分子量刑的輕重，應(yīng)當(dāng)與其所犯罪行和承擔(dān)的刑事責(zé)任相適應(yīng)。”因此，我國(guó)刑法中的罪刑相當(dāng)有新的內(nèi)涵，即刑罰的輕重，不僅與罪行的輕重相適應(yīng)，還要與承擔(dān)的刑事責(zé)任的輕重相適應(yīng)。
二、罪刑相當(dāng)原則的內(nèi)容
罪刑相當(dāng)原則應(yīng)包括以下內(nèi)容：
第一，刑罰的性質(zhì)和強(qiáng)度要與犯罪的性質(zhì)和嚴(yán)重程度相適應(yīng)，輕罪輕刑，重罪重刑，罪刑相稱，罰當(dāng)其罪。這一精神反映在立法上，刑法分則在確定具體犯罪的法定刑時(shí)，根據(jù)罪行和刑事責(zé)任的輕重確定輕重有別的法定刑。犯罪形式是多種多樣的，其危害也有輕有重，因此，在立法時(shí)，各個(gè)法律條文要統(tǒng)一平衡，不能罪重的量刑比罪輕的輕，也不能罪輕的量刑比罪重的重；其次，在刑法總則中確定某些情況的處理原則時(shí)，也須貫徹罪刑相當(dāng)?shù)脑瓌t。例如，對(duì)預(yù)備犯、未遂犯、中止犯的處理原則，對(duì)自首、立功、累犯的處理原則以及數(shù)罪并罰的原則，都是罪刑相當(dāng)原則的體現(xiàn)。
第二，刑罰的性質(zhì)和強(qiáng)度要與刑事責(zé)任的輕重相適應(yīng)。在對(duì)具體犯罪裁量刑罰時(shí)，不僅考慮犯罪行為本身的輕重，而且還應(yīng)考慮犯罪分子應(yīng)承擔(dān)刑事責(zé)任的輕重。刑事責(zé)任的輕重實(shí)際上是一種綜合評(píng)價(jià)指標(biāo)，不單純指犯罪行為所造成的可測(cè)量的確定的某種危害結(jié)果，而是犯罪的客觀的、主觀的和主體的諸方面因素所有機(jī)結(jié)合。刑事立法中，對(duì)各種具體犯罪的法定刑都規(guī)定有一定的幅度，以便使司法部門適用時(shí)能根據(jù)罪責(zé)的輕重作出選擇。影響刑事責(zé)任輕重的因素主要有：行為的性質(zhì)、行為的方式、行為的后果、行為的原因、罪過的形式、動(dòng)機(jī)、目的等。對(duì)負(fù)有刑事責(zé)任的人判處刑罰時(shí)，其刑罰的嚴(yán)厲程度不能超過其應(yīng)負(fù)的刑事責(zé)任的程度。
三、貫徹罪刑相當(dāng)原則的意義
貫徹罪刑相當(dāng)原則，無論對(duì)刑事立法還是對(duì)刑事司法，都具有重要的意義。首先，刑事立法貫徹罪刑相當(dāng)原則，能協(xié)調(diào)各種犯罪與刑罰的關(guān)系，確定刑法打擊的鋒芒和重點(diǎn)，起到震懾犯罪分子、預(yù)防犯罪的作用；其次，刑事司法工作中貫徹罪刑相當(dāng)原則，能防止刑事審判中畸輕畸重的罪刑失衡現(xiàn)象，不但能有效地懲罰犯罪，而且也能防止社會(huì)上的不穩(wěn)定分子以身試法，以達(dá)到刑罰的特殊預(yù)防和一般預(yù)防的目的。
刑法的基本原則，是刑法本身固有的、帶有全局性的、根本性意義的原則，是在制定刑法和適用刑法的過程中，必須嚴(yán)格遵守的準(zhǔn)則。我國(guó)刑法確立了三大基本原則：
（一）罪刑法定原則。-----基本含義是，“法無明文規(guī)定的不為罪”，“法無明文規(guī)定的不處罰”。
即什么行為是犯罪？犯何罪？處何刑？必須由刑法明文規(guī)定。該原則的確立，大大限制了法官在定罪和量刑上的隨意性，有效地維護(hù)了公民的合法權(quán)益。
（二）法律面前人人平等原則。------任何人犯罪，在適用法律上一律平等，不允許有超越法律的特權(quán)。這是刑法對(duì)憲法原則的具體體現(xiàn)，也是司法公正的要求。
（三）罪刑相適應(yīng)原則。-----刑罰的輕重應(yīng)當(dāng)與犯罪分子所犯罪行和承擔(dān)的刑事責(zé)任相適應(yīng)。重罪重刑、輕罪輕刑，做到罪刑相稱，罰當(dāng)其罪，而不得重罪輕刑、輕罪重刑。畸輕畸重。
刑法的基本原則，是刑法本身固有的、帶有全局性的、根本性意義的原則，是在制定刑法和適用刑法的過程中，必須嚴(yán)格遵守的準(zhǔn)則。我國(guó)刑法確立了三大基本原則：
（一）罪刑法定原則。-----基本含義是，“法無明文規(guī)定的不為罪”，“法無明文規(guī)定的不處罰”。
即什么行為是犯罪？犯何罪？處何刑？必須由刑法明文規(guī)定。該原則的確立，大大限制了法官在定罪和量刑上的隨意性，有效地維護(hù)了公民的合法權(quán)益。
（二）法律面前人人平等原則。------任何人犯罪，在適用法律上一律平等，不允許有超越法律的特權(quán)。這是刑法對(duì)憲法原則的具體體現(xiàn)，也是司法公正的要求。
（三）罪刑相適應(yīng)原則。-----刑罰的輕重應(yīng)當(dāng)與犯罪分子所犯罪行和承擔(dān)的刑事責(zé)任相適應(yīng)。重罪重刑、輕罪輕刑，做到罪刑相稱，罰當(dāng)其罪，而不得重罪輕刑、輕罪重刑。畸輕畸重。
刑法的基本原則是指:刑法本身具有的貫穿全部刑法規(guī)范，體現(xiàn)我國(guó)刑法立法與刑事司法基本精神，指導(dǎo)和制約全部刑事司法過程的基本準(zhǔn)則法。新刑法規(guī)定了刑法的三個(gè)基本原則，即罪刑法定原則，罪刑相適應(yīng)原則，和適用法律一律平等原則法
旗廖18958715537： 我國(guó)刑法的三大基本原則是什么 -
深圳市鉚釘： ______[答案] 我國(guó)刑法明文規(guī)定了三個(gè)基本原則. 一、罪刑法定原則 罪刑法定原則的經(jīng)典表述是,“法無明文規(guī)定不為罪”,“法無明文規(guī)定不處罰”.刑法第3條明文規(guī)定了罪刑法定原則.罪刑法定原則產(chǎn)生的思想淵源是三權(quán)分立學(xué)說與心理強(qiáng)...
旗廖18958715537： 我國(guó)刑法的基本原則是罪刑法定原則、適用刑法人人平等原則 -
深圳市鉚釘： ______ 罪刑法定原則.法無明文規(guī)定不為罪,法無明文規(guī)定不處罰.什么行為構(gòu)成犯罪、構(gòu)成什么罪及處何種刑罰都必須依據(jù)刑法的明文規(guī)定,如果法律沒有明文規(guī)定,不認(rèn)為是犯罪,也不進(jìn)行處罰. 刑法適用一律平等原則.這是憲法規(guī)定的公民在法律面前一律平等原則在刑法中的體現(xiàn).刑法適用一律平等原則要求對(duì)于任何人犯罪,不論其社會(huì)地位、民族、種族等如何,在適用刑法上一律平等,任何人都不得有任何超越法律的特權(quán). 罪責(zé)刑相適應(yīng)原則.犯罪社會(huì)危害性程度和應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任的大小,是決定刑罰輕重的主要依據(jù),重罪重罰,輕罪輕罰,無罪不罰,罪刑相當(dāng),罰當(dāng)其罪.
旗廖18958715537： 刑罰的處罰原則是什么 -
深圳市鉚釘： ______ 刑法的基本原則是指:刑法本身具有的貫穿全部刑法規(guī)范,體現(xiàn)我國(guó)刑法立法與刑事司法基本精神,指導(dǎo)和制約全部刑事司法過程的基本準(zhǔn)則法.新刑法規(guī)定了刑法的三個(gè)基本原則,即罪刑法定原則,罪刑相適應(yīng)原則,和適用法律一律平等原則法.
旗廖18958715537： 量刑的一般原則有哪些 -
深圳市鉚釘： ______ 我國(guó)《刑法》對(duì)量刑原則作了專門規(guī)定,《刑法》第61條規(guī)定:“對(duì)于犯罪分子決定刑罰的時(shí)候,應(yīng)當(dāng)根據(jù)犯罪的事實(shí)、犯罪的性質(zhì)、情節(jié)和對(duì)于社會(huì)的危害程度,依照本法的有關(guān)規(guī)定判處”.根據(jù)這一規(guī)定,量刑原則可以概括為:以犯罪事實(shí)為根據(jù),以刑事法律為準(zhǔn)繩.這一量刑原則,是由相輔相成、不可分割的兩部分內(nèi)容組成,包括了量刑的兩項(xiàng)基本準(zhǔn)則,是我國(guó)“以事實(shí)為根據(jù),以法律為準(zhǔn)繩”這一法制原則在量刑上的具體化.
旗廖18958715537： 刑法中的法律原則本人是個(gè)法律新鮮人,最近開始接觸刑法,從老師
深圳市鉚釘： ______ 罪刑法定原則;罪刑相適應(yīng)原則;疑罪從無原則;從舊從新原則、從輕從重原則;等,因你所問的只是原則,而不是各原則的內(nèi)涵,所以只回答原則.
旗廖18958715537： 刑法基本原則的含義 -
深圳市鉚釘： ______ 刑法本身所具有的,貫穿于刑法始終,必須得到普遍遵循的具有全局性、根本性的準(zhǔn)則,就是刑法的基本原則.我國(guó)刑法明文規(guī)定了三個(gè)基本原則:罪刑法定原則,平等適用刑法原則,罪刑相適應(yīng)原則
1.行法定原則：法無明文規(guī)定不為罪，法無明文規(guī)定不處罰。
2.責(zé)行相適應(yīng)原則：刑罰的輕重應(yīng)當(dāng)與犯罪的輕重相適應(yīng)。
3.律面前人人平等原則：基本含義是：對(duì)任何人犯罪，在適用法律上一律平等。不允許任何人有超越法律的特權(quán)。對(duì)于一切人的合法權(quán)益都要平等地加以保護(hù)，不允許有任何歧視。
刑法的基本原則
第一節(jié) 概述
刑法的基本原則，是指貫穿于全部刑法、確定犯罪與刑罰及其相互關(guān)系的基本準(zhǔn)則。它體現(xiàn)了一國(guó)刑法的主要特征和基本精神。刑罰的基本原則與刑法制定根據(jù)在本質(zhì)上是一致的，但著眼點(diǎn)不同，刑法制定的根據(jù)解決的是刑法制定的理由、法律依據(jù)，而基本原則則是將制定根據(jù)進(jìn)一步具體化。
在刑法的發(fā)展史上，針對(duì)封建社會(huì)刑法的罪刑擅斷、等級(jí)森嚴(yán)和刑罰殘酷的特點(diǎn)，一些先進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)家提出了罪刑法定主義、罪刑等價(jià)主義和刑罰人道主義的主張。這些主張?jiān)谫Y產(chǎn)階級(jí)刑法中不同程度地得到了體現(xiàn)，因而被稱之為資產(chǎn)階級(jí)刑法的三大原則。① 相對(duì)于封建社會(huì)的刑法，資產(chǎn)階級(jí)刑法所體現(xiàn)的三大原則無疑是歷史的一大進(jìn)步。
我國(guó)刑法中有哪些基本原則，1979年的刑法并未明確規(guī)定，理論上由于確定的標(biāo)準(zhǔn)不同，其主張也各不一樣。新修訂的刑法明確將刑法的基本原則作為刑法第一章的重要內(nèi)容，第三條至第五條規(guī)定了我國(guó)刑法的三大基本原則：即罪刑法定原則、刑法適用人人平等原則和罪責(zé)刑相適應(yīng)原則。
第二節(jié) 罪刑法定原則
罪刑法定原則，也稱罪刑法定主義，是刑法中的最重要的原則。其基本精神就是：法無明文規(guī)定不為罪，法無明文規(guī)定不處刑。換句話說，什么樣的行為構(gòu)成犯罪，對(duì)構(gòu)成犯罪的行為應(yīng)當(dāng)如何處罰，必須由刑法預(yù)先明文規(guī)定，刑法上沒有明文規(guī)定的行為，不得定罪處刑。
一、罪刑法定原則的概念和沿革
從歷史的沿革看，古希臘有“無法無罪（Nullu Poena Sine Lege），無法無刑（Nullum Crimen Sinelege）”的法律格言，其含義是：只有法律才能規(guī)定犯罪與刑罰；只要法律沒有規(guī)定，便不存在犯罪與刑罰。我國(guó)唐代也有“犯罪之人，皆有條制，斷獄之法，須憑正文”的論斷，這就形成了罪刑法定的雛形。但總體上看，在專制主義社會(huì)，統(tǒng)治階級(jí)奉行的是“刑不可知，威不可測(cè)”的愚民政策。實(shí)行的是“法自君出”、“天下事無大小皆決于上”的罪刑擅斷，即什么行為構(gòu)成犯罪，對(duì)犯罪如何處罰，并不是由法律嚴(yán)格規(guī)定，而是依靠國(guó)家機(jī)關(guān)或當(dāng)權(quán)者的個(gè)人專斷。而且，現(xiàn)代罪刑法定原則的核心是公民權(quán)利的保障和國(guó)家刑罰權(quán)的限制，而專制社會(huì)的法律，“是明君治天下的武器，法首先是和刑，而不是和權(quán)聯(lián)在一起的。”① 因此，古代社會(huì)是沒有現(xiàn)代意義上的罪刑法定原則的。17、18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)為反對(duì)中世紀(jì)封建制度下的罪刑擅斷，明確提出了罪刑法定的主張。資產(chǎn)階級(jí)革命勝利以后，這一主張被作為資產(chǎn)階級(jí)的立法的基 本原則。1789年，法國(guó)《人權(quán)宣言》第8條規(guī)定：“除非根據(jù)在犯法前已經(jīng)制定和公布的且系依法施行的法律之外，不得處罰任何人”。美國(guó)1791年修改的憲法第5條規(guī)定：“不依法律規(guī)定，不得剝奪任何人的生命、自由和財(cái)產(chǎn)。”1810年法國(guó)刑法典第4條首次以刑事立法的形式明確了罪刑法定原則。以后，資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家制定的刑法典相繼采納了罪刑法定原則。發(fā)展到現(xiàn)代，罪刑法定原則已為極大多數(shù)國(guó)家的刑法所采納，在聯(lián)合國(guó)的一些人權(quán)規(guī)約中，也規(guī)定了罪刑法定原則。（ 例如，1948年聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過的《世界人權(quán)宣言》第11條規(guī)定：“任何人的任何行為或者不行為，在其發(fā)生時(shí)依國(guó)家法或國(guó)際法均不構(gòu)成刑事罪者，不得被判為犯有刑事罪。刑罰不得重于犯罪時(shí)適用法律的規(guī)定。”）因此罪刑法定已成為普遍承認(rèn)的刑法原則。
二、罪刑法定原則的思想淵源
傳統(tǒng)的刑法理論認(rèn)為，罪刑法定原則是建立在三權(quán)分立和心理強(qiáng)制說基礎(chǔ)上的。孟德斯鳩等啟蒙思想家倡導(dǎo)的三權(quán)分立學(xué)說，主張立法機(jī)關(guān)專司立法職能，司法機(jī)關(guān)行使審判職能，從而限制了司法權(quán)的濫用，否定了導(dǎo)致司法專橫的罪刑擅斷；費(fèi)爾巴哈所倡導(dǎo)的心理強(qiáng)制說，犯罪的原因是感情沖動(dòng)，利用個(gè)人心理上對(duì)刑罰的恐懼心理，可以抑制這一沖動(dòng)，其前提就是要求預(yù)先向公民預(yù)告什么是犯罪、應(yīng)處什么樣的刑罰。現(xiàn)代刑法理論更強(qiáng)調(diào)罪刑法定原則是民主主義和人權(quán)主義的體現(xiàn)。民主主義將刑法看作是政府與公民間的一種特殊“契約”，用來表明什么行為是犯罪并應(yīng)受到怎樣的處罰。人權(quán)主義的觀念強(qiáng)調(diào)刑法對(duì)公民個(gè)人自由的保護(hù)，認(rèn)為實(shí)行罪刑法定原 則，是為了限制國(guó)家的刑罰權(quán)，保障公民的個(gè)人自由。②
三、罪刑法定原則的基本要求及在我國(guó)刑法中的體現(xiàn)
根據(jù)罪刑法定原則精神延伸出來的定罪量刑有四項(xiàng)基本要求：
1.刑法的淵源排斥習(xí)慣法。
在古代社會(huì)，習(xí)慣是刑法的重要淵源。罪刑法定原則要求刑事審判時(shí)，必須依據(jù)成文的法律作為刑法的淵源，因?yàn)橹挥谐晌牡姆刹欧洗_定性的要求，習(xí)慣則帶有許多不確定的因素，習(xí)慣法的應(yīng)用不符合罪刑法定的要求；
2.刑法的效力否定溯及既往的效力。
法不溯及既往，這是罪刑法定的基本要求。對(duì)行為的處罰，以行為時(shí)明文規(guī)定為限，行為時(shí)未規(guī)定處罰的行為，即使行為后變更有新的法律，也不得追溯過去的行為而加以處罰，即所謂“昨天的行為不得按照今天立法的刑法法規(guī)來處罰”。
3.刑法的適用禁止類推。
類推，是指刑法上沒有規(guī)定的行為，審判人員可以根據(jù)刑法最相類似的條文定罪判刑的制度。類推制度淵源流長(zhǎng)。由于類推制度沒有嚴(yán)格的條件限制，本質(zhì)上是為罪刑擅斷服務(wù)的。類推的本質(zhì)是“法無明文”卻要“法外治罪”，這就使得在類推制度下一個(gè)公民沒有清晰的法律自由空間，不能充分行使自己 的權(quán)利。此外，刑法中類推的適用，意味著法官也在行使立法權(quán)，創(chuàng)制新的法律，立法權(quán)和司法權(quán)混同，失去了立法和司法各自獨(dú)立、相互制約的作用。不符合罪刑法定的要求。
4.刑罰的適用反對(duì)不定期刑。
不定期刑，是指在判處剝奪人身自由刑時(shí)，根據(jù)服刑人的表現(xiàn)即在行刑階段最后確定刑期的制度。罪刑法定要求犯罪法定的同時(shí)，刑罰也必須法定。即必須有確定的刑種與刑罰幅度，由法官來確定刑期。而不定期刑，與罪刑法定的要求是相矛盾的。
5.罪刑的明確性。
明確性，是指“規(guī)定犯罪的法律條文必須清楚明確，使人能確實(shí)了解違法行為的內(nèi)容，準(zhǔn)確地確定犯罪行為與非犯罪行為的范圍，以保障該規(guī)范沒有明文規(guī)定的行為不會(huì)成為該規(guī)范適用的對(duì)象。”③ 明確性是防止罪刑擅斷和任意性的有力武器。我國(guó)新刑法第3條規(guī)定：“法律明文規(guī)定為犯罪行為的，依照法律定罪處刑；法律沒有明文規(guī)定為犯罪行為的，不得定罪處刑。”刑法規(guī)定的罪刑法定原則主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（1）法無明文規(guī)定不為罪，取消了類推制度。我國(guó)79年刑法規(guī)定有類推，當(dāng)時(shí)主要考慮新中國(guó)第一部刑法典比較簡(jiǎn)單，明文規(guī)定需要追究的刑事犯罪不夠完全，可能有些犯罪需要打擊，刑法沒有規(guī)定，某些犯罪分子就會(huì)“漏網(wǎng)”，所以1979年刑法第79條規(guī)定：“刑法分則沒有明文規(guī)定的犯罪，可以比照最相類似的條文定罪量刑”。但17年來的實(shí)踐表明，類推適 用的很少，1980年來報(bào)請(qǐng)最高人民法院的類推案件90多件，實(shí)際核準(zhǔn)的只有70多件，而且主要是婚姻家庭、非法侵占保管物、遺失物等方面的行為，說明類推并沒有多少必要性。新刑法取消了類推制度。明確法無明文規(guī)定不為罪。
（2）對(duì)犯罪作了具體而明確的規(guī)定。79年的刑法不但條文少，而且條文內(nèi)容簡(jiǎn)單。許多犯罪的罪狀寥寥幾個(gè)字就概括了。結(jié)果造成一些條文的內(nèi)容隨意性很大，形成了象“投機(jī)倒把罪”、“流氓罪”、“玩忽職守罪”這些任意性很大的“口袋罪”，不符合罪刑法定的要求。新刑法對(duì)有關(guān)犯罪概念、犯罪構(gòu)成要件、犯罪具體罪狀、犯罪的輕重情節(jié)等作了明確規(guī)定，分則條文從原來的103條增加到350條，分解了“投機(jī)倒把罪”、“流氓罪”、“玩忽職守罪”、“詐騙罪”等罪，分則條文的內(nèi)容也更加具體，各種犯罪構(gòu)成的具體條件更加明確，防止定罪上的隨意性；
（3）重申了刑法的時(shí)間效力采取的是從舊兼從輕的原則。從舊兼從輕，就是對(duì)一種行為是否追究刑事責(zé)任或追究什么樣的責(zé)任，原則上應(yīng)以行為時(shí)的法律為依據(jù)，但是審判時(shí)新的刑法處理更輕的，從有利于被告出發(fā)，應(yīng)適用新的刑法。新刑法規(guī)定罪刑法定的同時(shí)，再次明確了從舊兼從輕的溯及力原則。
（4）刑罰的法定化。罪刑法定不僅體現(xiàn)在定罪上，而且還體現(xiàn)在刑罰上，各種犯罪應(yīng)處什么樣的刑罰，須有刑法明文規(guī)定，法無明文規(guī)定不處罰。新刑法對(duì)刑罰的種類和適用的原則和條件，以及各種犯罪的量刑幅度等都作了明確的規(guī)定，這就為司法機(jī)關(guān)準(zhǔn)確打擊犯罪提供了法律依據(jù)，防止畸輕畸重、濫用刑罰的現(xiàn)象。
四、罪刑法定原則的意義
我國(guó)刑法確定罪刑法定原則，無論在刑法理論上還是司法實(shí)踐中，都具有不可估量的意義：
首先，確定罪刑法定原則，體現(xiàn)了依法治國(guó)的要求。罪刑法定原則與80年代國(guó)家提出的“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”的社會(huì)主義法制原則是一致的。我國(guó)“人治”傳統(tǒng)根深蒂固，對(duì)一些案件的處理特別是一些疑難案件的處理，往往不是嚴(yán)格依法從事，而是由某個(gè)非司法部門或個(gè)人擅自處理了事，行政干預(yù)、長(zhǎng)官意志現(xiàn)象較為普遍，脫離刑法規(guī)定，出入人罪的現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生，這些都與罪刑法定原則和社會(huì)主義的法制原則格格不入的。強(qiáng)調(diào)罪刑法定原則，就應(yīng)該旗幟鮮明地反對(duì)那種“以權(quán)代法”、“以權(quán)壓法”、“以言代法”的“人治至上”的不正常現(xiàn)象，樹立社會(huì)主義法制的權(quán)威。
其次，確定罪刑法定原則，有助于保障公民的基本人權(quán)。馬克思曾經(jīng)指出：“法典是人民自由的圣經(jīng)”。法律沒有明文規(guī)定的犯罪行為，不得定罪處刑。這就使公民的基本權(quán)利有一個(gè)可靠的保障，“每一個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)有權(quán)做一切不違背法律的事情，除了其行為本身可能造成的后果外，不用擔(dān)心會(huì)遭到其他麻煩。”④ 由于我國(guó)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間沒有刑法典，更沒有實(shí)行罪刑法定，定罪量刑基本處于無法可銥的狀態(tài)，被林彪“四人幫”反革命集團(tuán)鉆了空子，他們制造種種“莫須有”的罪名，任意打、 砸、搶、抄、抓，制造了大量冤假錯(cuò)案，公民的人身權(quán)利、民主權(quán)利和其他權(quán)利被肆意侵犯。實(shí)行罪刑法定原則，公民知道什么行為是犯罪，什么行為法律沒有規(guī)定犯罪，不但強(qiáng)化了人們的守法觀念，而且能增強(qiáng)公民用刑法武器維護(hù)自己權(quán)利的能力。
再次，確定罪刑法定原則，有利于懲治犯罪，改造罪犯。實(shí)行罪刑法定原則，將罪刑關(guān)系用法律固定下來，有利于保證同犯罪作斗爭(zhēng)的準(zhǔn)確性，促使嚴(yán)格執(zhí)法。同時(shí)，罪刑法定，也使犯罪分子將自己的犯罪行為在刑法上“對(duì)號(hào)入坐”，促使放棄幻想，認(rèn)罪服法，悔過自新。
此外，罪刑法定符合世界刑事立法的趨勢(shì)。世界上絕大多數(shù)國(guó)家都確定了罪刑法定原則。我國(guó)在刑法上確定罪刑法定原則，有助于樹立我國(guó)法制的良好形象。
應(yīng)當(dāng)指出：現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)關(guān)系瞬息萬變，罪刑法定不是要求一部刑法將社會(huì)上所有需要追究刑事責(zé)任的行為都作詳盡無遺的規(guī)定，這是不現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)樵倬唧w的法律也是抽象的。不可能窮盡一切現(xiàn)象，罪刑法定實(shí)際上是承認(rèn)和容忍刑法的不完整性。這是罪刑法定原則應(yīng)付出的代價(jià)。另外，絕對(duì)的罪刑法定原則是沒有的。罪刑法定原則具有一定的相對(duì)性，將抽象的法律應(yīng)用于特定的犯罪，客觀上就需要有一定的裁量權(quán)。因此，刑法規(guī)定罪刑法定的同時(shí)，并沒有將其絕對(duì)化。刑法在原則性的基礎(chǔ)上，保留了一定程度的定罪量刑的靈活性。
第三節(jié) 平等原則
法律面前人人平等是憲法所確定的原則。所有法律的適用都應(yīng)體現(xiàn)這一原則精神。不過，刑法的適用直接關(guān)系到公民一定自由的剝奪甚至關(guān)系到一個(gè)人的生殺予奪的大問題，這一憲法原則能否在刑事審判中貫徹到底，更加引人注目。刑法第4條規(guī)定：“對(duì)任何人犯罪，在適用法律上一律平等。不允許任何人有超越法律的特權(quán)。”強(qiáng)調(diào)了刑法適用的平等原則。
追求平等一直是人類的理想和愿望。但在奴隸制、封建制的刑法中，奴隸與奴隸主、農(nóng)民與地主之間存在著公開的階級(jí)不平等關(guān)系。在刑事立法上，不同身份的人實(shí)施同樣的行為，可能會(huì)得到刑法迥然不同的評(píng)價(jià)。我國(guó)學(xué)者瞿同祖曾指出：一個(gè)普遍的規(guī)律是，歷代立法都采用同一原則——良犯賤，其處分較常人相犯為輕；賤犯良，其處分則較常人為重。① 在奴隸社會(huì)，奴隸主殺死奴隸是不構(gòu)成犯罪的，因?yàn)榕`僅僅被看作是會(huì)說話的工具，沒有任何的人身權(quán)利。而奴隸對(duì)奴隸主稍有冒犯，就犯下彌天大罪，將受到罪極端的處罰。封建社會(huì)也是如此，在《唐律》中，農(nóng)民打死地主即使是過失，也要償命；而地主故意打死一個(gè)農(nóng)民，或者不構(gòu)成犯罪，或者僅處賠償金。在法律適用上，雖然有“王子犯法與庶民同罪”一說，但這不過是人們的一種企盼。法律明文規(guī)定了少數(shù)統(tǒng)治者享受刑罰特權(quán)的制度。例如，中國(guó)古代刑法史上有著名的“八議”、“官當(dāng)”制度，對(duì)“親、故、賢、能、功、勤、貴、賓”者，可給予特殊照顧，以至于少數(shù)權(quán)貴人物憑借這一特權(quán)，為所欲為。資產(chǎn)階級(jí)在反封建的革命斗爭(zhēng)中，提出廢除特權(quán)的主張，并在革命勝利以后確立了法律面前人人平等的法律適用原則，這無疑具有歷史的進(jìn)步意義。（如1776年《美國(guó)獨(dú)立宣言》宣布：“人人生而平等”。1789年《法國(guó)人權(quán)宣言》第1條規(guī)定：“在權(quán)利方面，人們生來是而且始終是自由平等的”。）1948年聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過的《世界人權(quán)宣言》第7條規(guī)定：“法律面前人人平等，并有權(quán)享受平等保護(hù)。”
在我國(guó)，平等作為刑法適用的一項(xiàng)基本原則，其基本含義是：處理刑事案件，對(duì)一切公民，不論其民族、種族、性別、職業(yè)。家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況等有何不同，都一律平等地適用刑法，對(duì)一切公民，該依法予以保護(hù)的，就應(yīng)當(dāng)予以保護(hù)；應(yīng)當(dāng)依法追究刑事責(zé)任或嚴(yán)懲的，就應(yīng)予以追究和嚴(yán)懲，不能因?yàn)橛幸欢ǖ纳鐣?huì)地位或職權(quán)就享有特權(quán)。（就題中之義，刑法平等原則應(yīng)是立法平等和司法平等，但遺憾的是，刑法典只規(guī)定了司法平等，而忽視了立法平等。事實(shí)上，立法上，確有一些不平等的規(guī)定，如刑法第383條規(guī)定：“個(gè)人貪污數(shù)額在五千元以上不滿一萬元，犯罪后有悔改表現(xiàn)，積極退贓的，可以減輕處罰，或者免于刑事處罰。”但同樣是財(cái)產(chǎn)犯罪，盜竊等犯罪的退贓卻無類似的寬大規(guī)定。）刑法確立刑法適用的平等原則有著重要意義：首先，它重申了任何公民，不管他資格多老，地位多高，功勞多大，只要犯了罪，就要被依法懲處，刑法對(duì)公民具有一體遵行的效力；其次，它重申了對(duì)任何人犯罪，都應(yīng)依法量刑，不能因人而異，即同罪同罰。當(dāng)今社會(huì)，法律面前人人平等的原則深入人心，然而，舊的法律 觀念的仍不可低估。罰不當(dāng)罪的現(xiàn)象，既不利于教育挽救干部，也不利于廣大人民群眾樹立反腐倡廉的信心，有失社會(huì)主義法律的嚴(yán)肅性、權(quán)威性。堅(jiān)持法律面前人人平等的原則，就要做到無論涉及什么人，依法該重判的堅(jiān)決重判，正如貝卡利亞所指出的：“法律應(yīng)當(dāng)是鐵面無私，每一個(gè)具體案件的執(zhí)法者，也應(yīng)當(dāng)是鐵面無私的。”② 決不姑息養(yǎng)奸，失信于民。
應(yīng)當(dāng)指出，刑法適用的平等原則與在法律規(guī)定的范圍內(nèi)實(shí)行區(qū)別對(duì)待的刑事政策并不矛盾。也就是說：“刑法面前人人平等并不否定因犯罪人或者被害人的個(gè)人情況而在立法上、司法上允許定罪量刑有其符合刑法公正性的區(qū)別性對(duì)待。”根據(jù)犯罪行為及犯罪分子的不同情況，如犯罪行為的手段、后果、認(rèn)罪態(tài)度、主觀惡性程度等情節(jié)對(duì)犯罪分子酌定量刑，本身依據(jù)的就是法律，這對(duì)任何人同樣都是平等適用的。
第四節(jié) 罪刑相當(dāng)原則
一、罪刑相當(dāng)原則的概念和沿革
罪刑相當(dāng)，又稱“罪刑相適應(yīng)”，是指根據(jù)罪刑的大小，決定刑罰的輕重。罪重的量刑則重，罪輕的量刑則輕。
罪刑相當(dāng)?shù)挠^念可以追溯到古代社會(huì)的“同態(tài)復(fù)仇”。遠(yuǎn)古社會(huì)，“同態(tài)復(fù)仇”極為盛行，到奴隸社會(huì)，“同態(tài)復(fù)仇”為法律所認(rèn)可。但當(dāng)時(shí)的“同態(tài)復(fù)仇”實(shí)際上是統(tǒng)治階級(jí)酷刑的依據(jù)，是完全以結(jié)果論責(zé)任的絕對(duì)報(bào)應(yīng)刑。在反封建的斗爭(zhēng)中，資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家針對(duì)嚴(yán)刑酷罰的司法制度，提出了罪刑等價(jià)的觀念。著名思想家孟德斯鳩曾指出：“懲罰應(yīng)有程度之分，按罪大小，定刑罰的輕重。”① 貝卡利亞也指出：“犯罪對(duì)社會(huì)的危害，是衡量犯罪的真正標(biāo)尺。”② 在罪刑等價(jià)主義者看來，刑罰是對(duì)犯罪的一種回報(bào)，因此，刑罰的質(zhì)和量完全以犯罪為轉(zhuǎn)移，即犯罪對(duì)社會(huì)所造成的損害應(yīng)當(dāng)成為刑罰的尺度。而犯罪包含了犯罪意圖、主觀惡性，因此，罪刑等價(jià)將犯罪主客觀方面決定的刑事責(zé)任的輕重作為刑罰輕重的依據(jù)。罪刑等價(jià)的主張?jiān)谫Y產(chǎn)階級(jí)的刑法中都有體現(xiàn)。
我國(guó)刑法第5條規(guī)定：“對(duì)犯罪分子量刑的輕重，應(yīng)當(dāng)與其所犯罪行和承擔(dān)的刑事責(zé)任相適應(yīng)。”因此，我國(guó)刑法中的罪刑相當(dāng)有新的內(nèi)涵，即刑罰的輕重，不僅與罪行的輕重相適應(yīng)，還要與承擔(dān)的刑事責(zé)任的輕重相適應(yīng)。
二、罪刑相當(dāng)原則的內(nèi)容
罪刑相當(dāng)原則應(yīng)包括以下內(nèi)容：
第一，刑罰的性質(zhì)和強(qiáng)度要與犯罪的性質(zhì)和嚴(yán)重程度相適應(yīng)，輕罪輕刑，重罪重刑，罪刑相稱，罰當(dāng)其罪。這一精神反映在立法上，刑法分則在確定具體犯罪的法定刑時(shí)，根據(jù)罪行和刑事責(zé)任的輕重確定輕重有別的法定刑。犯罪形式是多種多樣的，其危害也有輕有重，因此，在立法時(shí)，各個(gè)法律條文要統(tǒng)一平衡，不能罪重的量刑比罪輕的輕，也不能罪輕的量刑比罪重的重；其次，在刑法總則中確定某些情況的處理原則時(shí)，也須貫徹罪刑相當(dāng)?shù)脑瓌t。例如，對(duì)預(yù)備犯、未遂犯、中止犯的處理原則，對(duì)自首、立功、累犯的處理原則以及數(shù)罪并罰的原則，都是罪刑相當(dāng)原則的體現(xiàn)。
第二，刑罰的性質(zhì)和強(qiáng)度要與刑事責(zé)任的輕重相適應(yīng)。在對(duì)具體犯罪裁量刑罰時(shí)，不僅考慮犯罪行為本身的輕重，而且還應(yīng)考慮犯罪分子應(yīng)承擔(dān)刑事責(zé)任的輕重。刑事責(zé)任的輕重實(shí)際上是一種綜合評(píng)價(jià)指標(biāo)，不單純指犯罪行為所造成的可測(cè)量的確定的某種危害結(jié)果，而是犯罪的客觀的、主觀的和主體的諸方面因素所有機(jī)結(jié)合。刑事立法中，對(duì)各種具體犯罪的法定刑都規(guī)定有一定的幅度，以便使司法部門適用時(shí)能根據(jù)罪責(zé)的輕重作出選擇。影響刑事責(zé)任輕重的因素主要有：行為的性質(zhì)、行為的方式、行為的后果、行為的原因、罪過的形式、動(dòng)機(jī)、目的等。對(duì)負(fù)有刑事責(zé)任的人判處刑罰時(shí)，其刑罰的嚴(yán)厲程度不能超過其應(yīng)負(fù)的刑事責(zé)任的程度。
三、貫徹罪刑相當(dāng)原則的意義
貫徹罪刑相當(dāng)原則，無論對(duì)刑事立法還是對(duì)刑事司法，都具有重要的意義。首先，刑事立法貫徹罪刑相當(dāng)原則，能協(xié)調(diào)各種犯罪與刑罰的關(guān)系，確定刑法打擊的鋒芒和重點(diǎn)，起到震懾犯罪分子、預(yù)防犯罪的作用；其次，刑事司法工作中貫徹罪刑相當(dāng)原則，能防止刑事審判中畸輕畸重的罪刑失衡現(xiàn)象，不但能有效地懲罰犯罪，而且也能防止社會(huì)上的不穩(wěn)定分子以身試法，以達(dá)到刑罰的特殊預(yù)防和一般預(yù)防的目的。
刑法的基本原則，是刑法本身固有的、帶有全局性的、根本性意義的原則，是在制定刑法和適用刑法的過程中，必須嚴(yán)格遵守的準(zhǔn)則。我國(guó)刑法確立了三大基本原則：
（一）罪刑法定原則。-----基本含義是，“法無明文規(guī)定的不為罪”，“法無明文規(guī)定的不處罰”。
即什么行為是犯罪？犯何罪？處何刑？必須由刑法明文規(guī)定。該原則的確立，大大限制了法官在定罪和量刑上的隨意性，有效地維護(hù)了公民的合法權(quán)益。
（二）法律面前人人平等原則。------任何人犯罪，在適用法律上一律平等，不允許有超越法律的特權(quán)。這是刑法對(duì)憲法原則的具體體現(xiàn)，也是司法公正的要求。
（三）罪刑相適應(yīng)原則。-----刑罰的輕重應(yīng)當(dāng)與犯罪分子所犯罪行和承擔(dān)的刑事責(zé)任相適應(yīng)。重罪重刑、輕罪輕刑，做到罪刑相稱，罰當(dāng)其罪，而不得重罪輕刑、輕罪重刑。畸輕畸重。
刑法的基本原則，是刑法本身固有的、帶有全局性的、根本性意義的原則，是在制定刑法和適用刑法的過程中，必須嚴(yán)格遵守的準(zhǔn)則。我國(guó)刑法確立了三大基本原則：
（一）罪刑法定原則。-----基本含義是，“法無明文規(guī)定的不為罪”，“法無明文規(guī)定的不處罰”。
即什么行為是犯罪？犯何罪？處何刑？必須由刑法明文規(guī)定。該原則的確立，大大限制了法官在定罪和量刑上的隨意性，有效地維護(hù)了公民的合法權(quán)益。
（二）法律面前人人平等原則。------任何人犯罪，在適用法律上一律平等，不允許有超越法律的特權(quán)。這是刑法對(duì)憲法原則的具體體現(xiàn)，也是司法公正的要求。
（三）罪刑相適應(yīng)原則。-----刑罰的輕重應(yīng)當(dāng)與犯罪分子所犯罪行和承擔(dān)的刑事責(zé)任相適應(yīng)。重罪重刑、輕罪輕刑，做到罪刑相稱，罰當(dāng)其罪，而不得重罪輕刑、輕罪重刑。畸輕畸重。
刑法的基本原則是指:刑法本身具有的貫穿全部刑法規(guī)范，體現(xiàn)我國(guó)刑法立法與刑事司法基本精神，指導(dǎo)和制約全部刑事司法過程的基本準(zhǔn)則法。新刑法規(guī)定了刑法的三個(gè)基本原則，即罪刑法定原則，罪刑相適應(yīng)原則，和適用法律一律平等原則法
刑法四大基本原則
法律分析：在我國(guó)刑法中，確立了四大基本原則，它們是：罪刑法定原則、法律面前人人平等原則、罪責(zé)刑相適應(yīng)原則以及人道主義原則。法律依據(jù)：《中華人民共和國(guó)刑法》第三條明確了【罪刑法定】原則：只有法律明文規(guī)定為犯罪的行為，才能定罪處刑；如果法律沒有明文規(guī)定為犯罪的行為，則不得定罪處刑。第四條...
我國(guó)刑法的基本原則有哪些
法律分析：刑法的基本原則如下：一、罪刑法定原則:罪刑法定原則體現(xiàn)在形式和實(shí)質(zhì)兩個(gè)側(cè)面,1 形式側(cè)面,法無明文規(guī)定不為罪，法無明文規(guī)定不處罰; 2 實(shí)質(zhì)側(cè)面,罪刑法定的實(shí)質(zhì)是對(duì)公權(quán)力的限制。二、刑法面前人人平等原則；三、罪刑相當(dāng)原則。法律依據(jù)：《中華人民共和國(guó)刑法》第三條 法律明文規(guī)定為犯罪...
我國(guó)刑法的基本原則是什么
法律分析明確：刑法的基本原則包括：1. 罪刑法定原則：只有法律明文規(guī)定為犯罪的行為才能被定罪，只有法律明文規(guī)定處罰的行為才能受到處罰。2. 適用平等原則：在適用法律時(shí)，對(duì)任何人犯罪均應(yīng)保持平等，不允許有任何形式的法律特權(quán)。3. 罪責(zé)刑相適應(yīng)原則：刑罰的嚴(yán)重程度應(yīng)與犯罪的嚴(yán)重程度相匹配，確保刑...
我國(guó)刑法規(guī)定的基本原則
法律分析：一、罪刑法定原則：法無明文規(guī)定不為罪，法無明文規(guī)定不處罰；二、適用平等原則：對(duì)任何人犯罪，在適用法律上一律平等；三、罪責(zé)刑相適應(yīng)原則：刑罰的輕重應(yīng)當(dāng)與犯罪的輕重相適應(yīng)。法律依據(jù)：《中華人民共和國(guó)刑法》 第四條 適用刑法人人平等，對(duì)任何人犯罪，在適用法律上一律平等。不允許任何...
我國(guó)刑法的基本原則有
【法律分析】：我國(guó)刑法基本原則的是：1、罪刑法定原則：根據(jù)法律明文來決定是否定罪處刑；2、罪刑相適應(yīng)原則：犯罪分子受到的刑罰輕重要和他犯得罪行和所要承擔(dān)的刑事責(zé)任相符；3、罪責(zé)自負(fù)原則：誰犯罪就由誰承擔(dān)責(zé)任。【法律依據(jù)】：《中華人民共和國(guó)刑法》第三條 法律明文規(guī)定為犯罪行為的，依照法律...
我國(guó)刑法的基本原則有
法律分析：刑法的基本原則是指:刑法本身具有的貫穿全部刑法規(guī)范，體現(xiàn)我國(guó)刑法立法與刑事司法基本精神，指導(dǎo)和制約全部刑事司法過程的基本準(zhǔn)則法。新刑法規(guī)定了刑法的三個(gè)基本原則，即罪刑法定原則，罪刑相適應(yīng)原則，和適用法律一律平等原則法。法律依據(jù)：《中華人民共和國(guó)刑法》第四條 對(duì)任何人犯罪，在適用...
我國(guó)刑法中的基本原則有哪些?
綜上所述，刑法不僅是刑罰種類的簡(jiǎn)單組合，而是復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程。要全面理解刑罰目的，必須考察整個(gè)刑罰體系及其運(yùn)行機(jī)制。國(guó)家刑罰權(quán)是刑罰體系運(yùn)行的基礎(chǔ)，允許國(guó)家制定、適用和裁量刑罰。依據(jù)《中華人民共和國(guó)刑法》規(guī)定，第三條明確了罪刑法定原則，第四條確立了法律面前人人平等原則。
刑法的四大基本原則是什么
1. 罪刑法定原則：根據(jù)《中華人民共和國(guó)刑法》第三條規(guī)定，只有法律明文規(guī)定為犯罪行為的行為，才能被定罪處刑。這意味著，任何行為如果沒有被法律明確規(guī)定為犯罪，那么就不能被定罪或處以刑罰。2. 法律面前人人平等原則：根據(jù)《中華人民共和國(guó)刑法》第四條規(guī)定，對(duì)任何人犯罪，在適用法律上一律平等。這...
刑法的基本原則是
1. 刑法的基本原則是中華人民共和國(guó)憲法的衍生物，體現(xiàn)了我國(guó)的法治精神和思想。2. 我國(guó)目前存在三個(gè)基本刑法原則：罪刑法定原則、適用平等原則和罪刑相當(dāng)原則。3. 罪刑法定原則表明，沒有法律明文規(guī)定的行為不算罪，不予以處罰。4. 罪刑法定原則要求行為時(shí)的法律對(duì)行為具有效力，禁止不利于行為人的...
刑法的基本原則是什么
刑法的基本原則是指導(dǎo)法律制定與司法實(shí)踐的準(zhǔn)則，中國(guó)刑法明文規(guī)定有三個(gè)基本原則，分別是罪刑法定原則、刑法適用平等原則與罪責(zé)刑相適應(yīng)原則。罪刑法定原則，即法律明確規(guī)定為犯罪行為的，方能定罪處罰；法律未明確規(guī)定為犯罪行為的，不得進(jìn)行定罪處罰。法律面前人人平等原則，任何犯罪人的法律適用均應(yīng)一致，...
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深圳市鉚釘： ______[答案] 我國(guó)刑法明文規(guī)定了三個(gè)基本原則. 一、罪刑法定原則 罪刑法定原則的經(jīng)典表述是,“法無明文規(guī)定不為罪”,“法無明文規(guī)定不處罰”.刑法第3條明文規(guī)定了罪刑法定原則.罪刑法定原則產(chǎn)生的思想淵源是三權(quán)分立學(xué)說與心理強(qiáng)...
深圳市鉚釘： ______ 罪刑法定原則.法無明文規(guī)定不為罪,法無明文規(guī)定不處罰.什么行為構(gòu)成犯罪、構(gòu)成什么罪及處何種刑罰都必須依據(jù)刑法的明文規(guī)定,如果法律沒有明文規(guī)定,不認(rèn)為是犯罪,也不進(jìn)行處罰. 刑法適用一律平等原則.這是憲法規(guī)定的公民在法律面前一律平等原則在刑法中的體現(xiàn).刑法適用一律平等原則要求對(duì)于任何人犯罪,不論其社會(huì)地位、民族、種族等如何,在適用刑法上一律平等,任何人都不得有任何超越法律的特權(quán). 罪責(zé)刑相適應(yīng)原則.犯罪社會(huì)危害性程度和應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任的大小,是決定刑罰輕重的主要依據(jù),重罪重罰,輕罪輕罰,無罪不罰,罪刑相當(dāng),罰當(dāng)其罪.
深圳市鉚釘： ______ 刑法的基本原則是指:刑法本身具有的貫穿全部刑法規(guī)范,體現(xiàn)我國(guó)刑法立法與刑事司法基本精神,指導(dǎo)和制約全部刑事司法過程的基本準(zhǔn)則法.新刑法規(guī)定了刑法的三個(gè)基本原則,即罪刑法定原則,罪刑相適應(yīng)原則,和適用法律一律平等原則法.
深圳市鉚釘： ______ 我國(guó)《刑法》對(duì)量刑原則作了專門規(guī)定,《刑法》第61條規(guī)定:“對(duì)于犯罪分子決定刑罰的時(shí)候,應(yīng)當(dāng)根據(jù)犯罪的事實(shí)、犯罪的性質(zhì)、情節(jié)和對(duì)于社會(huì)的危害程度,依照本法的有關(guān)規(guī)定判處”.根據(jù)這一規(guī)定,量刑原則可以概括為:以犯罪事實(shí)為根據(jù),以刑事法律為準(zhǔn)繩.這一量刑原則,是由相輔相成、不可分割的兩部分內(nèi)容組成,包括了量刑的兩項(xiàng)基本準(zhǔn)則,是我國(guó)“以事實(shí)為根據(jù),以法律為準(zhǔn)繩”這一法制原則在量刑上的具體化.
深圳市鉚釘： ______ 罪刑法定原則;罪刑相適應(yīng)原則;疑罪從無原則;從舊從新原則、從輕從重原則;等,因你所問的只是原則,而不是各原則的內(nèi)涵,所以只回答原則.
深圳市鉚釘： ______ 刑法本身所具有的,貫穿于刑法始終,必須得到普遍遵循的具有全局性、根本性的準(zhǔn)則,就是刑法的基本原則.我國(guó)刑法明文規(guī)定了三個(gè)基本原則:罪刑法定原則,平等適用刑法原則,罪刑相適應(yīng)原則
