文言文對女子的尊
1. 在文言文中對女子敬稱有哪幾個
慧鑒、妝鑒、芳鑒、淑覽
慈鑒 愛鑒 雙鑒 芳鑒 致母親，可稱“慈鑒”。夫妻，或情意親密的男女之間，可用“愛鑒”。給友朋夫婦二人之信，可用“雙鑒”。女子間往來書信，可用“芳鑒”。
佼人：美好的意思，指美人。
嬋娟：色態(tài)美好的意思。后用來指美女。
千金：舊稱別人的女兒，含有尊貴之意。
嬌娃：也作嬌娘。指美麗的少女。
花魁：百花的魁首。舊時指有名的 *** 。
麗人：光彩煥發(fā)，美麗。指美貌的女子。
佳人：（見古詩十九首）：“燕趙多佳人，美者顏如玉。”指美人。
女公子：舊時對別人女兒的尊稱，現(xiàn)用來稱謂外國人士的女兒。
玉人：用以稱謂美麗的女子。
淑女：指溫和善良美好的女子。
交際花：指在社交場合中活躍而有名的女子。有貶義。
花瓶：插花用的瓶子。借喻作為一種擺設(shè)的美貌女子。
玉女：指仙女。亦指美女。也用作對他人之女的敬稱。
尤物：奇異的。指美貌的女子。亦指優(yōu)異的人或物品。
青娥：指女子的黛眉。亦指青年女子。
內(nèi)人：從前丈夫稱自己的妻子，其根源出于舊觀念，認為男子主外，女子主內(nèi)。
發(fā)妻：古時婚喜之日，男女都要結(jié)發(fā)為髻，男子從此把頭發(fā)挽在頭頂上，為表示是原配，稱妻子為“發(fā)妻”
天使：原為猶太教、基督教傳達上帝旨意的使者，其形象多為帶翅膀的孩子和少女。因此比喻善良貞潔可愛的人。多用于女子。
安琪兒：英文angel的音譯。意為天使。
軟玉溫香：軟：柔和；溫：溫和。玉、香：女子的代稱。后泛指溫柔的年青女性。
糟糠之妻：貧困時曾共食糟糠度日的妻子。后為對自己妻子的謙稱。
小家碧玉：碧玉：舊時指小戶人家的美貌女子。
二八佳人：二八：指16歲。指年輕美貌的女子。
半老徐娘：用以形容中年婦女保留青年時的神態(tài)。
妙齡少女：妙：美好。指正值青春年華的女子。
巾幗英雄：巾幗：婦女的頭巾和發(fā)飾，引申為婦女的代稱。指婦女中杰出的人物
2. 文言文中,對漂亮女人的稱呼有哪些
對漂亮女人的稱呼有《登徒子好色賦》、《北方有佳人》、《美女篇》、《長恨歌》、《洛神賦》。
1、《登徒子好色賦》宋玉
【原文】：天下之佳人莫若楚國，楚國之麗者莫若臣里，臣里之美者莫若臣東家之子.東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短 ；著粉則太白，施朱則太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齒如含貝；嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。
【釋義】：
(1)天下的美女，沒有誰比得上楚國女子，楚國女子之美麗者，又沒有誰能超過我那家鄉(xiāng)的美女，而我家鄉(xiāng)最美麗的姑娘還得數(shù)我鄰居?xùn)|家那位小姐。東家那位小姐，論身材，若增加一分則太高，減掉一分則太短；論其膚色，若涂上脂粉則嫌太白，施加朱紅又嫌太赤，真是生得恰到好處。
(2)她那眉毛有如翠鳥之羽毛，肌膚像白雪一般瑩潔，腰身纖細如裹上素帛，牙齒整齊有如一連串小貝，甜美地一笑，足可以使陽城和下蔡一帶的人們?yōu)橹曰蠛蛢A倒。
2、《北方有佳人》李延年
【原文】：北方有佳人，一顧傾人城，再顧傾人國，寧不知，傾國與傾城，佳人難得。
【釋義】：
(1)一位來自北方的美貌佳人，世上絕無僅有。一回頭全城的人都在驚嘆她的美貌，再回頭全國的人都被她的美麗傾倒。
(2)雖然很多這樣的美貌佳人后禍國秧民，也別失去獲得佳人的良機。美好的佳人，畢竟是世所難逢、不可再得的。
3、《美女篇》曹植
【原文】：美女妖且閑，采桑岐路間.柔條紛冉冉，落葉何翩翩.攘袖見素手，皓腕約金環(huán).頭上金爵釵，腰佩翠瑯玕.明珠交玉體，珊瑚間木難.羅衣何飄飄，輕裾隨風(fēng)還.顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭.行徒用息駕，休者以忘餐。
【釋義】：
(1)那個容貌美麗性格文靜的姑娘，正在鄉(xiāng)間岔路口忙著采桑。桑樹的枝條柔柔的垂擺，采下的桑葉翩翩飄落。挽起的衣袖可見她的手，潔白的手腕上戴著金色的手鐲。頭上插著雀形的金釵，腰上佩戴著翠綠色的玉石。身上的明珠閃閃發(fā)光，珊瑚和寶珠點綴其間。
(2)絲羅衣襟在春風(fēng)里飄舞，輕薄的裙紗隨風(fēng)旋轉(zhuǎn)。她那回首顧盼留下迷人的光彩，吹口哨時流出的氣息仿佛蘭花的芳香。趕路的人停下車駕不肯走開，休息的人們傻看時忘記了用餐。
4、白居易《長恨歌》
【原文】：天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
【釋義】：
(1)唐明皇愛好女色一直在尋找絕色美女， 統(tǒng)治全國多年竟找不到一個稱心的。楊家有個女兒剛剛長大，養(yǎng)在深閨之中外人不知她美麗絕倫。
(2)天生麗質(zhì)讓她很難埋沒人世間，果然沒過多久便成為了唐明皇身邊的一個妃嬪。她回眸一笑千姿百態(tài)嬌媚橫生，宮中的其他妃嬪都顯得黯然失色。
5、《洛神賦》曹植
【原文】：其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風(fēng)之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。襛纖得衷，修短合度。
【釋義】：
(1)她長得體態(tài)輕盈柔美象受驚后翩翩飛起的鴻雁，身體健美柔曲象騰空嬉戲的游龍；容顏鮮明光彩象秋天盛開的菊花，青春華美繁盛如春天茂密的青松；行止若有若無象薄云輕輕掩住了明月，形象飄蕩不定如流風(fēng)吹起了回旋的雪花；
(2)遠遠望去，明亮潔白象是朝霞中冉冉升起的太陽，靠近觀看，明麗耀眼如清澈池水中婷婷玉立的荷花；豐滿苗條恰到好處，高矮胖瘦符合美感。
3. 文言文對女性的成語
關(guān)于女性的成語（描寫女性的成語）
[牝雞司晨，惟家之索]牝：雌性的；索：盡。母雞在清晨打鳴，這個家庭就要破敗。比喻女性掌權(quán)，顛倒陰陽，會導(dǎo)致家破國亡
[牝雞之晨，惟家之索]牝：雌性的；索：盡。母雞在清晨打鳴，這個家庭就要破敗。比喻女性掌權(quán)，顛倒陰陽，會導(dǎo)致家破國亡
[拈花摘草]拈：用指取物；花、草：女子。比喻男性玩弄女性，嫖妓等
[拈花摘葉]拈：用指取物；花：女子。比喻男性玩弄女性，嫖妓等
[潘郎車滿]潘安的車上裝滿果子。形容美男子受到女性的青睞
[飄藩墜溷]藩：籬笆；溷：廁所。飄落籬笆上，墜入茅廁中。比喻偶然的機遇產(chǎn)生不同的命運。多指女性墮落風(fēng)塵
4. 古文（男人女人遵守的）
“三從”一詞最早見于周、漢儒家經(jīng)典《儀禮 喪服-子夏傳》，在討論出嫁婦女為夫、為父服喪年限（為夫三年，為父一年）時，說“婦人有‘三從’之義，無‘專用’之道，故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”。引申為作為女兒、妻婦和母親的婦女應(yīng)對男性服從。但婦女屈從由來已久，“女”字在商代甲骨文中就是屈身下跪的形象（出示字體）；《周易》中有主張婦女順從專一、恒久事夫的卦辭，后來要求婦女殉夫守節(jié)，限制寡婦改嫁等。
“四德”一詞見于《周禮 天官 內(nèi)宰》，內(nèi)宰是教導(dǎo)后宮婦女的官職，負責(zé)逐級教導(dǎo)后宮婦女“陰禮”、“婦職，其中較高職位的“九嬪”“掌婦學(xué)之法，以教九御婦德婦言、婦容、婦功。”本來是宮廷婦女教育門類，后來與“三從”連稱，成為對婦女道德、行為、能力和修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)即“三從四德”。
三綱、五常這兩個詞，來源于西漢董仲舒的《春秋繁露》一書。但作為一種道德原則、規(guī)范的內(nèi)容，它淵源于先秦時代的孔子。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁義禮智等倫理道德觀念。孟子進而提出“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”的“五倫”道德規(guī)范。董仲舒按照他的大道“貴陽而賤陰”的陽尊陰卑理論，對五倫觀念作了進一步的發(fā)揮，提出了三綱原理和五常之道。董仲舒認為，在人倫關(guān)系中，君臣、父子、求全責(zé)備三種關(guān)系是最主要的，而這三種關(guān)系存在著天定的、永恒不變的主從關(guān)系：君為主、臣為從；父為主，子為從；夫為主，妻為從。亦即所謂的“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”這三綱。三綱皆取于陰陽之道。具體地說，君、父、夫體現(xiàn)了天的“陽”面，臣、子、妻體現(xiàn)了天的“陰”面；陽永遠處于主宰、尊貴的地位，陰永遠處于服從、卑賤的地位。董仲舒以此確立了君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)的統(tǒng)治地位，把封建等級制度、政治秩序神圣化為宇宙的根本法則。董仲舒又認為，仁、義、禮、智、信五常之道則是處理君臣、父子、夫妻、上下尊卑關(guān)系的基本法則，治國者應(yīng)該給予足夠的重視。在他看來，人不同于其他生物的一個重要特點，在于人類具有與生俱來的五常之道。堅持五常之道，就能維持社會的穩(wěn)定和人際關(guān)系的和諧。從宋代朱熹開始，三綱五常聯(lián)用。
名教觀念最初也始于孔子。孔子強調(diào)以等級名份教化社會，認為為政首先要“正名”，做到“君君、臣臣、父父、子子”。董仲舒倡導(dǎo)審察名號，教化萬民。西漢武帝時，把符合封建統(tǒng)治利益的政治觀念、道德規(guī)范等立為名分，定為名目，號為名節(jié)，制為功名，用它對百姓進行教化。稱“以名為教”。其內(nèi)容主要就是三綱五常。但“名教”這個詞的出現(xiàn)是在魏晉時期，用來指以孔子的“正名”思想為主要內(nèi)容的封建禮教。魏晉時期圍繞“名教”與“自然”的關(guān)系展開了論辯。王弼糅老莊思想于儒，認為名教出于自然；嵇康提出了“越名教而任自然”的思想；西晉郭象則認為名教即自然。宋明以后，名教被稱作“天理”，成為禁錮人們言行的桎梏。如違犯封建倫理綱常，即被視為“名教罪人”。
5. 用來形容女子的文言文都有哪些
1、絕代有佳人，幽居在空谷。自云良家女，零落依草木。關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。官高何足論，不得收骨肉。世情惡衰歇，萬事隨轉(zhuǎn)燭。夫婿輕薄兒，新人美如玉。合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。但見新人笑，那聞舊人哭。在山泉水清，出山泉水濁。侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。摘花不插發(fā)，采柏動盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。——《佳人》杜甫·唐
【譯文】：有一個美艷絕代的佳人，隱居在僻靜的深山野谷。她說：“我是良家的女子，零落漂泊才與草木依附。想當(dāng)年長安喪亂的時候，兄弟遭到了殘酷的殺戮。官高顯赫又有什么用呢，不得收養(yǎng)我這至親骨肉。世情本來就是厭惡衰落，萬事象隨風(fēng)抖動的蠟燭。沒想到夫婿是個輕薄兒，又娶了美顏如玉的新婦。合歡花朝舒昏合有時節(jié)，鴛鴦鳥雌雄交頸不獨宿。朝朝暮暮只與新人調(diào)笑，哪還管我這個舊人悲哭？”在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要渾濁濁。變賣首飾的侍女剛回來，牽拉蘿藤修補著破茅屋。摘來野花不愛插頭打扮，采來的柏子滿滿一大掬。天氣寒冷美人衣衫單薄，夕陽下她倚著長長青竹。
2、北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國？佳人難再得。——《李延年歌》李延年·西漢
【譯文】：北方有位美麗姑娘，獨立世俗之外，她對守城的將士瞧一眼，將士棄械，墻垣失守；她對君臨天下的皇帝瞧一眼，皇帝傾心，國家敗亡！美麗的姑娘呀，常常帶來“傾城、傾國”的災(zāi)難。縱然如此，也不能失去獲得佳人的好機會。美好姑娘世所難遇、不可再得！
3、繡幕芙蓉一笑開。斜飛寶鴨襯香腮。眼波才動被人猜。一面風(fēng)情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷。月移花影約重來。——《浣溪沙·繡面芙蓉一笑開》李清照·宋
【譯文】：一個面容姣好的少女，她的笑容像荷花盛開，斜墜的云鬢，雙手襯著雪白的香腮。她的眼波靈活可動就像能說話一樣。一臉的溫情飽含著深韻，筆下的紙箋寫了一半上面全是寄托自己嬌嗔和思念的話語。月上闌干，花的影子不斷移動，正是情人約會重聚的好時光。
4、巧笑知堪敵萬幾，傾城最在著戎衣。晉陽已陷休回顧，更請君王獵一圍。——《北齊二首》李商隱·唐
【譯文】：哪知甜甜的笑足以抵過君主日理萬機，身穿戎裝的馮淑妃在后主看來最是美麗。晉陽已被攻陷遠遠拋在了后主腦后，馮淑妃請求后主再重新圍獵一次。
5、子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’。何謂也？”子曰：“繪事后素。”曰：“禮后乎？”子曰：“起予者商也，始可與言詩已矣。”——《起予者商也，始可與言詩已矣》
【譯文】：子夏問孔子：“‘笑得真好看啊，美麗的眼睛真明亮啊，用素粉來打扮埃’這幾句話是什么意思呢？”孔子說：“這是說先有白底然后畫畫。”子夏又問：“那么，是不是說禮也是后起的事呢？”孔子說：“商，你真是能啟發(fā)我的人，現(xiàn)在可以同你討論《詩經(jīng)》了。”
老婆有幾種叫法?
4、太太（文化人），5、對象（60年代），6、愛人（80年代），7、內(nèi)人（文士），8、女人（俗人），9、老伴（老年人），10、賢內(nèi)助（尊稱），11、糟糠（書面語），12、夫人（官員），13、娘子（秀才），14、拙荊（文人），15、賤內(nèi)（商人），16、執(zhí)帚（委婉），17、渾家（白話文），18、親愛的（...
在文言文常識中,在父母面前怎么稱呼自己?
妾身(女)吾(男)文言文中其他場合稱呼自己 我：吾、余、予、愚、鄙人、在下 先秦以前：寡人 皇帝：朕、寡人 皇后、太后：哀家 老頭：老朽、老夫 老婦：老身 出家人：灑家 官人：下官 女子：妾、區(qū)區(qū)、奴、奴婢 讀書人：小可、不才 下人：奴才、老奴 第一人稱：又叫“自稱”。常用“吾、我、余、...
文言文稱呼愛人
1. “戀人”在文言文中如何稱呼 郎、夫 一、郎拼音：láng 釋義：1、對年輕男子的稱呼：大郎。郎才女貌。2、對某種人的稱呼：貨郎。女郎。3、舊時妻稱夫或戀人的稱呼。4、封建時代的官名：郎中。侍郎。員外郎。5、姓。二、夫拼音：fū 釋義：1、舊時稱成年男子：漁夫。農(nóng)夫。萬夫不當(dāng)之勇。
古代文言文常謙詞
1. 文言文中常用謙詞 古代帝王的自謙詞有朕(我,我的,從秦始皇開始專座皇帝自稱)、孤(小國之君)、寡(少德之人)、不谷(不善).古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等.因為古人坐席時尊長者在上,所以晚輩或地位低的人謙稱在下;女子自稱妾;對別國稱自己的國君為寡君.犬子、犬女:稱自己的兒女;笨鳥先飛:表示...
文言文尊稱愛稱敬稱
2. 文言文中的稱謂語有自稱、他稱、一般他稱、愛稱、敬稱還有什么 【直稱姓名】 大致有三種情況：自稱姓名或名、用于介紹或作傳、稱所厭惡、所輕視的人。【稱字】 古人幼時命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。...
古時候哪些詞是用來稱呼女性的?
1：“女流”，《儒林外史》第41回記載：“看她是個女流，倒有許多豪杰的光景。”這是對舊時女人的泛稱。2：“女郎”，古樂府《木蘭辭》中有“同行十二年，不知木蘭是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壯志之意，也是對年輕女子的代稱。3：“巾幗”，源自《晉書》，是古代婦女頭上的裝飾物，借以...
男人對女人的稱呼
1. 相公，是對丈夫的一種親昵稱呼，古代女子用以稱呼自己的丈夫。2. 夫君，是對丈夫的另一種稱呼，含有尊重和親昵之意。3. 夫主，這個稱呼較少用，意味著丈夫是家庭的主人。4. 夫婿，多用于文言文中，指女兒的丈夫。5. 郎君，古代女子對丈夫的稱呼，帶有一種溫柔和親近感。6. 伍態(tài)官人，這個...
用文言文女子
“女孩”在文言文中一般說“女子”,或用別稱:佳人、紅袖、青蛾、粉黛、佳麗、姝麗、碧玉 髫年、豆蔻、及笄等。這些對女人的稱呼,大多是從容貌和服飾妝容等方面著眼的,如以下: 1、紅袖。本指女子紅色的衣袖,代指美女。如唐代白居易《對酒吟》:“今夜還先醉,應(yīng)煩紅袖扶。”(譯文:今夜酒未醉人人自醉,還要美人...
對別人父親的敬稱文言文稱謂
向人稱自孫,及女孫,曰小孫,曰小女孫。見人之孫及女孫,稱幾公子幾小姐。 十、稱人或稱自之已故上輩,統(tǒng)加一先字。如稱人之故父母,曰令先尊令太...3. 文言文中表稱謂的敬語 1、令:用在名詞或形容詞前表示對別人親屬的尊敬,有“美好”的意思。如: 令尊、令堂:對別人父母的尊稱。 令兄、令妹:對別人...
在古代,人們怎樣尊稱對方的妻子
家里 屋里人、做飯的，都是方言對妻子的稱謂。女人 一些農(nóng)村稱妻子為女人，或孩子他娘。愛人 男女互稱。右客 湖北鄂西山區(qū)對妻子的一種稱呼。伙計、搭檔 現(xiàn)代都市對妻子的俗稱。另外，舊時對妾的稱呼有“側(cè)侄”、“偏房”、“小星”、“加夫人”、“婦君”等。古今對丈夫的稱謂 我們對女子的配偶...
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