不道德的名人故事
『壹』 有哪些不道德的事例，最好是關(guān)于中國(guó)人在國(guó)外名勝古跡上刻字的，要具體
旅游編輯沈先生說(shuō)，他2013年5月3日跟隨一個(gè)14人自駕游團(tuán)前往埃及旅行，聘請(qǐng)了當(dāng)?shù)叵喈?dāng)有名的中文導(dǎo)游“亞瑟王”。5月6日中午，他在盧克索神廟最里面一個(gè)圣殿發(fā)現(xiàn)中文涂鴉。“當(dāng)時(shí)導(dǎo)游正要向我們介紹我右手邊墻壁上圖畫和象形文字的故事，我往左手一看，這幾個(gè)中國(guó)字嚇了我一跳。”沈先生提供的圖片顯示，這行字被劃在浮雕上一名男性人物的上半身，“到此一游”四字較小、較模糊，“丁錦昊”三個(gè)字比較大，“昊”字占了該男性一個(gè)腰身。
沈先生說(shuō)，整個(gè)神廟很大，并沒(méi)有什么欄桿或者玻璃用來(lái)保護(hù)神像和浮雕，“感覺(jué)3500年的歷史觸手可及”，然而這也為涂鴉者提供了方便。沈先生說(shuō)，涂鴉不是刻的，而像是用粉狀石塊之類的東西隨手寫上去的。“用水應(yīng)該能洗掉，但文物最怕水，我不敢。”
沈先生說(shuō)，在埃及的中國(guó)人并不多，每次看到中國(guó)餐館上的中文，都會(huì)感到很親切，但是這次，短短7個(gè)中國(guó)字讓他感到“羞恥”。陪同沈先生的導(dǎo)游偶爾會(huì)給各國(guó)政要做講解，看到這一場(chǎng)景很驚訝，反復(fù)念叨“怎么可以這樣”，而沈先生脫口而出：“對(duì)不起，不好意思。”盡管導(dǎo)游表示，這是導(dǎo)游的錯(cuò)，導(dǎo)游應(yīng)該去阻止這種行為。“但我們都知道，這是一種客氣。”沈先生說(shuō)，“當(dāng)時(shí)很尷尬，導(dǎo)游也不再講那一塊的故事，我們就趕緊出來(lái)了。”
沈先生介紹，他5月10日回京之后，一直忙于工作，直到24日晚上整理照片，才想起這張照片，于是用網(wǎng)名“空游無(wú)依”發(fā)了微博：在埃及最難過(guò)的一刻。無(wú)地自容。我對(duì)埃及導(dǎo)游“亞瑟王”說(shuō)：實(shí)在對(duì)不起!沒(méi)想到嘴里叨叨“怎么能這樣怎么能這樣”的亞瑟王，反過(guò)頭來(lái)安慰我說(shuō)：“這不是你們的錯(cuò)，這一定是哪個(gè)導(dǎo)游的錯(cuò)，導(dǎo)游應(yīng)該阻止。”我們?cè)噲D用紙巾擦掉這羞恥，但很難擦干凈，又不能用水，這是三千五百年前的文物呀。
11點(diǎn)06分發(fā)出的微博，起初只有朋友表達(dá)了譴責(zé)和憤怒，然而突然間微博轉(zhuǎn)發(fā)量大幅增長(zhǎng)。沈先生估計(jì)，可能是微博名人轉(zhuǎn)發(fā)之后微博被轉(zhuǎn)發(fā)次數(shù)呈 “爆炸式增長(zhǎng)”。截至25日晚8點(diǎn)，這條微博已經(jīng)被轉(zhuǎn)發(fā)76897次，評(píng)論10290次，還不包括不少網(wǎng)友重新編輯轉(zhuǎn)發(fā)之后的數(shù)量。而丁錦昊則成為新浪微博搜索的第二熱門關(guān)鍵詞，后面注釋：“丁錦昊，你攤上大事了。”
人肉嫌疑人引發(fā)爭(zhēng)議
25日早上，有網(wǎng)友發(fā)微博稱，在埃及浮雕上刻畫的人，很可能是來(lái)自南京的一名學(xué)生。同時(shí)，還公布了這名孩子的出生年月和曾經(jīng)就讀學(xué)校等個(gè)人信息。
知名博主“辣筆小球”25日早晨發(fā)表微博稱：“查了一個(gè)晚上，終于查出來(lái)了，全國(guó)叫丁錦昊的，一共7人。經(jīng)過(guò)筆跡認(rèn)定，這個(gè)丁錦昊是南京人，現(xiàn)年15歲，在某中學(xué)就讀，小學(xué)畢業(yè)于南京游府西街小學(xué)。”隨后該博主還公布了丁錦昊的出生日期。
而丁錦昊曾就讀的南京游府西街小學(xué)網(wǎng)站昨日被黑，打開學(xué)校官網(wǎng)，最先顯示的是“丁錦昊到此一游”的彈窗，點(diǎn)完“確定”后才顯示內(nèi)容。
不少網(wǎng)友表示，如果確實(shí)是這個(gè)學(xué)生所為，希望孩子和家長(zhǎng)能就此道歉，畢竟這一行為太不應(yīng)該。但這條微博同樣引發(fā)爭(zhēng)論，有網(wǎng)友表示，小丁只是一個(gè)孩子，應(yīng)當(dāng)保護(hù)未成年人。既然還是個(gè)學(xué)生，那就應(yīng)該給他改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。
還有網(wǎng)友指出，“旅游時(shí)四處涂鴉，刻上到此一游，這是很多中國(guó)人的常見行為，對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，模仿一下，他可能并不清楚這意味著什么。有時(shí)候，甚至就是覺(jué)得好玩和調(diào)皮。”這次事件之所以發(fā)酵，只不過(guò)是因?yàn)椤皝G人丟到國(guó)外去了”。
中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院研究互聯(lián)網(wǎng)傳播的常江表示，這種“國(guó)內(nèi)事情不傳播，國(guó)外事情大傳播”的現(xiàn)象其實(shí)很普遍，其中既有民族主義情結(jié)的體現(xiàn)，也有一些偶然因素。“在結(jié)果上正義，應(yīng)該也在過(guò)程上正義，”常江并不贊成通過(guò)人肉搜索發(fā)現(xiàn)真相，“讓一個(gè)未成年人承擔(dān)輿論壓力，只是因?yàn)槭侄蔚姆钦x，是不合適的。”
江蘇圣典律師事務(wù)所合伙人嚴(yán)國(guó)亞律師指出，通過(guò)各種網(wǎng)絡(luò)搜索和信息收集后，發(fā)布孩子的個(gè)人身份信息，明顯侵犯了孩子的隱私權(quán)。“別人犯了錯(cuò)誤或是違法違紀(jì)，我們不能采取侵權(quán)或是違法的方式，來(lái)指出別人的不當(dāng)行為。”
父母認(rèn)錯(cuò)道歉求原諒
25日下午， 丁錦昊的父母主動(dòng)站出來(lái)發(fā)聲，在為孩子的行為道歉的同時(shí)，也懇請(qǐng)得到改正的機(jī)會(huì)，并透露，刻字風(fēng)波發(fā)酵后，孩子哭了一整夜。
孩子的父母對(duì)孩子去埃及旅游，以及當(dāng)時(shí)在浮雕上涂鴉的具體時(shí)間和情景，并不愿意多說(shuō)，只是稱是在孩子年紀(jì)小的時(shí)候發(fā)生的。當(dāng)時(shí)那個(gè)旅行團(tuán)人比較多，大家都各自欣賞風(fēng)景，家人也沒(méi)注意到孩子在浮雕上刻畫了。后來(lái)聽孩子說(shuō)了這事，當(dāng)時(shí)就批評(píng)了他，孩子也認(rèn)識(shí)到了錯(cuò)誤。
“孩子犯錯(cuò)誤，主要責(zé)任在大人，是我們監(jiān)護(hù)不到位，平時(shí)教育得不好，我們和孩子向關(guān)注此事的人道歉，也向埃及方面道歉。”孩子的父親稱，這事在網(wǎng)絡(luò)上傳開后，他們心里很內(nèi)疚，希望通過(guò)媒體為此事道歉。
“從小帶他到外面玩，常常看到類似的情況，但我們沒(méi)有想到告訴他，這種做法是不對(duì)的，孩子的模仿能力太強(qiáng)，家人帶他去埃及玩時(shí)，也沒(méi)有管好他。”說(shuō)到這兒，孩子的母親已泣不成聲。
“我們應(yīng)該向大家道歉，但我們請(qǐng)求大家原諒孩子，給他一個(gè)改錯(cuò)的機(jī)會(huì)。”孩子的父母稱，孩子成績(jī)一直都很好，平時(shí)也很聽話，但性格有些內(nèi)向。目前，他還不知道這事引起了這么多人的關(guān)注，要是知道了，得承受多大的壓力?也許對(duì)他未來(lái)的成長(zhǎng)都會(huì)有影響。
孩子的父親表示，希望大家寬容孩子，不要打擾孩子今后的學(xué)習(xí)和生活，給他一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)環(huán)境。
如果被發(fā)現(xiàn)要受處罰
有媒體報(bào)道稱，刻字等行為是毀壞文物，可能會(huì)因此面臨罰款甚至監(jiān)禁的處罰。
中青旅控股市場(chǎng)推廣部總經(jīng)理葛磊介紹，在埃及，對(duì)于旅游中的相關(guān)違規(guī)行為有明確的法律條文，涉及經(jīng)濟(jì)處罰甚至拘留等措施。“類似丁錦昊這樣的行為，如果當(dāng)時(shí)被發(fā)現(xiàn)，肯定要受到相應(yīng)處罰的。”
埃及一直對(duì)蓄意破壞古跡者實(shí)施最高判處5年監(jiān)禁的嚴(yán)厲懲罰。鑒于在經(jīng)濟(jì)罰款上沒(méi)有“到位”，埃及正在彌補(bǔ)這一環(huán)節(jié)上的“漏洞”，并擬進(jìn)一步延長(zhǎng)監(jiān)禁的期限。新的古跡保護(hù)法案規(guī)定，對(duì)破壞神廟、古雕像等古跡以及在古跡周圍建造房屋者，可根據(jù)情節(jié)輕重，施以不同額度的罰款，最高可達(dá)10萬(wàn)美元，并判處無(wú)期徒刑等。
曾帶隊(duì)赴埃及多次的資深導(dǎo)游張先生也表示，毀壞和私藏文物出入境已經(jīng)觸犯了當(dāng)?shù)胤桑坏┍话l(fā)現(xiàn)且情節(jié)嚴(yán)重，可能要坐牢。
“之前去埃及的中國(guó)人比較少，素質(zhì)也普遍較高，從沒(méi)看見過(guò)這種行為的游客。盧克索神廟附近很少有旅游警察，估計(jì)沒(méi)想到會(huì)有這種事情發(fā)生。”張先生說(shuō)，以前最多發(fā)生過(guò)中國(guó)人私帶文物出境被罰的案例，旅行社出行前都會(huì)提醒游客注意不要隨意購(gòu)買文物，但沒(méi)想過(guò)提醒客人不要刻字。“其實(shí)國(guó)外的法律相當(dāng)嚴(yán)格，一旦被抓到很有可能被罰款，情節(jié)嚴(yán)重的甚至要坐牢，這不是說(shuō)著玩兒的”。
『貳』 拿已故的名人說(shuō)事不道德嗎
對(duì)啊
故人都要存有尊重
不要輕易去褻瀆
『叁』 現(xiàn)代生活中不道德的名人事例
郭德綱違建打記者
『肆』 有關(guān)理性生活,不盲目跟風(fēng)的名人事例
菊花沒(méi)有跟隨玫瑰的腳步，于瑟瑟寒秋中獨(dú)綻溫柔暗雪，于紛紛落葉中獨(dú)賞堅(jiān)韌的品格。
雄鷹沒(méi)有跟隨候鳥的軌跡，于大漠孤火車票中矯健的翅膀，于長(zhǎng)天落日下勾勒生命的壯麗。
我沒(méi)有盲目跟隨別人的航向，從而于生活的海洋中彰顯自己的魅力，于道德的天空中獨(dú)守自己的成長(zhǎng)。
也許“從眾效應(yīng)”曾經(jīng)讓你失去了自我，也許“從眾效應(yīng)”曾經(jīng)讓你走出了心靈的首先底線，也許“從眾效應(yīng)”讓你在無(wú)謂的張望中忘記了理性的選擇，讓我們用首先與夢(mèng)想為我們的思想不斷刷新，用我們自己的軌跡來(lái)勾勒人生的殿堂。
當(dāng)我們看見別人不顧紅燈、橫穿馬路時(shí)，請(qǐng)理性地阻止自己的腳步跨過(guò)斑馬線;當(dāng)我們看見別人隨意插隊(duì)時(shí)，請(qǐng)抵制你內(nèi)心模仿的沖動(dòng);當(dāng)看見別人不愿意給老奶奶讓位時(shí)，請(qǐng)你不要學(xué)著無(wú)動(dòng)于衷。當(dāng)你面對(duì)生活的種種冷漠與不道德，請(qǐng)不要無(wú)端地盲從，翻翻腦海中那本理性的詞典，來(lái)指導(dǎo)你現(xiàn)實(shí)中的行動(dòng)。
生活中無(wú)端的盲從，只會(huì)讓你找不到自己的航向，失去原來(lái)的自我。
當(dāng)我們?cè)谏钪杏龅骄薮蟮拇煺郏r(shí)，很多人都容易陷入悲傷的沼澤，難以自拔，在那脆弱的世界中就從此沒(méi)有了光明，沒(méi)有了奮斗的希望與動(dòng)力。如果我們肯定了“從眾效應(yīng)”，也同樣在失望的陰影籠罩下，做無(wú)謂的掙扎，而不能鼓起勇氣尋找自己的航向，只是把視線全部投注于沮喪的臉龐，那么我們就永遠(yuǎn)不可能到達(dá)勝利的終點(diǎn)。而我們自己的航向便是那絢麗而又多彩的夢(mèng)想。
當(dāng)我們?cè)谏钪锌吹絾适У赖碌臏?zhǔn)繩，而不假思索地為了自己的私利成全了自己心中違反的沖動(dòng)，那么在我們這個(gè)社會(huì)中就不會(huì)有那一段段感動(dòng)中國(guó)的感人事跡，就不會(huì)有那抗震救災(zāi)的眾志成城，就不會(huì)有那人與自然的和諧共處。所以，我們只有用理性的思維來(lái)為我們行動(dòng)指明方面不盲目從眾，我想，我們必定能夠在自己的人生中書寫輝煌的一頁(yè)，留下真實(shí)的印跡。
穿行在人生的海面上，多少風(fēng)帆隨風(fēng)起航，任憑海浪的慫恿，跟隨海風(fēng)的方向。我站在理性的翅膀上，判斷夢(mèng)想的方向，縱然驚濤駭浪，逆風(fēng)而行，我依然終生守望。
當(dāng)我擁有了理性的翅膀，“從眾效應(yīng)”便從我的身上悄然滑落……
『伍』 求一些護(hù)理職業(yè)道德敗壞的具體事例（時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、感想）
護(hù)士肩負(fù)著救死扶傷的光榮使命。護(hù)士素質(zhì)不僅與醫(yī)療護(hù)理質(zhì)量有密切的關(guān)系，而且是護(hù)理學(xué)科發(fā)展的決定性要素。因此，不斷提高自身素質(zhì)，是合格護(hù)士的重要任務(wù),護(hù)理職業(yè)道德是護(hù)理社會(huì)價(jià)值和護(hù)士理想價(jià)值的具體體現(xiàn)，它與護(hù)士的職業(yè)勞動(dòng)緊密結(jié)合。形成高尚的護(hù)理職業(yè)風(fēng)范，對(duì)指導(dǎo)護(hù)理專業(yè)的道德發(fā)展方向，調(diào)節(jié)護(hù)患關(guān)系，促進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線的精神文明建設(shè)，造福于人民的健康事業(yè)具有深遠(yuǎn)的意義。道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念來(lái)維系、調(diào)整人們的行為規(guī)范的總和。所謂職業(yè)道德，是指人們?cè)趶氖抡?dāng)職業(yè)、履行職責(zé)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)遵守的行為準(zhǔn)則。職業(yè)道德是共產(chǎn)主義道德和一般社會(huì)道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)。護(hù)理職業(yè)道德，是在一般社會(huì)道德基礎(chǔ)上，根據(jù)護(hù)理專業(yè)的性質(zhì)、任務(wù)，以及護(hù)理崗位對(duì)人類健康所承擔(dān)的社會(huì)義務(wù)和責(zé)任，對(duì)護(hù)理工作者提出的護(hù)理職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)和護(hù)士行為規(guī)范。是護(hù)士用于指導(dǎo)自己言行，調(diào)整護(hù)士與病人，護(hù)士與集體，護(hù)士與社會(huì)之間關(guān)系；判斷自己和他人在醫(yī)療、護(hù)理、預(yù)防保健、護(hù)理管理、護(hù)理科研等實(shí)踐過(guò)程中行為是非、善惡、榮辱和褒貶的標(biāo)準(zhǔn)。然而護(hù)士要實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，無(wú)愧于白衣天使的美譽(yù)，必須以積極的人生態(tài)度抵制拜金主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想的侵蝕，崇尚真、善、美，摒棄假、丑、惡，正確認(rèn)識(shí)護(hù)理工作的價(jià)值和意義，熱愛(ài)護(hù)理專業(yè)，做不唯利是圖，脫離低級(jí)趣味，有益于人民的人。護(hù)士護(hù)理工作的對(duì)象是人，護(hù)士必須學(xué)會(huì)尊重人、理解人，進(jìn)而才會(huì)真誠(chéng)地關(guān)心人，體諒人。因而，護(hù)士要懂得愛(ài)，懂得美，懂社會(huì)道德規(guī)范，有與人交流思想的技能。所以學(xué)習(xí)心理學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等人文、社會(huì)科學(xué)知識(shí)，對(duì)培養(yǎng)觀察力、欣賞力、鑒別能力、思維和表達(dá)能力尤為重要。樂(lè)于為解除病人疾苦作出奉獻(xiàn)的護(hù)士，才會(huì)有熱愛(ài)生命、尊重病人的美德，以及強(qiáng)烈的求知欲去學(xué)習(xí)、鉆研業(yè)務(wù)技術(shù)，探求護(hù)理規(guī)律，不斷提高自己的工作能力和業(yè)務(wù)技術(shù)水平。這些就是我從老師講的護(hù)士職業(yè)道德規(guī)范里總結(jié)出來(lái)的自己的看法和感想。 當(dāng)我們“把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去”，把病人視如自己家人對(duì)待。以自己的勤奮和才智為人類身心健康奮斗時(shí)，我們的職業(yè)道德高素質(zhì)目標(biāo)就一定能實(shí)現(xiàn)。
『陸』 不文明的例子
1、隨地吐痰，亂扔垃圾；
2、說(shuō)話帶臟字；
3、公共場(chǎng)合大聲喧嘩，毫無(wú)顧及地打手機(jī)；
4、旅游景點(diǎn)亂寫亂畫；
5、圍觀外國(guó)人；
6、不排隊(duì)；
7、怪裝異服，嘩眾取寵。
『柒』 歷史上有哪些道德敗壞的人
歷史上道抄德敗壞的人：周幽王、襲夏桀、楊國(guó)忠、和珅、賈后。
1、周幽王
周幽王貪婪腐敗，不問(wèn)政事，任用虢石父為卿士，執(zhí)掌政事。虢石父為人奸佞乖巧，善于奉承，貪圖財(cái)利，但周幽王卻很重用他，因此引起百姓強(qiáng)烈不滿，最著名的故事烽火戲諸侯便產(chǎn)生于此。
2、夏桀
夏桀統(tǒng)治期間，荒淫無(wú)度，暴虐無(wú)道，諸侯不朝。商國(guó)君主成湯在伊尹、仲虺的輔佐和謀劃下，陸續(xù)滅亡韋國(guó)、顧國(guó)、昆吾。鳴條之戰(zhàn)，夏桀兵敗被俘，放逐于南巢，在位52年，標(biāo)志著夏朝覆亡。
3、楊國(guó)忠
楊國(guó)忠年輕時(shí)放蕩無(wú)行，嗜酒好賭，受到親族的鄙視，三十歲時(shí)前往西川從軍。任相期間，攻打南詔，損兵折將。專權(quán)誤國(guó)，敗壞朝綱。擔(dān)心邊將入朝，與安祿山有矛盾，引發(fā)安史之亂。
4、和珅
和珅隨著權(quán)力地位的成長(zhǎng)，私欲日益膨脹。利用職務(wù)之便，結(jié)黨營(yíng)私，聚斂錢財(cái)，打擊政敵。親自經(jīng)營(yíng)工商業(yè)，開設(shè)當(dāng)鋪七十五間，設(shè)大小銀號(hào)三百多間，建立英國(guó)東印度公司、廣東十三行的商業(yè)往來(lái)。
5、賈后
賈南風(fēng)貌丑而性妒，因惠帝懦弱而一度專權(quán)，是西晉時(shí)期“八王之亂”的罪魁禍?zhǔn)祝笏烙谮w王司馬倫之手，而隨后的八王之亂則引發(fā)了歷史上著名的五胡亂華。
『捌』 關(guān)于不文明的事例
首先指出講文明有什么好處，再舉例說(shuō)說(shuō)哪些是不文明的行為，最后倡導(dǎo)大家都要講文明。
不文明的事例如下：
隨處拋丟垃圾、廢棄物，隨地吐痰、擤鼻涕、吐口香糖，污染公共環(huán)境；
■在非吸煙區(qū)吸煙，打噴嚏不掩口鼻，危害他人健康；
■坐公交車、乘電梯、購(gòu)物、買票、參觀、就餐時(shí)爭(zhēng)搶擁擠、插隊(duì)加塞，不謙讓老幼病殘?jiān)校?br /> ■在公共交通工具、賓館飯店、劇場(chǎng)影院等公共場(chǎng)所高聲接打電話、猜拳行令、喧嘩吵鬧；
■在景觀文物、服務(wù)設(shè)施上亂刻亂劃，踩踏禁行綠地，攀爬摘折花木；
■不聽勸阻喂食、投打動(dòng)物，危害動(dòng)物安全；
■在他人面前打赤膊、袒胸敞懷，在房間外穿睡衣活動(dòng)，穿著不合時(shí)宜；
■講黃色段子、宣揚(yáng)封建迷信、傳播胡編亂造的政治笑話，熱衷低級(jí)趣味；
■強(qiáng)拉外賓合影，違反規(guī)定拍照、錄像；
■吃自助餐時(shí)多拿多占，離開賓館飯店時(shí)取走非贈(zèng)品，貪占小便宜。
中國(guó)公民出境游常見不文明行為
■隨處拋丟垃圾、廢棄物，隨地吐痰、擤鼻涕、吐口香糖，上廁所不沖水，不講衛(wèi)生留臟跡；
■無(wú)視禁煙標(biāo)志想吸就吸，污染公共空間，危害他人健康；
■乘坐公共交通工具時(shí)爭(zhēng)搶擁擠，購(gòu)物、參觀時(shí)插隊(duì)加塞，排隊(duì)等候時(shí)跨越黃線；
■在車船、飛機(jī)、餐廳、賓館、景點(diǎn)等公共場(chǎng)所高聲接打電話、呼朋喚友、猜拳行令、扎堆吵鬧；
■在教堂、寺廟等宗教場(chǎng)所嬉戲、玩笑，不尊重當(dāng)?shù)鼐用耧L(fēng)俗；
■大庭廣眾之下脫去鞋襪、赤膊袒胸，把褲腿卷到膝蓋以上、蹺“二郎腿”，酒足飯飽后毫不掩飾地剔牙，臥室以外穿睡衣或衣冠不整，有礙觀瞻；
■說(shuō)話臟字連篇，舉止粗魯專橫，遇到糾紛或不順心的事大發(fā)脾氣，惡語(yǔ)相向，缺乏基本社交修養(yǎng)；
■在不打折扣的店鋪討價(jià)還價(jià)，強(qiáng)行拉外國(guó)人拍照、合影；
■涉足色情場(chǎng)所、參加賭博活動(dòng)；
『玖』 古代名人才能出眾到道德敗壞的事例
吳王夫差，他繼父登位之初，勵(lì)精圖治，大敗勾踐，使吳國(guó)達(dá)到鼎盛。在位后期，生活奢華無(wú)度，貪圖安逸，吳國(guó)被越王勾踐滅掉，夫差自縊。
求關(guān)于道德的名人小故事!!
2、晚年時(shí)的歐陽(yáng)修，每天都會(huì)修改自己平生所寫的文字，用心良苦。他的夫人勸他不要如此折磨自己，回答說(shuō)：并非擔(dān)心老師責(zé)罵，而是擔(dān)心后人嘲笑。3、魯迅青年時(shí)代深受進(jìn)化論思想影響，對(duì)祖國(guó)的命運(yùn)深感憂慮。二十一歲時(shí)，他東渡日本，尋求救國(guó)的真理。在日本，他最初在東京弘文書院學(xué)習(xí)日語(yǔ)。期間，他閱讀了...
名人道德修養(yǎng)小故事
故事一：列寧禮讓女工 某次，列寧下樓梯時(shí)遇到一位女工端著水上樓。女工看到列寧，打算退回去讓路。列寧卻阻止她說(shuō)：“你端著東西走了一段路，而我空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧！”他特意把“請(qǐng)”字說(shuō)得很清晰，很親切。然后自己靠墻站好，等女工上樓后才繼續(xù)下樓。列寧身為偉人，卻謙遜有禮，展現(xiàn)出其偉大的...
名人道德修養(yǎng)小故事?
閔損，春秋時(shí)期的魯國(guó)人，孔子的弟子，以德行與顏淵并稱。繼母虐待他，冬天給他穿蘆花做的“棉衣”。父親得知真相后感動(dòng)，留繼母，繼母悔改。郯子，春秋時(shí)期人，為父母患眼疾，披鹿皮進(jìn)入鹿群擠取鹿乳。一次看見獵人欲射殺麂鹿，郯子現(xiàn)身告知實(shí)情，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈(zèng)。老萊子，春秋時(shí)期楚國(guó)隱士...
關(guān)于道德的中國(guó)古代名人小故事
01 親嘗湯藥 漢文帝劉恒，是漢高祖的第三子，由薄太后所生。公元前180年，他登上了皇位。他以孝順著稱，聞名于世，對(duì)母親的照顧從不懈怠。薄太后臥病三年，他常常夜不能寐，衣不解帶地服侍。母親所服的湯藥，他總是親口嘗過(guò)，確保安全后才讓母親服用。在位24年間，他重視道德治理，推崇禮儀，注...
關(guān)于道德的中國(guó)古代名人小故事
關(guān)于道德的中國(guó)古代名人小故事：1、《文天祥少年正氣》南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時(shí)生活困苦，在好心人的幫助下才有機(jī)會(huì)讀書。一次，文天祥被有錢的同學(xué)誤會(huì)是小偷，他據(jù)理力爭(zhēng)，不許別人踐踏自己的尊嚴(yán)，終于證明了自己的清白，而且通過(guò)這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。2、《陳平忍辱苦...
關(guān)于道德的中國(guó)古代名人小故事
01 親嘗湯藥 漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜拢谭钅赣H從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫， 衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺...
名人靠道德成功的故事有哪些?
再如西漢時(shí)期的張良，他年輕時(shí)曾受黃石公指點(diǎn)，學(xué)習(xí)兵法。張良不僅聰明機(jī)智，更注重品德修養(yǎng)。他多次拒絕金錢誘惑，只求內(nèi)心的平靜與道德的完善。張良的故事告訴我們，真正的成功需要內(nèi)心的平靜與道德的指引，而不僅僅是外在的成就。這些故事都告訴我們，成功不僅僅是物質(zhì)上的積累，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng)與...
關(guān)于道德名人事例素材
廉頗聽聞后，便有了“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事，向藺相如認(rèn)錯(cuò)并請(qǐng)求和解。3. 明代時(shí)，山東濟(jì)陽(yáng)人董篤行在京城為官。一日，他收到家書，得知家中為建房子與鄰居發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。董篤行回信道：“千里捎書只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結(jié)近鄰，讓出攔亮散兩尺又何妨。”家人讀后深以為然，在建房時(shí)主動(dòng)讓出...
道德品質(zhì)的名人故事
故事在現(xiàn)實(shí)認(rèn)知觀的基礎(chǔ)上，對(duì)其描寫成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學(xué)體裁的一種，側(cè)重于事件發(fā)展過(guò)程的描述。強(qiáng)調(diào)情節(jié)的生動(dòng)性和連貫性，較適于口頭講述。下面為大家?guī)?lái)了關(guān)于道德品質(zhì)的名人故事，歡迎大家參考。林肯——我不能丟掉良心道德 1809年2月12日，亞伯拉罕·林肯出生在一個(gè)農(nóng)民的家庭。小時(shí)候，家里很窮...
名人道德修養(yǎng)小故事?
道德小故事[1-10篇] 舜，傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí)，從谷倉(cāng)下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭順，對(duì)...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
鶴慶縣標(biāo)準(zhǔn)： ______ 中國(guó)人教人向善,講“善有善報(bào)”.教育人要感恩,講“受人滴水之恩,當(dāng)以涌泉相報(bào)”.這方面的經(jīng)典例子莫過(guò)于“銜環(huán)結(jié)草”的典故. 《左傳·宣公十五年》記載:“...
鶴慶縣標(biāo)準(zhǔn)： ______ 典 故 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,齊國(guó)有一人名曰艾子,有一次,他遇到了一個(gè)叫毛空的人. 向艾子... 意思是:孔子說(shuō):“從道途中聽了沒(méi)有根據(jù)的話而亂傳,是很不道德的.”路上聽來(lái)...
鶴慶縣標(biāo)準(zhǔn)： ______ 名人名言---尊嚴(yán)篇 1:人必自悔然后人悔之,家必自毀然后毀之,國(guó)必自伐然后人伐之. ―――《孟子》 2:人受到震動(dòng)有種種不同:有的是在脊椎骨上;有的是在神經(jīng)上;有的是在道德感受上;而最強(qiáng)烈的、最持久的則是在個(gè)人尊嚴(yán)上. ――...
鶴慶縣標(biāo)準(zhǔn)： ______ 1、孔融讓梨孔融,字文舉,東漢時(shí)期山東曲阜人,是孔子的第二十世孫,高祖父孔尚當(dāng)過(guò)鉅鹿太守,父親是泰山都尉孔宙 .孔融四歲的時(shí)候,和哥哥吃梨,總是拿小的吃.有人問(wèn)他為什么這么做.他回答說(shuō):＂小孩子食量小,按道理應(yīng)該拿小...
鶴慶縣標(biāo)準(zhǔn)： ______[答案] ///真誠(chéng)友愛(ài) 真誠(chéng)友愛(ài)是一種崇高的道德情感.因此,要樹立“心中有他人”的觀念,與同學(xué)友愛(ài)團(tuán)結(jié).同學(xué)之間要平等待人,相互尊重,一言一行,一舉一動(dòng)都要從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā).平時(shí)遇見同學(xué)一定要打招呼.打招呼的方式很多,可以問(wèn)好、點(diǎn)頭、微笑...
鶴慶縣標(biāo)準(zhǔn)： ______ 言不信者,行不果. ——墨子 誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征,它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感. ——艾琳·卡瑟 民無(wú)信不立....
鶴慶縣標(biāo)準(zhǔn)： ______ 關(guān)于誠(chéng)信的名言警句 人而無(wú)信,不知其可也——孔子 言無(wú)常信,行無(wú)常貞,惟利所在,無(wú)所不傾,若是則可謂小人矣——荀子 信猶五行之土,無(wú)定位,無(wú)成名,而水金木無(wú)不待是以生者.——朱熹 若有人...
鶴慶縣標(biāo)準(zhǔn)： ______ 外國(guó)名人談廉潔 1.應(yīng)該熱心地致力于照道德行事,而不要空談道德. —— 德謨克利特 2.讓自己完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的. —— 德謨克利特 3.要留心,即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)...
