形容兄弟的文言文
1. 描寫兄弟之間的文言文
1、劉義慶《世說新語 傷逝》
原文
王子猷、子敬俱病篤,而子敬先亡。子猷問左右:“何以都不聞消息?此已喪矣。”語時(shí)了不悲。便索輿來奔喪,都不哭。子敬素好琴,便徑入坐靈床上,取子敬琴彈,弦既不調(diào),擲地云:“子敬子敬,人琴俱亡。” 因慟絕良久。月余亦卒。
譯文
王子猷、王子敬都病重,子敬先去世了。王子猷問手下的人:“為什么總聽不到(子敬的)消息?這(一定)是他已經(jīng)死了。”他說話時(shí)完全不悲傷。就要坐轎子去看望喪事,一路上竟沒有哭。子敬一向喜歡彈琴,(子猷)一直走進(jìn)去坐在停放尸體的床鋪上,拿過子敬的琴來彈,弦的聲音已經(jīng)不協(xié)調(diào)了,(子猷)把琴扔在地上說:“子敬啊子敬,你人和琴都死了!”于是痛哭了很久,幾乎要昏死過去。過了一個(gè)多月,(子猷)也去世了。
2、南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》
《紫荊樹》
京兆田真兄弟三人,共議分財(cái),生貲皆平均,惟堂前一株紫荊樹,共議欲破三片。明日就截之,其樹即枯死,狀如火然,真往見之,大驚,謂諸弟曰:“樹木同株,聞將分斫,所以憔悴,是人不如木也。”因悲不自勝,不復(fù)解樹。樹應(yīng)聲榮茂,兄弟相感,遂為孝門。
譯文
田真與弟弟田慶、田廣三人商議分家,別的財(cái)產(chǎn)都已分妥,只剩下堂前的一株紫荊樹沒分。兄弟三人商量將荊樹截為三段。第二天,當(dāng)田真去截樹時(shí),發(fā)現(xiàn)樹已經(jīng)枯死,好像是被火燒過一樣,十分震驚,就對兩個(gè)弟弟說:“這樹本是一條根,聽說要把它截成三段,所以就枯死了,人卻還不如樹木。” 兄弟三人都非常悲傷,決定不再分樹,荊樹立刻復(fù)活了。他們大受感動,把已分開的財(cái)產(chǎn)又合起來,從此不提分家的事。 后以“紫荊”作為贊美兄弟之間團(tuán)結(jié)的象征。
3、李白《春夜宴從弟桃花園序》
夫天地者,萬物之逆旅也;光陰者,百代之過客也。而浮生若夢,為歡幾何?古人秉燭夜游,良有以也。況陽春召我以煙景,大塊假我以文章。會桃花之芳園,序天倫之樂事。群季俊秀,皆為惠連。吾人詠歌,獨(dú)慚康樂。幽賞未已,高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花,飛羽觴而醉月。不有佳詠,何伸雅懷?如詩不成,罰依金谷酒數(shù)。
譯文
大地是萬物的客舍,時(shí)間是古往今來的過客,生命短促,世事不定,如同一番夢境,得到的歡樂,能有多少呢!古人夜間執(zhí)著蠟燭游玩,實(shí)在是有道理啊!況且春天用艷麗景色召喚我,大地把絢麗的文采賜予我,相聚在桃花飄香的花園中,暢敘兄弟間快樂的往事。弟弟們英俊優(yōu)秀,個(gè)個(gè)都有謝惠連那樣的才情,我們這些人吟詩,卻很慚愧唯獨(dú)沒有謝靈運(yùn)那樣的才華。清雅的賞玩興致正雅,高談闊論又轉(zhuǎn)向清言雅語。擺開筵席來坐賞名花,行酒如飛醉于月下,沒有好詩,怎能抒發(fā)高雅的情懷?倘若有人作詩不成,就要按照當(dāng)年石崇在金谷園宴客賦詩的先例,罰酒三杯。
4、南宋郭茂倩《樂府詩集·雞鳴》:
“桃在露井上,李樹在桃旁,蟲來嚙桃根,李樹代桃僵。樹木身相代,兄弟還相忘!”
原比喻兄弟互相愛護(hù)互相幫助。
2. 表示“兄弟情”可以用哪些古文
世間惟有弟兄親,合氣連枝一本因
1. 景文兄弟情,畝異禾同穎。日邊多便驛,頻書來越嶺。——李昴英
2. 寂寂花舞多,嚶嚶鳥言頻。心悲兄弟遠(yuǎn),愿見相似人。——鮑溶
3. 大圭白璧男兒事,小酌青燈兄弟情。倚閣煙云生另浦,高林風(fēng)月滿疏欞。——許月卿
4. 打虎親兄弟,上陣父子兵。——增廣賢文
5. 此生一何苦,前事安可忘。兄弟先我沒,孤幼盈我傍。——孟云卿
6. 儐爾籩豆,飲酒之飫,兄弟既具,和樂且孺。——棠棣
7. 別懷亦云惡,況此兄弟情。春風(fēng)釀寒雨,十日未肯晴。——韓元吉
8. 十年離亂后,長大一邂逅。——李益
9. 喪亂既平,既安且寧,雖有兄弟,不如友生。——詩經(jīng)
10. 三疊陽關(guān)聲墮淚,寫平時(shí)兄弟情長久。離別事,古來有。十年骨肉情何厚。——林正大
11. 清秋淮上多詩句,白首籬邊近酒樽。杜舅高情篤兄弟,先君至性厚閨門。——晁補(bǔ)之
12. 妻子好合,如鼓琴瑟,兄弟既翕,和樂且湛。——《詩經(jīng) 常棣》
13. 孟氏好兄弟,養(yǎng)親唯小園。承顏胝手足,坐客強(qiáng)盤飧。——杜甫
14. 門閭冰似清,譙女復(fù)蘇甥。幸有室家樂,寧無兄弟情。——魏了翁
15. 怡怡兄弟情,亹亹仆馭力。豈為詫游觀,肝腸孝思激。——葛紹體
3. 表現(xiàn)兄弟情深的古文
劉義慶《世說新語·傷逝篇》:“王子猷、子敬俱病篤,而子敬先亡。
子猷問左右:“何以都不聞消息?此已喪矣。”語時(shí)了不悲。
便索輿奔喪,都不哭。子敬素好琴,便徑入坐靈床上,取子敬琴彈,弦既不調(diào),擲地云:“子敬!子敬!人琴俱亡。”
因慟絕良久。月余亦卒。”
蘇軾《予以事系御史臺獄,獄吏稍見侵,自度不能堪》圣主如天萬物春,小臣愚暗自亡身。百年未滿先償債,十口無歸更累人。
是處青山可埋骨,他時(shí)夜雨獨(dú)傷神。與君今世為兄弟,又結(jié)來生未了因。
韓愈《祭十二郎文》袁枚《祭妹文》歐陽修《祭石曼卿文》蘇軾《江城子》。
4. 用古文表示兄弟情的句子
詩曰:
世間惟有弟兄親,合氣連枝一本因。
堂上開顏欣悅體,室家和樂羨旁人。
紫荊花下宜兄弟,彩服庭前順雨親。
請看異地同胞者,誰似當(dāng)年質(zhì)與文。
大凡人家難做,皆因乖戾之氣,骨肉傷殘。父母分遺家產(chǎn),也有會營運(yùn)的,也有不會營運(yùn)的;娶個(gè)妻子,也有賢慧的,也有不賢慧的。就致兄弟同心不能永久,家財(cái)所以無成,外人便要欺侮。故此說人家中,和氣致祥,自然興旺;若要和氣,先要同心。父母自不必說了,只有那兄弟不和的,常為聽了妻言,以致骨肉相爭,連枝乖戾;也有連那夫婦不相和睦的,家道也難成就。總不如兄弟既翕,和樂且耽,自然天佑吉人,祖宗默地之下,得還你個(gè)和氣之報(bào)。況那交朋友的,有如同胞。兄弟本是一體,也分不得個(gè)厚薄;朋友有那貴賤異情的,兄弟卻也分不得貴賤。故此幾個(gè)同氣連枝、同著父母的胞胎,連著父母的枝葉,卻如何倒離異起來,假如人家一件東西,人定爭護(hù)著,愛惜著,說是我的。好笑一個(gè)親弟兄,到不知是怎的理。
詩曰:
兄弟同心土變金。黃金易得罕同心。
勸君花酒交無益,不若還思手足親。
這首詩,為勸人兄弟和順而作:
紫荊枝下還家日,花萼樓中合被時(shí)。
同氣從來兄與弟,千秋羞詠豆萁詩。
今人兄弟多分產(chǎn),古人兄弟亦分產(chǎn)。
古人分產(chǎn)成弟名,今人分產(chǎn)但囂爭。
古人自污只為義,今人自污爭微利。
孝義名高身并榮,微利相爭家共傾。
安得盡居孝弟里,卻把鬩墻人愧死。
。。
5. 表現(xiàn)兄弟情深的古文
左羊之交
關(guān)于左伯桃、羊角哀事跡,此碑亦引自《文選注》和《建康志》。羊左二人都是春秋時(shí)期的燕國人,他們是生死與共的朋友。聽說楚王招納天下賢士,于是羊角哀和左伯桃同去楚國求官(當(dāng)時(shí)的燕楚古道就在李胡同,張大人莊一帶通過,古廩邱羊角城舊跡就在此間),當(dāng)羊、左二人同行至此時(shí),天降大雨雪,同往則盤費(fèi)不夠,左伯桃便將所帶干糧、衣物全交與羊角哀,讓其獨(dú)自赴楚,左伯桃則出走躲避羊角哀,最后因凍餓死于樹洞之中。羊角哀到了楚國,位至上大夫,遂將此事稟告楚王。楚王聽后很受感動,便下令伐倒林樹禮葬了左伯桃。羊角哀覺得因?yàn)樽蟛乙庾R到二人同行必因路資不足,而一起餓死在途中,所以他才自殺于樹洞中,成全了自己。后左伯桃托夢給羊角哀,說自己在陰間受荊軻欺侮,羊角哀便自刎于左伯桃墓前,與他合葬在一起,赴陰間共戰(zhàn)荊軻。于是留下“二鬼戰(zhàn)荊軻”這千古傳頌的動人故事。
6. 表現(xiàn)兄弟情深的古文
劉義慶《世說新語·傷逝篇》:“王子猷、子敬俱病篤,而子敬先亡。子猷問左右:“何以都不聞消息?此已喪矣。”語時(shí)了不悲。便索輿奔喪,都不哭。子敬素好琴,便徑入坐靈床上,取子敬琴彈,弦既不調(diào),擲地云:“子敬!子敬!人琴俱亡。”因慟絕良久。月余亦卒。”
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圣主如天萬物春,小臣愚暗自亡身。
百年未滿先償債,十口無歸更累人。
是處青山可埋骨,他時(shí)夜雨獨(dú)傷神。
與君今世為兄弟,又結(jié)來生未了因。
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