奴隸的引證解釋奴隸的引證解釋是什么
奴隸的引證解釋是：⒈為奴隸主無(wú)償勞動(dòng)而沒(méi)有人身自由的人，常被奴隸主任意買賣或殺害。引《后漢書(shū)·西羌傳》：“羌無(wú)弋爰_者，秦厲公時(shí)為秦所拘執(zhí)，以為奴隸。”《新唐書(shū)·魏元忠傳》：“閹豎者，給宮掖掃除事，古以奴隸畜之。”宋司馬光《涑水記聞》卷十三：“汝曹降賊，必驅(qū)汝為奴隸，負(fù)擔(dān)歸其巢穴。”⒉引申為被奴役被壓迫的人。引毛澤東《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》：“無(wú)數(shù)萬(wàn)成群的奴隸－－農(nóng)民，在那里打翻他們的吃人的仇敵。”⒊婢仆。引北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“爰及農(nóng)商工賈，廝役奴隸，釣魚(yú)屠肉，飯牛牧羊，皆有先達(dá)，可為師表。”唐柳宗元《段太尉逸事?tīng)睢罚骸叭陮⒑我砸曁斓兀胁焕⑴`耶？”宋蘇洵《廣士》：“雖奴隸之所恥，而往往登之朝廷，坐之郡國(guó)，而不以為怍。”清紀(jì)昀《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄三》：“但自有婢媼，不用張之奴隸耳。”巴金《滅亡》第十章：“然而我底母親因?yàn)闆](méi)有了人間的愛(ài)死去了，我底表妹被人強(qiáng)迫做奴隸去了。”⒋奴役，役使。引清蒲松齡《聊齋志異·續(xù)黃梁》：“荼毒人民，奴隸官府，扈從所臨，野無(wú)青草。”孫中山《香港興中會(huì)宣言》：“庶我子子孫孫，或免奴隸於他族。”。詞性是：名詞。結(jié)構(gòu)是：奴(左右結(jié)構(gòu))隸(獨(dú)體結(jié)構(gòu))。拼音是：núlì。注音是：ㄋㄨ_ㄌ一_。
奴隸的具體解釋是什么呢，我們通過(guò)以下幾個(gè)方面為您介紹：
一、詞語(yǔ)解釋【點(diǎn)此查看計(jì)劃詳細(xì)內(nèi)容】
奴隸núlì。1._ブ骼投揮腥松磣雜傻娜耍梢員慌ブ魃彼闌蚵蚵簟2._耆諛持志哂兄_淞α康撓跋斕娜耍徊荒蘢災(zāi)韉娜恕
二、國(guó)語(yǔ)詞典
供人使役而不能自由的人。
三、網(wǎng)絡(luò)解釋
奴隸（詞語(yǔ)概念）奴隸，通常指失去人身自由并被他人（通常是奴隸主）任意驅(qū)使的，為他們做事的人。“奴”和“隸”這兩種奴隸名稱在先秦時(shí)代都已存在，“奴隸”一詞卻是在漢代之后的著作里才出現(xiàn)的。世界歷史上，人們因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)、犯罪、破產(chǎn)、血統(tǒng)等原因成為奴隸，在成為勞動(dòng)工具的同時(shí)也被當(dāng)成一種有價(jià)值的貨物進(jìn)行贈(zèng)賜與交易。奴隸可以通過(guò)逃亡、贖身、立功等行為重新成為自由人。歷史上比較著名的奴隸有斯巴達(dá)克斯。隨著社會(huì)進(jìn)步，時(shí)代的發(fā)展，奴隸范疇已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)擺脫了先前的原始定義，漸漸的引申為受制于某種事物或者行為，使得自己?jiǎn)适Я霜?dú)立自主，自由支配的能力，活在一個(gè)被"奴役"的生活之中。
關(guān)于奴隸的近義詞
仆從奴才奴仆奴婢
關(guān)于奴隸的反義詞
自由自由民主子
關(guān)于奴隸的詩(shī)詞
《有贈(zèng)·精神奴隸人誰(shuí)有》
關(guān)于奴隸的詩(shī)句
奴隸侯千戶我不要奴隸的國(guó)度屬于我——難道他是為了傳授給奴隸
關(guān)于奴隸的單詞
overthrowslaveryenslaveabolishslaverylibertycapslaverychattels
關(guān)于奴隸的成語(yǔ)
販夫皂隸婢膝奴顏奴顏婢睞嚴(yán)家餓隸認(rèn)奴作_奴顏婢膝守財(cái)奴奴顏婢色奴仆命騷
關(guān)于奴隸的詞語(yǔ)
販夫皂隸亡國(guó)奴隸首之學(xué)出奴入主認(rèn)奴作_守錢奴奴仆命騷奴顏婢睞守財(cái)奴販夫_隸
關(guān)于奴隸的造句
1、起來(lái)！饑不擇食的奴隸。
2、起來(lái)！饑寒交迫的奴隸。起來(lái)！全世界受苦的人。
3、奴隸們被奴隸主剝奪了人身自由。
4、奴隸社會(huì)的奴隸主總是剝削奴隸的勞動(dòng)成果。
5、誰(shuí)要是游戲人生，他就一事無(wú)成，誰(shuí)不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。
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婢仆的引證解釋是：⒈謂男女奴仆。引北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·后娶》：“況夫婦之義，曉夕移之，婢_求容，助相_引，積年累月，安有孝子乎？”唐白居易《續(xù)古詩(shī)》之七：“豪家多婢_，門內(nèi)頗驕奢。”《新五代史·雜傳·王殷》：“及為刺史，政事有小失，母責(zé)之，殷即取杖授婢_，自笞於母前...
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”唐皇甫枚《三水小牘·王知古》：“臧獲有不如意者，立殺之。”清錢泳《履園叢話·譚詩(shī)·以詩(shī)存人》：“古者奴婢皆有罪者為之，謂之臧獲。”范文瀾蔡美彪等《中國(guó)通史》第一編第四章第十一節(jié)：“墨家認(rèn)為官無(wú)常貴，民無(wú)終賤，臧獲（奴隸）也是人。”。臧獲的引證解釋是：⒈古代對(duì)奴婢的賤稱。...
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