《宋史·何基傳》文言文原文及翻譯
宋史
原文：
何基，字子恭，婺州金華人，父伯熭為臨川縣丞，而黃干適知其縣事，伯熭見二子而師事焉。干告以必有真實(shí)心地、刻苦工夫而后可，基悚惕受命。于是隨事誘掖，得聞淵源之懿，微辭奧義，研精覃思，平心易氣，以俟其通，未嘗參以己意，立異以為高，徇人而少變也。凡所讀無不加標(biāo)點(diǎn)，義顯意明，有不待論說而自見者。
朱熹門人楊與立一見推服。來學(xué)者眾，嘗謂：“為學(xué)立志貴堅(jiān)，規(guī)模貴大，充踐服行，死而后已。讀《詩》之法，須掃蕩胸次凈盡，然后吟哦上下，諷詠從容，使人感發(fā)，方為有功。”謂：“以《洪范》參之《大學(xué)》《中庸》，有不約而符者。”謂：“讀《易》者，當(dāng)盡去其膠固支離之見，以潔凈其心，玩精微之理，沉潛涵泳，得其根源，乃可漸觀爻象。”蓋其確守師訓(xùn)，故能精義造約。
王柏既執(zhí)贄為弟子，基謙抑不以師道自尊。柏高明絕識(shí)，序正諸經(jīng)，弘論英辨，質(zhì)問難疑，或一事至十往返，基終不變以待其定，嘗曰：“治經(jīng)當(dāng)謹(jǐn)守精玩，不必多起疑論。有欲為后學(xué)言者，謹(jǐn)之又謹(jǐn)可也。”基淳固篤實(shí)，絕類漢儒。雖一本于熹，然就其言發(fā)明，則精義新意愈出不窮。基文集三十卷，而與柏問辨者十八卷。
郡守趙汝騰守婺，延聘請講，辭不就。復(fù)首薦于朝，又率名從官列薦。通判鄭士懿、守蔡抗、楊棟相繼以請，皆辭。景定五年，詔舉賢，特薦基與建人徐幾，同被命添差婺州學(xué)教授，兼麗澤書院山長，力辭未竟，理宗崩，咸淳初，授史館校勘兼崇政殿說書，屢辭，改承務(wù)郎，主管西岳廟，終亦不受也。卒，年八十一。國子祭酒楊文仲請于朝，謚文定。
所著《大學(xué)發(fā)揮》《中庸發(fā)揮》《大傳發(fā)揮》《易啟蒙發(fā)揮》《通書發(fā)揮》《近思錄發(fā)揮》。
(取材于《宋史》)
譯文：
何基字子恭，婺州金華人，父親伯熭為臨川縣丞時(shí)，黃干正好主持縣事，伯熭讓兩個(gè)兒子拜見并師從讀書。黃干告訴他們一定要真心實(shí)地刻苦下功夫才能行，何基敬畏受命，于是黃干隨時(shí)隨地地引導(dǎo)扶持，何基深得學(xué)術(shù)精髓。對(duì)于微言典義，他精研深思，平心靜氣，以待通解，未曾參以己意，標(biāo)新立異，依從他人而稍加改變。凡是他讀過的書無不加以標(biāo)注斷句，意義顯明，有時(shí)不需論說而自現(xiàn)。
朱熹的門人楊與立一見而佩服。向他從學(xué)的人很多，他曾經(jīng)說：“為學(xué)立志貴在堅(jiān)定，格局貴在宏大，踐履服行，死而后已。讀《詩》的方法，必須盡掃胸中雜念，而后吟哦諷詠，意態(tài)從容，使人感悟興發(fā)，這才算得有功。”他說:“用《洪范》參驗(yàn)《大學(xué)》《中庸》，有的地方不約而同。”他說:“讀《易》，應(yīng)當(dāng)盡去固執(zhí)閉塞支離破碎的見解，使自己的心恢復(fù)潔凈，玩味精微的義理，潛入其中深入研究，得其根源，能漸觀爻象。”因?yàn)樗麍?jiān)守師訓(xùn)，所以才能精通義理達(dá)到簡約。
王柏執(zhí)弟子禮后，何基謙抑自守不以師道自處。王柏高明絕倫，序正諸經(jīng)，弘論英辯，質(zhì)疑問難，有時(shí)一事要往返十次，何基終究不加改變來等待他決定。曾經(jīng)說:“研治經(jīng)書應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎持守精心玩味，不必多發(fā)疑論。有句要對(duì)后學(xué)說的話，那就是謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎。”何基淳厚篤實(shí)，絕似漢儒。雖然他源自朱熹，然而對(duì)朱熹的議論進(jìn)行闡明時(shí)，精義新意層出不窮。著有文集三十卷，與王柏的問難辯論有十八卷。
太守趙汝騰任婺州太守時(shí)，曾聘請他講學(xué)，他辭而不去；又首先向朝廷推薦，再率領(lǐng)知名部下共同推薦，通判鄭土懿、太守蔡抗楊棟相繼請他出仕，都辭卻。景定五年，詔令舉賢，特薦何基與建州人徐幾，一同受命添差婺州學(xué)教授，何基兼任麗澤書院山長，堅(jiān)辭未成時(shí)，理宗去世。咸淳初年，授史館校勘兼崇政殿說書，屢次辭卻，改為承務(wù)郎，主管西岳廟，終究沒有受任。后來去世，享年八十一歲。國子祭酒楊文仲請示朝廷，賜謚文定。
著作有《大學(xué)發(fā)揮》《中庸發(fā)揮》《大傳發(fā)揮》《易啟蒙發(fā)揮》(通書發(fā)揮》《近思錄發(fā)揮》。
請問標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在田字格里該怎么占格?
▄”作用就融合了現(xiàn)代的逗號(hào)與句號(hào)，用來表示斷句。在古人的記載中，《宋史·何基傳》稱贊何基：“凡所讀書，無不加標(biāo)點(diǎn)。義顯自明，有不待論說而自見。”其實(shí)，遠(yuǎn)在甲骨文、青銅器銘文時(shí)代，中國就已有一種頗為奇特的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)萌芽了。清章學(xué)誠《丙辰札記》考證：“點(diǎn)句之法，漢以前已有之。”
標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的定義
《宋史·何基傳》:“凡所讀,無不加標(biāo)點(diǎn),義顯意明,有不待論說而自見者。”這里的標(biāo)點(diǎn)指的是閱讀古書時(shí)添加的句讀符號(hào),即所謂舊式標(biāo)點(diǎn)。 新式標(biāo)點(diǎn) 新式標(biāo)點(diǎn)是模仿西方的書寫習(xí)慣而借用的 ,在清代末年才開始使用。翻譯家嚴(yán)復(fù)的《英文漢詁》(1904)是最早應(yīng)用外國標(biāo)點(diǎn)于漢語的著述。五四運(yùn)動(dòng)前些年,不少作家已經(jīng)...
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有溫度,有人情味,有戰(zhàn)斗力、向心力怎么加標(biāo)點(diǎn)
正常加標(biāo)點(diǎn)即可。在進(jìn)行有溫度，有人情味，有戰(zhàn)斗力、向心力加標(biāo)點(diǎn)的時(shí)候，直接正常加標(biāo)點(diǎn)即可。標(biāo)點(diǎn)，釋義為標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，出自《宋史·卷四三八·儒林傳八·何基傳》。
什么出窮的成語
層出不窮 [céng chū bù qióng]生詞本 基本釋義 層：重復(fù)；窮：盡。接連不斷地出現(xiàn)，沒有窮盡。出 處 《宋史·何基傳》：“雖一本于（朱）熹；然就其發(fā)明；則精義新意；愈出不窮。”例 句 1. 市場上時(shí)裝的款式，～。近反義詞 近義詞 司空見慣 不足為奇 屢見不鮮 數(shù)見不鮮 層見迭出...
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