做人的底線文言文
1. 初中語文題請結(jié)合積累具體談?wù)勀愕淖鋈说脑瓌t和底線,告下謝了
做人一定要有原則和底線，不能信馬由韁，不能降低自己做人的門檻。拿破倫說過，世界上可能有一千個(gè)將軍或元帥，但只有一個(gè)拿破倫。為什么？就是因?yàn)樗凶约旱男愿窈妥鋈说脑瓌t。人們能記住和尊重的往往是一個(gè)人的品德和人格魅力，而不是他的富有、華貴和顯赫。
美國紐約一個(gè)老年公寓里住著一個(gè)老人，他總是要感謝所有幫助過他的人。有一次，鄰居陪他去了醫(yī)院，他想答謝對方，但對方去加州出差了。老人為此特意發(fā)了一個(gè)特快轉(zhuǎn)遞，里面只有兩個(gè)字“謝謝”。
新加坡有一個(gè)年輕的導(dǎo)游，謝絕中國客人遞上來的中華煙，只抽自己的便宜煙。他說， *** 有規(guī)定，不能接受客人的任何東西，哪怕是一只煙，否則我就對不起國徽，這是我做人的底線。
從以上這兩個(gè)區(qū)區(qū)小事中，我們感到，人生有著最不能含糊的東西，這就是人生的原則和底線。人以原則為崇高，行以正道為高尚。守護(hù)原則和底線，這是做人的一種境界，是生活對人的一種提練。
2. 關(guān)于底線的詩句有哪些
不可以律己之律律人。
——張養(yǎng)浩《牧民忠告》平生不做皺眉事，世上應(yīng)無切齒人。——馮夢龍 《警世通言》老妻畫紙為棋局， 稚子敲針作釣鉤。
——杜甫《江村》人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過伶仃洋》出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
——周敦頤《愛蓮說》千磨萬擊還堅(jiān)勁， 任爾東西南北風(fēng)。——鄭燮《竹石》采得百花成蜜后， 為誰辛苦為誰甜？——羅隱《蜂》縱被春風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵。
——王安石《北陂杏花》生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。——李清照《夏日絕句》舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。
——屈原《漁父》 。
3. 有沒有守住底線的閱讀答案
守住底線
1.憾 御 2.比喻論證、事實(shí)論證、道理論證。用事實(shí)論證論述了古往今來守住自己的底線，不越雷池一步的動人故事并不少聞，增強(qiáng)了文章的說服力。 3.守住底線，就能抵御誘惑，就能揚(yáng)起生活的風(fēng)帆，朝著既定的目標(biāo)前進(jìn)，從而擁有順利的人生和成功的事業(yè)。 4.如“貪污之王”和，他在錢財(cái)方面沒能守住自己的底線，從而在歷史上留下笑柄。 5.承上啟下。 6.結(jié)構(gòu)上：引起下文；內(nèi)容上：是文章的道理論據(jù)，也是下面兩個(gè)事實(shí)論據(jù)論述的中心。 7.略。 8.略。
4. 做人要有底線閱讀答案
1.通讀全文，理清文章論證思路，完成填空。（3分）
首先，闡述社會底線下降的現(xiàn)實(shí)及危害，提出（1）的觀點(diǎn)；其次，從（2）的角度，論述觀點(diǎn)；最后，從正反兩方面論證，強(qiáng)調(diào)了
2.第②段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？
3.品讀全文，說說第⑧段中畫線句子的內(nèi)涵。
4.閱讀文本，聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活實(shí)際，談?wù)勀銓Α暗拙€”的看法。
參考答案：
1、人總得有自己做人做事的底線：成全社會、成全自己；人守住底線的意義（重要性）。
2、比喻論證，把底線比作江河的水線，把抽象的底線具體化，生動形象地說明做人做事要有底線的意義和無底線的危害，從而證明文章的中心論點(diǎn)。
3、底線是人的自我基準(zhǔn)，道德的基準(zhǔn)，處世為人的基準(zhǔn)；人的自信是建立在底線之上的，一個(gè)人有了底線才能算是一個(gè)真正意義上的人：有底線，才能實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，取得人生的成功。
4、表明觀點(diǎn)，然后結(jié)合實(shí)際加以闡述，最后適當(dāng)總結(jié)。示例：我們每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該有為人處世的底線。課堂上不做干擾他人的事，考試時(shí)遵守紀(jì)律不作弊，文明出行等就是一個(gè)學(xué)生應(yīng)守的底線。底線意識應(yīng)該存在于每一個(gè)人的心中，作為一個(gè)人應(yīng)堅(jiān)守底線，不應(yīng)該隨波逐流。
5. 胡適的底線閱讀題答案
參考答案：
1、胡適一生秉承“長留利息在人間”的人生哲學(xué)，不知幫過多少人，許多時(shí)候做了好事，別人還不知道。胡適不給胡近仁幫忙，也不是由于清高、愛惜羽毛。胡適出身“徽商”家庭，他從不認(rèn)為做學(xué)問就一定比生意人高貴，他自己也曾為保險(xiǎn)商、飯店老板做過廣告。胡適之所以不肯為族叔代言這個(gè)茶葉廣告，是因?yàn)檫@樣做超出了他的底線。
2、這個(gè)底線是：
第一，所謂“沉疴痊愈”是欺騙人的話，也就是說這則廣告夸大功效，有虛假宣傳之嫌；
第二，廣告中使用胡適名，“措詞甚俗氣、小氣”，“將來必為人詬病”，到那時(shí)再出來否認(rèn)，反倒不利。
3、胡適并非不近人情，后來他還是為族叔的茶葉店做了“廣告”，只是胡適這次的“廣告”更“大氣”，更“高明”，不只是為族叔一個(gè)人做，而是為整個(gè)徽州的茶葉做“廣告”。
6. 文言文閱讀1.程門立雪的故事說明了什么
1程門立雪的故事說明了.學(xué)習(xí)要堅(jiān)持不懈 .要尊師重教 .求學(xué)師門，誠心專志禮儀是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段.古人云：“不學(xué)禮，無以立.”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會公德的體現(xiàn).楊時(shí)是一個(gè)尊師重道的人.2孟母三遷以后，雖然為兒子的成長創(chuàng)造了良好的環(huán)境，但孟母并沒有因此而萬事大吉.她認(rèn)為，如果主觀上不勤奮努力，還是成不了才的.所以她抓緊對兒子的教育，督促他勤奮學(xué)習(xí).她用織布來比喻學(xué)習(xí)，用斷織來比喻廢學(xué)，很有說服力.孟子對學(xué)習(xí)漫不經(jīng)心，孟母采取“斷織”的措施，使孟子受到極大的 *** ，從而改變“廢學(xué)”積習(xí).這樣做，符合教育的激勵(lì)原則.孟子后來成為一個(gè)聞名天下的大儒，同他母親的教育是分不開的.3嗟來之食與跨下之辱孰辱之更甚？我認(rèn)為該是后者.可恰恰是受過跨下之辱的韓信最后成為一代名將，難道我們能說他沒有骨氣嗎？兩個(gè)故事相比較，我覺得，那個(gè)不食嗟來之食的人的精神盡管值得肯定，但不值得我們學(xué)習(xí).畢竟生命只有一次，一死百了，肯這樣輕易的死去，至少說明這個(gè)人沒有什么志氣和抱負(fù)，或者他可能本身就對這個(gè)世界失望了，而尊嚴(yán)就是他對自己唯一的寄托，所以寧可為尊嚴(yán)而拋棄生命.這樣的人頗象“不食周栗”的伯夷、叔齊，結(jié)果同樣是餓死，同樣留給我們一篇?jiǎng)?lì)志故事，讓后人讀之不勝感慨佩服之余還有一絲惋惜與疑惑.“死有輕如鴻毛，重如泰山”，他們這樣的死法究竟算哪個(gè)？其實(shí)在“嗟來之食”的故事里還有個(gè)情節(jié)：黔敖后來知道自己錯(cuò)了，向那人賠禮道歉后，還請他吃飯，可那人堅(jiān)持不受，終于餓死.這就有些迂腐了，孔子的孫子曾子就不以為然的說：既然黔敖知錯(cuò)道歉了，那個(gè)齊人道聲謝也就可以吃了.個(gè)人感覺曾子的話還是有道理的，馬克思不是也認(rèn)為生存是最重要的么，其次才是溫飽和發(fā)展.其實(shí)我們現(xiàn)在又何嘗不是要忍呢？雖然不會受到“嗟來食”之類的侮辱，可是看臉色、懂世故還是不得不做的，不僅要看領(lǐng)導(dǎo)、老板的臉色，還要注意同事、朋友甚至親人的的態(tài)度.“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，要想達(dá)到世事洞明、人情練達(dá)的境界，必須要忍字當(dāng)頭.“多個(gè)朋友多條路，多個(gè)敵人多堵墻”，就算我們并無經(jīng)天緯地之才、兼濟(jì)天下之志，但在這個(gè)世界安身立命還是不得不忍的.有些悲哀、有些無奈.當(dāng)然，我們每人的人生觀的不同決定了我們有著不同“忍”的底線，一旦我們承受的超過了這個(gè)底線，便是“忍無可忍，無須再忍”.孟子說：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也……看來，那個(gè)齊人的底線便是自己的尊嚴(yán)，一旦有人觸犯了他的尊嚴(yán)，他就寧可餓死. *** 說過：“嗟來之食，吃下去肚子要痛的.”可不吃嗟來之食就要被餓死，該如何取舍？還有不食救濟(jì)糧餓死的朱自清先生，說心里話，我倒寧愿他吃著救濟(jì)糧然后象魯迅那樣以筆做槍，智慧的戰(zhàn)斗.這個(gè)想法錯(cuò)了嗎？或者我也已經(jīng)“失其本心”？4人是環(huán)境的產(chǎn)物唄，環(huán)境對人的影響是很大的，在優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)當(dāng)中，相互學(xué)習(xí)、相互賞識、相互激勵(lì)，不想上進(jìn)都挺難；而在平庸的環(huán)境就很容易論為墮落.5"陸少保賣宅"一事反映了陸元方誠實(shí)交易，不惟利是圖的品質(zhì).6薛譚學(xué)謳：寓意是勸人學(xué)習(xí)應(yīng)該虛心，不要淺嘗輒止，說明了學(xué)無止境的道理.【薛譚還沒有學(xué)盡秦青的技藝，就盲目自認(rèn)已經(jīng)全部學(xué)到，躊躇滿志的要去獨(dú)闖江湖，于是向秦青提出要求結(jié)束學(xué)習(xí)，要告別老師回自己家去.】面對自滿的學(xué)生，秦青沒有批評，沒有制止，不僅同意了薛譚的請求，還鄭重舉辦了結(jié)業(yè)儀式，秦青親自出城送別，又在郊外的大道設(shè)宴為薛譚餞行.眼看薛譚就要離去，不知何日能再聚，想起薛譚學(xué)藝以來的歲月時(shí)光里，師生進(jìn)行傳承藝術(shù)，相互融洽相互尊重，秦青胸中泛出不舍之情難以自禁，秦青取出隨身攜帶著的叫“節(jié)”的打擊樂器，拍拍打打的敲了起來，又緊隨這敲打出來的節(jié)奏，縱情引吭高歌，他把自己對離別的傷感傾泄在歌聲里.但見，秦青激昂的歌聲，把大道附近樹林里的大樹震蕩得枝搖葉晃；秦青高亢的歌聲，直插九霄云天，正在天空飄行的白云遭受強(qiáng)大有力的歌聲阻擋，只得被迫停止了游動.薛譚第一次親身目睹了自己的老師歌唱本領(lǐng)如此高強(qiáng)，技藝如此絕倫，發(fā)自肺腑欽敬，【薛譚幡然醒悟，明白自己膚淺的學(xué)業(yè)與老師已經(jīng)登臨的藝術(shù)高境差距之遙有如地對天.】薛譚當(dāng)即向老師認(rèn)錯(cuò)，懇求老師準(zhǔn)允他重返師門繼續(xù)學(xué)習(xí).。
7. 以"底線"為話題 寫作文
以“底線”為話題的作文 世間萬物都有底線，越過了底線就會引發(fā)意想不到的后果。
60萬年前的那次小行星撞擊地球，一定越過了很多物種生存的底線，其后果是大量生物的滅絕。稍多一點(diǎn)的二氧化碳?xì)怏w能較好地保護(hù)大氣層，可是越過了底線就產(chǎn)生了溫室效應(yīng)。
人的心中也有無形的底線，時(shí)時(shí)制約著人們的行為，底線是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則，也是人們安身立命、維護(hù)自尊的法寶。請以“底線”為話題，寫一篇不少于800字 的文章。
審題1、什么是底線 底線是最低的限度，不可逾越一步的界限。就道德（倫理、人格、做人）而言，底線就是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則，也是人們安身立命、維護(hù)自尊的法寶。
人的心中都有無形的底線，時(shí)時(shí)制約著人們的行為。2、堅(jiān)守底線的重要性。
底線之上的就是道德的，底線之下的就是不道德的。普通人、官員、名人…… 可側(cè)重寫道德底線的重要性。
強(qiáng)調(diào)要信守愛國、忠誠、善良、守信、仁厚等為人的基本準(zhǔn)則，否則，尚不是“人”，何談“成才”。這一類的正面例子很多：屈原的正道直行，九死未悔；蘇武的被扣異邦，堅(jiān)貞不屈；……反面例子如秦檜、吳三桂等也很好找。
3、怎樣確定底線？計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代網(wǎng)絡(luò)化、信息化的迅猛發(fā)展，人們的思想觀念、價(jià)值取向受到很大的沖擊。一些人受金錢物質(zhì)等的誘惑，把持不住自己的操守，迷失了做人的基本準(zhǔn)則，褻瀆誠信，泯滅良知，甚至逾越了守法—這條道德的最后底線，喪失理性，踐踏法律。
以飲食業(yè)為例，飲食衛(wèi)生狀況，直接關(guān)乎群眾生命安危。但就有人敢拿它當(dāng)兒戲。
媒體上不是時(shí)常刊播市場上查獲出甲醛發(fā)泡的海產(chǎn)品，摻有工業(yè)用油的毒大米、毒餅干，礦物油加工的毒瓜子，工業(yè)乙醇配制的毒酒嗎？留意我們的身邊，不是也出現(xiàn)過摻了衛(wèi)生紙的煎餅、洗衣粉洗過的桃子、用硫磺熏白的饅頭嗎？除此而外，在經(jīng)濟(jì)社會領(lǐng)域，像做假賬、提供假證明、造冒牌貨、坑蒙詐騙等事也并不少見。這種現(xiàn)象之所以一而再、再而三地出現(xiàn)，以致有人利欲熏心，見利忘義，棄信離德，鋌而走險(xiǎn)，釀成慘劇。
殘酷無情的事實(shí)提醒人們，現(xiàn)代平等多元化的社會使人們趨向于形成一個(gè)最小的共識圈。這就是與歷史上的道德相比，底線倫理接近于一個(gè)最小的同心圓，從而形成一種“道德底線”，也可以說是社會的基準(zhǔn)線。
各行各業(yè)、各種職業(yè)都有各自的道德底線，比如干部不能搞腐敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)，教師不能誤人子弟壞了人類靈魂工程師的崇高榮譽(yù)，會計(jì)不能作假賬壞了賬目應(yīng)有的真實(shí)，醫(yī)務(wù)人員不能乘人之危吃拿卡要?dú)Я税滓绿焓沟男蜗螅胀ü衤芬姴黄讲荒芤暥灰姟⒁娝啦痪榷鴽]了人味，造食品的不能摻雜使假坑人害人而喪了良心等等。做人要有原則，要講求職業(yè)道德，恪守法律法規(guī)，堂堂正正做人，明明白白做事。
這其中，守法是一個(gè)公民的立身和處事之本，是公民都應(yīng)具備的道德品質(zhì)，是道德的最后底線。一個(gè)不守法的人，必定是個(gè)不道德的人。
當(dāng)然我們不能僅滿足于這個(gè)底線，而是要時(shí)時(shí)自覺提高自己的道德水準(zhǔn)，處處對自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，慎獨(dú)，慎微，慎行，不斷升華自己的道德境界，這樣做才是一個(gè)有道德情趣的人，一個(gè)表里如一的人，一個(gè)奮發(fā)向上的人，一個(gè)走向成熟的社會人。本題審題難度不大。
底線，即最低界線。從“底線是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則，也是人們安身立命、維護(hù)自尊的法寶”這一材料的關(guān)健句看，學(xué)生可以以前半句為主，側(cè)重寫道德底線的重要性。
強(qiáng)調(diào)要信守愛國、忠誠、善良、守信、仁厚等為人的基本準(zhǔn)則，否則，尚不是“人”，何談“成才”。這一類的正面例子很多：屈原的正道直行，九死未悔；蘇武的被扣異邦，堅(jiān)貞不屈；……反面例子如秦檜、吳三桂等也很好找。
學(xué)生也可以以后半句為主，側(cè)重寫行為底線的重要性，在平時(shí)生活中，出言吐語，舉止行為，也要堅(jiān)持一定的原則，才能維護(hù)自己應(yīng)有的權(quán)利。如果心中沒有底線，或行為越過了底線，勢必成為被欺凌被嘲笑的對象。
本文以議論文較為好寫。正反對比論證的構(gòu)思，豐富典型的事例，適當(dāng)采用一些修辭手法使議論文的語言有一定亮點(diǎn)，就可以寫出一篇不錯(cuò)的文章。
寫記敘文也不難，注意從小處入手，重視設(shè)計(jì)較為曲折的過程，人物形象的塑造可突出心理描寫和動作描寫。底線之下是深淵 流星雨劃過天空，宛如銀蛇，夢幻一般。
然而超過了大氣的底線，將會引發(fā)撞擊地球的危險(xiǎn)。長江水浩浩蕩蕩，奔騰而下，蔚為壯觀。
然而超過了河床的底線，將會變成洪水，一發(fā)而不可收拾。人，棲居在大地上，在自己所處的時(shí)代邊沿劃著優(yōu)美的舞姿。
然而，超過了心靈的底線，將會跌入萬丈深淵，萬劫不復(fù)。追溯歷史的風(fēng)塵，我們不難發(fā)現(xiàn)：任何統(tǒng)治者若想騎在人民頭上作威作福， 在人民能忍受的底線之下舞槍弄棒，只能是自取滅亡。
想那曾經(jīng)“吞二周而王諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下”的秦王嬴政，是何等的威風(fēng)、瀟灑。然而建立秦朝之后的他忘記了治民之根本，轉(zhuǎn)而大興土木，焚書坑儒，陷民于水深火熱。
超越了底線，百姓怎能不反抗？其結(jié)果只能是“一夫作難而七廟隳”，盛極一時(shí)的秦王朝僅僅維持了二世。
用文言文形容一個(gè)人素質(zhì)低下無德
1、《詩經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠》【原文】：相鼠有皮，人而無儀!人而無儀，不死何為。相鼠有齒，人而無止!人而無止，不死何俟。相鼠有體，人而無禮!人而無禮，胡不遄死。【譯文】：看那老鼠有張皮，卻見有人沒威儀。卻見有人沒威儀，為何還活不倒斃看那老鼠有牙齒，卻見有人無廉恥。卻見有人...
文言文以茍為察以刻為明的意思?
“茍”為“苛”之通假，以苛為察，以刻為明。這是《資治通鑒》中，漢章帝論政的一句話，類似話，漢景帝也說過。大意是說，有些人，把苛刻當(dāng)作明察秋毫，把刻薄當(dāng)作英明神武。政治也好，治國也罷，要寬嚴(yán)相濟(jì)，原則問題，必須守住底線，至于日常小節(jié)，人非圣賢孰能無過，得饒人處且饒人，不要抓住...
做人不能忘恩負(fù)義的文言文
2. 關(guān)于感恩的古文名句大全 1、鴉有反哺之義,羊知跪乳之恩。 ——感恩的名言2、滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)。 ——關(guān)于感恩的名言警句3、投之以桃,報(bào)之以李。 4、誰言寸草心,報(bào)得三春暉。5、一飯之恩,當(dāng)永世不忘。 6、卑鄙小人總是忘恩負(fù)義的:忘恩負(fù)義原本就是卑鄙的一部分。——雨果7、忘恩的人落在...
季布者楚人也文言文譯文
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以賓陽材質(zhì)之美,行之以忠信,堅(jiān)其必為圣人之志,勿為時(shí)議所搖,近名所動...
以彬洋材質(zhì)之美，行之以忠信緘其必為圣人之志，無以時(shí)已說要進(jìn)明所動5件起，就是一定要干任何事情，要認(rèn)真對待，比較忠誠。
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課外文言文閱讀——公儀休相魯而嗜魚!!求標(biāo)準(zhǔn)答案!!!
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赤城縣速度： ______ 非原創(chuàng):所謂底線,在我看來,就是做人應(yīng)遵循的基本原則,包括思想、道德、法律等方面.思想的底線,即健康、向上;道德的底線,即誠實(shí)、善良;法律的底線,即奉公、守法.底線就象一道坎.守住底線,就是確保自己的言行在道德和法...
赤城縣速度： ______ 在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會里,人們是否嚴(yán)守著做人的底線,是否還依然的保存自己的良知. 以誠信為底線的一切獲得,都是良好人緣的必然回報(bào).放大良知的底線,人性就不會泯滅;凸顯良知的底線,靈魂就不會黯然.必須把握欲望底線,...
赤城縣速度： ______ 做人的底線 1.傷害我的人,我會一直保持微笑,因?yàn)槲也幌矚g與狗計(jì)較. 2.欺騙我的人,如果被我知道,輕者一笑而過,重者請自覺的滾出我的視線. 3.出賣我的人,我向來是,一次不忠,百次不用. 4.喜歡我的人,朋友之間的友情在我心里一...
赤城縣速度： ______ 做人的底線 怎樣做人?人們一直在探討這個(gè)問題.做人,包括很多方面:誠實(shí)守信,真誠勇敢,寬容仁慈,誠摯善良......沒有人可以說清楚做一個(gè)真正的“人”要做到哪些,但每個(gè)做人應(yīng)該有自己的做人的底線.我做人的底線是“仁”...
赤城縣速度： ______ 宋仁宗為太子時(shí),魯宗道在東宮任諭德,他的住所在當(dāng)時(shí)京城宋門外的浴堂巷,旁邊有一家仁和酒店,所賣之酒名滿京師,魯公暇日往往微服飲于其中.有一天,宋真宗急...
赤城縣速度： ______ 屠戶想,狼想要的是肉,不如把肉掛在樹上(這樣狼夠不著),等明天早上(狼走了)再來取肉.表現(xiàn)了屠戶既怕狼,又不想受到損失的特點(diǎn).
赤城縣速度： ______ 因?yàn)樵诔晒χ?他為了達(dá)到目的可以放棄一切,當(dāng)他成功之后,只要能達(dá)到理想的收益和目的,當(dāng)然可以放棄所謂的底線,但是這個(gè)底線絕不包括犯罪
赤城縣速度： ______ 1.通讀全文,理清文章論證思路,完成填空.(3分) 首先,闡述社會底線下降的現(xiàn)實(shí)及危害,提出(1)的觀點(diǎn);其次,從(2)的角度,論述觀點(diǎn);最后,從正反兩方面論證,強(qiáng)調(diào)了 2.第②段運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用? 3.品讀全文,說...
