什么是非想非非想。
從字面上理解，“非想”指的是超越常規(guī)的思維和想象，“非非想”則是指這種超越并非完全否定想象和思維，而是指超越有限的、受限于肉體和五感的思維與想象。這一概念強調(diào)了一個超越常規(guī)感知和思維的更高境界，這種境界既不是純粹的想象，也不是缺乏想象和思維的。
在佛教中，“非想非非想”常被用來描述一種特定的禪定狀態(tài)，即超越了物質(zhì)世界和感官經(jīng)驗的束縛，進入了一個更為純凈、清澈的內(nèi)心世界。在這種狀態(tài)下，修行者可以超越時間和空間的限制，體驗到一種超越生死、超越自我、超越現(xiàn)實的境界。
舉例來說，在日常生活中，我們往往受限于五官所感知的世界，我們的思維和想象也往往局限于這些感知。然而，在“非想非非想”的狀態(tài)下，我們可以超越這些限制，體驗到一種更為廣闊、深邃的世界。這種境界并非完全脫離現(xiàn)實，而是對現(xiàn)實的一種超越和深化。
總的來說，“非想非非想”是一種強調(diào)超越常規(guī)思維和感知的境界，它鼓勵我們打破思維的局限，追求一種更為廣闊、深邃的精神體驗。這種境界不僅存在于佛教的修行中，也對我們?nèi)粘Ｉ钪械乃伎己透兄哂袉⑹疽饬x。
什么是非想非非想禪定的最高境界是什么禪天指的是什么是另一個...
【非想非非想天】（界名）舊曰非有想非無想。無色界有四天，此為其中之第四天，三界之最頂也，因而亦曰有頂天。非想非非想者就此天之禪定而名之。此天之定心。至極靜妙，無如下地之粗想，故曰非想，尚非無細想，故曰非非想。 【四禪天】梵名Caturdhya^nabhu^mi。又稱四靜慮天、四靜慮...
非想非非想是什么狀態(tài)
非想非非想處天（成語：想入非非）：識性不動，以滅窮研，于無盡中發(fā)宣盡性，如存不存，若盡非盡。如是一類，名為非想非非想處。非想非非想處天(解釋)：非想，非非想：不想，也不是沒有想，似想非想。處：境界。天：無色界的天。
非想非非想什么意思
應(yīng)該是有心事
非非想的意思非非想的意思是什么
非非想的詞語解釋是：1."非想非非想處天"的略語。2.喻不切實際的幻想。非非想的詞語解釋是：1."非想非非想處天"的略語。2.喻不切實際的幻想。拼音是：fēifēixiǎng。非非想的具體解釋是什么呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：一、引證解釋【點此查看計劃詳細內(nèi)容】⒈“非想非非想處天”...
非想非非想處的解釋
非想非非想處的解釋佛教謂無 * 第四天的禪定。諸天之最勝者。即非有想非無想定。《楞嚴經(jīng)》卷九：“識性不動，以滅窮研；於無盡中，發(fā)實盡性；如存不存，若盡非盡。如是一類，名非想非非想處。”《法苑珠林》卷九九引《新 婆娑 論》曰：“汝得非想非非想處定耶？” 參見 “ 非想...
非相非非相,無明無無明。明從暗里生,明通暗非盡。?
從字面意思來看，“非相非非相”可以理解為否定和肯定都是相對的，沒有一個絕對的判斷標(biāo)準。而“無明無無明”則是指沒有絕對的黑暗和光明，兩者是相對存在的。從深層含義來看，“明從暗里生”可以理解為智慧是從煩惱中誕生的，煩惱是智慧的老師。而“明通暗非盡”則是指光明和黑暗是相對存在的，沒有...
非想非非想天人真正信佛嗎
心里就起懷疑，諸佛如來說的話是假的，不是真的，這就墮落。是他自己誤會錯認，那不是如來涅槃境界。不但不是如來果地，小乘果地也不是，完全是自己產(chǎn)生的誤會。所以非想非非想處天人不會信佛，因為他們覺得自己已經(jīng)證得大涅盤，只是不知道這只是自己的誤會，由于自己的誤會，最后終會把自己送進...
師兄,什么是實相非相非非相
比如說宇宙虛空之空相，虛空相，非相非非相。這個虛空相你說它有吧，不可取，看的見，摸不著，無處不在，卻又無物可取。說它沒有吧，卻有真實的存在，世間萬物光電影聲，何物不處于空？生命中的真如自性之實相也是如此。實相非相，無相可取，非色非受非想非行。非非相：一切諸法皆是真如妙用，...
“空無邊處,識無邊處,無所有處,非想非非想處。”是什么意思?
3. "無所有處"：隨著修行的深入，修行者將內(nèi)心專注于沒有任何物質(zhì)存在的境界。在這個階段，修行者能夠完全放下對物質(zhì)的執(zhí)著和欲望，達到內(nèi)心的清凈和自由。4. "非想非非想處"：這是修行的最高階段，修行者通過冥想等方式，使內(nèi)心達到一種既不想也不想、既存在也不存在的境界。在這個階段，修行者...
出自《法華文句》的“非想非非想處”是什么意思?
出自《法華文句》卷六（上）。主要就‘非想非非想處’說明上述生、老、病、死等八苦。《法華文句》云（大正 34·77a）∶‘非想亦有八苦之火，心生異念名生苦，念念不住名老苦，行心擾擾妨定名病苦，退定是死苦，求定不得是求不得苦，求定不得必有于障，即是怨憎會苦，四陰心即五盛...
相關(guān)評說：
開原市電動： ______ 這個出處是明代陸紹珩《醉古堂劍掃·卷四靈》,全詩是:“想到非非想,茫然天際白云,明至無無明,渾矣臺中明月.”這是一首禪意詩,首先“非非想”是有“想入非非”之意.“想入非非”是佛家里的語言,大概出處在《楞嚴經(jīng)》第九卷:...
開原市電動： ______ 想入非非 俗稱不切實際的胡思亂想為“想入非非”.如端木蕻良《曹雪芹》十九:“沾兒就愛想入非非,不理他也就沒事了.”此語出于佛經(jīng)中的“非想非非想天”或“非想非非想處”.三界中以無色界為最高,無色界四天中以“非想非非想天...
開原市電動： ______ 現(xiàn)代日常用語多出于佛教經(jīng)典,以下為例: 想入非非 俗稱不切實際的胡思亂想為“想入非非”.如端木蕻良《曹雪芹》十九:“沾兒就愛想入非非,不理他也就沒事了.”此語出于佛經(jīng)中的“非想非非想天”或“非想非非想處”.三界中以無...
開原市電動： ______ 想入非非 [xiǎng rù fēi fēi] [解釋] 非非:原為佛家語,表示虛幻的境界.想到非常玄妙虛幻的地方去了.... [出自] 《楞嚴經(jīng)》:“如存不存,若盡不盡,如是一類,名非想非非想處.
開原市電動： ______ 想入非非 ( xiǎng rù fēi fēi ) 解 釋—— 非:虛幻的境界.想到非常玄妙虛幻的地方去了.形容完全脫離現(xiàn)實地胡思亂想. 出 處 ——《楞嚴經(jīng)》第九卷:“如存不存,若盡非盡,如是一類,名為非想非非想處.” 用 法 ——主謂式;作謂語、賓語、狀語;含貶義 示 例 ——清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第47回:“施大哥好才情,真要算得~的了!”
開原市電動： ______ 是想入非非!!! 解釋 非:虛幻的境界.想到非常玄妙虛幻的地方去了.1、形容完全脫離現(xiàn)實地胡思亂想(貶義).2、有時還指意念進入玄妙的境界(中性). 出處 《楞嚴經(jīng)》第九卷:“如存不存,若盡非盡,如是一類,名為非想非非想處.”
開原市電動： ______ 想入非非,俗稱不切實際的胡思亂想.如端木蕻良《曹雪芹》十九:“沾兒就愛想入非非,不理他也就沒事了.”此語出于佛經(jīng)中的“非想非非想天”或“非想非非想處”.想入非非(兩用性成語)佛教原指非一般的思維所能達到的境界.后用...
開原市電動： ______ 非:虛幻的境界.想到非常玄妙虛幻的地方去了.1、形容完全脫離現(xiàn)實地胡思亂想(貶義).2、有時還指意念進入玄妙的境界(中性). 【解釋】:非非:原為佛家語,表示虛幻的境界.想到非常玄妙虛幻的地方去了.形容完全脫離現(xiàn)實地胡思亂想. 【出自】:《楞嚴經(jīng)》:“如存不存,若盡不盡,如是一類,名非想非非想處.” 【示例】:當(dāng)下~,一頭說一頭要弄計賺騙繆寄萍的書. ◎清·黃小配《大馬扁》第二回 【近義詞】:胡思亂想、癡心妄想 【反義詞】:腳踏實地、四平八穩(wěn) 【語法】:主謂式;作謂語、賓語、狀語;含貶義
開原市電動： ______ 想入非非 【拼音】:xiǎng rù fēi fēi 【釋義】:非非:原為佛家語,表示虛幻的境界.想到非常玄妙虛幻的地方去了.形容完全脫離現(xiàn)實地胡思亂想. 【出處】:《楞嚴經(jīng)》:“如存不存,若盡不盡,如是一類,名非想非非想處.” 【例句】:當(dāng)下~,一頭說一頭要弄計賺騙繆寄萍的書. ★清·黃小配《大馬扁》第二回
開原市電動： ______ 成語《想入非非》拼音 xiǎng rù fēi fēi 釋義:非非:原為佛家語,表示虛幻的境界.想到非常玄妙虛幻的地方去了.形容完全脫離現(xiàn)實地胡思亂想. 出處:《楞嚴經(jīng)》:“如存不存,若盡不盡,如是一類,名非想非非想處.”成語:《自言自語》拼音zìyánzìyǔ釋義:言、語:說話.自己對自己說話.出處:元·無名氏《桃花女》第四折:“你這般鬼促促的,在這自言自語,莫不要出城去砍那桃樹嗎?”
