引申義、比喻義、象征義的區(qū)別？
引申義,比喻義,象征義的含義如下：
1、引申義：由詞的本身引申出來的意義。
引申意義是“朝著”、“對著”。直接引申是從本義直接派生出來的意義。間接引申是由直接引申而再引申出來的意義，與本義為間接關(guān)系。
2、比喻義：通過本詞打比方產(chǎn)生的固定詞義。
比如“尾巴”一詞原指“動物身體末端突出的部分”，但在下面這兩個句子中卻產(chǎn)生了比喻義。當(dāng)天的作業(yè)要當(dāng)天完成，不能留尾巴。他甩掉了尾巴。“尾巴”指“殘留部分”；“尾巴”指跟蹤或尾隨別人的人。
3、象征義：是用具體的事物來表示抽象的事物，象征手法用一個具體的事物來表示另一個具體的事物。
引申義與比喻義的區(qū)別：
1、引申義是由基本義直接轉(zhuǎn)化而來，比喻義是基本義通過借喻而形成的。引申義多指范圍、時空、程度、連及、表里等方面的轉(zhuǎn)移，比喻義只指比喻上的轉(zhuǎn)移。
2、抽象的詞語多無比喻義，具體的詞語多有比喻義。
3、名詞、動詞多有比喻義，例如:打棍子，戴帽子。形容詞少有比喻義，如“嫩”，基本義:新生的。引申義:幼稚，不老練。如:做事嫩了點(diǎn)。比喻義:食物松軟柔軟。如:雞蛋蒸得很嫩。
如“帽子”的基本義是“戴在頭上保暖、防雨、遮日光或做裝飾的用品”，用它來比喻“罪名和壞的名義”，如扣帽子，這里的“帽子”就是用比喻方法得到的意義，是比喻義。引申義和比喻義的區(qū)別是在基本義的基礎(chǔ)上，用什么方法得到的：引申義是推演發(fā)展，比喻義是用比喻的方法。
擴(kuò)展資料：
詞的引申義是指由本義推演而派生出來的意義，根據(jù)與本義關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近可將引申義分為直接引申義和間接引申義，直接引申是直接由本義派生出來的意義，間接引申義則由本義輾轉(zhuǎn)再引申而來的意義，倒如，逐原義是追逐，但在逐鹿中原中卻可引申為爭奪的意思。
詞的引申義是在本義的基礎(chǔ)上發(fā)展、派生出來的意義，這種派生和發(fā)展，籠統(tǒng)地說，就叫做引申，我們說某詞義是某詞的引申義，這個詞一定是個多義詞。
義組詞?
1、轉(zhuǎn)義 [zhuǎn yì]由詞的本義派生轉(zhuǎn)化出來的意義。一般包括引申義和比喻義兩類。有時轉(zhuǎn)義還可再派生其他意義。2、義地 [yì dì]舊時埋葬窮人的公共墓地，也指由私人或團(tuán)體購置，專為埋葬一般同鄉(xiāng)、團(tuán)體成員及其家屬的墓地。3、義演 [yì yǎn]為了給正義或公益的事情籌款而舉行演出。4、狹義 ...
《狂骨之夢》講述了一個什么樣的故事?
申義為了達(dá)到目的，慫恿民江偷取了鷺宮從朱美家獲得的骨頭。然而，申義的自私導(dǎo)致了民江與他之間的沖突，兩者為了骨頭展開了激烈的爭奪。在此過程中，神主見機(jī)行事，企圖通過掉包策略搶奪骨頭，但他同樣受到了民江與朱美的干擾。朱美誤以為骨頭屬于申義，于是她也加入了這場爭奪戰(zhàn)。與此同時，鴨田酒...
鼎 被賦予什么申義
1 古代烹煮用的器物，一般三足兩耳：銅～，～食（列鼎而食，指豪侈生活），～鑊，青銅～(古代器具，用于祭祀等）鼎 2 鍋：～罐。～鍋。3 古代視為立國的重器，是政權(quán)的象征：～彝。九～。定～。問～。～祚（國運(yùn)）。4 象征三方并立、互相對峙：～峙。～足之勢。5 大：～族。～臣。
一法句演申義
在日本凈土各派的見解中，如鎮(zhèn)西派的良忠，認(rèn)為"一法"即指無為法身，而"句"則代表能表述這一無為之義的章句。圣聰則賦予"一法"真如的含義，而"句"則詮釋了清凈的真如。僧镕在其著作《凈土論述要》中，強(qiáng)調(diào)一法句不僅包含理法的含義，有時也特指阿彌陀佛的教化。總的來說，"一法句"是一個...
義的詞語
自由主義 封神演義 向風(fēng)慕義 沐仁浴義 象征主義 集體主義 慷慨就義 薄情無義 干名犯義 存在主義 實(shí)用主義 隨文釋義 含仁懷義 利己主義 黃巾起義 軍國主義 殺身成義 秋收起義 不仁不義 蒙昧主義 民生主義 尾巴主義 重財輕義 民權(quán)主義 窮不失義 行俠好義 緣文生義 拘文牽義 奴隸主義 多情多義 ...
義有什么組詞
悅義 隱義 余義 轉(zhuǎn)義 全義 比義 申義 賢義 權(quán)義 玄義 法義 杜義 創(chuàng)義 重義 妙義 引義 碎義 達(dá)義 氣義 市義 向義 由義 朋義 附義 布義 昌義 逸義 介義 典義 愆義 順義 竹義 執(zhí)義 孑義 邃義 詩義 直義 鴟義 履義 淵義 伸義 唱義 碩義 率義 責(zé)義 遠(yuǎn)義 展義 顯義 ...
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