“樹功而不忘”的出處是哪里
“樹功而不忘”出自兩漢鄒陽的《獄中上梁王書》。
“樹功而不忘”全詩
《獄中上梁王書》
兩漢 鄒陽
臣聞忠無不報(bào)，信不見疑，臣常以為然，徒虛語耳。
昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；衛(wèi)先生為秦畫長平之事，太白食昴，昭王疑之。
夫精變天地而信不諭兩主，豈不哀哉！今臣盡忠竭誠，畢議愿知，左右不明，卒從吏訊，為世所疑。
是使荊軻、衛(wèi)先生復(fù)起，而燕、秦不寤也。
愿大王孰察之。
昔玉人獻(xiàn)寶，楚王誅之；李斯竭忠，胡亥極刑。
是以箕子陽狂，接輿避世，恐遭此患也。
愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之聽，毋使臣為箕子、接輿所笑。
臣聞比干剖心，子胥鴟夷，臣始不信，乃今知之。
愿大王孰察，少加憐焉。
語曰：“有白頭如新，傾蓋如故。
”何則？知與不知也。
故樊於期逃秦之燕，借荊軻首以奉丹事；王奢去齊之魏，臨城自剄以卻齊而存魏。
夫王奢、樊於期非新于齊、秦而故于燕、魏也，所以去二國、死兩君者，行合于志，慕義無窮也。
是以蘇秦不信于天下，為燕尾生；白圭戰(zhàn)亡六城，為魏取中山。
何則？誠有以相知也。
蘇秦相燕，人惡之燕王，燕王按劍而怒，食以駃騠；白圭顯于中山，人惡之于魏文侯，文侯賜以夜光之璧。
何則？兩主二臣，剖心析肝相信，豈移于浮辭哉！故女無美惡，入宮見妒；士無賢不肖，入朝見嫉。
昔司馬喜臏腳于宋，卒相中山；范雎拉脅折齒于魏，卒為應(yīng)侯。
此二人者，皆信必然之畫，捐朋黨之私，挾孤獨(dú)之交，故不能自免于嫉妒之人也。
是以申徒狄蹈雍之河，徐衍負(fù)石入海，不容于世，義不茍取比周于朝以移主上之心。
故百里奚乞食于道路，繆公委之以政；甯戚飯牛車下，桓公任之以國。
此二人者，豈素宦于朝，借譽(yù)于左右，然后二主用之哉？感于心，合于行，堅(jiān)如膠漆，昆弟不能離，豈惑于眾口哉？故偏聽生奸，獨(dú)任成亂。
昔魯聽季孫之說逐孔子，宋任子冉之計(jì)囚墨翟。
夫以孔、墨之辯，不能自免于讒諛，而二國以危。
何則？眾口鑠金，積毀銷骨也。
秦用戎人由余而伯中國，齊用越人子臧而強(qiáng)威、宣。
此二國豈系于俗，牽于世，系奇偏之浮辭哉？公聽并觀，垂明當(dāng)世。
故意合則胡越為兄弟，由余，子臧是矣；不合則骨肉為仇敵，朱、象、管、蔡是矣。
今人主誠能用齊、秦之明，后宋、魯之聽，則五伯不足侔，而三王易為也。
是以圣王覺寤，捐子之之心，而不說田常之賢，封比干之后，修孕婦之墓，故功業(yè)覆于天下。
何則？欲善亡厭也。
夫晉文親其讎，強(qiáng)伯諸侯；齊桓用其仇，而一匡天下。
何則？慈仁殷勤，誠加于心，不可以虛辭借也。
至夫秦用商鞅之法，東弱韓、魏，立強(qiáng)天下，卒車裂之。
越用大夫種之謀，禽勁吳而伯中國，遂誅其身。
是以孫叔敖三去相而不悔，於陵子仲辭三公為人灌園。
今人主誠能去驕傲之心，懷可報(bào)之意，披心腹，見情素，墮肝膽，施德厚，終與之窮達(dá)，無愛于士，則桀之犬可使呔堯，跖之客可使刺由，何況因萬乘之權(quán)，假圣王之資乎！然則荊軻湛七族，要離燔妻子()
，豈足為大王道哉！臣聞明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道，眾莫不按劍相眄者。
何則？無因而至前也。
蟠木根柢，輪囷離奇，而為萬乘器者，以左右先為之容也。
故無因而至前，雖出隨珠和璧，祗怨結(jié)而不見德；有人先游，則枯木朽株，樹功而不忘。
今夫天下布衣窮居之士，身在貧羸，雖蒙堯、舜之術(shù)，挾伊、管之辯，懷龍逢、比干之意，而素?zé)o根柢之容，雖竭精神，欲開忠于當(dāng)世之君，則人主必襲按劍相眄之跡矣。
是使布衣之士不得為枯木朽株之資也。
是以圣王制世御俗，獨(dú)化于陶鈞之上，而不牽乎卑辭之語，不奪乎眾多之口。
故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信荊軻，而匕首竊發(fā)；周文王獵涇渭，載呂尚歸，以王天下。
秦信左右而亡，周用烏集而王。
何則？以其能越攣拘之語，馳域外之議，獨(dú)觀乎昭曠之道也。
今人主沈諂諛之辭，牽帷廧之制，使不羈之士與牛驥同皁，此鮑焦所以憤于世也。
臣聞盛飾入朝者不以私污義，底厲名號(hào)者不以利傷行。
故里名勝母，曾子不入；邑號(hào)朝歌，墨子回車。
今欲使天下寥廓之士籠于威重之權(quán)，脅于位勢之貴，回面污行，以事諂諛之人，而求親近于左右，則士有伏死堀穴巖藪之中耳，安有盡忠信而趨闕下者哉！
作者簡介(鄒陽)
鄒陽，散文家，齊人，是西漢時(shí)期很有名望的文學(xué)家。文帝時(shí)，為吳王劉濞門客，以文辯著名于世。吳王陰謀叛亂，鄒陽上書諫止，吳王不聽，因此與枚乘、嚴(yán)忌等離吳去梁，為景帝少弟梁孝王門客。鄒陽“為人有智略，慷慨不茍合”，后被人誣陷入獄，險(xiǎn)被處死。他在獄中上書梁孝王，表白自己的心跡。梁孝王見書大悅，立命釋放，并尊為上客。鄒陽有文七篇，現(xiàn)存兩篇，即《上書吳王》、《于獄中上書自明》。
獄中上梁王書翻譯及注釋
翻譯
臣子聽說忠心不會(huì)得不到報(bào)答，誠實(shí)不會(huì)遭到懷疑，臣子曾經(jīng)以為是這樣，卻只不過是空話罷了。從前荊軻仰慕燕太子丹的義氣，以至感動(dòng)上天出現(xiàn)了白虹橫貫太陽的景象，太子丹卻不放心他；衛(wèi)先生為秦國策劃趁長平之勝滅趙的計(jì)劃，上天呈現(xiàn)太白星進(jìn)入昴宿的吉相，秦昭王卻懷疑他。精誠使天地出現(xiàn)了變異，忠信卻得不到兩位主子的理解，難道不可悲嗎？現(xiàn)在臣子盡忠竭誠，說出全部見解希望你了解，大王左右的人卻不明白，結(jié)果使我遭到獄吏的審訊，被世人懷疑。這是讓荊軻、衛(wèi)先生重生，而燕太子丹、秦昭王仍然不覺悟啊。希望大王深思明察。
從前卞和獻(xiàn)寶，楚王砍掉他的腳；李斯盡忠，秦二世處他以極刑。因此箕子裝瘋，接輿隱居，是怕遭受這類禍害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心，置楚王、秦二世的偏聽于腦后，不要使臣子被箕子、接輿笑話。臣子聽得比干被開膛破心，伍子胥死后被裹在馬皮囊里扔進(jìn)錢塘江，臣子原先不相信，今天才清楚了。希望大王深思明察，稍加憐惜。
俗話說：“有相處到老還是陌生的，也有停車交談一見如故的。”為什么？關(guān)鍵在于理解和不理解啊。所以樊於期從秦國逃到燕國，用自己的頭交給荊軻來幫助太子丹的事業(yè)；王奢離開齊國投奔魏國，親上城樓自殺來退齊軍以保存魏。王奢、樊於期并非對(duì)齊、秦陌生而對(duì)燕、魏有久遠(yuǎn)的關(guān)系，他們離開前兩個(gè)國家，為后兩個(gè)國君效死，是因?yàn)樾袨榕c志向相合，他們無限地仰慕義氣。因此蘇秦不被天下各國信任，卻為燕國守信而亡；白圭為中山國作戰(zhàn)連失六城，到了魏國卻能為魏攻取中山國。為什么？確實(shí)是因?yàn)橛辛司奸g的相知啊。蘇秦做燕相時(shí)，有人向燕王說他壞話，燕王按著劍把發(fā)怒，用貴重的馬肉給蘇秦吃。白圭攻取中山國后很顯貴，有人向魏文侯說他壞話，魏文侯賜給白圭夜光璧。為什么？兩個(gè)君主兩個(gè)臣子，互相敞開心扉、肝膽相照，豈能被不實(shí)之辭所改變呢！
所以女子無論美不美，一進(jìn)了宮都會(huì)遭到嫉妒；士無論賢不賢，一入朝廷都會(huì)遭到排擠。從前司馬喜在宋國受臏刑，后來到中山國做了相；范雎在魏國被打斷了肋骨敲折了牙齒，后來到秦國卻封為應(yīng)侯。這兩個(gè)人，都自信一定會(huì)成功的計(jì)謀，丟棄拉幫結(jié)派的私情，依仗單槍匹馬的交往，所以不可避免會(huì)受到別人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黃河，徐衍背負(fù)石頭跳進(jìn)大海，他們與世俗不相容，堅(jiān)持操守而不肯茍且結(jié)伙在朝廷里改變君主的主意。所以百里奚在路上討飯，秦穆公把國政托付給他；甯戚在車下喂牛，齊桓公委任他治國。這兩個(gè)人，難道是向來在朝廷里做官，靠了左右親信說好話，然后兩位君主才重用他們的嗎？心相感應(yīng)，行動(dòng)相符合，牢如膠漆，兄弟都不能離間他們，難道眾人的嘴就能迷惑他們嗎？所以偏聽會(huì)產(chǎn)生奸邪，獨(dú)斷獨(dú)行會(huì)造成禍患混亂。從前魯國聽信了季孫的壞話趕走了孔子，宋國采用了子冉的詭計(jì)囚禁了墨翟。憑孔子、墨翟的口才，還免不了受到讒言諛語的中傷，而魯、宋兩國則陷于危險(xiǎn)的境地。為什么？眾人的嘴足以使金子熔化，積年累月的誹謗足以使金子熔化，積年累月的誹謗是以使骨骸銷蝕啊。秦國任用了戎人由余而稱霸于中原，齊國用了越人子臧而威王、宣王兩代強(qiáng)盛一時(shí)。這兩個(gè)國家難道受俗見的束縛，被世人所牽制，為奇邪偏頗的不實(shí)之辭所左右嗎？聽各種意見，看各個(gè)方面，為當(dāng)時(shí)留下一個(gè)明智的榜樣。所以心意相合就是胡人越人也可以視為兄弟，由余、子臧就是例子；心意不合就是親骨肉也可以成為仇敵，丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。現(xiàn)在人主要是真能采取齊國、秦國的明智立場，置宋國、魯國的偏聽偏信于腦后，那么五霸將難以相比，三王也是容易做到的啊。
因此圣明的君王能夠省悟，拋棄子之那種“忠心”，不喜歡田常那種“賢能”，像周武王那樣封賞比干的后人，為遭紂王殘害的孕婦修墓，所以功業(yè)才覆蓋天下。為什么？行善的愿望從不以為夠了。晉文公親近往日的仇人，終于稱霸于諸侯；齊桓公任用過去的敵對(duì)者，從而成就一匡天下的霸業(yè)。為什么？慈善仁愛情意懇切，確確實(shí)實(shí)放在心上，是不能用虛假的言辭來替代的。
至于秦國采用商鞅的變法，東邊削弱韓、魏，頓時(shí)強(qiáng)盛于天下，結(jié)果卻把商鞅五馬分尸了。越王采用大夫種的策略，征服了強(qiáng)勁的吳國而稱霸于中原，最后卻逼迫大夫種自殺了。因此孫叔敖三次從楚國離開相位也不后悔，於陵子仲推辭掉三公的聘任去為人澆灌菜園。當(dāng)今的君主真要能夠去掉驕傲之心，懷著令人愿意報(bào)效的誠意，坦露心胸，現(xiàn)出真情，披肝瀝膽，厚施恩德，始終與人同甘苦，待人無所吝惜，那么夏桀的狗也可叫它沖著堯狂吠，盜跖的部下也可以叫他去行刺許由，何況憑著君主的權(quán)勢，借著圣王的地位呢！這樣，那么荊軻滅七族，要離燒死妻子兒女，難道還值得對(duì)大王細(xì)說嗎？
臣子聽說明月珠、夜光璧，在路上暗中投擲給人，人們沒有不按著劍柄斜看的。為什么？是因?yàn)闊o緣無故來到面前啊。彎木頭、老樹樁，屈曲得怪模怪樣，倒能夠成為君主的用具，是靠了君主身邊的人先給它粉飾一番呀。所以無依無靠來到面前，即使獻(xiàn)出隨侯珠、和氏璧，也只能遭忌結(jié)怨而不會(huì)受到好報(bào)；有人先說好話，那枯木朽枝也會(huì)立下功勛而令人難忘。當(dāng)今天下平民出身、家境貧窮的士人，即使胸中藏著堯、舜的方略，擁有伊尹、管仲的辯才，懷著關(guān)龍逢、比干的忠誠，可是從來沒有老樹樁子那種粉飾，雖然盡心竭力，想要向當(dāng)世的君主打開一片忠貞之心，那么君主一定要蹈按著劍柄斜看的覆轍了。這就使平民出身的士人連枯木朽株的待遇也得不到了啊。
因此圣明的君主統(tǒng)治世俗，要有主見像獨(dú)自在轉(zhuǎn)盤上制造陶器一樣，而不被討好奉承的話牽著鼻子走，不因眾說紛紜而改變主張。所以秦始皇聽信了中庶子蒙嘉的話，因而相信了荊軻，而暗藏的匕首終于出現(xiàn)了；周文王出獵于涇水渭水之間，得到呂尚同車而回，從而取得了天下。秦輕信左右而滅亡，周任用素不相識(shí)的人而成王。為什么？因?yàn)槲耐跄芸缭骄砩囫赖那甲逭Z言，使不受任何局限的議論發(fā)表，自看到光明正大的道理。當(dāng)今君主陷在阿諛奉承的包圍之中，受到妃妾近侍的牽制，使思想不受陳規(guī)拘束的人才與牛馬同槽，這就是鮑焦所以憤世嫉俗的原因。
臣子聽說穿戴著華美服飾進(jìn)入朝廷的人不用私心去玷污節(jié)操，修身立名的人不為私利去敗壞行止。所以里閭以勝母為名，曾子就不肯進(jìn)入；都邑以朝歌為名，墨子就回車而行。現(xiàn)在要使天下有遠(yuǎn)大氣度的人才受到威重的權(quán)勢的囚禁，受到尊位顯貴的脅迫，轉(zhuǎn)過臉去自壞操行，來侍奉進(jìn)讒阿諛的小人，而求得親近君主的機(jī)會(huì)，那么，士人只有隱伏老死在山洞草澤之中罷了，哪會(huì)有竭盡忠信投奔君主的人呢！
注釋
（1）常：通“嘗”，曾經(jīng)。
（2）荊軻：戰(zhàn)國末期衛(wèi)國人，后入燕國，好讀書擊劍，嗜酒善歌。
燕丹：燕太子丹，燕國最后一個(gè)君王燕王喜之子。曾在秦國作人質(zhì)，逃回燕國后，厚交荊軻，使刺秦王，未成，荊軻身亡。
（3）白虹貫日：古人常以天人感應(yīng)的說法解釋罕見的天文、氣象現(xiàn)象。此指荊軻的精誠感動(dòng)了上天。貫，穿過。
（4）畏：引申為擔(dān)心。荊軻為等候一個(gè)友人而拖延了赴秦的行期，太子丹擔(dān)心他變卦。
（5）衛(wèi)先生：秦將白起手下的謀士。
長平之事：公元前260年，白起大破趙軍于長平（今山西高平西北），欲乘勢滅趙，派衛(wèi)先生回秦向昭王要增兵增糧。秦相范雎從中阻撓，害死衛(wèi)先生。
（6）太白：金星。古時(shí)認(rèn)為是戰(zhàn)爭的征兆。
昴（mǎo）：二十八宿之一，西方白虎七宿的第四宿，據(jù)說它的星象和冀州（包括趙國在內(nèi)）的人事有關(guān)。太白食昴，是說太白星侵入了昴星座，象征趙國將遭到軍事失利。
（7）從：聽?wèi){。
（8）玉人：指楚人卞和。《韓非子·和氏》記卞和得璞（蘊(yùn)玉之石）于楚山，獻(xiàn)楚厲王，厲王令玉匠察看，回說不是玉，就以欺君的罪名斫去卞和左腳；厲王死，武王立。卞和又獻(xiàn)，武王也命玉匠察看，玉匠回說不是玉，又以欺君的罪名斫去卞和右腳。武王死，文王立，卞和抱玉哭于楚山下，三日三夜淚盡泣血，文王聽說，召卞和令玉匠鑿璞，果得寶玉，加工成璧，稱為和氏之璧。按據(jù)《史記·楚世家》，楚國自武王始稱王，武王以前并無厲王。當(dāng)是《韓非子》誤記。
（9）誅：這里作懲罰解。
（10）李斯：秦國宰相。
（11）胡亥：秦二世名，秦始皇次子。縱情聲色，不理政事，信任奸臣趙高。趙高誣李斯父子謀反，陷李斯于冤獄，二世不察，腰斬李斯于咸陽市，夷三族。
（12）箕子：商紂王的叔父。
陽狂：即佯狂。
（13）接輿：春秋時(shí)代楚國隱士，人稱楚狂。
（14）比干：商紂王的叔父，因紂王荒淫，極力勸諫，被紂王剖心而死。
（15）子胥：伍員，字子胥，春秋楚人。被楚平王迫害逃到吳國，吳王闔閭用伍子胥、孫武之計(jì)，大破楚軍，占領(lǐng)楚都，稱霸一時(shí)。闔閭死，夫差立，打敗越國后不滅越，又以重兵北伐齊國。子胥力陳吳之患在越，夫差不聽，反信伯嚭讒言，迫使子胥自殺。
鴟夷：馬皮制的袋。伍子胥臨死說：“我死后把我眼睛挖出來掛在吳國東城門上，觀看越寇進(jìn)滅吳國。”夫差大怒，用鴟夷盛子胥尸投入錢塘江中。
（16）白頭如新：指有的人相處到老而不相知。
傾蓋如故：路遇賢士，停車而談，初交卻一見如故。蓋，車上的帳頂，車停下時(shí)車蓋就傾斜。
（17）樊於期：原為秦將，因得罪秦王，逃亡到燕國，受到太子丹禮遇。秦王以千金、萬戶邑懸賞捉拿樊於期。荊軻入秦行刺，建議獻(xiàn)樊於期的頭以取得秦王信任，樊於期知情后，慷慨自刎而死。
（18）王奢：戰(zhàn)國時(shí)齊大臣，因得罪齊王，逃到魏國。后來齊伐魏，王奢跑到城墻上對(duì)齊將說：“講義氣的人不茍且偷生，我決不為了自己使魏國受牽累。”自刎而死。
（19）蘇秦：戰(zhàn)國時(shí)洛陽人，游說六國聯(lián)合抵制秦國，為縱約長，掛六國相印。后秦國利用六國間的矛盾，破壞合縱之約。蘇秦失信于諸國，只有燕國仍信用他。
（20）尾生：《漢書·古今人表》說他名高，魯國人。尾生與女子約于橋下，女未至，潮漲，尾生抱橋柱被淹死。古人以他為守信的典范。蘇秦與燕王相約，假裝得罪了燕王而逃到齊國去，設(shè)法從內(nèi)部削弱齊國以增強(qiáng)燕國，后來蘇秦為此在齊國死于車裂。這里用尾生來比喻他以生命守信于燕。
（21）白圭：戰(zhàn)國初中山國之將，連失六城，中山國君要治他死罪，他逃到魏國，魏文侯厚待他，于是他助魏攻滅了中山國。
（22）中山：春秋時(shí)建，戰(zhàn)國初建都于顧（今河北定縣），前429年（魏文侯十七年）滅。
（23）駃騠（jué tí）：良馬名。
（24）司馬喜：《戰(zhàn)國策·中山策》記載他三次任中山國相，但未提及他在宋國受臏刑的事。
臏：古代肉刑之一，剔除膝蓋骨。
（25）范雎：曾任秦國宰相。
拉脅折齒：腋下的肋骨和牙齒都被打折。范雎隨魏中大夫須賈出使到齊國，齊襄公聽說范雎口才好，派人送禮金給他，須賈回國后報(bào)告魏相，中傷范雎泄密，使范雎遭到笞刑。
（26）卒為應(yīng)侯：范雎入秦為相，封應(yīng)侯。
（27）申徒狄：古代投水自盡的賢人。關(guān)于他的時(shí)代，《莊子·外物》、《漢書》注引服虔和《淮南子》高誘注、《太平御覽》引《墨子》佚文、《韓詩外傳》等說法不一。
雍：同灉，古代黃河的支流，久已堙。故道大約在今山東菏澤附近。
之：到。
（28）徐衍：史書無傳，據(jù)服虔說是周之末世人。
（29）比周：結(jié)黨營私。
（30）百里奚：春秋時(shí)虞國人，虞國為晉國所滅，成了俘虜，落魄到身價(jià)只值五張黑羊皮。秦穆公聽說他的賢能，為他贖身，用為相。
（31）繆公：即秦穆公（？——前621），善用謀臣，稱霸一時(shí)。
（32）甯戚：春秋時(shí)衛(wèi)國人，到齊國經(jīng)商，夜里邊喂牛邊敲著牛角唱“生不遭堯與舜禪”，桓公聽了，知是賢者，舉用為田官之長。
（33）桓公（？——前643）：齊桓公姜姓，名小白，春秋五霸之一。
（34）季孫：魯大夫季桓子，名斯。前496年（魯定公十四年），孔子由大司寇代理國相，齊國選送能歌善舞的美女八十人送給魯定公，季桓子收下了女樂，致使魯君怠于政事，三日不聽政，孔子為此棄官離開魯國。
（35）子冉：史書無傳。
墨翟（約前468——前376）：即墨子，墨家的創(chuàng)始人。墨子后來長期住在魯國，可能與“宋任子冉之計(jì)”而囚禁過他有關(guān)。
（36）由余：祖先本是晉國人，早年逃亡到西戎。戎王派他到秦國去觀察，秦穆公發(fā)現(xiàn)他有才干，用計(jì)把他拉攏過來。后來依靠他伐西戎，滅國十二，開地千里，從而稱霸一時(shí)。
（37）越人子臧：史書無傳。《史記·魯仲連鄒陽列傳》作“越人蒙”。
威、宣：指齊威王、齊宣王。齊威王（？——前320），任用鄒忌為相，田忌為將，孫臏為軍師，國力漸強(qiáng)；齊宣王（？——前301），齊威王之子。
（38）朱：丹朱，堯的兒子，相傳他頑兇不肖，因而堯禪位給舜。
象：舜的同父異母弟，傲慢，常想殺舜而不可得。
管、蔡：管叔，蔡叔，皆周武王之弟。武王死后，子成王年幼，由周公攝政。管叔、蔡叔與紂王之子武庚一起叛亂，周公東征，誅武庚、管叔，放逐蔡叔。
（39）五伯：即春秋五霸，指齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。
（40）三王：指夏禹、商湯、周文王。
（41）子之：戰(zhàn)國時(shí)燕王噲之相。燕王噲學(xué)堯讓國，讓子之代行王事，三年而國大亂。齊國乘機(jī)伐燕，燕王噲死，子之被剁成肉醬。
（42）田常：即陳恒，齊簡公時(shí)為左相，殺簡公寵臣監(jiān)止和子我，又殺簡公，立簡公弟平公，政權(quán)皆歸田常。
（43）修孕婦之墓：紂王殘暴，曾剖孕婦子腹，觀看胎兒。武王克殷后，為被殘殺的孕婦修墓。
（44）親其讎：指晉文公重耳為公子時(shí)，其父晉獻(xiàn)公聽信驪姬之言，派宦者履鞮（《左傳》作寺人披、勃鞮）殺重耳，重耳跳墻逃脫，履鞮斬下他的衣袖。重耳即位后，呂省、郤芮策劃謀殺他，履鞮告密，晉文公不念舊惡，接見了他，挫敗了呂、郤的陰謀。
（45）齊桓用其仇：指桓公未立時(shí)，其異母兄公子糾由管仲為傅，管仲準(zhǔn)備射死桓公（公子小白），結(jié)果射中帶鉤而未死。桓公立后，聽從鮑叔牙薦賢，重用管仲為大夫。
（46）商鞅（約前390——前338）：戰(zhàn)國時(shí)衛(wèi)國人，入秦輔佐孝公變法，奠定了秦國富強(qiáng)的基礎(chǔ)。
（47）車裂：古代酷刑，俗稱五馬分尸。秦孝公死后，商鞅被貴族誣害，車裂而死。
（48）大夫種：春秋時(shí)越國大夫文種。勾踐為吳王夫差戰(zhàn)敗，文種、范蠡等向夫差求和成功，免于滅國。后越攻滅吳國，稱霸中原。
（49）誅其身：勾踐平吳后，疑忌文種功高望重，賜劍令其自盡。
（50）孫叔敖：春秋楚莊王時(shí)人。
三去相：《莊子·田子方》說孫叔敖“三為（楚）令尹而不榮華，三去之而無憂色”。
去：離職。
（51）於陵子仲：即陳仲子，戰(zhàn)國齊人，因見兄長食祿萬鍾以為不義，避兄離母，隱居在於陵（今山東鄒平縣境）。楚王派使者持黃金百鎰聘他為官，他和妻子一起逃走為人灌園。事散見《孟子·滕文公下》、《列女傳》、《戰(zhàn)國策·齊策四》、《荀子·非十二子》等。
三公：周代以太師、太傅、太保為三公，也泛指國王的輔佐。
（52）素：通“愫”，真誠。
（53）墮（huī）：通“隳”，毀壞，引申為剖開。
（54）跖：春秋末魯國人，相傳他領(lǐng)導(dǎo)奴隸暴動(dòng)，“從卒九千人，橫行天下，侵暴諸侯”（《莊子·盜跖》），被誣稱為盜跖。
由：許由。相傳堯要讓天下給他，他不受，洗耳于潁水之濱，遁耕于箕山之上。
（55）萬乘：周制天子可擁有兵車萬乘，后以喻稱帝王。
（56）湛（chén）：通“沉”。
湛七族：滅七族。荊軻刺秦王不遂，五年后秦亡燕。滅荊軻七族事史書不傳。
（57）要離：春秋時(shí)吳國刺客。他用苦肉計(jì)，要公子光斬?cái)嘧约旱挠沂郑瑹雷约浩拮觾号缓筇拥絽峭趿诺膬鹤討c忌那里，伺機(jī)行刺，為公子光效死。
（58）眄（miǎn）：斜視。
（59）輪囷：屈曲的樣子。
（60）隨珠：即明月之珠。春秋時(shí)隨國之侯救活了一條受傷的大蛇，后來大蛇銜來一顆明珠報(bào)答他的恩惠。后世稱為隨珠。
（61）伊：伊尹，商湯用為賢相，是滅夏建商的功臣。
管：管仲。助齊桓公富國強(qiáng)兵，成為霸主。
（62）龍逢：關(guān)龍逢，夏末賢臣，因忠諫夏桀，被囚殺。
（63）陶鈞：制陶器所用的轉(zhuǎn)輪。比喻造就、創(chuàng)建。
（64）中庶子：官名，掌管諸侯卿大夫庶子之教育管理。
蒙嘉：秦王的寵臣。荊軻至秦，先以千金之禮厚賂蒙嘉，由蒙嘉說秦王同意接見荊軻。
（65）周文王獵涇渭：周文王出獵涇水渭水之前占卜，得卦說是“所獲非龍非螭，非虎非羆；所獲霸王之輔。”后在渭水北邊遇到了呂尚。
（66）呂尚：姜姓，字子牙，號(hào)太公望。
（67）用：因?yàn)椤?br />烏集：烏指赤烏，相傳周之興有赤烏之瑞。見《史記·封禪書》、《墨子·非攻下》。相傳姜姓是炎帝之后，而炎帝以火德王，“烏集”在此象征西伯（周文王）得姜尚。
（68）攣拘之語：卷舌聱牙的話，喻姜尚說的羌族口音的話。
（69）帷：床帳，喻指妃妾。
廧：同“墻”，指宮墻，喻指近臣。
（70）皁：同“槽”。
（71）鮑焦：春秋時(shí)齊國人，厭惡時(shí)世污濁，他自己采蔬而食。子貢譏諷他：你不受君王傣祿，為什么住在君王的土地上，吃它長出來的蔬菜呢？鮑焦就丟掉蔬菜而餓死。
（72）底厲：同“砥厲”。
（73）曾子：名參，孔子弟子，以純孝著名。《淮南子·說山》：“曾子立孝，不過勝母之閭。”
（74）朝歌：殷代后期都城，在今河南淇縣。
（75）墨子回車：墨子主張“非樂”，不愿進(jìn)入以“朝歌”為名的城邑。見《淮南子·說山訓(xùn)》。
（76）諂諛之人：指羊勝、公孫詭一流人。
（77）堀：同窟。
藪：草澤。
（78）闕下：宮闕之下，喻指君王。
獄中上梁王書賞析
鄒陽被囚獄中，身罹殺身之禍，但并不迎合媚上，哀求乞憐，而在上書中繼續(xù)諫諍，字里行間，還很有些“不遜”（司馬遷語），充分顯示了他的“抗直”、“不茍合”的性格，也是他“有智略”的表現(xiàn)。文章歷舉史實(shí)，借古喻今，雄辯地揭示了“人主沈讒諛則危，任忠信則興”的道理。
弋音18030125286： 行的拼音(行的拼音組詞)
容城縣擺動(dòng)： ______ “行”字是現(xiàn)代漢語常用多音字,在《說文解字》中,它是“行”部的部首漢字.... 這其實(shí)就是我們平常所說的德行的出處.(15)古代通使之官.又叫“行人”.比如《左...
弋音18030125286： 形容枯樹的成語 -
容城縣擺動(dòng)： ______ 枯木朽株 [釋義] 朽:腐爛.株:露出地面的樹樁.枯朽的樹木.比喻老弱無用的人或衰微的力量. [語出] 漢·鄒陽《獄中上梁王書》:“故有人先談;則以枯木朽株樹功而不忘.” [正音] 枯;不能讀作“ɡǔ”. [辨形] 株;不能寫作“珠”. [反義] 枯木逢春 枯木生花 枯樹開花 [用法] 含貶義.一般作賓語、狀語. [結(jié)構(gòu)] 聯(lián)合式.
弋音18030125286： 冷笑話+腦筋急轉(zhuǎn)彎 -
容城縣擺動(dòng)： ______ 1.有一顆豆摔倒了,只有你能鼓勵(lì)他,為什么?-----朱古力豆(豬鼓勵(lì)豆)1 誰是萬獸之王?●動(dòng)物園園長 2 什么樣的人死后還會(huì)出現(xiàn)?●電影中的人 3 什么帽不能戴?●螺帽 4 書店里買不到什么書?●遺書 5 大象的左耳朵像什么?●右耳朵 6 什么水...
弋音18030125286： 爸爸過生日想送他一首藏頭詩爸爸叫王樹龍 -
容城縣擺動(dòng)： ______ 你很孝順,祝你老爸生日快樂! 祝堯千萬壽, 老來詩興發(fā). 罷(爸)酒松筠晚, 王氏容依然. 樹功而不忘, 龍虎看舒卷. 生居宮雉閟, 日出助晶光. 快意貴目前, 樂廣云雖睹.
弋音18030125286： 鍥而不舍下一句 - 把古文名句補(bǔ)充完整鍥而不舍 -
容城縣擺動(dòng)： ______ 詞目 鍥而不舍 發(fā)音 qiè ér bù shě 釋義 鍥:鏤刻;舍:停止.不斷地鏤刻.比喻有恒心,有毅力. 出處 《荀子·勸學(xué)》:“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤.”...
弋音18030125286： 安而不忘危存而不忘亡出自哪里?
容城縣擺動(dòng)： ______ 周易·系辭下“安而不忘危,存而不忘亡”出自《周易·系辭下》,是說君子在國家安定的時(shí)候要不忘危險(xiǎn),國家存在的時(shí)候要不忘敗亡,國家大治的時(shí)候要不忘變亂....
弋音18030125286： 忘功不忘過 忘怨不忘恩出自哪里 -
容城縣擺動(dòng)： ______ 白話菜根譚 忘功不忘過,忘怨不忘恩. 我有功于人不可念,而過則不可不念;人有恩于我不可忘,而怨則不可不忘. 【評(píng)】我雖然幫助或救助過別人不要常常掛在嘴上或記在心頭,要是假如作了對(duì)不起別人的事切不可不經(jīng)常反省.一般人總是容易記仇而不善于懷恩,切很少有“以德報(bào)怨”“一飯之恩終身不忘”的君子.不過關(guān)于“以德報(bào)怨”一語,切有商椎的必要,因?yàn)榭鬃又鲝垺耙缘聢?bào)德,以直報(bào)直”,否則就會(huì)出現(xiàn)“以德報(bào)怨,何以報(bào)德”的現(xiàn)象,這種道理如同唱歌,假如起音太高,那么以后再遇到更高的高音就必然無法唱下去.要是別人曾經(jīng)對(duì)我有過恩惠切不可以輕易忘懷,別人作了對(duì)不起我的事就應(yīng)該立刻忘掉.
弋音18030125286： 功而忘了什么成語 -
容城縣擺動(dòng)： ______ 公而忘私_百度漢語 公而忘私 [gōng ér wàng sī] [釋義] 為了公事而不考慮私事,為了集體利益而不考慮個(gè)人得失. [出處] 漢·班固《漢書·賈誼傳》:“故化成俗定;則為人臣者;主耳忘身;...
弋音18030125286： 孔夫子的箴言 - 幫我解釋一下孔子的箴言(共35句)各什么意思謝謝敏于事而慎于言人
容城縣擺動(dòng)： ______ 您好!很高興回答您的問題: 敏于事而慎于言:做事勤快,說話謹(jǐn)慎, 人而無信不... 述而不作,信而好古:闡述前人學(xué)說,相信并愛好古代的東西. 默而識(shí)之,學(xué)而不厭...
弋音18030125286： ＂鍥而不舍,金石可鏤＂是出自哪里 -
容城縣擺動(dòng)： ______ “鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤”.《荀子·勸學(xué)》
“樹功而不忘”全詩
《獄中上梁王書》
兩漢 鄒陽
臣聞忠無不報(bào)，信不見疑，臣常以為然，徒虛語耳。
昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；衛(wèi)先生為秦畫長平之事，太白食昴，昭王疑之。
夫精變天地而信不諭兩主，豈不哀哉！今臣盡忠竭誠，畢議愿知，左右不明，卒從吏訊，為世所疑。
是使荊軻、衛(wèi)先生復(fù)起，而燕、秦不寤也。
愿大王孰察之。
昔玉人獻(xiàn)寶，楚王誅之；李斯竭忠，胡亥極刑。
是以箕子陽狂，接輿避世，恐遭此患也。
愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之聽，毋使臣為箕子、接輿所笑。
臣聞比干剖心，子胥鴟夷，臣始不信，乃今知之。
愿大王孰察，少加憐焉。
語曰：“有白頭如新，傾蓋如故。
”何則？知與不知也。
故樊於期逃秦之燕，借荊軻首以奉丹事；王奢去齊之魏，臨城自剄以卻齊而存魏。
夫王奢、樊於期非新于齊、秦而故于燕、魏也，所以去二國、死兩君者，行合于志，慕義無窮也。
是以蘇秦不信于天下，為燕尾生；白圭戰(zhàn)亡六城，為魏取中山。
何則？誠有以相知也。
蘇秦相燕，人惡之燕王，燕王按劍而怒，食以駃騠；白圭顯于中山，人惡之于魏文侯，文侯賜以夜光之璧。
何則？兩主二臣，剖心析肝相信，豈移于浮辭哉！故女無美惡，入宮見妒；士無賢不肖，入朝見嫉。
昔司馬喜臏腳于宋，卒相中山；范雎拉脅折齒于魏，卒為應(yīng)侯。
此二人者，皆信必然之畫，捐朋黨之私，挾孤獨(dú)之交，故不能自免于嫉妒之人也。
是以申徒狄蹈雍之河，徐衍負(fù)石入海，不容于世，義不茍取比周于朝以移主上之心。
故百里奚乞食于道路，繆公委之以政；甯戚飯牛車下，桓公任之以國。
此二人者，豈素宦于朝，借譽(yù)于左右，然后二主用之哉？感于心，合于行，堅(jiān)如膠漆，昆弟不能離，豈惑于眾口哉？故偏聽生奸，獨(dú)任成亂。
昔魯聽季孫之說逐孔子，宋任子冉之計(jì)囚墨翟。
夫以孔、墨之辯，不能自免于讒諛，而二國以危。
何則？眾口鑠金，積毀銷骨也。
秦用戎人由余而伯中國，齊用越人子臧而強(qiáng)威、宣。
此二國豈系于俗，牽于世，系奇偏之浮辭哉？公聽并觀，垂明當(dāng)世。
故意合則胡越為兄弟，由余，子臧是矣；不合則骨肉為仇敵，朱、象、管、蔡是矣。
今人主誠能用齊、秦之明，后宋、魯之聽，則五伯不足侔，而三王易為也。
是以圣王覺寤，捐子之之心，而不說田常之賢，封比干之后，修孕婦之墓，故功業(yè)覆于天下。
何則？欲善亡厭也。
夫晉文親其讎，強(qiáng)伯諸侯；齊桓用其仇，而一匡天下。
何則？慈仁殷勤，誠加于心，不可以虛辭借也。
至夫秦用商鞅之法，東弱韓、魏，立強(qiáng)天下，卒車裂之。
越用大夫種之謀，禽勁吳而伯中國，遂誅其身。
是以孫叔敖三去相而不悔，於陵子仲辭三公為人灌園。
今人主誠能去驕傲之心，懷可報(bào)之意，披心腹，見情素，墮肝膽，施德厚，終與之窮達(dá)，無愛于士，則桀之犬可使呔堯，跖之客可使刺由，何況因萬乘之權(quán)，假圣王之資乎！然則荊軻湛七族，要離燔妻子()
，豈足為大王道哉！臣聞明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道，眾莫不按劍相眄者。
何則？無因而至前也。
蟠木根柢，輪囷離奇，而為萬乘器者，以左右先為之容也。
故無因而至前，雖出隨珠和璧，祗怨結(jié)而不見德；有人先游，則枯木朽株，樹功而不忘。
今夫天下布衣窮居之士，身在貧羸，雖蒙堯、舜之術(shù)，挾伊、管之辯，懷龍逢、比干之意，而素?zé)o根柢之容，雖竭精神，欲開忠于當(dāng)世之君，則人主必襲按劍相眄之跡矣。
是使布衣之士不得為枯木朽株之資也。
是以圣王制世御俗，獨(dú)化于陶鈞之上，而不牽乎卑辭之語，不奪乎眾多之口。
故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信荊軻，而匕首竊發(fā)；周文王獵涇渭，載呂尚歸，以王天下。
秦信左右而亡，周用烏集而王。
何則？以其能越攣拘之語，馳域外之議，獨(dú)觀乎昭曠之道也。
今人主沈諂諛之辭，牽帷廧之制，使不羈之士與牛驥同皁，此鮑焦所以憤于世也。
臣聞盛飾入朝者不以私污義，底厲名號(hào)者不以利傷行。
故里名勝母，曾子不入；邑號(hào)朝歌，墨子回車。
今欲使天下寥廓之士籠于威重之權(quán)，脅于位勢之貴，回面污行，以事諂諛之人，而求親近于左右，則士有伏死堀穴巖藪之中耳，安有盡忠信而趨闕下者哉！
作者簡介(鄒陽)
鄒陽，散文家，齊人，是西漢時(shí)期很有名望的文學(xué)家。文帝時(shí)，為吳王劉濞門客，以文辯著名于世。吳王陰謀叛亂，鄒陽上書諫止，吳王不聽，因此與枚乘、嚴(yán)忌等離吳去梁，為景帝少弟梁孝王門客。鄒陽“為人有智略，慷慨不茍合”，后被人誣陷入獄，險(xiǎn)被處死。他在獄中上書梁孝王，表白自己的心跡。梁孝王見書大悅，立命釋放，并尊為上客。鄒陽有文七篇，現(xiàn)存兩篇，即《上書吳王》、《于獄中上書自明》。
獄中上梁王書翻譯及注釋
翻譯
臣子聽說忠心不會(huì)得不到報(bào)答，誠實(shí)不會(huì)遭到懷疑，臣子曾經(jīng)以為是這樣，卻只不過是空話罷了。從前荊軻仰慕燕太子丹的義氣，以至感動(dòng)上天出現(xiàn)了白虹橫貫太陽的景象，太子丹卻不放心他；衛(wèi)先生為秦國策劃趁長平之勝滅趙的計(jì)劃，上天呈現(xiàn)太白星進(jìn)入昴宿的吉相，秦昭王卻懷疑他。精誠使天地出現(xiàn)了變異，忠信卻得不到兩位主子的理解，難道不可悲嗎？現(xiàn)在臣子盡忠竭誠，說出全部見解希望你了解，大王左右的人卻不明白，結(jié)果使我遭到獄吏的審訊，被世人懷疑。這是讓荊軻、衛(wèi)先生重生，而燕太子丹、秦昭王仍然不覺悟啊。希望大王深思明察。
從前卞和獻(xiàn)寶，楚王砍掉他的腳；李斯盡忠，秦二世處他以極刑。因此箕子裝瘋，接輿隱居，是怕遭受這類禍害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心，置楚王、秦二世的偏聽于腦后，不要使臣子被箕子、接輿笑話。臣子聽得比干被開膛破心，伍子胥死后被裹在馬皮囊里扔進(jìn)錢塘江，臣子原先不相信，今天才清楚了。希望大王深思明察，稍加憐惜。
俗話說：“有相處到老還是陌生的，也有停車交談一見如故的。”為什么？關(guān)鍵在于理解和不理解啊。所以樊於期從秦國逃到燕國，用自己的頭交給荊軻來幫助太子丹的事業(yè)；王奢離開齊國投奔魏國，親上城樓自殺來退齊軍以保存魏。王奢、樊於期并非對(duì)齊、秦陌生而對(duì)燕、魏有久遠(yuǎn)的關(guān)系，他們離開前兩個(gè)國家，為后兩個(gè)國君效死，是因?yàn)樾袨榕c志向相合，他們無限地仰慕義氣。因此蘇秦不被天下各國信任，卻為燕國守信而亡；白圭為中山國作戰(zhàn)連失六城，到了魏國卻能為魏攻取中山國。為什么？確實(shí)是因?yàn)橛辛司奸g的相知啊。蘇秦做燕相時(shí)，有人向燕王說他壞話，燕王按著劍把發(fā)怒，用貴重的馬肉給蘇秦吃。白圭攻取中山國后很顯貴，有人向魏文侯說他壞話，魏文侯賜給白圭夜光璧。為什么？兩個(gè)君主兩個(gè)臣子，互相敞開心扉、肝膽相照，豈能被不實(shí)之辭所改變呢！
所以女子無論美不美，一進(jìn)了宮都會(huì)遭到嫉妒；士無論賢不賢，一入朝廷都會(huì)遭到排擠。從前司馬喜在宋國受臏刑，后來到中山國做了相；范雎在魏國被打斷了肋骨敲折了牙齒，后來到秦國卻封為應(yīng)侯。這兩個(gè)人，都自信一定會(huì)成功的計(jì)謀，丟棄拉幫結(jié)派的私情，依仗單槍匹馬的交往，所以不可避免會(huì)受到別人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黃河，徐衍背負(fù)石頭跳進(jìn)大海，他們與世俗不相容，堅(jiān)持操守而不肯茍且結(jié)伙在朝廷里改變君主的主意。所以百里奚在路上討飯，秦穆公把國政托付給他；甯戚在車下喂牛，齊桓公委任他治國。這兩個(gè)人，難道是向來在朝廷里做官，靠了左右親信說好話，然后兩位君主才重用他們的嗎？心相感應(yīng)，行動(dòng)相符合，牢如膠漆，兄弟都不能離間他們，難道眾人的嘴就能迷惑他們嗎？所以偏聽會(huì)產(chǎn)生奸邪，獨(dú)斷獨(dú)行會(huì)造成禍患混亂。從前魯國聽信了季孫的壞話趕走了孔子，宋國采用了子冉的詭計(jì)囚禁了墨翟。憑孔子、墨翟的口才，還免不了受到讒言諛語的中傷，而魯、宋兩國則陷于危險(xiǎn)的境地。為什么？眾人的嘴足以使金子熔化，積年累月的誹謗足以使金子熔化，積年累月的誹謗是以使骨骸銷蝕啊。秦國任用了戎人由余而稱霸于中原，齊國用了越人子臧而威王、宣王兩代強(qiáng)盛一時(shí)。這兩個(gè)國家難道受俗見的束縛，被世人所牽制，為奇邪偏頗的不實(shí)之辭所左右嗎？聽各種意見，看各個(gè)方面，為當(dāng)時(shí)留下一個(gè)明智的榜樣。所以心意相合就是胡人越人也可以視為兄弟，由余、子臧就是例子；心意不合就是親骨肉也可以成為仇敵，丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。現(xiàn)在人主要是真能采取齊國、秦國的明智立場，置宋國、魯國的偏聽偏信于腦后，那么五霸將難以相比，三王也是容易做到的啊。
因此圣明的君王能夠省悟，拋棄子之那種“忠心”，不喜歡田常那種“賢能”，像周武王那樣封賞比干的后人，為遭紂王殘害的孕婦修墓，所以功業(yè)才覆蓋天下。為什么？行善的愿望從不以為夠了。晉文公親近往日的仇人，終于稱霸于諸侯；齊桓公任用過去的敵對(duì)者，從而成就一匡天下的霸業(yè)。為什么？慈善仁愛情意懇切，確確實(shí)實(shí)放在心上，是不能用虛假的言辭來替代的。
至于秦國采用商鞅的變法，東邊削弱韓、魏，頓時(shí)強(qiáng)盛于天下，結(jié)果卻把商鞅五馬分尸了。越王采用大夫種的策略，征服了強(qiáng)勁的吳國而稱霸于中原，最后卻逼迫大夫種自殺了。因此孫叔敖三次從楚國離開相位也不后悔，於陵子仲推辭掉三公的聘任去為人澆灌菜園。當(dāng)今的君主真要能夠去掉驕傲之心，懷著令人愿意報(bào)效的誠意，坦露心胸，現(xiàn)出真情，披肝瀝膽，厚施恩德，始終與人同甘苦，待人無所吝惜，那么夏桀的狗也可叫它沖著堯狂吠，盜跖的部下也可以叫他去行刺許由，何況憑著君主的權(quán)勢，借著圣王的地位呢！這樣，那么荊軻滅七族，要離燒死妻子兒女，難道還值得對(duì)大王細(xì)說嗎？
臣子聽說明月珠、夜光璧，在路上暗中投擲給人，人們沒有不按著劍柄斜看的。為什么？是因?yàn)闊o緣無故來到面前啊。彎木頭、老樹樁，屈曲得怪模怪樣，倒能夠成為君主的用具，是靠了君主身邊的人先給它粉飾一番呀。所以無依無靠來到面前，即使獻(xiàn)出隨侯珠、和氏璧，也只能遭忌結(jié)怨而不會(huì)受到好報(bào)；有人先說好話，那枯木朽枝也會(huì)立下功勛而令人難忘。當(dāng)今天下平民出身、家境貧窮的士人，即使胸中藏著堯、舜的方略，擁有伊尹、管仲的辯才，懷著關(guān)龍逢、比干的忠誠，可是從來沒有老樹樁子那種粉飾，雖然盡心竭力，想要向當(dāng)世的君主打開一片忠貞之心，那么君主一定要蹈按著劍柄斜看的覆轍了。這就使平民出身的士人連枯木朽株的待遇也得不到了啊。
因此圣明的君主統(tǒng)治世俗，要有主見像獨(dú)自在轉(zhuǎn)盤上制造陶器一樣，而不被討好奉承的話牽著鼻子走，不因眾說紛紜而改變主張。所以秦始皇聽信了中庶子蒙嘉的話，因而相信了荊軻，而暗藏的匕首終于出現(xiàn)了；周文王出獵于涇水渭水之間，得到呂尚同車而回，從而取得了天下。秦輕信左右而滅亡，周任用素不相識(shí)的人而成王。為什么？因?yàn)槲耐跄芸缭骄砩囫赖那甲逭Z言，使不受任何局限的議論發(fā)表，自看到光明正大的道理。當(dāng)今君主陷在阿諛奉承的包圍之中，受到妃妾近侍的牽制，使思想不受陳規(guī)拘束的人才與牛馬同槽，這就是鮑焦所以憤世嫉俗的原因。
臣子聽說穿戴著華美服飾進(jìn)入朝廷的人不用私心去玷污節(jié)操，修身立名的人不為私利去敗壞行止。所以里閭以勝母為名，曾子就不肯進(jìn)入；都邑以朝歌為名，墨子就回車而行。現(xiàn)在要使天下有遠(yuǎn)大氣度的人才受到威重的權(quán)勢的囚禁，受到尊位顯貴的脅迫，轉(zhuǎn)過臉去自壞操行，來侍奉進(jìn)讒阿諛的小人，而求得親近君主的機(jī)會(huì)，那么，士人只有隱伏老死在山洞草澤之中罷了，哪會(huì)有竭盡忠信投奔君主的人呢！
注釋
（1）常：通“嘗”，曾經(jīng)。
（2）荊軻：戰(zhàn)國末期衛(wèi)國人，后入燕國，好讀書擊劍，嗜酒善歌。
燕丹：燕太子丹，燕國最后一個(gè)君王燕王喜之子。曾在秦國作人質(zhì)，逃回燕國后，厚交荊軻，使刺秦王，未成，荊軻身亡。
（3）白虹貫日：古人常以天人感應(yīng)的說法解釋罕見的天文、氣象現(xiàn)象。此指荊軻的精誠感動(dòng)了上天。貫，穿過。
（4）畏：引申為擔(dān)心。荊軻為等候一個(gè)友人而拖延了赴秦的行期，太子丹擔(dān)心他變卦。
（5）衛(wèi)先生：秦將白起手下的謀士。
長平之事：公元前260年，白起大破趙軍于長平（今山西高平西北），欲乘勢滅趙，派衛(wèi)先生回秦向昭王要增兵增糧。秦相范雎從中阻撓，害死衛(wèi)先生。
（6）太白：金星。古時(shí)認(rèn)為是戰(zhàn)爭的征兆。
昴（mǎo）：二十八宿之一，西方白虎七宿的第四宿，據(jù)說它的星象和冀州（包括趙國在內(nèi)）的人事有關(guān)。太白食昴，是說太白星侵入了昴星座，象征趙國將遭到軍事失利。
（7）從：聽?wèi){。
（8）玉人：指楚人卞和。《韓非子·和氏》記卞和得璞（蘊(yùn)玉之石）于楚山，獻(xiàn)楚厲王，厲王令玉匠察看，回說不是玉，就以欺君的罪名斫去卞和左腳；厲王死，武王立。卞和又獻(xiàn)，武王也命玉匠察看，玉匠回說不是玉，又以欺君的罪名斫去卞和右腳。武王死，文王立，卞和抱玉哭于楚山下，三日三夜淚盡泣血，文王聽說，召卞和令玉匠鑿璞，果得寶玉，加工成璧，稱為和氏之璧。按據(jù)《史記·楚世家》，楚國自武王始稱王，武王以前并無厲王。當(dāng)是《韓非子》誤記。
（9）誅：這里作懲罰解。
（10）李斯：秦國宰相。
（11）胡亥：秦二世名，秦始皇次子。縱情聲色，不理政事，信任奸臣趙高。趙高誣李斯父子謀反，陷李斯于冤獄，二世不察，腰斬李斯于咸陽市，夷三族。
（12）箕子：商紂王的叔父。
陽狂：即佯狂。
（13）接輿：春秋時(shí)代楚國隱士，人稱楚狂。
（14）比干：商紂王的叔父，因紂王荒淫，極力勸諫，被紂王剖心而死。
（15）子胥：伍員，字子胥，春秋楚人。被楚平王迫害逃到吳國，吳王闔閭用伍子胥、孫武之計(jì)，大破楚軍，占領(lǐng)楚都，稱霸一時(shí)。闔閭死，夫差立，打敗越國后不滅越，又以重兵北伐齊國。子胥力陳吳之患在越，夫差不聽，反信伯嚭讒言，迫使子胥自殺。
鴟夷：馬皮制的袋。伍子胥臨死說：“我死后把我眼睛挖出來掛在吳國東城門上，觀看越寇進(jìn)滅吳國。”夫差大怒，用鴟夷盛子胥尸投入錢塘江中。
（16）白頭如新：指有的人相處到老而不相知。
傾蓋如故：路遇賢士，停車而談，初交卻一見如故。蓋，車上的帳頂，車停下時(shí)車蓋就傾斜。
（17）樊於期：原為秦將，因得罪秦王，逃亡到燕國，受到太子丹禮遇。秦王以千金、萬戶邑懸賞捉拿樊於期。荊軻入秦行刺，建議獻(xiàn)樊於期的頭以取得秦王信任，樊於期知情后，慷慨自刎而死。
（18）王奢：戰(zhàn)國時(shí)齊大臣，因得罪齊王，逃到魏國。后來齊伐魏，王奢跑到城墻上對(duì)齊將說：“講義氣的人不茍且偷生，我決不為了自己使魏國受牽累。”自刎而死。
（19）蘇秦：戰(zhàn)國時(shí)洛陽人，游說六國聯(lián)合抵制秦國，為縱約長，掛六國相印。后秦國利用六國間的矛盾，破壞合縱之約。蘇秦失信于諸國，只有燕國仍信用他。
（20）尾生：《漢書·古今人表》說他名高，魯國人。尾生與女子約于橋下，女未至，潮漲，尾生抱橋柱被淹死。古人以他為守信的典范。蘇秦與燕王相約，假裝得罪了燕王而逃到齊國去，設(shè)法從內(nèi)部削弱齊國以增強(qiáng)燕國，后來蘇秦為此在齊國死于車裂。這里用尾生來比喻他以生命守信于燕。
（21）白圭：戰(zhàn)國初中山國之將，連失六城，中山國君要治他死罪，他逃到魏國，魏文侯厚待他，于是他助魏攻滅了中山國。
（22）中山：春秋時(shí)建，戰(zhàn)國初建都于顧（今河北定縣），前429年（魏文侯十七年）滅。
（23）駃騠（jué tí）：良馬名。
（24）司馬喜：《戰(zhàn)國策·中山策》記載他三次任中山國相，但未提及他在宋國受臏刑的事。
臏：古代肉刑之一，剔除膝蓋骨。
（25）范雎：曾任秦國宰相。
拉脅折齒：腋下的肋骨和牙齒都被打折。范雎隨魏中大夫須賈出使到齊國，齊襄公聽說范雎口才好，派人送禮金給他，須賈回國后報(bào)告魏相，中傷范雎泄密，使范雎遭到笞刑。
（26）卒為應(yīng)侯：范雎入秦為相，封應(yīng)侯。
（27）申徒狄：古代投水自盡的賢人。關(guān)于他的時(shí)代，《莊子·外物》、《漢書》注引服虔和《淮南子》高誘注、《太平御覽》引《墨子》佚文、《韓詩外傳》等說法不一。
雍：同灉，古代黃河的支流，久已堙。故道大約在今山東菏澤附近。
之：到。
（28）徐衍：史書無傳，據(jù)服虔說是周之末世人。
（29）比周：結(jié)黨營私。
（30）百里奚：春秋時(shí)虞國人，虞國為晉國所滅，成了俘虜，落魄到身價(jià)只值五張黑羊皮。秦穆公聽說他的賢能，為他贖身，用為相。
（31）繆公：即秦穆公（？——前621），善用謀臣，稱霸一時(shí)。
（32）甯戚：春秋時(shí)衛(wèi)國人，到齊國經(jīng)商，夜里邊喂牛邊敲著牛角唱“生不遭堯與舜禪”，桓公聽了，知是賢者，舉用為田官之長。
（33）桓公（？——前643）：齊桓公姜姓，名小白，春秋五霸之一。
（34）季孫：魯大夫季桓子，名斯。前496年（魯定公十四年），孔子由大司寇代理國相，齊國選送能歌善舞的美女八十人送給魯定公，季桓子收下了女樂，致使魯君怠于政事，三日不聽政，孔子為此棄官離開魯國。
（35）子冉：史書無傳。
墨翟（約前468——前376）：即墨子，墨家的創(chuàng)始人。墨子后來長期住在魯國，可能與“宋任子冉之計(jì)”而囚禁過他有關(guān)。
（36）由余：祖先本是晉國人，早年逃亡到西戎。戎王派他到秦國去觀察，秦穆公發(fā)現(xiàn)他有才干，用計(jì)把他拉攏過來。后來依靠他伐西戎，滅國十二，開地千里，從而稱霸一時(shí)。
（37）越人子臧：史書無傳。《史記·魯仲連鄒陽列傳》作“越人蒙”。
威、宣：指齊威王、齊宣王。齊威王（？——前320），任用鄒忌為相，田忌為將，孫臏為軍師，國力漸強(qiáng)；齊宣王（？——前301），齊威王之子。
（38）朱：丹朱，堯的兒子，相傳他頑兇不肖，因而堯禪位給舜。
象：舜的同父異母弟，傲慢，常想殺舜而不可得。
管、蔡：管叔，蔡叔，皆周武王之弟。武王死后，子成王年幼，由周公攝政。管叔、蔡叔與紂王之子武庚一起叛亂，周公東征，誅武庚、管叔，放逐蔡叔。
（39）五伯：即春秋五霸，指齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。
（40）三王：指夏禹、商湯、周文王。
（41）子之：戰(zhàn)國時(shí)燕王噲之相。燕王噲學(xué)堯讓國，讓子之代行王事，三年而國大亂。齊國乘機(jī)伐燕，燕王噲死，子之被剁成肉醬。
（42）田常：即陳恒，齊簡公時(shí)為左相，殺簡公寵臣監(jiān)止和子我，又殺簡公，立簡公弟平公，政權(quán)皆歸田常。
（43）修孕婦之墓：紂王殘暴，曾剖孕婦子腹，觀看胎兒。武王克殷后，為被殘殺的孕婦修墓。
（44）親其讎：指晉文公重耳為公子時(shí)，其父晉獻(xiàn)公聽信驪姬之言，派宦者履鞮（《左傳》作寺人披、勃鞮）殺重耳，重耳跳墻逃脫，履鞮斬下他的衣袖。重耳即位后，呂省、郤芮策劃謀殺他，履鞮告密，晉文公不念舊惡，接見了他，挫敗了呂、郤的陰謀。
（45）齊桓用其仇：指桓公未立時(shí)，其異母兄公子糾由管仲為傅，管仲準(zhǔn)備射死桓公（公子小白），結(jié)果射中帶鉤而未死。桓公立后，聽從鮑叔牙薦賢，重用管仲為大夫。
（46）商鞅（約前390——前338）：戰(zhàn)國時(shí)衛(wèi)國人，入秦輔佐孝公變法，奠定了秦國富強(qiáng)的基礎(chǔ)。
（47）車裂：古代酷刑，俗稱五馬分尸。秦孝公死后，商鞅被貴族誣害，車裂而死。
（48）大夫種：春秋時(shí)越國大夫文種。勾踐為吳王夫差戰(zhàn)敗，文種、范蠡等向夫差求和成功，免于滅國。后越攻滅吳國，稱霸中原。
（49）誅其身：勾踐平吳后，疑忌文種功高望重，賜劍令其自盡。
（50）孫叔敖：春秋楚莊王時(shí)人。
三去相：《莊子·田子方》說孫叔敖“三為（楚）令尹而不榮華，三去之而無憂色”。
去：離職。
（51）於陵子仲：即陳仲子，戰(zhàn)國齊人，因見兄長食祿萬鍾以為不義，避兄離母，隱居在於陵（今山東鄒平縣境）。楚王派使者持黃金百鎰聘他為官，他和妻子一起逃走為人灌園。事散見《孟子·滕文公下》、《列女傳》、《戰(zhàn)國策·齊策四》、《荀子·非十二子》等。
三公：周代以太師、太傅、太保為三公，也泛指國王的輔佐。
（52）素：通“愫”，真誠。
（53）墮（huī）：通“隳”，毀壞，引申為剖開。
（54）跖：春秋末魯國人，相傳他領(lǐng)導(dǎo)奴隸暴動(dòng)，“從卒九千人，橫行天下，侵暴諸侯”（《莊子·盜跖》），被誣稱為盜跖。
由：許由。相傳堯要讓天下給他，他不受，洗耳于潁水之濱，遁耕于箕山之上。
（55）萬乘：周制天子可擁有兵車萬乘，后以喻稱帝王。
（56）湛（chén）：通“沉”。
湛七族：滅七族。荊軻刺秦王不遂，五年后秦亡燕。滅荊軻七族事史書不傳。
（57）要離：春秋時(shí)吳國刺客。他用苦肉計(jì)，要公子光斬?cái)嘧约旱挠沂郑瑹雷约浩拮觾号缓筇拥絽峭趿诺膬鹤討c忌那里，伺機(jī)行刺，為公子光效死。
（58）眄（miǎn）：斜視。
（59）輪囷：屈曲的樣子。
（60）隨珠：即明月之珠。春秋時(shí)隨國之侯救活了一條受傷的大蛇，后來大蛇銜來一顆明珠報(bào)答他的恩惠。后世稱為隨珠。
（61）伊：伊尹，商湯用為賢相，是滅夏建商的功臣。
管：管仲。助齊桓公富國強(qiáng)兵，成為霸主。
（62）龍逢：關(guān)龍逢，夏末賢臣，因忠諫夏桀，被囚殺。
（63）陶鈞：制陶器所用的轉(zhuǎn)輪。比喻造就、創(chuàng)建。
（64）中庶子：官名，掌管諸侯卿大夫庶子之教育管理。
蒙嘉：秦王的寵臣。荊軻至秦，先以千金之禮厚賂蒙嘉，由蒙嘉說秦王同意接見荊軻。
（65）周文王獵涇渭：周文王出獵涇水渭水之前占卜，得卦說是“所獲非龍非螭，非虎非羆；所獲霸王之輔。”后在渭水北邊遇到了呂尚。
（66）呂尚：姜姓，字子牙，號(hào)太公望。
（67）用：因?yàn)椤?br />烏集：烏指赤烏，相傳周之興有赤烏之瑞。見《史記·封禪書》、《墨子·非攻下》。相傳姜姓是炎帝之后，而炎帝以火德王，“烏集”在此象征西伯（周文王）得姜尚。
（68）攣拘之語：卷舌聱牙的話，喻姜尚說的羌族口音的話。
（69）帷：床帳，喻指妃妾。
廧：同“墻”，指宮墻，喻指近臣。
（70）皁：同“槽”。
（71）鮑焦：春秋時(shí)齊國人，厭惡時(shí)世污濁，他自己采蔬而食。子貢譏諷他：你不受君王傣祿，為什么住在君王的土地上，吃它長出來的蔬菜呢？鮑焦就丟掉蔬菜而餓死。
（72）底厲：同“砥厲”。
（73）曾子：名參，孔子弟子，以純孝著名。《淮南子·說山》：“曾子立孝，不過勝母之閭。”
（74）朝歌：殷代后期都城，在今河南淇縣。
（75）墨子回車：墨子主張“非樂”，不愿進(jìn)入以“朝歌”為名的城邑。見《淮南子·說山訓(xùn)》。
（76）諂諛之人：指羊勝、公孫詭一流人。
（77）堀：同窟。
藪：草澤。
（78）闕下：宮闕之下，喻指君王。
獄中上梁王書賞析
鄒陽被囚獄中，身罹殺身之禍，但并不迎合媚上，哀求乞憐，而在上書中繼續(xù)諫諍，字里行間，還很有些“不遜”（司馬遷語），充分顯示了他的“抗直”、“不茍合”的性格，也是他“有智略”的表現(xiàn)。文章歷舉史實(shí)，借古喻今，雄辯地揭示了“人主沈讒諛則危，任忠信則興”的道理。
“其示不忘一也”的出處是哪里
“其示不忘一也”的出處是哪里“其示不忘一也”出自宋代蘇軾的《喜雨亭記》。“其示不忘一也”全詩《喜雨亭記》宋代 蘇軾亭以雨名,志喜也。古者有喜,則以名物,示不忘也。周公得禾,以名其書;漢武得鼎,以名其年
“樹堅(jiān)不怕風(fēng)吹動(dòng)”的出處是哪里
“樹堅(jiān)不怕風(fēng)吹動(dòng)”出自明代于謙的《北風(fēng)吹》。“樹堅(jiān)不怕風(fēng)吹動(dòng)”全詩 《北風(fēng)吹》明代 于謙 吹我庭前柏樹枝。樹堅(jiān)不怕風(fēng)吹動(dòng)，節(jié)操棱棱還自持，冰霜?dú)v盡心不移。況復(fù)陽和景漸宜，閑花野草尚葳蕤，風(fēng)吹柏枝將何為？北風(fēng)吹，能幾時(shí)？作者簡介(于謙)于謙（1398年5月13日－1457年2月16日），...
“究年歲而不敢忘”的出處是哪里
“究年歲而不敢忘”的出處是哪里“究年歲而不敢忘”出自兩漢司馬相如的《長門賦·并序》。“究年歲而不敢忘”全詩《長門賦·并序》兩漢 司馬相如孝武皇帝陳皇后,時(shí)得幸,頗妒。別在長門宮,愁悶悲思。聞蜀郡成都司
“永世不相忘”的出處是哪里
“永世不相忘”的出處是哪里“永世不相忘”出自魏晉阮籍的《詠懷八十二首》。“永世不相忘”全詩《詠懷八十二首》魏晉 阮籍 夜中不能寐,起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月,清風(fēng)吹我襟。孤鴻號(hào)外野,翔鳥鳴北林。徘徊將何見
“草木叢茂”的出處是哪里
“草木叢茂”的出處是哪里“草木叢茂”出自唐代韓愈的《送李愿歸盤谷序》。“草木叢茂”全詩《送李愿歸盤谷序》唐代 韓愈太行之陽有盤谷。盤谷之間,泉甘而土肥,草木叢茂,居民鮮少。或曰:“謂其環(huán)兩山之間,故曰
“人之所欲無窮”的出處是哪里
“人之所欲無窮”出自宋代蘇軾的《超然臺(tái)記》。“人之所欲無窮”全詩《超然臺(tái)記》宋代 蘇軾凡物皆有可觀。茍有可觀,皆有可樂,非必怪奇?zhèn)愓咭病２冈汔ㄡr皆可以醉;果蔬草木,皆可以飽。推此類也,吾安往而不樂?夫所為求褔而辭禍者,以褔可喜而禍可悲也。人之所欲無窮,而物之可以足吾欲者有盡,美惡之辨...
“世執(zhí)其功”的出處是哪里
“世執(zhí)其功”的出處是哪里“世執(zhí)其功”出自先秦佚名的《崧高》。“世執(zhí)其功”全詩《崧高》先秦 佚名崧高維岳,駿極于天。維岳降神,生甫及申。維申及甫,維周之翰。四國于蕃。四方于宣。亹亹申伯,王纘之事。于邑于
前事不忘后事之師出自哪個(gè)典故 前事不忘后事之師的出處
1、出處：《戰(zhàn)國策·趙策一》：“前事之不忘，后事之師。君若弗圖，則臣力不足。”2、典故：晉出公年間，智伯是晉國的正卿，執(zhí)掌晉國實(shí)際權(quán)力。因在晉定公年間中行氏、范氏叛亂而國力大耗的晉國，在智伯的治理下，國力有所回升。為了振興晉國，重建霸業(yè)，智伯對(duì)三家大夫趙襄子、魏桓子、韓康子說：...
誰知道"十年樹木 百年樹人"的出處,全文是什么呢?
題名: 十年樹木，百年樹人 所屬朝代: 春秋戰(zhàn)國時(shí)代 拼音: shí nián shù mù，bǎi nián shù rén 出處:《管子·上篇·權(quán)修》：“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人。”樹：培植，培養(yǎng)。比喻培養(yǎng)人才是長久之計(jì)。也表示培養(yǎng)人才很不容易。相關(guān)人物: 管子 相關(guān)作品: ...
“蓋有非常之功”的出處是哪里
“蓋有非常之功”出自兩漢劉徹的《武帝求茂才異等詔》。“蓋有非常之功”全詩 《武帝求茂才異等詔》兩漢 劉徹 蓋有非常之功，必待非常之人，故馬或奔踶而致千里，士或有負(fù)俗之累而立功名。夫泛駕之馬，跅弛之士，亦在御之而已。其令州郡察吏民有茂材異等可為將相及使絕國者。作者簡介(劉徹...
相關(guān)評(píng)說：
容城縣擺動(dòng)： ______ “行”字是現(xiàn)代漢語常用多音字,在《說文解字》中,它是“行”部的部首漢字.... 這其實(shí)就是我們平常所說的德行的出處.(15)古代通使之官.又叫“行人”.比如《左...
容城縣擺動(dòng)： ______ 枯木朽株 [釋義] 朽:腐爛.株:露出地面的樹樁.枯朽的樹木.比喻老弱無用的人或衰微的力量. [語出] 漢·鄒陽《獄中上梁王書》:“故有人先談;則以枯木朽株樹功而不忘.” [正音] 枯;不能讀作“ɡǔ”. [辨形] 株;不能寫作“珠”. [反義] 枯木逢春 枯木生花 枯樹開花 [用法] 含貶義.一般作賓語、狀語. [結(jié)構(gòu)] 聯(lián)合式.
容城縣擺動(dòng)： ______ 1.有一顆豆摔倒了,只有你能鼓勵(lì)他,為什么?-----朱古力豆(豬鼓勵(lì)豆)1 誰是萬獸之王?●動(dòng)物園園長 2 什么樣的人死后還會(huì)出現(xiàn)?●電影中的人 3 什么帽不能戴?●螺帽 4 書店里買不到什么書?●遺書 5 大象的左耳朵像什么?●右耳朵 6 什么水...
容城縣擺動(dòng)： ______ 你很孝順,祝你老爸生日快樂! 祝堯千萬壽, 老來詩興發(fā). 罷(爸)酒松筠晚, 王氏容依然. 樹功而不忘, 龍虎看舒卷. 生居宮雉閟, 日出助晶光. 快意貴目前, 樂廣云雖睹.
容城縣擺動(dòng)： ______ 詞目 鍥而不舍 發(fā)音 qiè ér bù shě 釋義 鍥:鏤刻;舍:停止.不斷地鏤刻.比喻有恒心,有毅力. 出處 《荀子·勸學(xué)》:“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤.”...
容城縣擺動(dòng)： ______ 周易·系辭下“安而不忘危,存而不忘亡”出自《周易·系辭下》,是說君子在國家安定的時(shí)候要不忘危險(xiǎn),國家存在的時(shí)候要不忘敗亡,國家大治的時(shí)候要不忘變亂....
容城縣擺動(dòng)： ______ 白話菜根譚 忘功不忘過,忘怨不忘恩. 我有功于人不可念,而過則不可不念;人有恩于我不可忘,而怨則不可不忘. 【評(píng)】我雖然幫助或救助過別人不要常常掛在嘴上或記在心頭,要是假如作了對(duì)不起別人的事切不可不經(jīng)常反省.一般人總是容易記仇而不善于懷恩,切很少有“以德報(bào)怨”“一飯之恩終身不忘”的君子.不過關(guān)于“以德報(bào)怨”一語,切有商椎的必要,因?yàn)榭鬃又鲝垺耙缘聢?bào)德,以直報(bào)直”,否則就會(huì)出現(xiàn)“以德報(bào)怨,何以報(bào)德”的現(xiàn)象,這種道理如同唱歌,假如起音太高,那么以后再遇到更高的高音就必然無法唱下去.要是別人曾經(jīng)對(duì)我有過恩惠切不可以輕易忘懷,別人作了對(duì)不起我的事就應(yīng)該立刻忘掉.
容城縣擺動(dòng)： ______ 公而忘私_百度漢語 公而忘私 [gōng ér wàng sī] [釋義] 為了公事而不考慮私事,為了集體利益而不考慮個(gè)人得失. [出處] 漢·班固《漢書·賈誼傳》:“故化成俗定;則為人臣者;主耳忘身;...
容城縣擺動(dòng)： ______ 您好!很高興回答您的問題: 敏于事而慎于言:做事勤快,說話謹(jǐn)慎, 人而無信不... 述而不作,信而好古:闡述前人學(xué)說,相信并愛好古代的東西. 默而識(shí)之,學(xué)而不厭...
容城縣擺動(dòng)： ______ “鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤”.《荀子·勸學(xué)》
