古經(jīng)的意思是什么
楊伯峻在其《＜春秋左傳注＞前言》中提到，《春秋古經(jīng)》即《左氏傳》的《經(jīng)》，因其原為古代文字撰寫，故稱為“古經(jīng)”。這表明古經(jīng)不僅是一種文字形式的記錄，更承載著歷史和文化的傳承。
在天主教教義中，古經(jīng)特指《舊約圣經(jīng)》，即《舊約全書》。天主教認(rèn)為，耶穌之前猶太教為古教，《舊約圣經(jīng)》從中繼承而來，因此在中國天主教中被稱為古經(jīng)。這體現(xiàn)了宗教文化中對于古老經(jīng)典的特殊尊重和傳承。
古經(jīng)作為一種文化符號，不僅是古代智慧的結(jié)晶，也是后世理解和傳承歷史的重要媒介。無論是學(xué)術(shù)研究還是宗教信仰，古經(jīng)都扮演著不可或缺的角色，承載著深厚的文化內(nèi)涵和歷史價值。
通過古經(jīng)的研究和解讀，人們能夠更深入地理解古代社會的風(fēng)貌，以及當(dāng)時人們的生活方式、思維方式和價值觀。這種研究不僅有助于學(xué)術(shù)的發(fā)展，也對現(xiàn)代文化有著深遠(yuǎn)的影響，促進(jìn)文化的交流和融合。
古經(jīng)的流傳和使用，不僅是對古代知識的保存，更是對人類共同文化遺產(chǎn)的珍視。它提醒我們，歷史是寶貴的財富，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、研究和傳承，以期從中汲取智慧，指導(dǎo)當(dāng)今社會的發(fā)展。
_經(jīng)的意思_經(jīng)的意思是什么
_經(jīng)的詞語解釋是：多次經(jīng)歷。 _經(jīng)的詞語解釋是：多次經(jīng)歷。 結(jié)構(gòu)是：_(左右結(jié)構(gòu))經(jīng)(左右結(jié)構(gòu))。 拼音是：jiàn jīng。_經(jīng)的具體解釋是什么呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：一、引證解釋【點此查看計劃詳細(xì)內(nèi)容】多次經(jīng)歷。《說郛》卷六二引宋桑世昌《紀(jì)原》：“_經(jīng)喪亂，墜失不知所在。”清陸...
經(jīng)的組詞是什么意思?
“經(jīng)”加上“驗”就組成了“經(jīng)驗”，它的意思是通過實踐和經(jīng)歷所積累到的知識和技能。在工作、學(xué)習(xí)和生活中，積累經(jīng)驗是非常重要的，可以讓我們獲得更多的技能和知識，也可以幫助我們更好地解決問題和應(yīng)對挑戰(zhàn)。“經(jīng)”加上“文”就組成了“經(jīng)文”，它的意思是指傳統(tǒng)的文獻(xiàn)和經(jīng)典，在宗教、哲學(xué)和文學(xué)...
詩經(jīng)的經(jīng)是什么意思?
《詩經(jīng)》是中國古代文化的一大瑰寶，其傳承至今已有近3000年的歷史。作為一部經(jīng)典的詩歌集合，它展現(xiàn)了中國古代社會的種種風(fēng)貌和人文精神。《詩經(jīng)》中的“經(jīng)”實指古代人們傳授祭祀習(xí)俗的文獻(xiàn)，其中包含了我國古代人民對生命、愛情、家庭、國家等諸多方面的體悟和思考。可見，《詩經(jīng)》的“經(jīng)”既代表了古代...
黃帝內(nèi)經(jīng)中的“經(jīng)”是什么意思?
《黃帝內(nèi)經(jīng)》的“經(jīng)”是指經(jīng)驗、終結(jié)傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作或宣揚宗教教義的著作“經(jīng)”是經(jīng)典的意思。而“內(nèi)經(jīng)”，不少人認(rèn)為是講內(nèi)在人體規(guī)律的，有的人認(rèn)為是講內(nèi)科的，但相關(guān)專家認(rèn)為《黃帝內(nèi)經(jīng)》 是一部講“內(nèi)求”的書，要使生命健康長壽，不要外求，要往里求、往內(nèi)求，所以叫“內(nèi)經(jīng)”。也...
經(jīng)讀音是什么意思?
“經(jīng)”字在中國歷史上是一個非常重要的概念，其意義不僅僅是指文字記錄的經(jīng)典或者經(jīng)文，更是指歷史、文化、哲學(xué)、道德、宗教等多個領(lǐng)域的匯集與傳承。所以，當(dāng)我們談到“經(jīng)”的時候，往往會想到與之相關(guān)的思想、智慧與傳統(tǒng)。“讀音”是指一個漢字所代表的音節(jié)，它是漢字的重要組成部分，也是讀寫漢語的...
經(jīng)是什么意思?
經(jīng)常、經(jīng)理、經(jīng)歷、正經(jīng)、經(jīng)營、曾經(jīng)、經(jīng)典、圣經(jīng)、佛經(jīng)、財經(jīng)、痛經(jīng)、經(jīng)絡(luò)、五經(jīng)、經(jīng)度、經(jīng)綸、經(jīng)銷、東經(jīng)、念經(jīng)、歷經(jīng)、取經(jīng)、經(jīng)幢、經(jīng)費、羅經(jīng)、經(jīng)學(xué)、業(yè)經(jīng)、經(jīng)受、讀經(jīng)、經(jīng)辦、經(jīng)由、一經(jīng)、西經(jīng)、經(jīng)紗、經(jīng)久、經(jīng)籍。行經(jīng)、經(jīng)意、經(jīng)手、自經(jīng)、經(jīng)部、傳經(jīng)、經(jīng)售、唪經(jīng)、經(jīng)王、查經(jīng)、接經(jīng)、含經(jīng)、倫...
經(jīng)與是什么意思?
“經(jīng)”通常是指某種文獻(xiàn)、典籍或規(guī)范，在特定的文化和社會環(huán)境中具有權(quán)威性和指導(dǎo)性。而“是”則是一種表述真理或事實的方式，通常被認(rèn)為是相對穩(wěn)定和客觀的。因此，“以經(jīng)”可以理解為依據(jù)某些固定的文獻(xiàn)、規(guī)范等作為指導(dǎo)，而“是”則指向一個客觀存在的真理或事實。經(jīng)和是之間的關(guān)系是相互依存的。經(jīng)...
經(jīng)定是什么意思?
“經(jīng)”在漢語中指的是一種權(quán)威性的書籍或教典，如《周易》、《詩經(jīng)》等。而“定”則是確定、規(guī)定的意思。因此，“經(jīng)定”可以理解為規(guī)定在某種書籍或教典中的內(nèi)容。在古代，人們通常將一些倫理道德、禮儀規(guī)范等內(nèi)容編撰成經(jīng)書，并加以規(guī)定，以供后人遵循。經(jīng)定不僅在古代文化中有應(yīng)用，如儒家思想、...
經(jīng)部典籍經(jīng)是什么意思?
經(jīng)部是中國古代文化中的一大部分，包含了許多經(jīng)典和古代文化的重要經(jīng)典書籍。而“經(jīng)”一詞則是指經(jīng)過了考證和驗證，并且被公認(rèn)為重要的文史資料。經(jīng)部典籍經(jīng)，就是其中的一部分，是指收錄在經(jīng)部中的古代經(jīng)典文獻(xiàn)書籍。經(jīng)部典籍經(jīng)可以分為諸子、史書、易、書、禮、樂、春秋七個部分。其中，諸子指的是像...
佛教里的佛經(jīng)的“經(jīng)”是什么意思
把佛教典籍分為經(jīng)、律、論三藏是按照其所載內(nèi)容來分的，這是一種最基本的分類，也是使用頻率最高的一種分類。經(jīng)、律、論所載內(nèi)容分別是：一、經(jīng)，一般被認(rèn)為是佛說過的話的匯編，它是佛教教義的基本依據(jù)。二、律，是佛教組織為教徒或信眾制定的紀(jì)律或行為規(guī)范，它的基本原則一般被認(rèn)為是佛所確定的...
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湄潭縣理論： ______ ◎ 康熙字典解釋 【未集中】【糸字部】 經(jīng); 康熙筆畫:13; 頁碼:頁944第25 〔古文〕??坕【唐韻】【廣韻】古靈切【集韻】【韻會】【正韻】堅靈切,??音涇.【說文】織也.【玉篇】經(jīng)緯,以成繒帛也.【易·屯卦】君子以經(jīng)綸....
湄潭縣理論： ______ 石經(jīng)是中國古代刻于石碑,摩崖上的儒家經(jīng)籍和佛道經(jīng)典. 1.熹平石經(jīng):漢靈帝熹平四年在洛陽太學(xué)開刻,共46塊,包括《易》,《禮》,《春秋》等七種. 2. 正始石經(jīng):曹魏正始二年在洛陽開刻,用古文,隸書,篆書等三種文字刻成,又稱《三體石經(jīng)》,經(jīng)文有《尚書》,《春秋》. 3. 唐開成石經(jīng):唐文宗大和七年在長安開刻,用楷書刻成《易》,《書》,《詩》,＂三禮＂等十二經(jīng). 4. 蜀石經(jīng):五代后蜀用楷書刻《易》,《書》,《詩》,＂三禮＂等于成都,并有注,是歷代石經(jīng)中僅有的. 5. 北宋石經(jīng):北宋用楷體,篆體刻《易》,《書》,《詩》等于汴梁,又稱《汴學(xué)石經(jīng)》或《二體石經(jīng)》.
湄潭縣理論： ______ 意思是注解,講解春秋這本儒家經(jīng)典的道理的書. 經(jīng)義【詞義】: 1.經(jīng)書的義理. 2.科舉考試科目之一. 宋 代以經(jīng)書中文句為題,應(yīng)試者作文闡明其義理,故稱. 明 清 沿用而演變成八股文. 另外一種意思 “經(jīng)義”是中國古代科舉考試中的一種重要文體,它萌芽于漢唐,形成于北宋.經(jīng)義與選舉制度的變革和學(xué)術(shù)風(fēng)習(xí)的變化有密切的聯(lián)系.在北宋熙寧貢舉改革中,王安石利用經(jīng)義作為統(tǒng)一士大夫思想的工具,對北宋后期的學(xué)風(fēng)和士風(fēng)產(chǎn)生了諸多影響.在古代文體史上,宋代經(jīng)義文是明清八股文的雛形,它形成了一定的程式,在題型、結(jié)構(gòu)等方面已經(jīng)具備了八股文的一些特征.
湄潭縣理論： ______ 公案:禪宗將歷代高僧的言行記錄下來,作為坐禪者的指示,久之亦成為一種思考的對象,或修行坐禪者的座右銘.這種言行錄就像政府的正式布告,尊嚴(yán)不可侵犯,又可啟發(fā)思想,供人研究,并作為后代依憑的法式,故稱【公案】. 頌古:禪宗將古人指導(dǎo)弟子所開示的公案(古則),以簡潔的偈頌表示出來,稱為【頌古】. 經(jīng)教:即佛經(jīng)及諸典籍,包含佛法義理的教法. 賢善成就,普愿吉祥 南無藥師琉璃光如來
湄潭縣理論： ______ 經(jīng)親故門的經(jīng)是指經(jīng)過的意思. 經(jīng)親故門的意思是指:經(jīng)過親朋故友的門口. 經(jīng)親故門出自《王弘之歸耕》. 王弘之,字方平,瑯邪臨沂人,宣訓(xùn)衛(wèi)尉鎮(zhèn)之弟也.少孤貧,為外祖何準(zhǔn)所撫育.從 叔獻(xiàn)之及太原王恭,并貴重之.晉安帝隆安中,...
湄潭縣理論： ______ 經(jīng) jīng 1. 織布時用梭穿織的豎紗,編織物的縱線,與“緯”相對 2. 地理學(xué)上指通過南北極與赤道成直角的線 緯wěi 1. 織布時用梭穿織的橫紗,編織物的橫線,與“經(jīng)”相對 2. 地理學(xué)上指在地面上的與赤道平行的線 經(jīng)緯 jīngwěi 經(jīng)線和緯線.比喻線索、條理、秩序等 可比喻規(guī)劃天地.經(jīng)天緯地形容有治理天下的經(jīng)世之才. 【出處】:《左傳·昭公二十八年》:“經(jīng)緯天地曰文.”《國語·周語下》:“天六地五,數(shù)之常也.經(jīng)之以天,緯之以地.” 北周庾信《庾子山集.卷九.擬連珠》:“蓋聞經(jīng)天緯地之才,拔山超海之力.”
湄潭縣理論： ______ 【釋義】 指唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人歷盡艱險,前往西天求取真經(jīng)的故事.現(xiàn)多比喻向別人學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗. 西天取經(jīng)是指《西游記》中的傳奇歷險故事,西天取經(jīng)描寫的是孫悟空、豬八戒、沙和尚、小白龍保護(hù)唐僧西天取經(jīng),歷...
湄潭縣理論： ______ 包括和 周者,周人也;易者,變易,簡易,不易也,周人所作之《易》也.《周易》,乃群經(jīng)之首.古代占筮之書及其解說,后被列入儒家經(jīng)典.《周易》包括《經(jīng)》、《傳》兩部分.《經(jīng)》有時成為《易經(jīng)》或《古經(jīng)》,是在專門從事卜筮...
湄潭縣理論： ______ 古吉爾就是古時候的故事,一講是古經(jīng).
湄潭縣理論： ______ 古代有三本易經(jīng),連山,歸藏,和周易,周易是周朝的易經(jīng),由于另外兩個,夏朝的和商朝的易經(jīng)已經(jīng)失傳,我們現(xiàn)在就把易經(jīng)和周易這兩個詞就合而為一了,指的是一個東西,后來易經(jīng)成為儒家的五經(jīng)之首,包括孔子等人都曾經(jīng)為易經(jīng)做注.
