揠苗助長,杯弓蛇影,螳螂捕蟬,鷸蚌相爭,鄭人買履,葉公好龍,狐假虎威,黔驢技窮 揠苗助長、杯弓蛇影、螳螂捕蟬、鷸蚌相爭、鄭人買履、葉公好龍、...
杯弓蛇影:將映在酒杯里的弓影誤認為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。
螳螂捕蟬:螳螂正要捉蟬,不知黃雀在它后面正要吃它。比喻目光短淺,只想到算計別人,沒想到別人在算計他。
鷸蚌相爭:鷸:長嘴水鳥;蚌:有貝殼的軟體動物。比喻雙方爭執(zhí)不下,兩敗俱傷,讓第三者占了便宜。
鄭人買履:鄭國人因過于相信“尺度”,以致買不到鞋子。用來諷刺只信教條,不顧實際的人。
葉公好龍:葉公愛龍成癖,被天上的真龍知道后,便從天上下降到葉公家里。葉公一看是真龍,嚇得轉身就跑,好像掉了魂似的。比喻表面上愛好某事物,實際上并不真愛好,含貶義。
狐假虎威:狐假虎威,我國古代成語,出自《戰(zhàn)國策》,含貶義,比喻依仗別人的勢力欺壓人。
黔驢技窮:比喻有限的一點伎倆也已經用完了。(諷刺一些虛有其表,外強中干,無德無才的人)
揠苗助長:揠:拔起。把苗拔起,幫助其生長,后用來比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律,急于求成,反而壞事。
杯弓蛇影:將映在酒杯里的弓影誤認為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。
螳螂捕蟬:螳螂正要捉蟬,不知黃雀在它后面正要吃它。比喻目光短淺,只想到算計別人,沒想到別人在算計他。
鷸蚌相爭:鷸:長嘴水鳥;蚌:有貝殼的軟體動物。比喻雙方爭執(zhí)不下,兩敗俱傷,讓第三者占了便宜。
鄭人買履:鄭國人因過于相信“尺度”,以致買不到鞋子。用來諷刺只信教條,不顧實際的人。
葉公好龍:葉公愛龍成癖,被天上的真龍知道后,便從天上下降到葉公家里。葉公一看是真龍,嚇得轉身就跑,好像掉了魂似的。比喻表面上愛好某事物,實際上并不真愛好,含貶義。
狐假虎威:狐假虎威,我國古代成語,出自《戰(zhàn)國策》,含貶義,比喻依仗別人的勢力欺壓人。
黔驢技窮:比喻有限的一點伎倆也已經用完了。(諷刺一些虛有其表,外強中干,無德無才的人)
【發(fā) 音】yà miáo zhù zhǎng
【釋 義】揠:拔起。把苗拔起,以助其生長。后用來比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律,急于求成,反而壞事。
【出 處】先秦·孟軻《孟子·公孫丑上》:“宋人有閔其苗之不長而揠之者,芒芒然歸,謂其人曰:'今日病矣,予助苗長矣。'其子趨而往視之,苗則槁矣。”
【近義詞】 拔苗助長、欲速不達
【用 法】 連動式;作主語、賓語;含貶義
【示 例】 對學生的教育既不能~,也不能放任自流。
【典 故】
古時候宋國有個農夫,種了稻苗后,便希望能早早收成。
每天他到稻田時,發(fā)覺那些稻苗長得非常慢。他等得不耐煩,心想:"怎么樣才能使稻苗長得高,長很快呢?想了又想,他終了想到一個"最佳方法",就是將稻苗撥高幾分。
經過一番辛勞后,他滿意地扛鋤頭回家休息。然后回去對家里的人表白:"今天可把我累壞了,我?guī)椭f稼苗長高一大截!
他兒子趕快跑到地里去一看,禾苗全都枯死了。
【寓意】客觀事物的發(fā)展自有它的規(guī)律,純靠良好的愿望和熱情夠的,很可能效果還會與主觀愿望相反。這一寓言還告知一具體道理:"欲速則不達"。
2.杯弓蛇影出自《晉書·樂廣傳》,描述一段真實故事,比喻有人疑神疑鬼,把不真實的事情當真,形成恐懼。
[編輯] 出處
根據(jù)《晉書·樂廣傳》的記述:樂廣是晉朝名士,位居要職,常宴親朋,但一名朋友舊別不來,對方說:「早前承蒙賜酒,正欲飲下,看見杯中有蛇,感到很嘔心,飲了后就病了。」事后所謂蛇影,原本是「角弓」的影子,對方才釋懷。[1]
此后,弓蛇成為文人雅士形容沒有事實根據(jù)的恐懼。《浮生六記》“閨房記樂”中指:「一燈如豆,羅帳低垂,弓影杯蛇,驚神未定。」 元朝謝應芳也有詩句:「酒杯已辨弓蛇誤,藥杵無勞玉兔將。」
[編輯] 注釋
↑ 《晉書》“樂廣傳”:「嘗有親客,久闊不復來,廣問其故,答曰:「前在坐,蒙賜酒,方欲飲,見杯中有蛇,意甚惡之,既飲而疾。」于時河南聽事壁上有角,漆劃作蛇,廣意杯中蛇即角影也。復置酒于前處,謂客曰:「酒中復有所見不?」答曰:「所見如初。」廣乃告其所以,客豁然意解,沈疴頓愈。」
3.螳螂捕蟬
春秋時,吳王欲伐楚,曰:“敢有諫者,死!”。此時,其下有一年少者,自知人微言輕,諫必無用,徒遭橫死。惟日懷彈弓,游于后園,露沾其衣,如是者三。吳王問之,對曰:“后園有樹,上有蟬正飲露,不知螳螂在后欲捕之也!而螳螂作勢欲撲,竟不知黃雀躡其旁也!黃雀伸頸僅顧啄螳螂,而不知樹下之彈弓也!彼皆欲得前利而不顧后患也!”吳王聽后,甚覺有理,乃不出兵。
“螳螂捕蟬,黃雀在后”。形容行事僅顧前而不顧后。 或喻目光短淺, 僅視眼前利益,而不知后患能隨之而來,常用此語。
4.鷸蚌相爭
拼 音: yù bàng xiāng zhēng 釋 義: “鷸蚌相爭,漁翁得利”的省語。比喻雙方
相持不下,而使第三者從中得利。 出 處: 清·湘靈子《軒亭冤·哭墓》:“波翻血海全球憫,問誰敢野蠻法律罵強秦?笑他鷸蚌相爭演出風云陣。” 示 例: 肅清日寇吾儕事,~笑列侯。
★朱德《和董必武同志七絕》之三
5.鄭人買履
鄭人有欲買履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,謂曰:“吾忘持度!”返歸取之。及返,市罷,遂不得履。人曰:“何不試之以足?”曰:“寧信度,無自信也。”
注釋
鄭——春秋時代一個小國的名稱,在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。
履——音呂,革履,就是鞋子。
度——音奪,忖度,這里作動詞用,即計算、測量的意思。后面的度字,音杜,作名詞用,就是尺子。
之——文言代名詞,這里指量好的尺碼。
坐——同座,就是座位,這里指椅子、凳子一類的家具。
操——操持,帶上、拿著的意思。
罷——罷了,完結的意思,這里指集市已經解散。
無——虛無,沒有,這里是不能、不可的意思。
譯文:鄭國有一個人想去買一雙鞋,先比量了一下自己的腳,然后畫了一個底樣的尺碼放在座位上。他匆忙走到走到集市上去買鞋子時,忘記把量好的尺碼帶在自己身上。他拿起鞋子,才想起,說:“我忘了拿量好的尺碼來了。”于是,趕緊跑回去拿底樣。等他趕回來時,集市已經散了,鞋子也就沒有買成。
有人問他說:“你為什么不用自己的腳去試鞋子呢?”
他說:“我寧可相信自己量好的尺碼,也不相信自己的腳。” 。。。
【說明】這篇愚蠢可笑的故事,諷刺那些墨守成規(guī)、迷信教條、不相信客觀實際的人。
這個鄭國人犯了教條主義的錯誤。他只相信量腳得到的尺碼,而不相信自己的腳,不僅鬧出了大笑話,連鞋子也買不到。而現(xiàn)實生活中,買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事,也許是不會有的吧?但類似這樣的人,倒確是有的。有的人,說話、辦事、想問題,只從本本出發(fā),不從實際出發(fā);本本上寫得有的,他就相信,本本上沒有寫但實際上存在著的,他就不相信。在這種人看來,只有本本上寫的才是真理,沒寫上的就不是真理。這樣,思想當然就要僵化,行動就要碰壁。
6.葉公好龍
子張見魯哀公,七日而哀公不禮。托仆夫而去,曰:“臣聞君好士,故不遠千里之外,犯霜露,冒塵垢,百舍重研,不敢休息以見君。七日而君不禮,君之好士也,有似葉公子高之好龍也。葉公子高好龍,鉤以寫經,鑿以寫龍,屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之,窺頭于牖,施尾于堂。葉公見之,棄而還走,失其魂魄,五色無主。是葉公非好龍也,好夫似龍而非龍者也。今臣聞君好士,故不遠千里之外以見君,七日而君不禮,君非好士也,好夫似士而非士者也。詩曰:‘中心藏之,何日忘之!’敢托而去。”
注解
春秋的時候,楚國葉縣有一個名叫沈儲梁的縣令,大家都叫他葉公。葉公非常喜歡有關龍的東西,不管是裝飾品、梁柱、門窗、碗盤、衣服,上面都有龍的圖案,連他家里的墻壁上也畫著一條好大好大的龍,大家走進葉公的家還以為走進了龍宮,到處都可以看到龍的圖案!“我最喜歡的就是龍!”葉公得意地對大家說。有一天,葉公喜歡龍的事被天上真的龍知道了,真龍說:“難得有人這么喜歡龍,我得去他家里拜訪拜訪呀!”真龍就從天上飛來葉公的家,把頭伸進窗戶中大喊說:“葉公在家嗎?”葉公一看到真正的龍,嚇得大叫:“哇!怪物呀!”真龍覺得很奇怪,說:“你怎么說我是怪物呢?我是你最喜歡的龍呀!”葉公害怕的直發(fā)抖,說:“我喜歡的是像龍的假龍,不是真的龍呀,救命呀。”葉公話沒說完,就連忙往外逃走了!留下真龍一臉懊惱地說:“哼,葉公說喜歡龍這件事是假的,他根本是怕龍嘛!害我還飛來拜訪他!”
后來,大家就用“葉公好龍”來形容一個人對外假裝自己很好,其實私底下什么都不會!
8.狐假虎威
成語:狐假虎威
發(fā)音:hújiǎhǔwēi
釋義:假:借。狐貍假借老虎的威勢。比喻依仗別人的勢力欺壓人。
出處:《戰(zhàn)國策·楚策一》:“虎求百獸而食之,得狐。……虎以為然,故遂與之行。獸見之皆走,虎不知獸畏己而走也,以為畏狐也。”
示例:果然府中來借,怎好不借?只怕被別人~的誆的去,這個卻保不得他。(明·凌蒙初《二刻拍案驚奇》卷二十)
9.黔驢技窮
題名: 黔驢技窮
所屬朝代: 唐代
拼音: qián lǘ jì qióng
出處
唐·柳宗元《三戒·黔之驢》
解釋
黔:今貴州省一帶;技:技能;窮:盡。比喻有限的一點本領也已經用完了。
黔驢技窮 原是一個寓言故事
12/31/2003/13:55 華夏經緯網(wǎng)
過去貴州(黔)這個地方沒有驢。有個多事的人用船運來了一頭驢,運來后卻沒有什么用處,就把驢放到山腳下。
一只老虎看見了驢,以為這個軀體高大的家伙一定很神奇,就躲在樹林里偷偷觀察著,后來又悄悄走出來,小心翼翼地接近驢,不知道驢子的底細。
有一天,驢叫了一聲,大虎大吃一驚,遠遠躲開,以為驢要咬自己了,非常恐懼。然而,老虎反復觀察以后,覺得驢并沒有什么特殊本領,而且越來越熟悉驢的叫聲了。
老虎開始走到驢的前后,轉來轉去,還不敢上去攻擊驢。以后,老虎慢慢逼近驢,越來越放肆,或者碰它一下,或者靠它一下,不斷冒犯它。驢非常惱怒,就用蹄子去踢老虎。
老虎心里盤算著:“你的本事也不過如此罷了!”非常高興。于是老虎騰空撲去,大吼一聲,咬斷了驢的喉管,啃完了驢的肉,才離去了。
唉!那驢的軀體高大,好像有德行;聲音洪亮,好像有本事。假如不顯出那有限的本事,老虎雖然兇猛,也會存有疑慮畏懼的心理,終究不敢攻擊它。現(xiàn)在落得如此下場,不是很可悲嗎?
杯弓蛇影
有一天,樂廣請他的朋友在家里大廳中喝酒。那個朋友在喝酒的時候,突然看見自己的酒杯里,有一條小蛇的影子在晃動,他心里很厭惡,可還是把酒喝了下去。喝了之后,心里到底不自在,放心不下。回到家中就生起病來。
隔了幾天,樂廣聽到那個朋友生病的消息,了解了他得病的原因。樂廣心里想:“酒杯里絕對不會有蛇的!”于是,他就跑到那天喝酒的地方去察看。原來,在大廳墻上,掛有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子,恰巧映落在那朋友放過酒杯的地方,樂廣就跑到那個朋友那里去,把這事解釋給他聽。這人明白了原因以后,病就立刻好了。
后來人們就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼,自相驚擾。
揠苗助長:揠:拔起。把苗拔起,幫助其生長,后用來比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律,急于求成,反而壞事。
杯弓蛇影:將映在酒杯里的弓影誤認為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。
螳螂捕蟬:螳螂正要捉蟬,不知黃雀在它后面正要吃它。比喻目光短淺,只想到算計別人,沒想到別人在算計他。
鷸蚌相爭:鷸:長嘴水鳥;蚌:有貝殼的軟體動物。比喻雙方爭執(zhí)不下,兩敗俱傷,讓第三者占了便宜。
鄭人買履:鄭國人因過于相信“尺度”,以致買不到鞋子。用來諷刺只信教條,不顧實際的人。
葉公好龍:葉公愛龍成癖,被天上的真龍知道后,便從天上下降到葉公家里。葉公一看是真龍,嚇得轉身就跑,好像掉了魂似的。比喻表面上愛好某事物,實際上并不真愛好,含貶義。
狐假虎威:狐假虎威,我國古代成語,出自《戰(zhàn)國策》,含貶義,比喻依仗別人的勢力欺壓人。
黔驢技窮:比喻有限的一點伎倆也已經用完了。(諷刺一些虛有其表,外強中干,無德無才的人)
揠苗助長: 揠:拔起。把苗拔起,幫助其生長,后用來比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律,急于求成,反而壞事。
杯弓蛇影:將映在酒杯里的弓影誤認為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。
螳螂捕蟬:蟬:知了。螳螂捉蟬,不知潛在危險。比喻目光短淺。
鷸蚌相爭: 鷸:長嘴水鳥;蚌:有貝殼的軟體動物。比喻雙方爭執(zhí)不下,兩敗俱傷,讓第三者占了便宜。
鄭人買履:既是一個成語,又是一個典故,更是一寓言,說的是鄭國人因過于相信“尺度”,造成買不到鞋子的故事。它告訴人們,遇事要實事求是,要會靈活變通,不要死守教條。
葉公好龍:是一句成語,講述了葉公愛龍成癖,被天上的真龍知道后,便從天上下降到葉公家里。葉公一看是真龍,嚇得轉身就跑,好像掉了魂似的。比喻表面上愛好某事物,實際上并不真愛好,含貶義。
狐假虎威:我國古代成語,出自《戰(zhàn)國策》,含貶義,比喻依仗別人的勢力欺壓人。 也有名為《狐假虎威》的小說。
黔驢技窮:比喻有限的一點伎倆也已經用完了。(諷刺一些虛有其表,外強中干,無德無才的人)
寓言故事的成語有哪些?
杯弓蛇影 有一天,樂廣請他的朋友在家里大廳中喝酒。那個朋友在喝酒的時候,突然看見自己的酒杯里,有一條小蛇的影子在晃動,他心里很厭惡,可還是把酒喝了...鷸蚌相爭的故事趙國將要討伐燕國,蘇代(戰(zhàn)國時策士,縱橫家蘇秦的弟弟)替燕國游說趙惠文王,講了如下的寓言故事:“我來的時候經過易水,恰好看到蚌出來曬太陽。
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湖光山色,揠苗助長,杯弓蛇影,螳螂捕蟬,鷸蚌相爭,鄭人買履,葉公好龍,狐假虎威,黔驢技窮,氣象萬千風云,變幻奇峰異嶺若隱若現(xiàn),騰云駕霧,飄飄欲仙,白云蒼狗,瞬息萬變,忍辱負重以七球三八分圖強救亡圖存,臥薪嘗膽,催人奮進,羽翼豐滿,報仇雪恨,沙漠之舟,自強不息,堅持不懈,始終...
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出自寓言故事的成語有哪些?
3 畫蛇添足【huà shé tiān zú 】畫蛇時給蛇添上腳。比喻做了多余的事,非但無益,反而不合適。出自《戰(zhàn)國策·齊策二》:“蛇固無足,子安能,而外學其文,雖有賢師良友,若畫脂鏤冰,費日損功。”4 杯弓蛇影【bēi gōng shé yǐng】將映在酒杯里的弓影誤認為蛇。比喻因疑神疑鬼而...
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